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Decimo ejemplar de "Fotohólica", Mayo de 2014
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Mayo 2014
Nº 10
Bharatanatyam La danza de las Devadasis Pág. 12
Catacumbas
de San Francisco Necrópolis bajo la Metrópolis Pág. 28
Semana Santa La primera luna llena
tras el equinoccio Pág. 41
Fotohólica Nº 10
2
Red Kite Foto: David Hodge
Escocia, 2013
Mayo 2014
3
Fotohólica Nº 10
4
Recepción de Artículos y Fotografías
Se reciben y publican imágenes y textos, llámese portafolios, reportajes, entrevistas,
crónicas y cuanto material esté relacionado, de una u otra forma, con la fotografía en todos
sus géneros, la ecología, el folklore y el patrimonio histórico, cultural de los pueblos.
Sólo se reciben imágenes y textos originales de manos del propio autor. Toda colaboración
debe ser enviada a: [email protected] .
Más información al email de la referencia..
Portada:
Bharatanatyam
Gopesvara Danza Perú
Lima, Perú
2014
Foto: Carlos García Granthon
fotohólica Nº 10 Mayo 2014
Editor:
Carlos García Granthon
Colaboraron en este número:
Contacto:
http://issuu.com/limafreelance
Adolfo Ventura
Claudia Villaseca– Flores
David Hodge
Jorge Antonio Figueroa Arce
Milagros Martínez—Flener
Mayo 2014
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Editorial
Ouroboros, cuando perdemos el enfoque en los foros 7
Artículos
XV Encuentro Iberoamericano de Valorización
y Gestión de Cementerios Patrimoniales 8
Portafolios
Red Kite 3
50 shades of… Red 10
Bharatanatyam, la danza de las Devadasis 12
Pensativa 16
Museo de Louvre 18
Escultura en vuelo 46
Cementerios Patrimoniales
Catacumbas de San Francisco, necrópolis bajo la metrópolis 28
Crónicas
Semana Santa, la primera luna llena tras el equinoccio 41
Contenido
Fotohólica Nº 10
6
Editorial
Ouroboros Cuando perdemos el enfoque
en los foros
Mayo 2014
7
Hoy en día, gracias a la cámara digital, en
todas sus versiones, y al software de
procesamiento de imágenes, todo el mundo
puede tomar fotografías de buena calidad,
miles de fotografías. Hoy todos somos
fotógrafos, y siendo todos seres humanos, y
los humanos, todos, seres sociales con esa
tonta necesidad de asociación en cardumen y
pertenencia a una manada de congéneres; no
es de extrañarse que existan actualmente
también miles de foros y grupos de
fotografía en las redes sociales. Grupos que
ya no sirven para difundir el talento de sus
integrantes al resto del mundo, sino que son
espacios donde se reúnen los “fotógrafos”
para comparar las imágenes de los unos,
contra los otros, imágenes que son expuestas
para ser criticadas, ridiculizadas y devoradas
por los demás, en una competencia
despiadada por destruir imágenes ajenas con
argumentos también ajenos.
Nadie se preocupa ya por desarrollar un
estilo propio, por la búsqueda de argumentos,
por abrir su propio camino hacia el arte o
hacia el registro de los hechos, menos por
explorar nuevas fronteras, todo el mundo
tiene ojos, garras y fauces puestas en el
trabajo ajeno, mientras los demás lo tienen
en el propio; como el mítico “Ouroboros”,
animal fabuloso en forma de serpiente;
símbolo, entre otras cosas, del esfuerzo
inútil, que se devora a si mismo por la cola,
mientras avanza en un círculo sin llegar a
ninguna parte.
Paradójicamente los fotógrafos hemos
perdido el enfoque y se está perdiendo la
esencia del oficio. La finalidad de una
fotografía es entablar un diálogo entre la
imagen capturada y el espectador, a través
del lenguaje visual del fotógrafo. Las
fotografías no son armas de choque, o
animales de lidia, para ser enfrentadas, a
manera de gallos de pelea, contra las
imágenes de otros fotógrafos, en los estériles
torneos que se dan en las arenas de los foros
de las redes sociales, y donde finalmente
todas las imágenes son asesinadas con las
afiladas navajas del despropósito de personas
que se dedican a destruir con palabras todo
aquello que saben son incapaces de crear con
el talento. Nadie es mejor en la fotografía, ni
en ningún otro oficio, por su capacidad de
destruir logro ajeno, sino por su capacidad de
creación y méritos propios.
Nos hemos olvidado ya de por qué tomamos
fotos. Estamos tomando fotografías huecas y
banales para ganarle al otro en técnica, o
hasta en capacidad de procesamiento, para
ser el rey de nadie en tierra de ninguno, sin
importar el argumento de la imagen, y hemos
olvidado que la fotografía se inventó para
contar una historia a quien no estuvo allí para
presenciarla. Para dar a conocer un suceso
que merece ser conocido. Para crear obras de
arte con la luz y la inspiración, no con la
calculadora ni con el manual de reglas de
tránsito. Para expresar con imágenes lo que
nos gustaría decir con palabras. Para capturar
la belleza, no para inventarla en un
ordenador. La fotografía está para transmitir
sensaciones, emociones, para hacer que un
efímero instante de tiempo se vuelva
inmortal, y para registrar procesos históricos
personales, tan desenfocados como la vida
misma, pero emocionalmente más ricos que
los que puede contener la fría imagen de un
simple tenedor de plástico, con el valor de
exposición correcto y su eje geométrico a 1/3
del encuadre.
CGG.
Fotohólica Nº 10
8
XV Encuentro Iberoamericano
de Valorización y Gestión de
Cementerios Patrimoniales
y
Primeras Jornadas
de Espacios Funerarios Chilenos
Diálogos Funerarios
en Nuestra América:
Espacios, Prácticas y Ritos
10, 11 y 12 noviembre, Quillota, Chile
Convocatoria
La Red Iberoamericana de Valorización y Gestión
de Cementerios Patrimoniales, en conjunto con
la Ilustre Municipalidad de Quillota,
invitan a especialistas nacionales y extranjeros a participar del
XV Encuentro Iberoamericano de Valorización y Gestión de
Cementerios Patrimoniales y las Primeras Jornadas de Espacios
Funerarios Chilenos.
Envío de ponencias:
Secretaría Permanente Red Iberoamericana de Valoración y
Gestión de Cementerios
Envío inscripciones e información general
Equipo de trabajo en Quillota:
Envío de resúmenes de ponencias: 20 de abril al 20 junio de 2014
Aceptación de ponencias: 28 de julio de 2014
Fecha límite de envío de ponencias completas: 30 de agosto de 2014
Publicación borrador de programación: 26 de septiembre de 2014
Publicación programación definitiva: 17 de octubre de 2014
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Portafolios
Fotohólica Nº 10
10
50 shades of
...Red
Por
Adolfo Ventura España, 2013
Los fotógrafos ansiamos conocer la luz,
aprehenderla, dominarla. Y sin embargo, la
frecuentemente inadvertida sombra suele
ocultar versiones de la realidad más
interesantes que la propia realidad. A menudo
nuestras sombras nos traicionan y muestran
una versión de nosotros que no dominamos.
Elegir una pared como testigo mudo, como
teatro de sombras, nos permite reflexionar
sobre la sombra de las sombras, las historias
que nos cuentan y las certezas que la luz nos
escamotea.
Mayo 2014
11
Fotohólica Nº 10
12
Interpretada antiguamente en el sur de la India por
las Devadasis, bailarinas consagradas a servir de por
vida a una deidad en los templos, el Bharatanatyam,
es la representación terrenal de las danzas divinas en
los mundos espirituales.
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Bharatanatyam Fotos: Carlos García Granthon
Danza: Gopesvara Danza Perú
Lima, 2014
Fotohólica Nº 10
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Fotos: Carlos García Granthon
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15
Fotohólica Nº 10
16
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Pensativa Foto: Milagros Martínez – Flener
Modelo: Adéla Mrázová
Austria, 2007
Fotohólica Nº 10
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Museo de Louvre por Claudia Villaseca-Flores Francia, 2013
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Museo de Louvre por Claudia Villaseca-Flores Francia, 2013
Foto: Claudia Villaseca-Flores
Fotohólica Nº 10
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Foto: Claudia Villaseca-Flores
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21
Foto: Claudia Villaseca-Flores
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Foto: Claudia Villaseca-Flores
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Foto: Carlos García Granthon
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Foto: Claudia Villaseca-Flores
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Foto: Claudia Villaseca-Flores
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Cementerios
Patrimoniales
Fotohólica Nº 10
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Foto: Carlos García Granthon
Criptas y Catacumbas
de San Francisco La necrópolis bajo la metrópolis
Lima, Perú
2014
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Por Carlos García Granthon
Sepulcro común de personas singulares, cripta de hermandades,
cofradías y benefactores. Una laberíntica necrópolis que se extiende por
entre los basamentos de la iglesia que consagra el subsuelo y se yergue
por encima de los restos de sus feligreses; las Catacumbas de la Iglesia
de San Francisco, una necrópolis bajo la metrópolis.
Fotohólica Nº 10
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palacio de gobierno y otras sedes del
poder político, militar y eclesiástico de
la época.
La excavación y construcción de las
catacumbas de este convento, tal como
las conocemos hoy, datan del siglo
XVII, y éstas fueron utilizadas como
sepulcro de uso cotidiano hasta ya bien
entrado el siglo XIX, aún después de
que se inaugurara, en las afueras de la
ciudad, el Cementerio General
Presbítero Matías Maestro en 1808
(véase fotohólica N° 03, Octubre de
2013) y que se prohibiera inhumar, y
mandar a clausurar, por razones de
salubridad y de estado, todas las criptas
de las iglesias de Lima en 1821, criptas
Reabiertas al público en 1950, como
parte del Museo del Convento de San
Francisco, en Lima, Perú; y a pesar de
estar siendo estudiadas y preservadas
desde entonces, las criptas y
catacumbas de San Francisco, aún no
han podido ser exploradas en su
totalidad.
A d e m á s d e l a s g a l e r í a s
intercomunicadas que se extienden por
debajo de la nave central y capillas
laterales de la Iglesia; existen varios
niveles de cámaras superpuestas y una
red de túneles que se internan en las
obscuras entrañas del pasado virreinal
de la ciudad, que se cree, podrían haber
tenido comunicación con el antiguo
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Fotos: Carlos García Granthon Fotos: Carlos García Granthon
Fotohólica Nº 10
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que desde la época de la fundación
española, servían como tierra
consagrada y único lugar de sepulcro
para los feligreses.
Existen pues aún hoy en día, ocultas
bajo las iglesias y calles de la tres
veces coronada Ciudad de Los Reyes,
extensas e inexploradas criptas
conteniendo los restos mortales de
varios cientos de miles de personas
que, polvo fueron y al polvo volvieron,
durante los primeros 400 años de
conquista, colonia y naciente
república.
De las muchas criptas coloniales que
existen bajo las iglesias de Lima, muy
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Fotos: Carlos García Granthon
Va un agradecimiento al
Lic. Carlos Sobrino,
Director Interino del Museo del Convento
de San Francisco quien nos brindó las
facilidades para realizar las tomas
fotográficas.
pocas han sido reabiertas para su
estudio y conservación, y ninguna en
forma tan extensa como éstas; es un
largo recorrido por túneles, pasadizos
bóvedas, capillas y pozos que nos
llevan a un viaje surrealista por los
r e s tos mor t a le s de qu i e ne s ,
paradójicamente, descendieron a este
inframundo en un último intento por
elevar sus almas.
Aquí reposan, ordenados en estancos
y geométricos silos de restos humanos;
cráneos, fémures y costillas que fueron
a parar allí como arrastrados en un
flujo de osamentas al último remanso
del discurrir de la vida.
Es un laberinto de ladrillo, cal y canto,
arcos, vanos, rejas, umbras y penumbras
del reino de Hades que discurre por
debajo del cotidiano culto católico y el
bullicio del mundo de los vivos que se
desarrolla indiferente unos metros por
encima.
CGG
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Fotos: Carlos García Granthon
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Profundos pozos albergan
insondables historias,
hazañas, y perdidos
secretos de miles de
ciudadanos, ilustres y
adelantados,
conglomerados hoy en un
solo llano y común
anonimato.
Quienes en su momento no
se atrevían a compartir
mesa, cobijo, ni tertulia en
su efímero existir; aquí
comparten entrañas por
toda la eternidad.
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Cual laberinto de Creta, la maraña
de pasadizos, túneles y fosos se
extiende por debajo de las naves y
capillas de la iglesia y convento que
los encubre, y nos deja ver, de
cuando en cuando, a través de
discretas ventilas, el mundo de los
vivos que está en la superficie.
Fotos: Carlos García Granthon
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Si alguien quisiera graficar la
cosmovisión católica, ésta sería
una buen forma de ilustrar la
visión del mundo desde el infierno
de los muertos, con vista al
purgatorio de los vivos e
iluminado por la cúpula celeste de
los espíritus.
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Fotos: Carlos García Granthon
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Crónicas
Fotohólica Nº 10
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Fotos: Carlos García Granthon
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Semana
Santa Primera luna llena
tras el equinoccio
Por
Carlos García Granthon
Cada año, con la primera luna llena
después del equinoccio de Marzo, se
celebra la Semana Santa de la
cristiandad, que marca una especie de
año nuevo eclesiástico de la fe católica,
que cada vez se fortalece más en
América Latina mientras pierde terreno
en el viejo mundo.
En América es indiscutible el fervor
religioso del pueblo peruano, el arraigo
católico preponderante en éste y su
influencia en el quehacer social y
político del país. Catolicismo traído a
estas tierras con la conquista española e
impuesto a fuerza, con el madero de la
cruz de Roma y el acero de la espada
de los tercios españoles, en el siglo
XVI, y que a la fecha ha echado raíces
más fuertes que los ritos paganos
precolombinos, que aún subsisten a la
sombra de los andes, mimetizados en la
expresión vernacular, en una especie de
simbiosis de fe y folklore.
Desde el Domingo de Ramos, hasta el
Domingo de Pascua, las
representaciones de fe, paseos
procesionales y actos litúrgicos se
celebran en cada iglesia, cada calle y
cada hogar. En esa semana; cada día
miles de plegarias, ofrendas y
penitencias son elevadas al cielo con la
esperanza de obtener algún tipo de
alivio espiritual o material; un milagro
que cambie un hecho desagradable de
la realidad y haga que los vientos del
destino impulsen las velas de la vida
Fotohólica Nº 10
42
por aguas más favorables. Un perdón
para justificar una mala acción y nos
deje expeditos para cometer la
siguiente, una explicación para aceptar
lo que no puede ser comprendido, una
esperanza de que habrá un mas allá en
el que tendremos una segunda
oportunidad, o simplemente un pedido
de mas fe para comenzar el ciclo
nuevamente.
Durante toda la semana, pero en mayor
número el Viernes Santo; cientos de
miles de personas desfilan por las
viejas iglesias de la ciudad, algunas
van con la firme convicción de su fe a
cumplir con un auténtico y sincero acto
de fervor que ésta les demanda, otras
van, simplemente, porque hay que ir
sin preguntar porque hay que hacerlo, y
muchas más acuden a hacer fila en los
confesionarios, que ven alineados en
las naves de las iglesias a manera de
ventanillas de depósito de un gran
banco de pecados, con el solo fin de
refinanciar sus culpas y obtener una
ampliación de su línea de crédito para
seguir causando daño a los demás.
Y por supuesto también están los que, y
aquí me suscribo, vienen a registrar en
imágenes todo lo anterior, desde detrás
de la aséptica y objetiva barrera que
nos proporciona el impenetrable cristal
de un lente de cámara.
Hermandades, cofradías, devotos y penitentes; todos
marchan en procesión por las calles de la ciudad
portando su fe como estandarte.
Para ellos, durante las celebraciones de Semana,
Santa las actividades mundanas se ocultan tras el
calado de un paño negro que sólo les permite ver los
caminos de su fe.
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Fotos: Carlos García Granthon
Imagen de la Venturosa María Magdalena en
procesión por las calles de Lima, bajo la primera
luna llena después del equinoccio.
Curiosamente en los ritos paganos del norte de
Europa, anteriores al cristianismo, esta misma luna,
la primera de equinoccio, se dedicaba a la diosa del
amanecer y la sexualidad; Ostara o Eostre cuyo
nombre, se cree, se ha convertido en el vocablo
“Easter” palabra que hasta hoy en día define la
Pascua en idioma ingles y que además aún
mantiene presente elementos como el conejo y el
huevo de pascua, símbolos de la fertilidad en el culto
a la diosa.
Fotos: Carlos García Granthon
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Las imágenes y esculturas, representaciones de
Dios y los santos, parecen cobrar vida para
prestar atención a los devotos que se acercan
con algún pedido, esperando un milagro, un
perdón, o simplemente ser escuchados sin
reproches.
Tocar la imagen o reliquia, es una manera de
sentir que están estableciendo un contacto
físico, una comunicación con la divinidad que
ésta representa y una forma de obtener su
bendición.
Viernes Santo y las danzas del folklore alto andino
se hacen presentes en los atrios de las iglesias, Hoy
unos danzan por mantener viva la tradición, que pasa
de una generación a otra entre clanes familiares,
otros, como es el caso de la fotografía, lo hacen sólo
por recoger algunas monedas entre la multitud.
Pero los orígenes de esta tradición son otros; en el
siglo XVI, lo indígenas celebraban así el Viernes
Santo, pues ese día el Cristo de los españoles estaba
muerto y los ancestrales Apus del Tahuantinsuyo
regresaban a regir el mundo andino. Ese día, se dice,
el diablo estaba feliz y pedía bailes y regocijo,
concediéndoles, mediante la hoja de coca, poderes
sobrenaturales a los danzantes para que realizaran
proezas sobrehumanas.
Fotos: Carlos García Granthon
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La luz de una vela, acompaña al creyente, en la
vigilia y en los recorridos procesionales.
Es la nueva luz que renace en su fe, el fuego nuevo
que inicia un nuevo ciclo eclesiástico cada
Domingo de Pascua, con la celebración de la
resurrección de Cristo.
Durante toda la Semana Santa, las imágenes de
las Iglesias son sacadas en procesión, por las
calles de la ciudad.
Las cuadrillas de cada cofradía y hermandad
llevan, por turnos, el anda de su santo patrono o
la imagen de su devoción, en hombros, y
seguidos por sahumadoras, fieles, penitentes y
plañideras en un recorrido de varias horas por las
calles de Lima.
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Escultura en Vuelo Foto: Jorge Antonio Figueroa Arce
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Mayo 2014 Lima, Perú
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