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Noveno ejemplar de la revista "fotohólica", Abril 2014
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Abril 2014
fotohólica Nº 09
Palacio
Torre Tagle Surrealismo y HDR Pág. 22
Después de Chernobyl te quedarías?
Pág. 40
Fotohólica Nº 09
2
Recepción de Artículos
Se reciben y publican imágenes y textos, llámese portafolios, reportajes, entrevistas,
crónicas y cuanto material esté relacionado, de una u otra forma, con la fotografía en todos
sus géneros, la ecología, el folklore y el patrimonio histórico-cultural de los pueblos.
Sólo se reciben imágenes y textos originales de manos del propio autor. Toda colaboración
debe ser enviada a: [email protected] .
Más información al email de la referencia..
fotohólica Nº 09 Abril 2014
Editor:
Carlos García Granthon
Colaboraron en este número:
Portada
Palacio De Torre Tagle
Lima, Perú
2014
Foto: Carlos García Granthon
Contacto:
http://issuu.com/limafreelance
Carlos Feldman
Eduardo Vásquez Relyz
Ludmila Barbosa
Michael Forster Rothbart
Pedro Moreno
Shirley Freyre Arena
Victoria Hernández García
Abril 2014
3
Editorial
Fotografía o Arte Digital 5
Artículos
Motores sin censura 7
Plaza Matriz de Chorrillos 10
Portafolios
ZOO 16
Danza… Siente... 18
Muerte de Isolda 20
Palacio de Torre Tagle 22
Cementerios Patrimoniales
El ojo que llora 32
Crónicas
Después de Chernobyl 40
Contenido
Fotohólica Nº 09
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Foto: Carlos García Granthon
Abril 2014
5
Editorial
Fotografía
o
Arte Digital
Hoy en día hay una gran variedad
de herramientas digitales, que nos
permiten manipular las imágenes
casi con la misma ilimitada
facilidad con la que nuestro
subconsciente manipula nuestros
sueños.
Cuál es el límite que marca la frontera entre
la fotografía y el arte digital? Se dice que lo
que no se hace en la cámara ya no es
fotografía, y hay bastante de cierto en esto,
pues la fotografía, por definición, es el arte
de “capturar” un efímero instante del mundo
real para preservarlo e inmortalizarlo
haciéndolo infinitamente perdurable en un
respaldo físico. Pero también es verdad que
desde los inicios de la fotografía y la captura
en película con emulsión química, el proceso
de revelado conllevaba toda una serie de
retoques, máscaras, filtros y recortes, en
procesos bastante más laboriosos y
especializados de los que hoy en día se
realizan en un ordenador. Hasta se
coloreaban manualmente con pincel, oleos y
temperas las imágenes en blanco y negro,
cuando la posibilidad de obtener una foto a
color era sólo un capítulo más de la literatura
de ciencia ficción de la época. Hoy en día
hay una gran variedad de herramientas
digitales, llámese software especializado, que
nos permiten manipular las imágenes casi
con la misma facilidad con la que nuestro
subconsciente manipula nuestros sueños.
Lo cierto es que nada es absoluto y vivimos
en un universo de relatividades. Si bien
desde que la imagen es un negocio, la
realidad no es muy importante; para el
fotógrafo de prensa alterar la imagen más
allá de la verdad no es una opción válida;
para el fotógrafo de modas, mejorar la
realidad es una batalla que debe ser luchada
día a día en la guerra entre la belleza y el
paso del tiempo. El publicista manipula las
percepciones para hacer parecer reales las
verdades artificiales. Y el artista crea sus
propias imágenes para reemplazar las de un
mundo que no le agrada.
Más allá de esos conceptos sólo podemos
afirmar que el límite entre fotografía y arte
digital es una línea difusa sinuosa y
desenfocada, donde una forma de arte se
difumina para convertirse en otra. Dicho lo
anterior, y sin concluir en una definición y
trazado cierto de la frontera de los conceptos
entre fotografía y arte digital; incluimos en
este ejemplar de “fotohólica” un buen
número de esas imágenes que destacan en
esa indefinida zona, ese limbo, donde nacen
las subjetividades, entre la fotografía y el arte
digital.
CGG
Fotohólica Nº 09
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Foto: Carlos García Granthon
Abril 2014
7
Motores Sin Censura
Fotohólica Nº 09
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Noche de motores de potencia liberada, que rugen sin censura en la manada de fieras de hierro que reclaman el asfalto y la noche que
pasa bajo sus ruedas. Autos de culto, orgullo de sus propietarios que convierten la afición en devoción y exteriorizan su fuerte
personalidad heterogénea en un mundo de ordenadas vidas homogéneas, irrelevantes, y de pensamientos masivos inducidos. Un mundo
donde pocos se atreven a dejar su marca personal y pagar el precio por ello. Autos de carácter, para hombres y mujeres de espíritu libre .
CGG
Nuestro agradecimiento a los socios del
Mustang Club Perú por permitir tomar las imágenes en sus
reuniones semanales
Lima, Perú
Abril 2014
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Noche de motores de potencia liberada, que rugen sin censura en la manada de fieras de hierro que reclaman el asfalto y la noche que
pasa bajo sus ruedas. Autos de culto, orgullo de sus propietarios que convierten la afición en devoción y exteriorizan su fuerte
personalidad heterogénea en un mundo de ordenadas vidas homogéneas, irrelevantes, y de pensamientos masivos inducidos. Un mundo
donde pocos se atreven a dejar su marca personal y pagar el precio por ello. Autos de carácter, para hombres y mujeres de espíritu libre .
CGG
Foto: Carlos García Granthon
Fotohólica Nº 09
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Muchas veces la fotografía se convierte en el único
testimonio de lo que existió, de cómo fueron
nuestras ciudades y de los hechos históricos que la
memoria puede olvidar. Esto es más cierto en el pueblo de San Pedro de los
Chorrillos que en otras partes de la hoy metrópoli
limeña. Los terremotos, los alcaldes, un mal
concepto de “progreso”, pero sobre todo, la
destrucción producida por la guerra con Chile
arrasaron con la casi totalidad de los testimonios
arquitectónicos, artísticos y urbanísticos de este
balneario. El presente artículo se centrará en tres
visiones de la plaza matriz de Chorrillos, que
responden a diversos momentos históricos del
corazón de la villa chorrillana.
La plaza matriz antebellum
El estado de la plaza de la matriz antes de la
destrucción por la guerra e invasión de 1882, se
puede apreciar en una imagen de la década de 1870,
la cual está aparentemente retocada, y que quizá
fuera tomada, a juzgar por la abundante radiación
lumínica y la posición de las sombras, al mediodía
de un día de inicios del verano, época en que el
balneario cobraba vitalidad por la afluencia de
veraneantes que desde Lima viajaban hasta esta villa
a gozar de los baños de mar, del aire fresco y de las
diversiones que el tiempo de solaz ofrecía.
Debemos recordar que Chorrillos fue un pueblo de
pescadores de fundación virreinal bajo la advocación
del apóstol San Pedro, pero que por su cercanía a
Lima, se convirtió en el lugar de escape veraniego de
la burguesía limeña desde el temprano siglo XIX;
desde su elevación a la categoría de villa durante el
gobierno del Mariscal Ramón Castilla en 1856, el
lugar fue hermoseado por los distintos gobiernos
nacionales, estando comunicado con Lima por un
ferrocarril desde 1858, lo que facilitó su conexión
con la capital. Igualmente, los propietarios de las
casas de veraneo o “ranchos” se esmeraban en
construir cada cual con más lujo y suntuosidad,
destacando como verdaderos palacetes algunos de
ellos como el de Pezet y el de Domingo Derteano. Volviendo al tema de la plaza matriz, ésta toma ese
nombre de la iglesia matriz de San Pedro, y como
plaza matriz se la ha conocido siempre en Chorrillos.
La referencia gráfica más antigua conocida a esta
Plaza Matriz
de Chorrillos y la fotografía
como documento
histórico
Por
Eduardo Vásquez Relyz
Abril 2014
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plaza nos la da un dibujo a lápiz, casi un apunte,
fechado el 28 de marzo de 1844, del viajero y pintor
romántico Johann Moritz Rugendas, en la cual se la
ve como una extensión de terreno inculto donde
agrupa acémilas, jinetes, damas y lo que parecen ser
cobertizos precarios del mercado de abastos que ahí
funcionaba. El referente arquitectónico más
importante en esta vista es la iglesia de San Pedro,
con una sola torre y murete que cerraba lo que muy
posiblemente fue el cementerio del lugar, tiene como
fondo referencial el macizo rocoso del Morro Solar. La foto que acá analizamos, fechada en la década de
1870 como se ha escrito líneas arriba, nos la muestra
ya con las reformas y hermoseamientos realizados
desde fines de la década anterior: en el centro de la
plaza la fuente de dos platos o tazas superpuestas,
obra de hierro colado y que actualmente es el único
relicto antiguo que se conserva en la plaza actual; en
las cuatro esquinas de la plaza destacan sendas
esculturas de mármol que podrían haber
representado las estaciones del año, reja de hierro
que circunda el centro de la plaza la que luce
cultivada con infinidad de plantas ornamentales, al
gusto de los jardines victorianos, tal como se planteó
años antes para la Alameda de los Descalzos, la
Plaza de Armas de Lima, la Plaza de Santa Ana y
otros lugares en Lima y la república. Complementa
el mobiliario urbano farolas para el alumbrado a gas
y bancas, todo esto dentro del espíritu decimonónico
de “civilizar” los espacios públicos como una
muestra de progreso y desarrollo nacional. Igualmente, en el entorno urbano destaca la vieja
iglesia de origen virreinal de San Pedro, con su
portada de simples pilastras que flanquean el arco de
ingreso, con una nueva torre que no se aprecia en el
dibujo de Rugendas, gran cruz en el atrio, pero que
ya ha perdido el pretil del cementerio visible en el
dibujo. Destaca la construcción de A la Perla del
Pacífico con su balcón de cajón esquinero y el
vecino rancho dedicado a sede del Hotel Pedro con
su pórtico de columnas, reja y coronación de
balaustres, muy típico de las casas de recreo de los
balnearios de Lima. Por encima de esto, se advierte
un aglomeramiento de teatinas, miradores y fachadas
de las casas ubicadas en las faldas del Morro Solar
que cobija y domina la población.
Fotohólica Nº 09
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Chorrillos y la Reconstrucción Nacional
Pasado el conflicto y los avatares de las guerras
civiles, Chorrillos comenzó su reconstrucción. No
debemos olvidar la gestión del alcalde Manuel J.
Cuadros quien, a partir de 1884, coordinó los
esfuerzos de sus concejales para lograr el rescate de
Chorrillos desde la postración en que se encontraba.
Producto de estos años de esfuerzos fue el nuevo
Chorrillos postbellum, del cual podemos apreciar
una vista de su Plaza de la Matriz tal como quedó
tras las reconstrucciones.
La plaza muestra la antigua pileta de hierro fundido
de los tiempos de Castilla y Pezet, pero la reja,
esculturas y demás ornamentación destruidas o
dañadas durante la guerra no fueron repuestas. Cosas
de los tiempos. El entorno urbano está dado por
casas (o “ranchos” como se les llamaba en
Chorrillos), donde destaca la del extremo derecho,
con un torreón en la esquina y una loggia con arcos
en la fachada lateral, casa que actualmente existe,
siendo una de las pocas casas grandes que han
sobrevivido a los terremotos y transformaciones del
siglo XX.
En el lado opuesto de la plaza, destaca la nueva
iglesia matriz de San Pedro, obra neogótica de
acuerdo al gusto de fines del siglo XIX e inicios del
Chorrillos y la Guerra del Pacífico
La segunda vista fotográfica escogida para este
itinerario histórico de la plaza matriz de Chorrillos,
es la correspondiente a la destrucción del balneario
por las tropas invasoras durante las luctuosas
jornadas del 13 y 14 de enero de 1881.
No corresponde a este pequeño artículo estudiar los
pormenores de los hechos bélicos que tuvieron como
colofón la destrucción del antes aristocrático
balneario de Chorrillos, el que fuera bautizado como
“la Perla del Pacífico”.
La visión no podría ser más trágica: la iglesia
completamente destruida por el fuego enemigo, las
casas circundantes convertidas en ruinas informes,
las esculturas de mármol de la plaza decapitadas,
muros quemados, escombros en las calles,
desolación y hedor de muerte y destrucción. La
otrora elegante y alegre villa de Chorrillos yace
como un cadáver, víctima de la locura de la guerra.
La plaza y el balneario quedarían en este estado
durante los años de la ocupación de la capital por el
ejército chileno, pocas construcciones se salvaron de
la destrucción, pero el estado de las cosas debió
inhibir a sus propietarios de volver a disfrutar de los
veranos en Chorrillos.
Foto: Archivo Courret
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XX para arquitectura religiosa. Presentaba esta
iglesia chorrillana de la reconstrucción una fachada
con torrecillas rematadas en pináculos, ventanas
ojivales bíforas, gabletes, vano de ingreso con una
moldura en arco conopial y demás elementos
propios de la arquitectura gótica. Tristemente, esta
nueva iglesia terminaría sus días décadas más tarde
como su predecesora: presa de las llamas de un
incendio.
Gracias al registro fotográfico, podemos conocer lo
que fue un lugar, sus avatares históricos, su
patrimonio artístico, lo que significó para sus
ocupantes y nos hace meditar sobre nosotros
mismos, nuestro patrimonio y sobre lo que queremos
ser como barrio, como ciudad y como nación.
Postales de la colección de
Eduardo Dargent Chamod
Fotohólica Nº 09
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Queremos mostrar del
P e r ú l a r i q u e z a
p a i s a j i s t a , l a
biodiversidad y los
rostros de nuestra gente,
en medio de alegrías,
penas y costumbres de la
vida diaria, la magia de
las ciudades actuales y
de nuestros ancestros, la
herencia cultural y
folklórica. Nos sentimos
orgullos de nuestro país
y queremos mostrarlo a
otros peruanos que
seguramente descubrirán
en temas conocidos
algunos ángulos nuevos
de vista, con algún
detalle adicional que
s e g u r a m e n t e n o s
conseguirá emocionar.
Participan:
Fabiola Alvarez
Pamela Girano
Gloria Araneta
Paola Silva
Luis Monzón
Paul Contreras
José Horioka
Guillermo Velezmoro
Arturo Inga
Lugar:
CAFAE-SE
CENTRO CULTURAL
JOSE MARIA ARGUEDAS
Av. Arequipa 2985, San Isidro
Lima, Perú
del 27 de marzo
al 20 de abril de 2014
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Portafolios
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ZOO por Shirley Freyre Arena
Foto: Shirley Freyre Arena
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Foto: Shirley Freyre Arena
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danza… siente... Foto: Pedro Moreno / FTBK.es
Modelo: Victoria Hernández García Bailarina y Coreógrafa
España, 2012
Una fotografía que pretende introducirnos en un mundo de sensaciones... la danza... expresión, sentimiento y fuerza en estado puro.
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Una fotografía que pretende introducirnos en un mundo de sensaciones... la danza... expresión, sentimiento y fuerza en estado puro.
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Muerte de Isolda Foto: Carlos Feldman
Modelo: Ludmila Barbosa Argentina, 2013
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Por
Carlos García Granthon
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Foto: Carlos García Granthon
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Actual sede de la
Dirección Nacional de
Protocolo y Ceremonial
del Estado Peruano; la
Casa del Marquez de
Torre Tagle , en la
ciudad de Lima, fue
terminada de construir
en 1735 y es uno de los
mejores baluartes de la
arquitectura colonial en
lo que fuera el
Virreinato del Perú.
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Foto: Carlos García Granthon
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Foto: Carlos García Granthon
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Foto: Carlos García Granthon
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Foto: Carlos García Granthon
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Cementerios
Patrimoniales
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Fotos: Carlos García Granthon
El ojo
que llora Una lágrima para
40 mil lápidas Lima, Perú
por:
Carlos García Granthon
Iniciativa privada y obra de la escultora
holandesa Lika Mutal, El ojo que llora
es un cenotafio para honrar a las
víctimas de la violencia en el Perú
entre los años 1980 y 2000.
Un laberinto flanqueado por cerca de
40,000 cantos rodados, cada uno
grabado con el nombre de una de las
víctimas, conduce al visitante por un
viaje a través de la memoria de
aquellos años de violencia y lo lleva
física y emotivamente hasta su vórtice,
donde una piedra tallada en forma de
ojo, llora constantemente.
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Controversia es la palabra que define a
un monumento que es una denuncia
contra la violencia y por ello fue
violentado, que esta allí para recordar
lo que nadie desea revivir pero que
revive lo que todos desean olvidar.
40 mil pequeñas piedras, 40 mil
pequeñas lápidas, al centro una sola
lágrima; una sola lágrima dura de roca
andina para 40 mil llantos, y cada
llanto un argumento en contra de la
barbarie del hombre y una prueba
irrefutable de la infinita
estupidez humana.
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Muchos desaparecidos
muchos fallecidos
todos presentes
todos ausentes
Foto: Carlos García Granthon
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Foto: Carlos García Granthon
Fotohólica Nº 09
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40 mil pequeñas lápidas
cada lápida un nombre
40 mil pequeños nombres
cada nombre una historia
Foto: Carlos García Granthon
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Fotos: Carlos García Granthon En el centro del cenotafio,
vórtice de las emociones.
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Foto: Carlos García Granthon
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Crónicas
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Estoy interesado en preguntas sobre el hogar:
¿Cómo afronta la gente cuando su tierra
cambia irreversiblemente? ¿Por qué tantos se
quedan?
Empecé a fotografiar la región de Chernobyl
en 2007. Mi compromiso con este proyecto
comenzó cuando descubrí cómo la mayoría
después de
Chernobyl
Si vivieras cerca de
Chernobyl, te quedarías?
Por
Michael Forster Rothbart
Para el mundo, Chernobyl parece un páramo
abandonado y peligroso. Pero para la gente
que vive aquí - y sí, la gente vive aquí -
peligro es simplemente un hecho de la vida
cotidiana.
Cuanto más cerca esté de Chernobyl, parece
menos peligrosa. En lugar de la radiación, los
residentes de Chernobyl hoy se centran en
nuevos temores. Se preocupan por su futuro.
Mantener sus puestos de trabajo. Las
oportunidades para sus hijos. El
mantenimiento de sus lugares de origen.
En mi fotografía, exploro las consecuencias
humanas de la contaminación ambiental.
A la derecha: Personal de Chernobyl comprueba sus
niveles de contaminación en el puesto de
control de radiación de Semikhody, cuando
salen de la planta. Detrás del puesto de
control, avisos colgados en un tablón de
anuncios incluyen dos obituarios recientes,
los detalles de un torneo de voleibol, un
anuncio de una compañía de taxis, y un
sombrero perdido.
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de los reporteros gráficos distorsionan
Chernobyl. Ellos la visitan brevemente,
esperando ver el peligro y la desesperación, y
se van con fotos de niños deformes y
edificios abandonados.
Este enfoque sensacionalista oscurece las
historias más complejas acerca de cómo las
comunidades desplazadas aprenden a
adaptarse y sobrevivir.
Por el contrario, he tratado de crear retratos
completos de estas comunidades. Una beca
Fulbright me permitió mudarme al pueblo de
Sukachi, a 10 kilómetros de la zona de
exclusión, y a 80 kilómetros de la ciudad
Foto: Michael Forster Rothbart
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"Cuando me extrajeron un diente, les pedí
examinarlo. Chernobyl está en nosotros y nosotros
estamos en Chernobyl "-. Sergei Koshelev,
camarógrafo del Plan de Implementación de
Protección Personal de Chernobyl.
Sergei Koshelev cruza la zona alta de radiación al
lado de la zona cero de Chernobyl. El sarcófago de
hormigón y plomo encierra las ruinas de la sala del
reactor donde se produjo el derrumbe.
Hay filtraciones en el sarcófago y es
estructuralmente inestable. Los trabajadores de la
construcción que preparan bases para un reemplazo
"Un nuevo Confinamiento Seguro", pueden alcanzar
su dosis máxima diaria de radiación en sólo dos o
tres horas.
La esposa de Sergei Lyudmila también trabaja en
Chernobyl. "Llegamos aquí siendo jóvenes", dice
ella. "Nuestra vida está aquí".
natal de mis bisabuelos, Chernihiv. Elegí
una docena de familias y los seguí durante
dos años. Vi el sufrimiento, pero también la
alegría y la belleza. La resistencia y la
esperanza.
En comparación, en Fukushima, sólo han
pasado dos años y medio desde el desastre.
La experiencia de la radiación es nueva - al
menos para cualquier persona menor de 70 -
y el impulso es huir. Para muchos, la
preocupación por la búsqueda de un terreno
más seguro, ha cambiado por la
preocupación de que ningún terreno es
seguro; los japoneses no tendrán más
remedio que aprender, al igual que los
ucranianos, a soportar sus miedos.
El patrón es similar para los refugiados en
cualquier parte, si la causa es la guerra, el
hambre o los desastres naturales o el medio
ambiente. Siria, Chechenia, Ruanda,
Somalia, Bhopal, Banda Aceh, Port-au-
Prince y Nueva Orleans. La salida es tan
rápida: ¡Sal, mientras puedas!. Y el regreso
es tan lento. Penosamente lento.
En la mayoría de los lugares, el peligro
pasa. La guerra termina. Las ciudades son
reconstruidas después del tornado, huracán,
tsunami. En Chernobyl y Fukushima, la
radiación no se acabará. No lo hará pronto,
no en nuestras vidas.
¿Cuánta radiación es segura? Nadie lo sabe.
Con la investigación médica insuficiente,
las personas creen rumores, propaganda y
sus propias experiencias de primera mano.
¿Por qué la gente se queda? A falta de
alternativas. El sentido del deber. Profundos
lazos con la tierra. El trabajo decente.
Debido a que ésta es su casa.
Abril 2014
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El padre Momotyuk Nazarii, el cura del pueblo en la
iglesia de Novo Ladizhichi, Ucrania, va a cantar
villancicos de Navidad con los miembros de su
congregación para celebrar la Navidad ortodoxa
ucraniana, 7 de enero de 2009.
El grupo pasó dos días yendo de puerta en puerta por
todo Sukachi y Novo Ladizhichi, cantando,
ofreciendo bendiciones, y la recolección de
donaciones para la iglesia.
Cuando la gente les daba dulces y fruta, se
redistribuían a los niños y los ancianos residentes.
Novo Ladizhichi fue construido en 1987 para los
evacuados de las casas de la aldea original de
Ladizhichi tras el accidente de Chernóbil 1986.
“¿Es esto sólo un miedo a la radiación?
Tal vez el miedo a las guerras?
Tal vez el temor a la traición,
la cobardía, la estupidez, la injusticia?
Ha llegado el momento de resolver
¿qué es radiofobia?.
Es cuando los que hemos ido
a través del drama de Chernobyl
nos negamos a someternos a la verdad impuesta por
los ministros del gobierno”.
- Lyuba Sirota, poeta y activista, extracto de su
poema Radiofobia
Una vitrina cerrada se empapela con carteles de
personas que tratan de alquilar apartamentos o vender
posesiones de la casa. Hoy en día, los efectos
económicos de Chernobyl son tan graves como la
radiación. La pobreza y el alto índice de desempleo
son especialmente graves en las zonas afectadas por
la radiación, que los nuevos negocios han evitado
debido al estigma de Chernobyl.
Fotos: Michael Forster Rothbart
Fotohólica Nº 09
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Nuestro pueblo Sukachi es un
tranquilo pueblo de 1.200
habitantes. Cuenta con una
escuela, 4 pequeñas tiendas para
comprar provisiones, dos tiendas
de licores y dos iglesias.
Hay dos caminos a través de
Sukachi. Uno lleva 12 millas al
norte de la zona de exclusión de
Chernobyl. Los otros son
callejones sin salida en el mar de
Kiev.
La mitad de los habitantes de
Sukachi son evacuados de
Chernobyl, se trasladaron aquí
desde el pueblo abandonado
Ladizhichi.
Después de la medianoche, Nina
Dubrovskaya y Lena Priyenko
caminan dos millas para llegar a
Un autobús abandonado se oxida en el bosque cerca
de Lyutezh, Ucrania, al sur de la zona de exclusión
de Chernobyl.
Fuera de la zona de 30 kilómetros hay miles de
pequeños pueblos como Lyutezh en Vyshgorodskiy
raion, donde la tierra también fue contaminada por la
lluvia radioactiva.
Las personas siguen viviendo aquí a pesar de,
posiblemente, una mayor incidencia de
enfermedades como el cáncer, y muchos reciben
pequeñas pensiones del gobierno por su condición
de sobrevivientes de Chernobyl
Abril 2014
45
casa, en Sukachi, desde el pueblo
más cercano, Ivankiv. Las
mujeres, ambas divorciadas,
salieron en busca de compañía,
pero encontraron los cuatro bares
vacíos. "Cuando están cortos de
dinero, la gente simplemente se
emborracha en casa", dice Nina.
¿Qué se siente al vivir cerca de
Chernobyl? Depende a quién le
pregunte. “¿Es incluso seguro?”
le preguntan en Kiev. "¿Por qué
quieres vivir allí arriba, en el
medio de la nada?"
Cuando la gente en Sukachi
preguntan dónde vivo, yo les
digo que alquilé una habitación
en casa de Nina. “Oh, lo
conveniente”, dicen. “Eso es
justo en el centro del pueblo!”
El Ornitólogo Igor Chizhevskiy tiene una nidada de
pollos recién nacidos en una colina boscosa por
encima del estanque de refrigeración de Chernobyl.
Igor trabaja para Ecocentro, un laboratorio de
investigación del gobierno, en la zona de exclusión.
Su investigación se trata de comparar las tasas de
natalidad y supervivencia de las aves nacidas en
sitios altamente radioactivos con los de las áreas
menos contaminadas dentro de la zona.
Las poblaciones disminuyeron en áreas más
calientes, esto podría ser causado por la radiación
directa o puede ser un efecto secundario, debido a
una disminución en las fuentes de alimentos tales
como insectos.
Fotos: Michael Forster Rothbart
Fotohólica Nº 09
46
¿Es seguro algún lugar? En la niebla de la
madrugada, los viajeros esperan para cruzar la calle
fuera de la estación de metro de Pechersk, en Kiev, a
65 kilómetros de Chernobyl. La radiación de
Chernobyl se dispersó de forma errática, basada en
los vientos y las lluvias. Oficialmente, la radiación
pasó por encima de Kyiv y no afectó a la capital. Sin
embargo, muchos residentes de Kiev se preguntan si
esto es cierto.
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Foto: Michael Forster Rothbart
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Viktor y Lydia Gaidak se sientan
en su apartamento del distrito
Desnyanskiy en las afueras de
Kiev.
Viktor trabajó durante 24 años en
la planta de energía nuclear de
Chernobyl, incluyendo 9 años
después de la catástrofe de 1986.
En 2004 se sometió a una cirugía
para el cáncer de colon. "Cuando
yo estaba enfermo de cáncer",
dice Gaidak, un ingeniero
jubilado y liquidador, "vendimos
nuestro coche para pagar por la
cirugía. Vendimos nuestra
televisión, nuestro refrigerador,
joyas, vendimos todo lo que
pudimos. Ahora mi esposa Lydia
tiene cáncer y ya no queda nada
para vender”.
El liquidador Leonid Budkovsky sentado con su
nieto Slava.
"En Chernobyl, nadie sabía lo serio que era. No
llevábamos ninguna ropa especial", me dijo.
Él comenzó a tener problemas de salud en 1992 y en
1996 fue confinado a una silla de ruedas. "Tengo 55
años y nadie me necesita", dijo. "Todavía puedo
sostener una cuchara, pero necesito ayuda para ir al
baño y tengo que usar pañales”.
Abril 2014
49
Muchos de los antiguos
residentes de la zona de
exclusión de Chernobyl fueron
reubicados aquí. Más de veinte
años después, casi la mitad de
los 49.000 residentes de la
ciudad de Pripyat aún viven en
Desnyanskiy raion, donde
luchan con problemas de salud,
desempleo, apartamentos
desbordantes y poco apoyo del
gobierno.
Sergii Mirnyi rueda en la nieve después de una sauna
en Chernigiv.
En 1986, durante los esfuerzos de descontaminación,
Sergii sirvió como comandante de un pelotón de
reconocimiento de radiación, trabajando alrededor
de la planta de Chernobyl.
Un optimista eterno, que ahora sueña con la
producción de una película de comedia sobre la vida
de los soldados de limpieza después de Chernobyl.
“En su mayoría, las personas no se enferman a
causa de la radiación”, afirma. “Ellos se enferman
porque creen que son víctimas”.
Fotos: Michael Forster Rothbart
Fotohólica Nº 09
50
La central nuclear de Chernobyl fue construida antes
de la era digital. En la sala de control 1, un banco de
diales una vez mostró la profundidad de cada barra de
combustible en el reactor.
.
Foto: Michael Forster Rothbart
Abril 2014
51
Un monumento en Ivankiv, Ucrania, se enumeran los
números de pelotón para todos los liquidadores
ucranianos que sirvieron en la limpieza de Chernobyl.
A nivel local, los residentes se refieren a Chernobyl
como "nuestra guerra".
Foto: Michael Forster Rothbart
Fotohólica Nº 09
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El memorial, en el museo de la ciudad de Slavutych,
Ukrania, está dedicado a los trabajadores que
murieron inmediatamente después de la explosión de
Chernobyl.
Sergii Kasyanchuk dirige el museo, ahora que su salud
ya no le permite ingresar a la zona de exclusion.
Abril 2014
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El libro electrónico de Michael en
Chernobyl y Fukushima fue publicado por
TED Books en 2013.
Would You Stay? by Michael Forster Rothbart,
Published by TED Conferences
(October 28, 2013).
http://bit.ly/TED-Would-You-Stay
En Would You Stay? el reportero gráfico
Michael Forster Rothbart trata de entender
por qué las personas se niegan a salir de
Chernobyl y Fukushima a pesar de los
riesgos. Con la narrativa personal de
Forster Rothbart como guía, este libro
sorprendente y provocador, mezcla de
fotos, entrevistas, mapas y grabaciones de
audio que nos ayuda a sopesar el valor real
de su casa.
Al final, tanto Forster Rothbart como el
lector se enfrentan a la pregunta final: ¿Te
quedarías?
Foto: Michael Forster Rothbart
Fotohólica Nº 09
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fotohólica Nº 09
Abril 2014 Lima, Perú
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