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Conciencia y Sociedad
Conciencia
Cualidad subjetiva que consiste en tener conocimiento de la
externa interna
conciencia epistemológica conciencia moral o autoconciencia
Reconocimiento del mundo objetivo: la realidad exterior
Conocimiento de sí en tanto agente moral: reconocimiento de valores y normas vigentes
realidad
cosasal sujeto
Sistemas, códigos, pautas, socialmente establecidos. Conocimiento del bien y el mal
¿De dónde viene la conciencia moral?
“es adquirida” (a posteriori)
“es innata” (a priori)
“es una propensión que se desarrolla” (a priori y a posteriori)
Tres conjeturas
1 2
3
Instinto, naturaleza, o voluntad de Dios: los seres humanos nacen buenos o malos
Educación, interiorización de valores, estructuras e instituciones sociales forman al ser humano
Estructuras biológicas permiten desarrollar habilidades como el aprendizaje, que abre la posibilidad para la conciencia moral
Moral y moralidad
“el sentido del término ‘moral’ que interesa aquí remite a la disposición del ser humano en la vida, en la convivencia: la socialización supone una serie de exigencias, normas y expectativas en torno a lo que se debe hacer, a lo que se considera bueno, en torno a lo deseable”
Moral y moralidad
Sujeto autónomo
Conciencia →saber←, voluntad →querer←, libertad →poder←
La moral es cualidad del sujeto.
La moral también es un hecho social.
= Conciencia del deber, interiorización de valores…
= exigencias sociales, normas que rigen instituciones
Por tanto, es subjetiva
Por tanto, es objetiva
•Aprendizaje Social:
Llevada a cabo por medio de la observación, es decir viendo a los otros actuar.
Se produce siempre,
según esta teoría, en un marco social.
Copian el comportamiento de
aquellas personas que se convierten en
modelos de conducta apropiada.
Aprender las normas de conducta por
medio de las reacciones que los
demás tienen ante sus actos
“El desarrollo moral es el aprendizaje de la conducta socialmente aceptable y la
adquisición e internalización [interiorización] de las normas y valores
transmitidos por las personas que rodean al niño en sus diferentes ambientes".
LA TEORÍA DE JEAN PIAGET
Hay tres factores que influyen sobre eldesarrollo moral: el desarrollo de la inteligencia,las relaciones entre iguales y la progresivaindependencia de la coacción de las normas delos adultos.
Defiende la existencia de fases o estadios en eldesarrollo de la misma.
Propone la existencia de estadios en el mismodesarrollo moral.
ESTADIOS
MORAL DE PRESIÓN
ADULTA
-De los 2 a 6 años
-representan las cosas
y las acciones
-no pueden realizar
razonamientos
abstractos
-No comprenden las
normas generales
-La moral es de
desarrollo por la
heteronomia
MORAL DE SOLIDARIDAD
ENTRE IGUALES
-De los 7 a los 11 años
-Adquieren la capacidad
de realizar operaciones
mentales
-No pueden aún realizar
generalizaciones
abstractas
-Las normas son vistas
como respeto mutuo
-Surgen las reglas de
juego
MORAL DE EQUIDAD
-De los 12 en adelante
-Sufren cambios
biológicos y
psicológicos radicales
-La maduración sexual
y biológica potencia el
desarrollo intelectual
y moral
-Permiten realizar
generalizaciones y
operaciones mentales
abstractas
-Los principios
morales son de modo
autónomo11
• De los dos a los seis años los niños son capaces de representar lascosas y las acciones por medio del lenguaje.
• No pueden aún realizar razonamientos abstractos, por lo que nopueden comprender el significado de las normas generales.
• Estas normas son, además, exteriores a los niños, impuestas porlos adultos, por lo tanto la moral se caracteriza en esta fase dedesarrollo por la heteronomía.
Primer estadio: Moral de
presión adulta.
• De los siete a los once años, los niños adquieren la capacidad de realizar operaciones mentales con los objetos que tienen delante.
• Se dan cuenta de la reversibilidad de algunos cambios físicos y de las posibilidades del pensamiento para detectar relaciones entre las cosas.
• Las normas comienzan a basarse en el respeto mutuo entre los compañeros de juego, los iguales.
• El respeto a las normas se deriva del respeto al grupo y la necesidad de un cierto orden en el mismo para el mantenimiento del juego.
Segundo estadio: Moral de
solidaridad entre iguales.
• De los doce años en adelante los niños sufren cambios biológicos y psicológicos radicales.
• En esta etapa surgen sentimientos morales personalizados.
• El adolescente formula principios morales generales y los afirma de un modo autónomo frente a las normas exteriores.
Tercer estadio: Moral
de equidad.
PRÁCTICA DE LA REGLA (ESTADIO)
EDAD COMPORTAMIENTO MORAL
Estadio motor individual
Niños menores de 2 años
No hay juego estructurado como tal (con reglas); el niño manosea y toca, por ejemplo, unas canicas.
Estadio egocéntrico 2-5 años El niño imita conductas de sus mayores, sin compartir propiamente las reglas.
Estadio de cooperación naciente
7-8 años El niño procura imponerse, aunque empieza a aceptar las reglas colectivas de juego.
Estadio de codificación de reglas
Inicia hacia los 11 ó 12 años
Las normativas se aceptan en forma lógica o discursiva; la regla se le presenta al sujeto como algo imprescindible.
Estadios de evolución en la práctica de reglas, según Piaget.
Autonomía y Heteronomía
“autonomía significa capacidad de la voluntad para darse a sí misma la ley que ha de regir los móviles y orientaciones de los actos”
Actuar por cuenta propia: libertad
“heteronomía es establecer las leyes de la acción desde un orden extraño a sí misma”
Actuar por cuenta ajena: sumisión
Zam
ora
, 20
08
: p
ág. 1
31
Evolución moral-cognitiva según Piaget
Realismo moral Juicio autónomo
• Obediencia irrestricta al adulto (autoridad real o concreta)
• Obedece según criterios propios (juzga si la autoridad es legítima o no)
Responsabilidad objetiva
Responsabilidad subjetiva
• Conciencia de las consecuencias de actos concretos
• Conciencia de las intenciones detrás de actos concretosEl
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Contenido ético de la educación: sirve a la autonomía, el desarrollo intelectual, y la integración del individuo a la vida social
NOCIÓN DE JUSTICIA
EDAD CARACTERÍSTICA
Asociada a la obediencia
6-8 años Justo es obedecer lo impuesto por los adultos, injusto es lo contrario.
Igualdad 8-11 años Justo es trato igual, sin importar la casuística.
Equidad 11 años en adelante
La norma es punto de referencia, pero justo es atender a cada caso en su especificidad.
Desarrollo de la noción de justicia, según Piaget.
La moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas.
No todas las etapas del desarrollo moral surgen de la maduración biológica, estando las últimas ligadas a la interacción con el ambiente.
LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG
Aborda el desarrollo moral desde las teorías de Piaget sobre el desarrollo cognitivo La personalidad autónoma (libre, consciente, responsable) depende del desarrollo de capacidades de razonamiento moral El razonamiento moral autónomo evoluciona, en interacción con instancias socioculturales, en un proceso de tres niveles y seis etapas
NIVELES DEL DESARROLLO MORAL
SEGÚN KOHLBERG
NIVEL I
MORAL
PRECONVE
NCIONAL
NIVEL II
MORAL
CONVENCIO
NAL
NIVEL III
MORAL
POSTCONVENCIONAL
ETAPA 1
EL CASTIGO Y
LA OBEDIENCIA.
HETERONIMIA
ETAPA 2
EL PROPÓSITO
Y EL
INTERCAMBIO
(INDIVIDUALISMO)
ETAPA 3
EXPECTATIVAS,
RELACIÓNES
Y
CONFORMIDAD
INTERPERSONAL
(MUTUALIDAD)
ETAPA 4
SISTEMA SOCIAL
Y CONCIENCIA
(LEY Y ORDEN)
ETAPA 5
DERECHOS
PREVIOS Y
CONTRATO
SOCIAL
(UTILIDAD)
ETAPA 6
PRINCIPIOS
ÉTICOS
UNIVERSALES
(AUTONOMÍA)19
Nivel I: Moral preconvencional
Nivel II: Moral convencional
• Etapa 1: Castigo y obediencia (heteronomía)
• Etapa 2: El propósito y el intercambio (individualismo)
• Etapa 3: Expectativas, relaciones y conformidad interpersonal (mutualidad)• Etapa 4: Sistema social y conciencia (ley y orden)
. Esquema de la teoría del desarrollo moral planteada por el psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberg
Nivel III: Moral postconvencional o basada en principios
• Etapa 5: Derechos previos y contrato social (utilidad)
• Etapa 6: Principios éticos universales(autonomía)
Las decisiones morales en este nivel tienen su origen en el conjunto de principios, derechos y valores que pueden ser admitidos en la sociedad (asociación organizada de manera justa y beneficiosa para todos).
Esquema de la teoría del desarrollo moral planteada por el psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberg
RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA
Motivos para hacer lo justo
Egocentrismo Lo justo es la obediencia ciega a la norma, evitar los castigos y no causar daños materiales a personas o cosas
Evitar el castigo y el poder superior de las autoridades
Se reconocen los intereses de los otros como diferentes a los propios
Las acciones se consideran sólo físicamente; no se valoran las intenciones
Se confunde la perspectiva de la autoridad con la propia
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg. Detalle de las etapas
Etapa 1: Castigo y obediencia (heteronomía)
RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA
Motivos para hacer lo justo
Individualismo concreto Se valora justo seguir la norma sólo cuando beneficia a alguien
Satisfacer necesidades propias y reconocer que los otros también tienen sus necesidades e intereses
Se desligan los intereses de la autoridad y los propios
Se reconoce que todos los individuos tienen intereses que pueden no coincidir entre sí ni con los propios
Se infiere que lo justo es relativo
Para satisfacer los intereses propios se ve necesario el intercambio o negociación con los demás
Se actúa en favor de los intereses propios y se deja que los demás lo hagan también
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg. Detalle de las etapas
Etapa 2: El propósito y el intercambio (individualismo)
RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA Motivos para hacer lo justo
Ponerse en el lugardel otro
Lo justo consiste en vivir de acuerdo con las personas cercanas
Percibirse y ser percibido como buena persona
Se destacan sentimientos, acuerdos y expectativas compartidas, pero no se llega aún a una generalización sistemática
Se acepta el papel de buen hijo, amigo, hermano, etc.
Preocupación por el prójimo: ponerse en su lugar y esperar que él se ponga en el lugar de uno
Ser bueno: tener buenos motivos y preocuparse por los demás, y mantener relaciones de confianza, lealtad, respeto y gratitud
El sujeto y su prójimo han de portarse bien
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg. Detalle de las etapas
Etapa 3: Expectativas, relaciones y conformidad interpersonal (mutualidad)
RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA Motivos para hacer lo justo
Identificación con el sistema social, donde se definen los papeles individuales y las reglas de comportamiento
Lo justo: cumplir los deberes aceptados previamente ante el grupo
Mantener el funcionamiento de las instituciones, evitar la disolución del sistema, cumplir los imperativos de conciencia (obligaciones aceptadas) y mantener el auto respeto
Las relaciones interindividuales se consideran en función de su lugar en el sistema social
Las leyes deben cumplirse salvo cuando entran en conflicto con otros deberes sociales establecidos
Se valora capacidad para diferenciar los acuerdos y motivos interpersonales desde la perspectiva grupal y social
Se considera justa la contribución a la sociedad, grupo o instituciones
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg. Detalle de las etapas
Etapa 4: Sistema social y conciencia (ley y orden)
RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA MOTIVOS PARA HACER
LO JUSTO
Se parte de una perspectiva previa a la de la sociedad
Conciencia de la diversidad de valores y opiniones, y de su origen (características propias de cada grupo e individuo)
Obligación de respetar el pacto social
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg. Detalle de las etapas
Etapa 5: Derechos previos y contrato social (utilidad)
RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA MOTIVOS PARA HACER
LO JUSTO
Prima la persona racional con valores y derechos previos a cualquierpacto o vínculo social
Respeto a las reglas para asegurar imparcialidad y vigencia del contrato social
Relaciones sociales y laborales se sienten como parte del pacto
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg. Detalle de las etapas
Etapa 5: Derechos previos y contrato social (utilidad)
RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA MOTIVOS PARA HACER
LO JUSTO
Se integran diferentes perspectivas individuales mediante acuerdos imparciales de tipo legal
Se aceptan excepcionespor encima del contrato social
Leyes y deberes deben basarse en el cálculo racional de la utilidad general: el mayor bien para el mayor número de personas
Se consideran la perspectiva moral y jurídica. Por diferencias entre ambas, se dificulta su conciliación
Valores y derechos (vida, libertad) se ven como absolutos y deben respetarse, incluso por encima de la mayoría
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg. Detalle de las etapas
Etapa 5: Derechos previos y contrato social (utilidad)
RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA Motivos para hacer lo justo
Se alcanza perspectiva claramente moral, de la que se derivan los acuerdos sociales
Seguir principios éticos universales, iluminados por la razón. La autonomía
procede de la razón para actuar según lo justo. Hay reconocimiento de principios con los que se establece compromiso
Destaca racionalidad, que permite reconocer el imperativo de tratar a las personas no como medios para conseguir ventajas, sino como lo que realmente son: fines en sí mismas
Leyes particulares y acuerdos sociales son válidos si se basan en esos principios universales
Igualdad de derechos y respeto a la dignidad del individuo son principios inviolables de la justicia, que pueden usarse para generar decisiones concretas
La teoría del desarrollo moral de Kohlberg. Detalle de las etapas
Etapa 6: Principios éticos universales (autonomía)
LA TEORÍA DE CAROL GILLIGAN
Salió a la luz la ética del cuidado.
Elaboró un cuadro del desarrollo moral en el ámbito de la ética del cuidado que corresponde en grandes líneas al cuadro que propuso Kohlberg en el ámbito de la ética de la justicia.
Ética del cuidado pone el acento en el respeto a la diversidad y en la satisfacción de las necesidades del otro.
PRIMER NIVEL
ATENCIÓN AL YO PARA ASEGURAR LA
SUPERVIVENCIA
SEGUNDO NIVEL
CONEXIÓN ENTRE EL YO Y LOS
OTROS POR MEDIO DEL CONCEPTO
DE RESPONSABILIDAD
TERCER NIVEL
INCLUSIÓN DEL YO Y DE LOS
OTROS EN LA RESPONSABILIDAD
DEL CUIDADO
NIVELES
DE
DESARROLLO
MORAL
DE
CAROL
GILLIGAN
31
Primer nivelAtención al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí
misma.TransiciónConsideración del planteamiento del primer nivel como egoísta.
Segundo nivelConexión entre el Yo y los otros por medio del concepto deresponsabilidad: la atención a los demás y la relegación de sí mismaa un segundo plano.TransiciónAnálisis del desequilibrio entre autosacrificio y cuidado, reconsideración dela relación entre el Yo y los otros.
Tercer nivelInclusión del Yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado. Necesidad de equilibrio entre el poder y el cuidado de sí misma, por una parte, y el cuidado a los demás por la otra.
DESARROLLO
MORAL
DEL
ESTUDIANTE
SE ENTIENDE COMO AVANCE
COGNITIVO Y EMOCIONAL QUE
PERMITE TOMAR DECISIONES CADA
VEZ MÁS AUTÓNOMAS Y REALIZAR
ACCIONES QUE REFLEJEN UNA
MAYOR PREOCUPACIÓN POR LOS
DEMÁS Y POR EL BIEN COMÚN
Las competencias se
desarrollan con el desarrollo
moral deben trabajarse en un
proyecto de formación
ciudadana
LA EMPATÍA ES LA
CAPACIDAD PARA
INVOLUCRARSE
EMOCIONALMENTE
CON LA SITUACIÓN
DE OTROS O LA
CAPACIDAD DE
JUICIO MORAL
SOBRE DILEMAS DE
LA VIDA DIARIA
34
Confianza basica vs desconfianza (del nacimiento a 12 meses).
Esta etapa habla de que desde que nacemos tenemos la sensación de confianza cuando estamos con nuestros padres
Virtud: Esperanza, Fe; Crisis: Desvanecimientos , distorsión sensorial
Autonomía vs vergüenza y duda (desde los 18 meses hasta los 3 años aprox.). En esta etapa el niño se comienza a hacer autónomo y empieza a
independizarse de los demás haciendo lo que el quiere
Virtud: Voluntad y determinación; Crisis :Impulsividad y compulsión
Iniciativa vs culpa (desde los 3 hasta los 5 años aprox.)
En esta etapa el niño empieza a desarrollar un sentido de iniciativa y va descubriendo de lo que es capaz y perfecciona capacidades
como el habla y su comprension de las cosas
Virtud: Propósito y coraje; Crisis: Crueldad e inhibición
Laboriosidad vs inferioridad (entre los 6 y 12 años de edad )
En esta etapa el niño comienza su escolaridad y esta ansioso por hacer cosas con los demás tareas trabajos y planear cosas pero al mismo tiempo se sien te incapaz de realizar ciertas cosas y se siente inferior a los demás
Virtud: competencia; Crisis: Virtuosidad unilateral, inercia
Identidad vs confusión de la identidad (entre los 12 y los 18 años en la mujer y los
14 y 20 en el hombre).En esta etapa el joven busca una identidad y experimenta una
crisis de esta busca la seguridad en si mismo y proyectarla a los demás para que sepan quien es .
Virtud: Fidelidad, Lealtad; Crisis: Fanatismo y repudio
Intimidad vs aislamiento (de entre los18 años hasta los 30 aprox.)
En esta etapa el adulto ya no tiene que probarse nada esta etapa serefiere a volverse muy abierto y a abrirse muy fácilmente sinningún respeto por su intimidad.
Virtud: amor; Crisis: promiscuidad y Exclusividad
Productividad vs estancamiento (de los 30 a los 60 años aprox.)
Esta etapa es el periodo dedicado a la crianza de los hijos la
productividad es una extensión del amor hacia el futuro y unapreocupación sobre la siguiente generación el estancamiento es laauto - absorción están tan ocupadas siendo productivas que nodejan tiempo para ellas.
Virtud: cuidado; Crisis: sobre extensión y rechazo
Integridad vs desesperación (Desde aproximadamente los 60 años hasta la muerte).
En esta ultima etapa primero se empieza a separar de la sociedad por que ya se siente inútil y que no sirve para nada ya que su cuerpo no es como antes luego aparecen las enfermedades y con estas la preocupación de la muerte luego viene la integridad yoica que significa llegar a los términos de tu vida
Virtud: sabiduría; Crisis: presunción y desesperanza
1.- HEDONISTA: Niño centrado en sí mismo y cuando ayuda obtiene un beneficio.
2.- ORIENTADO HACIA NECESIDADES: No demasiado sentimiento de culpa si no ayuda. Si ayuda, busca las necesidades del otro.
3.- ORIENTADO HACIA APROBACIÓN: Realizan acciones altruistas para que los demás lo valoren.
4.- EMPÁTICO o TRANSACIONAL: Juicios con fuerte empatía. Sentimiento de culpabilidad si no actúan adecuadamente.
5.-FUERTEMENTE INTERIORIZADO: Justifican acciones de ayuda basándose en valores.
Teoría de
Piaget y
cognitiva-
evolutiva
Teoría de
Kohlberg
Dilema de
Heinz
-La evolución
del
razonamient
o sobre
justicia
distributiva
Razonamient
o prosocial
según Noemí
Eisenberg
Basó sus
conclusiones
en el modo
en que los
niños
resolvían sus
dilemas
morales.
Maduración
moral
depende de
la
interacción
del desarrollo
lógico y el
entorno
social.
Dilema moral
para
descubrir el
estadio
evolutivo de
las personas.
El reparto
justo y
compartir
con otros.
Juicios
emitidos por
niños y niñas
sobre
actuación
cuando
persona se
encuentra
en apuros y
necesita
ayuda.