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sumario – contents – sommario – sommaire

2011. Año Mariano. 50º centenario de la proclamación de la Virgen del Buen Remedio como co-patrona de la Orden. 2011 Marian Year. 50th Anniversary of the Proclamation of Our Lady of Good Remedy as Co-Patrones of the Order.

2011. Anno Mariano. 50º centenario della proclamazione della Vergine del Buon Rimedio come co-patrona dell’Ordine. 2011. Année mariale. 50ème anniversaire de la proclamation de Notre Dame du Bon Remède comme co-patronne de l'Ordre.

1. La Familia Trinitaria de Majadahonda a Ávila. Breve recorrido histórico. 2. XXIV Jornadas del Reformador. Córdoba 19 y 20 de febrero de 2011. 3. Presentación en Andújar (España) del libro: Sor Lucía, una mujer consejera de su pueblo. 4. Cumpleaños – Birthdays – Compleanni – Anniversaires.

De Majadahonda a Ávila (1986 – 2011)La Familia Trinitaria: 25 años de vida compartida en la

“Casa de la Trinidad”.Juan Pujana, osst.

En su segundo número del cuadernillo Signos de Trinidad y Liberación de las Provincias

españolas, el P. Juan Pujana (Director del Secretariado Trinitario de Salamanca – Provincia

de España Norte) ha hecho un jugoso recorrido por los 25 años que van desde la I

Asamblea Intertrinitaria de Majadahonda (España) hasta la próxima Asamblea Intertrinitaria

a celebrarse en agosto de 2011. Muchas gracias al P. Juan y a los editores de la Revista Trinidad y Liberación

que nos han enviado el texto para conocimiento de la Familia Trinitaria en el mundo.

(Foto: I Asamblea de Majadahonda – España 1986) “Veinticinco años de vida trinitaria compartida en la gran Casa de la Trinidad y de los Cautivos que es la Familia trinitaria. Bodas de plata de una fraternidad espiritual y apostólica enmarcada en un tramo histórico entusiasmante a caballo entre los siglos XX y XXI. Andadura en comunión familiar emprendida con ilusión, pero vivida también con menor empuje y coherencia de lo deseado. Me propongo esbozar el perfil de la Familia trinitaria en los últimos cinco lustros, con una mirada de esperanza hacia el futuro inmediato. Como recordó la Asamblea de Majadahonda, «la Familia trinitaria está integrada por los hermanos, hermanas y laicos que llevan el nombre de la Trinidad como titular y reconocen como padre y fundador a san Juan de Mata». Bastarán unas pinceladas para delinear el cuadro general. La Orden de la Santísima Trinidad (Trinitarios)

(Foto: escultura de San Juan de Mata en Salamanca) Congregación religiosa fundada por el francés san Juan de Mata (1154-1213) y aprobada por el papa Inocencio III el 17 de diciembre 1198. Es la primera institución en la Iglesia dedicada a la redención de cautivos. El manchego san Juan Bautista de la Concepción (1561-1613) llevó a cabo una reforma que, siendo aprobada por el papa Clemente VIII (1599), dio origen a los trinitarios descalzos. En fidelidad a la Regla primitiva, vivió y

transmitió a sus hijos un intenso espíritu de caridad, oración, recogimiento, humildad y penitencia, poniendo especial interés en mantener viva la entrega solidaria a los cautivos y a los pobres. A su muerte dejó fundados 18 conventos de religiosos y uno de religiosas contemplativas. Junto a la rama de los trinitarios descalzos, siguió existiendo también, hasta la fecha de su extinción (1894), la familia de los trinitarios calzados. La vida consagrada a la Santísima Trinidad y al servicio de los cautivos y los pobres constituye el elemento esencial y característico del patrimonio de la Orden Trinitaria. Su lema: Gloria a ti, Trinidad, y a los cautivos, libertad. Hoy los trinitarios, teniendo en cuenta la evolución y los signos de los tiempos, ofrecen su servicio de misericordia y redención: a las personas que padecen persecución por Cristo o cuya fe cristiana se halla en peligro o está impedida; a los que están despojados de los derechos de libertad y justicia; a los pobres y abandonados, a los encarcelados y drogadictos; a los pueblos que todavía no creen en Cristo, asumiendo la tarea de propagar el Evangelio; a los fieles, para ayudarlos y fortalecerlos en la fe con el servicio ministerial

en las parroquias que la Iglesia le confía, y a los niños y jóvenes en los centros propios de enseñanza. En la actualidad los trinitarios están presentes en 23 países de Europa, Asia, América y África. Trinitarias contemplativas

(Foto: Monjas Trinitarias de Laredo – España) En referencia a su origen histórico, se suele hacer mención del monasterio de Avingaña (Lérida), cuya existencia se atestigua ya a primeros del siglo XIII. Luego, se tienen datos de otras comunidades

establecidas en la península Ibérica a partir de la primera mitad del siglo XVI. Tras el concilio Vaticano II, se han unido con un mismo hábito (1967) y unas mismas constituciones (1972) las tres ramas precedentes de calzadas, descalzas y recoletas. Quince de los 22 monasterios existentes en la actualidad son españoles. Trece de ellos han constituido una federación (Federación de la Santísima Trinidad) en el año 1981. Las fundaciones más recientes han tenido lugar, durante 1989, en Tsiroanomandidy (Madagascar) y Guayaquil (Ecuador) y, cinco años más tarde, en La Antigua (Guatemala). Las constituciones vigentes fueron aprobadas por la Santa Sede el 15-III-1986. La Regla de san Juan de Mata es su principio y fundamento, pero se sienten también próximas al espíritu de san Juan Bautista de la Concepción y al de la venerable Ángela María de la Concepción.

Religiosas Trinitarias de Valence

(Foto: Trinitarias de Valence en Davao – Filipinas) Tuvieron su origen en un pequeño grupo de cuatro jóvenes (1685), surgido en contacto con los trinitarios de Lyon (Francia) bajo el estímulo del carisma de san Juan de Mata. Su proyecto primero consistió en vivir juntas para orar y trabajar con las jóvenes pobres. San Nizier en Forez, cerca de Lyon, fue el emplazamiento de la

primera comunidad. Estas hermanas abrazaron inicialmente la regla de las monjas trinitarias reformadas de España. En 1805 se instalaron en el “Hotel Dieu” de Valence (Francia) ocupándose del cuidado de los enfermos. Instituto de derecho pontificio desde el 25-IX-1891, cuenta hoy con unas 50 casas, la mitad de las cuales se sitúan en territorio francés y, de las otras, más de una decena en Madagascar y otras en Gabón, Corea del Sur, Colombia, Camerún, Canadá, Inglaterra, incluso Filipinas y China, etc. En España dispone solo de una casa, en Alcázar de San Juan (Ciudad Real). En el trinomio comunidad, oración y servicio a los más necesitados, a gloria de la Santísima Trinidad, expresan estas religiosas la vivencia del carisma trinitario. Sus compromisos liberadores principales son: educación de la juventud, asistencia a enfermos y ancianos, misiones. Hermanas Trinitarias de Roma

(Foto: Trinitarias de Roma – Italia) Las Hermanas Trinitarias de Roma fueron fundadas por la sierva de Dios María Teresa Cucchiari en el año 1762. Teresa, que había nacido (1734) en Roma a dos pasos de San Carlino, mientras formaba parte de la Orden Tercera de la Santísima Trinidad y era dirigida espiritualmente por los trinitarios de San

Carlino, conoció y asimiló el carisma trinitario redentor de san Juan de Mata tal y como se vivía en la reforma de san Juan Bautista de la Concepción. Luego creó en Avezzano la primera comunidad, con escuela pública gratuita, de un nuevo instituto con la misión de educar a las jóvenes necesitadas. Afiliadas a la Orden Trinitaria desde sus orígenes, las hermanas asumieron la regla de las monjas trinitarias descalzas oportunamente adaptada a la vida activa. Data del 6-VI-1828 la aprobación pontificia. En el siglo pasado se ha incrementado su espíritu misionero, de tal forma que, de las treinta y cinco casas existentes hoy, más de un tercio están en Madagascar y las últimas dos presencias se localizan en Filipinas.

Hermanas Trinitarias de Valencia

(Foto: Trinitarias de Valencia – Votos perpetuos) Los primeros pasos del grupo fundador (cinco mujeres valencianas), asesorado por el sacerdote don Juan Bautista de la Concepción (Calvo y Tomás), se remontan a 1880. Al año siguiente las cinco fundadoras constituyeron la primera comunidad y abrieron la primera escuela. Asumen el nombre de la ciudad de origen. Afiliadas a la Orden de

Trinitarios Descalzos desde 1882 y reglamentadas por la normativa de las Oblatas Trinitarias de Italia, recibieron el decreto aprobatorio pontificio el 17-8-1909. Con una treintena de casas, ocho de ellas en América Latina, se proponen testimoniar una fuerte experiencia de amor trinitario, traducido en servicio redentor a niños abandonados, enfermos desasistidos, jóvenes desorientadas. Hermanas Trinitarias de Madrid

(Foto: Trinitarias de Madrid en India) Fundadas en Madrid el 2 de febrero 1885 por el Venerable Francisco de Asís Méndez Casariego y por la sierva de Dios Mariana Allsopp y Manrique (Mariana de la Santísima Trinidad) para acoger, educar y evangelizar a las jóvenes marginadas,

pobres o en peligro de perderse, fueron aprobadas, con sus primeras constituciones, por León XIII el 11-IV-1901 y agregadas a la Orden en 1904. El padre Méndez redactó las primeras constituciones inspirándose en la regla primitiva de los trinitarios. También estas hermanas poseen en la actualidad una treintena de casas, con una fuerte presencia en América Latina, sobre todo México y Argentina. La última fundación les ha llevado a la India. La casa generalicia, sita en la calle Marqués de Urquijo de Madrid, ha dado pie a que se las conozca también como Trinitarias del Marqués Urquijo o, simplemente, de Urquijo. Como servicio apostólico preferencial, atienden a jóvenes necesitadas de evangelización y orientación moral. Como gesto de disponibilidad permanente a la acogida, sus casas mantienen una puerta abierta día y noche. Terciarias Trinitarias de Mallorca

(Foto: Trinitarias de Mallorca en Perú) Fueron fundadas en 1810 en Felanitx (Mallorca), a partir de un grupo inicial de tres jóvenes, por el trinitario calzado Miguel Ferrer, quien en 1826 les redactó también la regla de vida, inspirada en la de san Juan de Mata. La educación de niñas y jóvenes pobres y la difusión de la devoción a la Trinidad constituyeron su primer

objetivo apostólico. El instituto tuvo un desarrollo muy lento. Su afiliación formal a la Orden se produjo en 1865 y la aprobación diocesana el 20-XI-1923. Un capítulo especial del año 1967 indujo a las hermanas a una relectura y actualización de su misión con el auxilio de los pertinentes estudios históricos y carismáticos. Su misión liberadora se desarrolla actualmente a través de la educación dirigida a las clases populares, la atención a enfermos y ancianos, la asistencia a grupos marginales. Excepto tres casas situadas en Perú y una en Bolivia, el resto de la veintena con que cuentan está localizado en territorio español, sobre todo en las Islas Baleares. Religiosas Trinitarias de Sevilla Instituto de derecho diocesano, fue fundado en 1719 por Isabel de la Santísima Trinidad (Moreno Caballero) bajo la guía espiritual de un trinitario calzado. A su muerte (1774), la fundadora dejó la única casa que había erigido –un beaterio en uno de los barrios más pobres de Sevilla– con tres religiosas. El instituto se agregó a la Orden el 5-III-1927. Además de la casa de Sevilla, conocida simplemente como “el beaterio de la Trinidad”, donde las religiosas regentan un importante colegio de más de un millar de niñas y adolescentes, cuenta con otra de reciente creación (1975) en San Juan del Puerto (Huelva).

Oblatas de la Santísima Trinidad Instituto secular de reciente creación (Roma, Santo Tomás in Formis, 9-VI-1960) por iniciativa del trinitario italiano Luigi Cianfriglia, cuyos miembros, radicados «en la inspiración de Juan de Mata y en la espiritualidad trinitaria», se comprometen a ser testigos del misterio trinitario en su vida familiar, profesional y social. Con sus estatutos propios, en junio de 1971 quedó inscrito en los registros del Vicariato de Roma, ciudad donde cuenta con una casa. Ermitañas de la Santísima Trinidad

Nacidas el año 1986 por iniciativa de María Amalia de la Santísima Trinidad y asentadas en el Yermo de la Virgen de la Fe, en Guayaquil (Ecuador), el año 1988 recibieron la aprobación del arzobispo local y también fueron agregadas a la Orden. Se inspiran la vida eremitita de San Félix de Valois. Cuentan con la aludida casa/eremitorio de Guayaquil.

Ancelle della Santissima Trinità

(Foto: Casa histórica en Villa La Quiete) Conocidas también como Suore Montalve, fueron fundadas en Florencia (Italia) por la venerable Eleonora Ramirez de Montalvo en el lejano 1650, constituidas en congregación religiosa con la aprobación de constituciones propias en 1941 y

aprobadas por decreto pontificio en 1956. Su agregación a la Orden Trinitaria data del 28-I-1974. Poseen en la actualidad una sola casa: el instituto de enseñanza “La Quiete” de Florencia, donde el año 2005 residían 13 religiosas. Soeurs Trinitaires d’Evry Pequeño grupo de hermanas (de momento solo cuatro) constituido en Courcourronnes, en la periferia de París, donde a partir de 1995 colabora en las actividades pastorales que giran en torno a la catedral de la Resurrección. Se sienten fuertemente asociadas al carisma de san Juan de Mata y lo manifiestan tratando de testimoniar el amor trinitario mediante la acogida y la orientación vocacional de las jóvenes. Comunidad trinitaria misionera Pequeña comunidad –con una casa y sólo dos religiosas en la actualidad– creada por la hermana Antonia M. Mora Albertí en Palma de Mallorca (1968) con la intención de propagar el conocimiento y la alabanza de la Santísima Trinidad. Su modo de vivir y anunciar el misterio trinitario lo expresa la hermana Antonia en el librito A la sombra de la Trinidad. Una espiritualidad para el siglo XXI (Madrid, EDIBESA, 2004). En los primeros tiempos (1968-1987) algunas hermanas trabajaron en Puerto Rico. Laicado trinitario

(Foto: Laicado trinitario en Bogotá – Colombia) Parte esencial de la Familia trinitaria es también el laicado trinitario asociado, que trata de encarnar en la vida secular el espíritu de san Juan de Mata. A partir del nuevo aliento dado por el concilio Vaticano II y, sobre todo, a partir del impulso recibido de la Orden y de toda la Familia Trinitaria en los últimos 25 años, se

halla en un momento de expansión pero también de reajuste y revisión. La estructura organizativa que se le asignó en 1993 con el Consejo Internacional del Laicado Trinitario (CILT) no ha resultado viable, por lo que hoy se prefiere que cada grupo se organice a su modo según las propias exigencias, siempre

en fidelidad a las líneas maestras marcadas por el Proyecto de Vida del Laicado (aprobado el 15-XI-2000). En 2007 el CILT hizo público un primer censo general (seguramente incompleto) de los grupos existentes, que arrojó los siguientes datos: 127 fraternidades (de ellas, 11 de jóvenes) con un total de 3280 inscritos; 13 asociaciones (grupos de fraternidades), con sus respectivos estatutos. En el ámbito del laicado trinitario se encuentran también las Hermandades y Cofradías Trinitarias, las Asociaciones de Antiguos Alumnos y los grupos del voluntariado que colaboran en las obras que promueven la Orden y los distintos institutos femeninos de la Familia Trinitaria.

ESPIRITUALIDAD COMPARTIDA

(Foto: Asamblea Intertrinitaria de México 2005) Todos los componentes de la Familia se reconocen vinculados espiritualmente con el carisma y el proyecto de san Juan de Mata, venerado e invocado como padre y patriarca común. Hermanados bajo su patrocinio, entroncan idealmente con su Regla y abrazan, cual sello identificador, el binomio Trinidad y Redención. Los

dos términos, Trinidad y redención, asociados intrínsecamente, como subrayó el documento conclusivo de la Asamblea de Majadahonda: «La espiritualidad de la Familia trinitaria está configurada por la unidad indisoluble de Trinidad y Redención: la Trinidad redentora es la fuente, el modelo y la meta del servicio redentor; y el servicio redentor y misericordioso es lugar privilegiado de la glorificación de Dios Trinidad». De ese manantial común fluyen variedad de formas testimoniales y operativas, alentadas por el Espíritu Santo. Todos nos asociamos a Cristo glorificador del Padre y Redentor de los hombres, lo cual nos lleva a vivir una intensa experiencia de comunión con la Trinidad en el servicio de caridad y redención ofrecido a los cautivos, pobres, enfermos, marginados. Con gestos, actitudes, obras de significado y alcance redentor-misericordioso es como tratamos de liberar a los excluidos de la comunión humana –a las personas despojadas de sus derechos, oprimidas y marginadas– facilitándoles la experiencia de la libertad de los hijos de Dios. Un compromiso, de máxima actualidad, que Juan Pablo II enunció con estas significativas palabras: «Compete a los actuales hijos e hijas de san Juan de Mata hacerse anunciadores en el mundo del misterio trinitario, socorriendo, como modernos apóstoles de liberación, al hombre contemporáneo que corre el riesgo de quedar atrapado por quizás menos visibles pero no menos trágicas y opresivas formas de esclavitud» (Carta con motivo del VIIIº centenario de la aprobación de la Regla trinitaria, 1998).

ETAPAS DEL CAMINO Los numerosos encuentros y congresos intertrinitarios, las exhortaciones de los ministros y de las superioras generales, las publicaciones producidas son prueba de una conciencia familiar y una intensificación de las relaciones fraternas entre todos los grupos que formamos la Familia trinitaria. - Majadahonda (Madrid, 1986) Primera Asamblea de la Familia trinitaria, celebrada en torno al lema Somos familia. Estuvo precedida, en la misma sede, por la congregación general de la Orden, que centro su reflexión en la pregunta: «¿Cómo ser y hacer familia, a nivel local, provincial y general?»; y tomó la decisión de «intensificar a todos los niveles la relación de comunión con los institutos y laicos trinitarios, compartiendo, según las posibilidades, la vida de fe, la formación, la promoción vocacional, las celebraciones festivas y, sobre todo, la misión».

De la Asamblea emanaron algunas “líneas de acción” comunes que hablan de: colaboración Intertrinitaria en obras de redención (con una atención particular a los cristianos perseguidos), proyecto de fundaciones comunes, elaboración de un programa común de formación trinitaria, cooperación de los varios institutos en la promoción vocacional. Se pidió la creación de un Consejo permanente de la Familia trinitaria. Se subrayó la urgencia de impulsar el laicado trinitario, considerado parte esencial de la Familia. Se acordó que se hiciera un estudio global del tema y que se procediera a la elaboración de un Proyecto de Vida para los laicos. Al cierre de las reuniones, los superiores y superioras mayores presentes firmaron la llamada «declaración de Madrid sobre la Familia trinitaria» (31-VIII-1986), elemento propulsor y de referencia del nuevo espíritu de familia. En línea con lo anterior, los religiosos (capítulo de Roma, junio 1989) determinaron «constituir un secretariado general de la Familia trinitaria, presidido por uno de los consejeros generales, con el fin de promover la colaboración con los demás institutos en los campos de la espiritualidad, de la pastoral vocacional, de la formación y del apostolado». - Athis Mons (París, 1993) Segunda Asamblea Intertrinitaria, celebrada en con motivo del VIII centenario de la inspiración de la Orden de la Santísima Trinidad. El tema fue: La nueva evangelización: su doble dimensión trinitaria y liberadora. Cuatro propuestas como fruto de la reunión: celebrar una reunión de jóvenes laicos trinitarios; suscitar y promover las vocaciones en Familia; redactar un programa de formación común para toda la Familia; expresar claramente y con fuerza el puesto del laicado trinitario en la Familia. Se acordó la creación del COPEFAT (Comité Permanente de la Familia Trinitaria), que tiene sus estatutos y se reúne una vez al año. Trata de los asuntos comunes de la Familia e intenta animar y reforzar los lazos entre todas las ramas integradas por medio de reuniones, publicaciones, congresos, asambleas, proyectos comunes, etc. También se constituyó el Consejo Internacional del Laicado Trinitario (CILT). - Ariccia (Roma 1999) Tercera Asamblea Intertrinitaria, con motivo del VIII centenario de la aprobación de la Regla y el IV de la Reforma. Lema: Familia Trinitaria ¿escuchas el grito de los cautivos de hoy? Se presentaron proyectos concretos. Una cita del documento final: «Como Familia nos comprometemos a actuar concretamente para dar respuesta a la situación actual de nuestro mundo que sufre divisiones, escándalos, opresión, guerras, explotación del hombre por el hombre, violación de los derechos humanos». Entre otros, se formularon estos propósitos: reactualizar, en cuanto sea posible, en Familia la tertia pars según el espíritu de la Regla primitiva, creando la caja de la redención; apoyar la fundación de la Orden en el Cairo-Sudán; colaborar con el organismo Solidaridad Internacional Trinitaria (SIT); crear y desarrollar una red internacional de la juventud trinitaria que trabaje en la defensa de los derechos humanos; aprobar y poner en práctica el Proyecto de Vida del Laicado; crear en todas las casas de la Familia grupos de laicos trinitarios; elaborar un programa general de formación para el laicado. Se consideró urgente planificar una pastoral juvenil y vocacional de conjunto, confiando a un equipo su coordinación. - Madrid 2004 Congreso Internacional de Espiritualidad Trinitaria , celebrado en la casa madre de las Hermanas Trinitarias de Madrid (27 al 29 de diciembre), bajo el lema Pasión por Dios Trinidad, pasión por el hombre cautivo y el sublema La Familia Trinitaria abriendo caminos de esperanza en el siglo XXI. El padre Isidro Hernández, coordinador general del congreso, pudo expresar su satisfacción al presentar la edición de las actas: «Fue una aspiración coronada por el éxito, debido, sin duda, al esfuerzo de la comisión preparatoria de la Familia y a la buena disposición de todos los miembros y congregaciones que formamos esta “pequeña y grande” Familia Frinitaria».

Con todo, la evaluación relativa a la etapa cubierta arrojó un resultado escasamente satisfactorio: «Desde el año inicial de nuestra andadura como Familia (1986) en realidad hemos avanzado poco. Los laicos tienen poca presencia y no se sienten tratados en pie de igualdad. También los jóvenes se sienten poco implicados. Parece que somos incapaces de trabajar conjuntamente, en planos de igualdad, en corresponsabilidad y complementariedad». Se marcaron pautas de crecimiento en el espíritu de Familia, como: organizar cada dos años, «en vistas al octavo centenario de la muerte de san Juan de Mata (2013), un congreso de la Familia Trinitaria»; la puesta en marcha de «un proyecto concreto de formación y mentalización a nivel de Familia con un plazo de diez años, partiendo de un análisis serio de las actuales persecuciones». - México 2005 Cuarta Asamblea Intertrinitaria, celebrada en Cuautitlán Izcalli (15 al 20 de agosto) e iluminada por el lema Desde la Eucaristía, testigos del amor redentor. Los reunidos, procedentes de dieciocho países, ahondaron en las comunes raíces eucarísticas que, en la Familia de Juan de Mata, sustentan el servicio redentor a cautivos y pobres. Se hizo particular hincapié en la promoción del laicado trinitario, dando cabida también a grupos juveniles. Se consideró que el laicado debía reorganizarse a partir de fórmulas y asociaciones surgidas de la base. Los grupos de jóvenes, con sus estatutos apropiados, se integrarían en el Movimiento Internacional de la Juventud Trinitaria. Cumple señalar asimismo otros acuerdos: un plan de comunicación en el seno de la Familia; la creación de un comité de la Familia a nivel nacional y/o provincial; la elaboración de un directorio de grupos laicales.

ANHELOS DE FUTURO

(Foto: Asamblea Intertrinitaria de México 2005) “Sueños de futuro”, se tituló en el congreso de 2004 esta sección, cuyo sentido operativo se reflejaba bien en el subtítulo: “Abriendo nuevos caminos de comunión en la misión trinitaria”. Yo he escrito “anhelos”, pero se trata de lo mismo: de ir incrementando la comunión y la colaboración mutuas. Visto lo

realizado, me limitaré a enumerar otras tareas auspiciadas. El doble y extraordinario centenario ‘familiar’ que nos aprestamos a celebrar en el año 2013 (800 años de la muerte de san Juan de Mata y 400 de la muerte de san Juan Bautista de la Concepción), tiene que espolearnos con fuerza. Se trata, en efecto, de una visita y un aldabonazo de la gracia de Dios que, emplazándonos ante el testimonio y el magisterio de los dos santos Padres –sobre todo Juan de Mata–, nos interpela en torno a nuestra fidelidad carismática en esta hora de la historia. A mi entender, nos pide como mínimo un sincero –e, incluso, desgarrador– examen de conciencia. Me permito reproponer a este respecto los mismos interrogantes –descarnados, inquietantes, provocativos– con los que, a finales de 2004, ante los sagrados restos de san Juan de Mata y en diálogo con él, planteó el entonces ministro general José Hernández Sánchez: «Nos invitas a vivir el evangelio desde la fraternidad, desde la pobreza solidaria, desde la disponibilidad total al servicio de las víctimas y de los excluidos de la sociedad. Nos damos cuenta de que nuestra vida religiosa sólo podrá recuperar su misión profética si se coloca del lado de los marginados y excluidos del sistema. Desde la fragilidad, desde los que sienten pisoteada su dignidad de personas. Nos jugamos en ello nuestra credibilidad». Por tanto, «podríamos preguntarnos: ¿Qué preocupaciones del mundo nos interesan más? ¿Con qué grupos sociales nos sentimos en comunión de intereses? ¿De parte de quién estamos? ¿Quiénes son nuestros amigos, personales y comunitarios? ¿Quiénes son los destinatarios de nuestra misión? ¿A quién defendemos? ¿Por quién luchamos? ¿Asumimos los derechos humanos como valores evangélicos a defender y promover? ¿Cuáles son las motivaciones cuando tenemos que asumir un ministerio, una nueva presencia, una nueva fundación?»

EN MISIÓN COMPARTIDA

(Foto: Consagración de laicos en Congo Brazzaville) Los hitos apuntados constituyen pasos progresivos de entendimiento y colaboración entre los diversos sectores de la Familia. Se han producido iniciativas concretas en tareas de servicio a personas necesitadas, como, por ejemplo, el comedor del “Ave María” (Madrid), el comedor “San Juan Bautista de la

Concepción” (Córdoba), el centro de acogida para mujeres excarceladas en Madrid (casa Miguel Ferrer), la Fundación Beato Domingo en Medellín (Colombia), la Fundación Prolibertas y la Maison du Pere en Montreal (Canadá). Es singular el caso de Cerfroid, donde religiosos y religiosas comparten espacios y momentos de convivencia diaria o la colaboración de trinitarios y trinitarias de Madrid en la fundación de estas en Thrissur (India). Un relieve especial va puesto en los lazos de fraterna unión y mutua colaboración entre religiosos, religiosas y laicos trinitarios en Madagascar. Para seguir haciendo camino, he aquí algunas sugerencias: un proyecto de familia en la defensa de los derechos humanos y del diálogo interreligioso; un proyecto común de solidaridad con los cristianos perseguidos; acciones compartidas en el vasto campo de las esclavitudes modernas; un proyecto conjunto de pastoral juvenil y vocacional; un plan integral de formación específica para la Familia; alguna fundación común, carismáticamente significativa, entre varios institutos de la Familia Trinitaria. Finalmente, ¿por qué no pensar en algún gesto u obra profética con ocasión del VIII Centenario de la muerte de nuestro padre y patriarca san Juan de Mata?

XXIV Jornadas del Reformador. Córdoba 19 y 20 de febrero de 2011

(Foto: Con los restos de San Juan Bautista de la Concepción) El último fin de semana se han desarrollado en Córdoba (entre la Casa Diocesana de Espiritualidad “San Antonio” y el convento trinitario) las XXIV Jornadas del Reformador, organizadas por el padre Manuel Sendín, párroco de nuestra parroquia cordobesa. Estas Jornadas, que se celebran anualmente y suelen durar día y medio, se crearon hace casi un cuarto de siglo con la finalidad de alimentar en las dos provincias españolas de la Orden el interés y el progresivo conocimiento de la vida y los escritos de nuestro padre Reformador san Juan Bautista de la Concepción. Desde el principio

se ha procurado que en ellas participen activamente nuestros formandos (postulantes, novicios, profesos). Al inicio el lugar elegido fue el santuario de Nuestra Señora de la Cabeza, pero en los últimos quince o más años se han tenido alternativamente en Córdoba y en Salamanca. En cuando a la última edición, decir que, como siempre, el encuentro ha resultado muy fraterno, y ferviente en el cariño de todos los participantes a la figura del santo Reformador. La media de participantes rondaba los cincuenta, entre quienes estaban los dos hermanos provinciales, religiosos de las dos provincias y un nutrido grupo de laicos. El sábado, día 19, mañana y tarde, acumuló la mayor parte de las intervenciones, una vez que el P. Arsenio Llamazares, ministro provincial del Norte, presidiera la eucaristía inaugural. El texto de referencia de este año ha sido “La Regla de la Orden de la Santísima Trinidad” (Obras del Reformador, tomo III). En torno a ese escrito hablaron el padre Manuel Sendín García, que, como es habitual, desmenuzó con maestría sus rasgos literarios, José Antonio Rojas Moriana, que ofreció una estimulante comunicación acerca del alcance del retorno del Reformador al espíritu de la Regla primitiva, el

padre Olegario Sendín García, que destacó los valores evangélicos de la pobreza según el Reformador. Juan Pujana centró su intervención en la “contemplación trinitaria-redentora” según nuestro Santo, asumiendo como hilo conductor la expresión de éste: “Contemplar en Dios al Pobre y en el pobre a Dios”. Dos jugosas comunicaciones estuvieron a cargo del padre Isidoro Murciego (“El camino hacia la continua presencia de Dios”) y Francisco Javier López Barrios (“Formación y transformación del psiquismo en la mística de san Juan Bautista de la Concepción”). Los dos estudiantes, de comunidad de Granada, y los dos novicios, residentes en la casa de Antequera, ofrecieron también sus impresiones sobre algunos puntos del pensamiento del Reformador. El domingo, día 20, tuvimos en el convento los tres actos que completaron las Jornadas. Primero, la ponencia conclusiva, leída por el claretiano José Cristo Rey García-Paredes: “Reflexiones sobre la Regla a la luz de san Juan Bautista de la Concepción”. Examinó con la lucidez que le caracteriza las ideas del Reformador, que le sorprendieron por su originalidad y modernidad. La ponencia gustó mucho al auditorio. Como segundo acto importante, se celebró la eucaristía, presidida por el padre Antonio Jiménez, ministro provincial del Sur, concelebrada por el resto de sacerdotes y participada por numerosas personas. Al final de la misma, los concelebrantes y fieles entonamos el himno a san Juan Bautista de la Concepción en la capilla donde se veneran sus sagrados restos. El tercer acto, conclusivo de todo el encuentro, fue el almuerzo fraterno en el convento, desarrollado, como es de suponer, en un clima de jolgorio. El deseo que se alberga es que, de cara al doble centenario del año 2013, se potencie la lectura de los escritos del santo Reformador. Pero también este año tenemos una efemérides que debería espolearnos en ese sentido. El 10 de julio de 2011, en efecto, se cumplen 450 años del nacimiento de san Juan Bautista de la Concepción”.

P. Juan Pujana, osst.

Presentación en Andújar (España) del libro: Sor Lucía, una mujer consejera de su pueblo

“El pasado día 19 de febrero, sábado, se presentó en Andújar, en el convento de las monjas trinitarias, el libro «Sor Lucía, una mujer consejera de su pueblo». El libro recoge, en una pieza de teatro, la vida de una monja trinitaria, que vivió entre los siglos XVII – XVIII, andujareña de nacimiento, y protagonista del momento histórico que le tocó vivir en su ciudad, vaticinando una epidemia de cólera y llamando a la reforma de vida y costumbres a la sociedad y a la Iglesia de su tiempo. Su profetismo se encontró con amenazas y tuvo que soportar

acusaciones y reproches de todo tipo, pero la audacia de su mensaje y ejemplar testimonio de vida perduró en el tiempo y sigue siendo actual en el voto que el pueblo de Andújar revive todos los años, desde aquel lejano 1680. La obra de teatro fue escrita por D. Juan Rubio y D. Andrés Borrego, en 2006, cuando iba a comenzar la celebración de los XXV años de la Cofradía de la Inmaculada. En diciembre de 2007 se representó por primera vez, de forma privada, en la iglesia conventual por el Grupo de teatro Dionisos, de Andújar; y un mes más tarde, en enero de 2008, en el Teatro Municipal. En diciembre de 2010 se han cumplido trescientos años de la muerte de M. Lucía y la comunidad trinitaria, animada por los escritores, pensó que era el momento para ser publicada la obra. La presentación del libro corrió a cargo de D. Alfredo Ibarra, escritor de Andújar, y profesor del colegio de PP. Trinitarios, al que ayudaron los escritores de la obra D. Andrés Borrego y D. Juan Rubio. El acto se

celebró en el salón de actos de las hermanas trinitarias y fue muy concurrido. Los escritores firmaron numerosos libros y surgieron nuevas iniciativas de cara al futuro para dar a conocer la figura de una de las mujeres más importantes de Andújar”.

Monjas Trinitarias de Andújar

Cumpleaños y Efemérides 24 de febrero al 2 de marzo de 2011

24 P. Lorenzo Moretti, de la Provincia de Italia Norte, nacido en Roma en 1939

27

P. Marc Allaire, de la Provincia de Canadá, nacido en Ville Vanier (Qc) en 1951

Fra. Antonio Torres García, de la Provincia de España Sur, nacido en Sevilla en 1981

Fra. Jeisson Ariel Patiño Cortés, del Vicariato de España Norte, nacido en Bogotá (Colombia) en 1983

1

P. Alfred Couturier, de la Provincia de Canadá, nacido en Lachine en 1952

Fra. Emil Kolaczyk, de la Provincia de Italia Sur, nacido en Radom (Polonia) en 1984

Fr. Mai Quoc Phong, de la Provincia de Italia Norte, nacido en Soc Trang (Vietnam) en 1978

Las Monjas Trinitarias recuerdan el cumpleaños y onomástico de la Venerable Angela María de la Concepción.

2

P. José Miguel Marengo Ramonda, Vicario del Vicariato de España Sur, nacido en Hernando (Córdoba – Argentina) en 1963

P. Adelson Moreira, de la Provincia de Estados Unidos, nacido en Presidento Soares (Brasil) en 1966

A todos y a cada uno en particular llegue la cordial felicitación de la Orden,

junto con la seguridad de un especial recuerdo ante el Altar del Señor.

¡Feliz Cumpleaños! Happy Birthday! Bon Anniversaire!

Sto Lat! Tanti Auguri!

Arahaba Tratry Ny Fety!