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ido
com
o un
o de
los
mae
stro
s un
iver
sale
s de
l rel
ato
cort
o,
del c
ual f
ue u
no d
e lo
s pr
imer
os p
rac-
tica
nte
s en
su
país
. F
ue r
enov
ador
de
la
nove
la g
ótic
a, r
ecor
dado
esp
e-ci
alm
ente
por
sus
cue
ntos
de
terr
or.
Con
side
rado
el
inve
nto
r de
l re
lato
d
etec
tive
sco,
con
trib
uyó
asi
mis
mo
con
vari
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bras
al g
éner
o em
erge
nte
de l
a ci
enci
a fi
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n. P
or o
tra
part
e,
fue
el p
rim
er e
scri
tor
nort
eam
eric
ano
de r
enom
bre
que
inte
ntó
hace
r de
la
escr
itur
a su
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us v
iven
di, l
o qu
e tu
vo
para
él
lam
enta
bles
con
secu
enci
as.
Poe
escr
ibió
cue
ntos
de
dist
into
s gé
ne-
ros,
poe
sía,
crí
tica
lit
erar
ia y
ens
ayo,
és
te s
obre
los
tem
as m
ás v
aria
dos,
ad
emás
de
una
nove
la la
rga.
A lo
lar-
go d
e to
da s
u vi
da t
ambi
én e
scri
bió
num
eros
as c
arta
s. E
l de
terr
or fu
e un
gé
nero
que
ado
ptó
para
sat
isfa
cer
los
gust
os d
el p
úblic
o de
la é
poca
.
1.- E
L fi l
osof
ar c
ondu
ce a
una
alt
era-
ción
en
la n
atur
alez
a fe
nom
énic
a de
la
rea
lidad
.2.
- E
jem
plo
de d
icha
alt
erac
ión
es
el e
xist
enci
alis
mo.
3.- L
a in
cuba
dora
del
exi
sten
cial
ism
o fu
e su
ant
agon
ism
o he
gelia
no.
4.-
¿Qué
es
un fi
lóso
fo e
xist
enci
alis
ta?
Un
dest
ruct
or d
e ab
stra
ccio
nes.
5.- H
acer
fi lo
sofía
sig
nifi c
a ca
min
ar p
or
el s
ende
ro d
e la
con
vers
ión
conc
eptu
al.
6.-
Tod
o ca
mbi
o re
pres
enta
asc
ende
r po
r lo
s es
calo
nes
del
labe
rint
o fi l
osófi
co,
en
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rar
su s
alid
a es
pro
pio
de s
anto
s,
mís
tico
s o
loco
s.7.
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uál e
s un
a de
las
vent
ajas
del
exi
s-te
ncia
lism
o? S
u ca
paci
dad
de a
dapt
ació
n en
las
élit
es fi
losófi c
as y
en
los
arra
bale
s de
l pe
nsam
ient
o.8.
- E
l exi
sten
-ci
alis
mo
fue
pen-
sado
por
uno
s y
vivi
do p
or o
tros
.9.
- La
asi
me-
tría
exi
sten
cial
is-
ta:
ser
una
pers
-pe
ctiv
a in
tele
ctua
l ilu
min
ada
por
la
razó
n o
ser
un
a te
nden
cia
irra
cio-
nal g
ober
nada
por
la
vol
unta
d.10
.- L
a na
rra-
tiva
exi
sten
cial
is-
ta e
s la
exp
resi
ón
del
dom
inio
vo-
lun
tari
sta
sobr
e cu
alqu
ier
inte
nto
de s
u ra
cion
ali-
zaci
ón 11.-
El
exis
-te
ncia
lism
o es
de
arra
bal,
en
tién
-da
se u
n pe
nsar
per
iféri
co e
inco
ndic
iona
do.
12.-
Un fi l
ósof
o ex
iste
ncia
lista
sem
eja
al
pris
ione
ro q
ue in
tent
a es
capa
r de
la c
árce
l de
l “de
ber”
.13
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l fi lo
sofa
r en
el e
scen
ario
exi
sten
-ci
alis
ta s
e co
rre
el r
iesg
o de
des
natu
raliz
ar
la fi
loso
fía.
14.-
¿Q
ué e
s m
ejor
: con
ocer
por
la v
ida
o po
r la
vid
a co
noce
r?15
.- La
fi lo
sofía
es u
n co
mpr
omis
o in
divi
-du
al q
ue s
e as
ume
más
allá
del
tiem
po y
del
es
paci
o, n
o ha
y ho
ra n
i lug
ar p
ara
asum
irlo
. M
ient
ras
más
tard
e y
más
lejo
s, m
ejor
.16
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a fi
loso
fía
por
su n
atur
alez
a es
si
empr
e un
pen
sar
tras
cend
enta
l.17
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l de
fect
o de
l ex
iste
ncia
lism
o ha
si
do s
u tr
asm
utac
ión
de u
na fi
loso
fía
de
vang
uard
ia a
otr
a de
ret
agua
rdia
.18
.- P
ara
reco
nstr
uir u
n ex
iste
ncia
lism
o co
mba
tivo
es
men
este
r fi
loso
far
cíni
ca-
men
te.
19.-
No
conf
undi
r: e
l fi ló
sofo
cíni
co a
spi-
raba
a la
cons
umac
ión
de la
vir
tud,
el fi
lóso
fo
exis
tenc
ialis
ta r
ehúy
e a
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rete
nsió
n.20
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ostu
lar u
na “v
irtu
d” e
n el
exi
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-ci
alis
mo
es tr
aici
onar
se a
sí m
ism
o.21
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l fi ló
sofo
cín
ico
fue,
en
cier
ta m
e-di
da, u
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ósof
o de
arr
abal
.22
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l val
or d
e un
a fi l
osof
ía d
epen
de d
el
grad
o de
ser
ieda
d de
l fi ló
sofo
.23
.- L
a se
ried
ad d
el fi
lóso
fo c
onsi
ste
en
reco
noce
r qu
e pa
ra fi
loso
far
no h
ay fo
rma-
lidad
ni m
esur
a.24
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chop
enha
uer
se j
ustifi c
ó co
n la
ex
cusa
de
que
no e
s nec
esar
io q
ue e
l fi ló
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se
a un
san
to,
com
o ta
mpo
co e
s ne
cesa
rio
que
un s
anto
sea
fi ló
sofo
.25
.- S
er e
n el
ser
es
capt
ar s
u de
vela
-m
ient
o, s
er e
n el
no
ser
es p
arti
cipa
r en
su
ocul
tam
ient
o. S
chop
enha
uer
fue
un m
ago
del
esc
apis
mo
filo
-sófi c
o. 26
.-
Si
pa
ra
Spen
gler
la
ciu
dad
es
esp
írit
u, p
ara
no-
sotr
os e
l cam
po e
s el
al
ma. 27
.- E
l alm
a es
an-
sia
de v
ivir
.28
.- E
l alm
a es
la
vida
en
su r
ealiz
ació
n m
unda
na,
una
expe
-ri
enci
a ef
ectu
ada
en
la u
nida
d de
la n
atu-
rale
za.
29.-
El e
spír
itu
es
la fá
bric
a de
la r
azón
, un
a pr
oduc
ción
noé
-ti
ca q
ue s
e ag
ota
en la
co
ncep
tual
izac
ión
de
la r
ealid
ad.
30.-
Si
“la
ciud
ad
es e
spír
itu
” –
com
o di
ce S
peng
ler–
y “
el
espí
ritu
es
el q
ue j
uzga
” –
com
o af
irm
a K
lage
s–, e
nton
ces
la c
iuda
d es
la q
ue ju
zga,
la
que
enj
uici
a. C
iuda
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pre
juic
io, c
ampo
es
juic
io. ¿
No
se p
iens
a m
ejor
al a
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libre
?31
.- L
a fi l
osof
ía d
e la
ciu
dad
es u
n fi l
o-so
far
de lo
pen
sado
; la
fi lo
sofía
del
cam
po
es u
n fi l
osof
ar d
e lo
viv
ido.
32.-
El a
lma
se id
entifi c
a co
n la
sub
jeti
-vi
dad,
con
la e
xist
enci
a, y
la e
xist
enci
a co
n la
vol
unta
d de
viv
ir.
33.-
El
obje
tivo
fun
dam
enta
l de
la fi -
loso
fía d
el e
xist
ir e
s la
rea
lizac
ión
del
ser
conc
reto
impl
icad
o co
n su
s re
laci
ones
en
el
univ
erso
fact
ual s
in m
ás fi
nalid
ad q
ue la
de
vivi
r su
ser
.34
.- P
or e
so e
l ser
es
tam
bién
eje
cuti
vo,
no só
lo la
vid
a co
mo
quer
ía O
rteg
a y
Gas
set.
35.-
Rev
ital
izar
el
exis
tenc
ialis
mo
re-
quie
re u
na p
raxi
s en
terc
era
dim
ensi
ón, e
s de
cir,
eje
cuta
r el
ser
sin
res
tric
cion
es q
ue
inhi
ban
la e
nerg
ía d
el e
xist
ir.
Leop
oldo
Bar
ragá
n M
aldo
nado
Ocu
rren
cias
fi lo
sófi
cas
Fig
ura
s a
bst
ract
as,
Wal
ter
Bat
tiss
.
Imag
en d
e la
pel
ícu
la A
lici
a e
n e
l pa
ís d
e la
s m
ara
vill
as,
dir
igid
a p
or T
im B
urt
on.
HA
Y dí
as te
rrib
les
en la
vid
a de
un
lect
or, d
ías
en
que
ning
una
fras
e ya
hec
ha, p
or m
uy fa
mos
a qu
e se
a, co
mo
esa
de a
rs lo
nga,
vita
bre
vis,
te co
nsue
-la
; día
s en
que
mal
dice
s tu
suer
te, l
a de
sgra
cia
de
no h
aber
nac
ido
un s
egun
dón,
o u
n te
rcer
ón e
n un
a fa
mili
a do
tada
de
abun
dant
es y
cas
i ina
gota
bles
rec
urso
s pa
ra n
o ha
cer o
tra
cosa
que
leer
. Día
s en
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de g
olpe
, de
una
man
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e de
elu
dir,
te d
as cu
enta
una
vez
más
que
el d
esti
no
del
hom
bre
es l
a ig
nora
ncia
y e
l do
lor
de n
o de
dica
rnos
, ex
clus
ivam
ente
, a a
quel
lo q
ue a
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os.
Y to
do p
or te
ner q
ue a
com
odar
en
el li
brer
o lo
s vo
lúm
e-ne
s que
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bas d
e co
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que
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ros
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esci
n-di
bles
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leíd
o ha
ce a
ños.
Key
nes
y su
s Ens
ayos
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terv
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mo;
El c
ontr
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. J.
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libr
ero,
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n ol
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Ni
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leís
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El d
octo
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y a
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os d
e lo
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ores
ens
ayos
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Ros
ario
C
aste
llan
os t
e co
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la.
Tú
quis
iera
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o la
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las.
Los
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ntos
com
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os
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, po
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empl
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cias
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n tu
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que
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s co
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aber
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o, t
ambi
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n pa
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ram
ci, p
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los
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ues,
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par
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ado
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ros q
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bur
ó,
esta
sí m
ínim
a, y
que
con
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inar
, cua
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muy
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e, la
se
man
a en
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te. O
blóm
ov, d
e Iv
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. Gon
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ov, y
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esa
mar
avill
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iglo
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, elo
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s qu
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sob
re n
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ecim
o-nó
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y d
el S
iglo
XX
. Tam
bién
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leer
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otre
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cés,
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la,
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lla s
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s de
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fam
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do.
Lueg
o de
uno
s año
s, d
ebid
o a
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segu
rida
d en
la
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onde
viv
ía, M
arin
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vio
obl
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a a
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esar
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Col
ima,
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de m
uy p
ront
o se
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ó en
un
pues
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a m
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cont
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l gr
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ía. M
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día
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nder
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ras,
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raci
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yuno
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la n
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las…
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bolla
s y ce
ntel
las c
olor
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mil
form
as y
tam
años
, son
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iada
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ncia
l de
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s, sa
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y so
frito
s, d
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usto
y d
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frut
e un
iver
sal e
n la
s coc
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mun
do.
Las c
omem
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ía, y
por
eso
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ivim
os lo
cale
s,
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dian
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mi-
geni
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osas
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rono
mía
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do,
cada
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cien
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a, fu
erte
y
omni
pres
ente
, que
no
prec
isa
vind
icac
ione
s de
ni
ngún
tipo
) par
a la
fi lo
sofía
ana
lític
a qu
e en
bre
ve
resu
men
rei
nici
a el
cue
stio
nam
ient
o de
tod
a la
fi l
osof
ía a
nter
ior,
inc
luid
a la
que
se
ocup
a de
la
esté
tica
. Est
a nu
eva
revi
sión
de
todo
s lo
s gr
ande
s co
ncep
tos
just
o es
taba
en
el c
entr
o de
la n
oved
ad
inte
lect
ual
que
todo
bue
n pe
dant
e co
mo
Mar
cel
Duc
ham
p y
sus
amig
os fr
ecue
ntab
an c
on a
sidu
i-da
d. ¿
Qué
es
belle
za?
¿Qué
es
arte
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n la
s pr
e-gu
ntas
que
res
pond
iero
n co
n ir
onía
tant
o M
arce
l co
mo
sus
amig
os y
cóm
plic
es a
quí m
enci
onad
os
a la
pol
ític
a de
sei
s m
ódic
os d
ólar
es p
ara
entr
ar a
la
Soc
ieda
d de
Art
ista
s In
depe
ndie
ntes
con
der
e-ch
o a
expo
sici
ón: a
rte
es c
ualq
uier
obj
eto
eleg
ido
por
algu
ien
que
ha s
ido
acep
tado
por
la s
ocie
dad
artí
stic
a. C
abe
insi
stir
que
est
a re
spue
sta
es u
na
prot
esta
, una
pro
voca
ción
.Lo
curi
oso
fue
que
esta
neg
ativ
idad
fue
conv
er-
tida
en
el n
úcle
o de
lo p
osit
ivo,
en
mit
o y
leye
nda.
Pe
ro o
tra
vez,
no
es c
ulpa
de
Duc
ham
p. T
rans
-gr
esor
es lo
s ha
y si
empr
e y
en e
l cas
o de
la F
uent
e re
cuér
dese
que
fuer
on v
ario
s, to
dos e
llos g
enia
les.
Pa
ra c
rear
una
fi gu
ra d
e re
nom
bre
son
nece
sari
as
muc
has
pers
onas
y m
ucho
tiem
po.
EL
vien
to e
n es
ta p
laya
del
no
rte
es t
erri
ble.
Fue
mi
idea
ven
ir a
pas
ar a
quí
el
fi n d
e añ
o co
n m
i fam
ilia.
Lo
que
me
hace
pen
sar
en la
incu
-ra
ble
inge
nuid
ad q
ue m
e co
nduc
e a
dese
mpe
ñar
la s
erie
de
tort
uras
qu
e pr
eten
den
ante
tod
o ge
nera
r nu
evas
exp
erie
ncia
s. A
un a
sí,
to-
dos
sonr
eím
os. E
s pr
obab
le q
ue la
al
egrí
a se
deb
a a
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oció
n de
que
he
mos
log
rado
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tene
rnos
uni
-do
s par
a co
mba
tir l
as in
clem
enci
as
que
la v
ida
nos
pres
enta
. La
silu
eta
de m
i pad
re r
ecor
ta
las
olas
del
mar
. N
o. L
a pa
labr
a Pa
dre
no le
hac
e ju
stic
ia a
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mor
que
se
man
eja.
M
i pap
á es
tá a
hí, m
iran
do a
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su
perfi
l ha
cia
mí
reco
rta
el m
ar d
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edio
día.
La
imag
en d
urar
á m
ucho
s año
s en
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emor
ia.
Com
encé
a l
eer
El
beso
de
la
muj
er a
raña
. Fue
ron
ya m
ucha
s las
in
sist
enci
as c
omo
para
que
lo d
eja-
ra p
asar
com
o un
a ca
sual
idad
más
.
06
.01.
19
Me
doy
cuen
ta q
ue e
l hu
mor
qu
e ha
bía
deca
ído
en l
os ú
ltim
os
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bus
ca,
a su
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era,
rei
ncor
-po
rars
e. H
e te
nido
últ
imam
ente
lo
s su
eños
más
ext
raño
s. A
vec
es
los
enti
endo
com
o un
a se
xual
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lú
dica
y r
epri
mid
a, p
ero
creo
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su
nat
ural
eza
me
sobr
epas
a. P
or
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plo,
hoy
fue
la im
agen
de
una
muj
er q
ue s
e ra
sura
ba l
os v
ello
s qu
e ci
rcun
scri
bían
sus
pez
ones
. Yo
sab
ía q
ue e
ra u
na im
agen
por
-qu
e ha
bía
cier
ta d
ista
ncia
vir
tual
en
tre
noso
tros
, ad
emás
, la
vis
ión
que
tení
a de
ella
se
repe
tía,
com
o si
est
uvie
ra d
ispu
esta
ant
e m
í en
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últi
ples
pan
talla
s. Q
uizá
s alg
uien
pu
eda
inte
rpre
tar
algo
de
esto
.
Aye
r po
r la
mad
ruga
da,
ter-
min
é E
l be
so m
ás a
rácn
ido
que
he l
eído
. T
odo
me
pare
ció
esta
r at
rapa
do e
n un
a te
lara
ña g
enia
l, di
stan
te y
osc
ura
y la
men
té n
o ha
-be
r po
dido
llor
ar c
on lo
s fi
nale
s.
Me
doy
cuen
ta q
ue n
o lo
gro
salv
arm
e d
e la
obs
cen
idad
. E
l ci
nism
o qu
e de
alg
una
form
a se
ha
ins
taur
ado
com
o m
eta
impo
-si
ble,
me
ha h
echo
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part
ir m
i in
tim
idad
con
una
ser
ie d
e de
sco-
noci
dos.
Alg
o si
mila
r a
pade
cer
y fe
stej
ar p
or m
edio
de
foto
graf
ías
y pa
labr
as lo
s lo
gros
que
uno
com
-pa
rte
en la
s pl
ataf
orm
as d
igit
ales
pr
edil
ecta
s. L
a co
tidi
anid
ad e
n-cu
entr
a fo
rmas
rara
s de
alim
enta
r el
org
ullo
. T
odo
pare
ce b
usca
r la
re-i
nsti
-tu
ción
de
una
sole
dad
vil y
muc
has
vece
s sob
reva
lora
da. A
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mis
mo
me
da p
or p
ensa
r qu
e en
par
te s
e de
be a
una
ser
ie d
e co
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uenc
ias
deri
vada
s de
l fr
ío q
ue a
stil
la l
a ti
erra
des
érti
ca d
onde
he
pasa
do e
l úl
tim
o m
es. E
s inc
reíb
le la
man
era
en q
ue e
l ent
orno
afe
cta
la f
orm
a en
que
uno
pie
nsa.
Qui
zás
sea
por
eso
que
com
o pe
rson
as c
onst
an-
tem
ente
qu
eram
os i
nic
iar
un
a pl
átic
a pr
egun
tand
o po
r el
clim
a.H
ace
años
ya
que
llegó
a m
i m
ente
un
a id
ea i
mpl
acab
le.
Si
bien
es
cier
to q
ue m
i pen
sam
ient
o se
est
ruct
ura
a pa
rtir
del
leng
uaje
, es
nec
esar
io q
ue m
e re
spon
sabi
li-ce
ant
e to
do lo
que
dig
o. S
i hab
lo
de e
nfer
med
ad, d
esilu
sión
y p
ara-
noia
, es
prob
able
que
alg
uien
más
co
mie
nce
a p
ensa
r so
bre
ella
s.
Por
sup
uest
o, l
a am
enaz
a no
se
habi
lita
sino
has
ta q
ue d
icha
idea
se
vea
pot
enci
aliz
ada
en la
men
te
de o
tros
. La
fort
alez
a de
una
red
n
o ra
dica
en
sus
com
pon
ente
s,
sino
en
la f
orm
a en
que
dic
hos
com
pone
ntes
inte
ract
úan.
Es
una
idea
que
me
orie
nta
haci
a lo
que
qu
iero
ser
. Nad
a m
ás.
Luis
Enr
ique
Ara
oz31
.12.
18En
est
os d
ías
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