A continuacin se ir desarrollando el castigo deTntaloyMedea de
estos personajes mitolgicos.
2. -.TNTALO.-
En la mitologa griegaTntaloera hijo de Zeus y la ocenide Pluto,
rey de Frigia o del monte Spilo en Lidia (Asia Menor). Se convirti
en uno de los habitantes del Trtaro, la parte ms profunda del
Inframundo, reservada al castigo de los malvados.
Fue padre de Plope, Nobe y Broteas con la plyade Dione. Robert
Graves dice que su esposa tambin pudo ser Euritemista (una hija del
dios-ro Janto), Eurianasa (hija del dios-ro Pactolo) o Clitia (hija
de Anfidamante).
3. -.TNTALO.-
Se conoce a Tntalo por haber sido invitado por Zeus a la mesa
de los dioses en elOlimpo . Jactndose de ello entre los mortales,
fue revelando los secretos que haba odo en la mesa y, no contento
con eso, rob algo de nctar y ambrosa y lo reparti entre sus
amigos.
4. -.TNTALO.-
Tntalo quiso corresponder a los dioses y les invit a un
banquete que organiz en el monte Spilo. Cuando la comida empez a
escasear, decidi ofrecer a su hijo Plope. En lo que constituye un
arquetpico rito de iniciacin chamnica, descuartiz al muchacho, coci
sus miembros y los sirvi a los invitados.
5. -.TNTALO.-
Los dioses, que haban sido advertidos, evitaron tocar la
ofrenda. Slo Demeter, trastocada por la reciente prdida de su hija
Persfone, no se percat de lo que era y se comi el hombro izquierdo
del desdichado. Zeus orden a Hermes que reconstruyera el cuerpo de
Plope y lo volviera a cocer en un caldero mgico, sustituyendo su
hombro por uno forjado de marfil de delfn, hecho por Hefesto y
ofrecido por Demter.
6. .-TNTALO.-
Las parcas le dieron vida de nuevo y as obtuvo nuevas
cualidades. Para reforzar su iniciacin en los misterios divinos,
Poseidn secuestr al nuevo Plope y lo llev al Olimpo, hacindole su
amante.
7. .-tNTALO.-
Un ltimo crimen termin por colmar la paciencia de los dioses:
cuando Pandreo rob el mastn de oro que le haba hecho Hefesto a Rea
para que cuidara del recin nacido Zeus, se lo dio a Tntalo para que
lo ocultara. Una vez pasada la alarma inicial sin que se supiera
nada del perro, Pandreo le pidi que se lo devolviera, pero Tntalo
le jur por Zeus que nunca haba odo hablar de l. Escandalizado Zeus
por el perjurio o por el robo aplast a Tntalo con una roca que
penda del monte Spilo y arruin su reino.
8. .-TNTALO.-
Despus de muerto, Tntalo fue eternamente torturado en el Trtaro
por los crmenes que haba cometido. En lo que actualmente es un
ejemplo proverbial de tentacin sin satisfaccin.
9. .-TNTALO.-
Sucastigoconsisti en estar en un lago con el agua a la altura
de la barbilla, bajo un rbol de ramas bajas repletas de frutas.
Cada vez que Tntalo, desesperado por el hambre o la sed, intenta
tomar una fruta o sorber algo de agua, stos se retiran
inmediatamente de su alcance. Adems pende sobre l una enorme roca
oscilante que amenaza con aplastarle.
10. .-TNTALO.-
Los dioses determinan su venganzaCon impulso cruel e
insensitivo,Haciendo al hombre un msero cautivoSin fe, sin
libertad, sin esperanza.
Tntalo sin cesar la mano avanzaYa con fiera ansiedad, o ardor
furtivo;La sed y el hambre le consumen vivo,Pero ni el agua ni la
fruta alcanza.
El hombre lanza su deseo al viento;La mujer le recoge y le
rechaza,Se ofrece y se retira en un momento,
Y a la vez se desnuda y se disfraza.Y el hombre queda solo en
su tormento,Con nada entre los brazos cuando abraza.
11. -.TNTALO.-
Bibliografa:
www.wikipedia.es
12. -.castigo de medea.-
A continuacin, ir desarrollando el castigo de Medea.
13. -.MEDEA.-
En la mitologa griega Medea era la hija de Eetes, rey de la
Clquida y de la ninfa Asterodia. Era sacerdotisa de Hcate, que
algunos consideran su madre y de la que se supone que aprendi los
principios de la hechicera junto con su ta, la maga Circe. As,
Medea es el arquetipo de bruja o hechicera, con ciertos rasgos de
chamanismo.
14. -.MEDEA.-
Princesa de la regin de la Clquide, nieta del Sol y sobrina de
la maga Circe. Su destino est unido al del jefe de los Argonautas,
Jasn, de quien se haba enamorado y a quien con sus artes mgicas
ayud a hacerse del Vellocino de Oro: Despechada por l, degella a
sus hijos y escapa en un carro de fuego. Como hechicera llev a cabo
varios otros prodigios: as, devolvi la juventud a Esn, su suegro,
introducindolo en un caldero de agua hirviendo con yerbas o drogas
medicinales.
15. -.MEDEA.-
Medea, tras ayudar a Jasn en duras batallas, l decide
abandonarla y casarse con la hija del rey Creonte. como le haba
prometido. Entonces Medea decidi castigarlo y ste fue su
castigo:
16. -.MEDEA.-
A pesar de haberse librado ya de Pelas, los habitantes de Yolco
aborrecieron el magnicidio y Jasn y Medea se vieron obligados a
dejar Yolcos partiendo hacia Corinto, llamados por los habitantes
de esta ciudad sobre la que Medea pretenda tener derechos al
trono.
17. -.MEDEA.-
All Jasn acord con el rey Creonte abandonar a Medea, a la que
el Rey pretenda expulsar de Corinto, para unirse a su hija la
princesa Glauca. Medea entonces, arrastrada por los celos, envi a
Glauca como regalo de bodas un manto de irresistible belleza.
Cuando Glauca lo recibi de manos de la sirvienta de Medea se lo
puso liberando la magia contenida en l que la convirti en una tea
llameante.
18. -.MEDEA.-
Las llamas la consumieron totalmente a ella y a Creonte, que se
abalanz sobre ella con intencin de salvarla, y para hacer el mximo
dao a Jasn, mat a los dos hijos que haban tenido en comn. Otra
versin afirma que Jasn haba dejado a Medea por Cresa, que parece
ser la propia Glauca, a la que Medea regal un vestido que al
ponrselo se le pegara al cuerpo y la matara.
19. -.MEDEA.-
Los habitantes de Corinto, bien en venganza por la muerte de
Creonte o bien decepcionados por el comportamiento de Medea, la
apedrearon en el templo de Hera y la obligaron a abandonar la
ciudad en el carro de serpientes aladas que le haba regalado su
abuelo Helios. En castigo una epidemia fue acabando con todos los
nios de la ciudad. Corinto no se libr de esta maldicin hasta que
por consejo del orculo de Delfos hicieron sacrificios solemnes a
los hijos de Medea, y obligaron a los suyos a guardar luto.
20. -.MEDEA.-
Otras versiones, tienen un final diferente en el que Medea es
considerada como una mujer virtuosa que no haba cometido ms pecado
que profesar un profundo amor a su marido, que la abandon
injustamente.