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INSTITUCIÓN EDUCATIVA LUIS CARLOS GONZALEZ MEJIA Resolución 3706 de octubre 29 de 2009 Nit. 816006339-9 DANE 166001003505 Carrera 17 No. 82-103 Gamma II-III Tels. 3271545 - 321 6473435 GUIA n°1 PRIMER PERIODO 9° SEMANAS DEL 8 al 19 de febrero ¿LITERATURA INDÍGENA MITO O REALIDAD? Acercamiento a mitos aborígenes latinoamericanos. Docente Kroll Ramírez Comprendo e interpreto textos, teniendo en cuenta el funcionamiento de la lengua realizando lecturas de fragmentos de la literatura aborigen latino americana y haciendo acercamientos a su contexto histórico- literario. Distingo e identifico las semejanzas y diferencias entre el discurso oral formal y el informal en el proceso de comunicación dentro de textos de la literatura aborigen latinoamericana. Versiones indígenas sobre: EL DILUVIO UNIVERSAL TEXTO 1: MÉXICO. La expresión Popol Vuh está compuesta de los términos en idioma k’iche’: Popol - reunión, comunidad, casa común, junta y Vuh que significa libro. El Popol Vuh ( Popol Wuj en K'iche') (el nombre k’iche’ se traduciría como: Libro del Consejo o Libro de la Comunidad) es una recopilación de varias leyendas de los k’iche’, el pueblo de la cultura maya demográficamente mayoritario en Guatemala. El libro tiene un gran valor histórico, así como espiritual. Se le ha llamado, erróneamente, Libro Sagrado o la Biblia de los mayas k'iche's. Es una narración que trata de explicar el origen del mundo, la civilización y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza. Primera parte. CAPITULO III Los hombres de madera fueron destruidos por una inundación, por un gran diluvio. Esto fue para castigarlos porque no habían pensado en su madre, ni en su padre. Y por este motivo se obscureció la faz de la tierra y comenzó una lluvia negra, una lluvia de día, una lluvia de noche. Llegaron entonces los animales grandes y pequeños, los perros, las aves de corral a comérselos porque los hombres les trataban mal y les hacían mucho daño, Así fue la ruina de los hombres que habían sido creados y formados, de los hombres hechos para ser destruidos y aniquilados: a todos les fueron destrozadas las bocas y las caras. Y dicen que la descendencia de aquellos son los monos que existen ahora en los bosques; éstos son la muestra de aquellos, porque sólo de palo fue hecha su carne por el Creador y el Formador. Y por esta razón el mono se parece al hombre, es la muestra de una generación de hombres creados, de hombres formados que eran solamente muñecos y hechos solamente de madera.

GUIA n°1 PRIMER PERIODO 9° SEMANAS DEL 8 al 19 de febrero

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Resolución 3706 de octubre 29 de 2009

Nit. 816006339-9 DANE 166001003505

Carrera 17 No. 82-103 Gamma II-III Tels. 3271545 - 321 6473435

GUIA n°1 PRIMER PERIODO 9° SEMANAS DEL 8 al 19 de febrero

¿LITERATURA INDÍGENA MITO O REALIDAD? Acercamiento a mitos aborígenes latinoamericanos.

Docente Kroll Ramírez

Comprendo e interpreto textos, teniendo en cuenta el funcionamiento de la lengua realizando lecturas de fragmentos de la literatura aborigen latino americana y haciendo acercamientos a su contexto histórico-literario. Distingo e identifico las semejanzas y diferencias entre el discurso oral formal y el informal en el proceso de comunicación dentro de textos de la literatura aborigen latinoamericana.

Versiones indígenas sobre: EL DILUVIO UNIVERSAL TEXTO 1: MÉXICO. La expresión Popol Vuh está compuesta de los términos en idioma k’iche’: Popol - reunión, comunidad, casa común, junta y Vuh que significa libro. El Popol Vuh (Popol Wuj en K'iche') (el nombre k’iche’ se traduciría como: Libro del Consejo o Libro de la Comunidad) es una recopilación de varias leyendas de los k’iche’, el pueblo de la cultura maya demográficamente mayoritario en Guatemala. El libro tiene un gran valor histórico, así como espiritual. Se le ha llamado, erróneamente, Libro Sagrado o la Biblia de los mayas k'iche's. Es una narración que trata de explicar el origen del mundo, la civilización y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza.

Primera parte. CAPITULO III Los hombres de madera fueron destruidos por una inundación, por un gran diluvio. Esto fue para castigarlos porque no habían pensado en su madre, ni en su padre. Y por este motivo se obscureció la faz de la tierra y comenzó una lluvia negra, una lluvia de día, una lluvia de noche. Llegaron entonces los animales grandes y pequeños, los perros, las aves de corral a comérselos porque los hombres les trataban mal y les hacían mucho daño, Así fue la ruina de los hombres que habían sido creados y formados, de los hombres hechos para ser destruidos y aniquilados: a todos les fueron destrozadas las bocas y las caras. Y dicen que la descendencia de aquellos son los monos que existen ahora en los bosques; éstos son la muestra de aquellos, porque sólo de palo fue hecha su carne por el Creador y el Formador. Y por esta razón el mono se parece al hombre, es la muestra de una generación de hombres creados, de hombres formados que eran solamente muñecos y hechos solamente de madera.

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TEXTO 2: COLOMBIA. LA LEYENDA DE BOCHICA Era un anciano venerable de largas barbas blancas, piel blanca y ojos azules, vestido con una manta grande, que lo cubría casi hasta los pies. Venía acompañado por una mujer más joven y también blanca. Desde el primer momento Bochica simpatizó con los indios y comenzó a enseñarles sus principales virtudes: no matar, no robar, no mentir y ayudarse los unos a los otros. Después comenzó a enseñarles sus principales actividades: a construir sus casas, a sembrar la tierra, a fabricar las ollas de barro, a tejer las mantas de algodón y otras cosas, todas provechosas. Bochica quería mucho a los indios y estos lo querían a él. En cambio, la mujer de Bochica nunca los quiso y siempre procuró hacerles mal. Una vez aprovechando la ausencia de Bochica, inundó la sabana con un diluvio, daño con ello las casas y las sementeras de los indios, a los cuales puso en situación desesperada hasta cuando regresó el anciano, a quien los indios dieron la queja de lo ocurrido. Tan indignado se sintió Bochica contra su mujer, que la castigó convirtiéndola en lechuza. En seguida se dirigió a los cerros que rodean la sabana y con una varita de oro, que siempre usaba, tocó las rocas, que se partieron para dar paso a las aves. Así se formó el salto del Tequendama. Pero no todos los indios se portaron bien con Bochica ni le agradecieron debidamente los grandes beneficios que de él habían recibido, por lo que el anciano maestro se sintió indignado con ellos. Así que en la primera oportunidad desapareció por el arco iris, en el que se ve cuando una persona lo mira desde el Salto del Tequendama. TEXTO 3. CHILE Y ARGENTINA. MITO MAPUCHE

Trentren Vilu y Caicai Vilu, Ambos son seres poderosos con forma de míticas serpientes. Caicai-Vilu es la "serpiente marina" que tiene poder para dominar el poder del mar y todo lo relacionado a él y Trentren-Vilu es la "serpiente terrestre" que tiene poder para dominar la tierra, y sus volcanes. La apariencia de Caicai sería la de un ser mitad culebra y mitad pez; y la apariencia de Trentren, la de una culebra gigante.

En las tradiciones del pueblo amerindio mapuche, igualmente existe una leyenda sobre la inundación del hogar de este pueblo o del planeta al luchar entre sí dos serpientes, llamadas Treng treng vilu y Caicai Vilu. El pueblo mapuche cuenta entre sus mitos con la fantástica leyenda del diluvio universal que reviste cierta analogía con el diluvio bíblico. Encarnan la leyenda dos serpientes, la llamada Treng treng vilu, protectora de los hombres, y Caicai vilu, enemiga del género humano. Un día fueron advertidos por la culebra amiga Treng treng vilu que la culebra enemiga les preparaba un exterminio mediante una terrible salida del mar y les instó a refugiarse en el cerro sagrado que ella habitaba, donde sólo unos pocos concurrieron. Producida la inundación, a medida que las aguas subían Treng treng vilu elevaba el cerro hasta acercarse al sol. Los refugiados se salvaron y los que fueron alcanzados por las aguas quedaron convertidos en peces, cetáceos y rocas. Así fue cómo se salvó la humanidad al bajar estos pocos hombres desde el cerro en el que se habían refugiado.

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TETO 4. PERÚ Y BOLIVIA. VIRACOCHA Y EL LAGO TITICACA

La leyenda del lago Titicaca dice que los hombres de estas tierras vivían su vida feliz donde no les faltaba ninguna cosa y vivían la vida sin sufrir. Los habitantes de este valle no necesitaban nada más: los apus, dioses de las montañas, les protegían y no conocían sentimientos negativos como el odio y la ambición. Los apus le daban libertad absoluta a los ciudadanos del valle con una única excepción: tenían prohibido subir a la cima de una de las montañas, ya que aquí se encontraba una hoguera con el fuego sagrado. De esta manera, los humanos vivieron durante muchos años sin ningún problema y en absoluta paz. Pero un espíritu maligno que habitaba en la zona prohibida para los hombres, estaba totalmente celoso de que estos vivieran con tanta felicidad. Por eso, hizo lo posible para conseguir que las personas desobedecieran a sus dioses y siguieran el camino de la curiosidad. Con las artimañas del espíritu maligno, los humanos se sintieron, como nunca, tentados a escalar la montaña, descubrir los secretos que allí aguardaban y, así, demostrar su valentía. Los apus, furiosos al ver la actitud de sus ciudadanos, los detuvieron a mitad de camino sin que pudieran escapar: mandándoles a cientos de miles de pumas y estos animales devoraron a las personas que habían desobedecido a sus dioses. Al ver esta terrible imagen, Inti, el dios Sol, se estremeció y comenzó a llorar sin parar, hasta tal punto que el valle en el que habitaban estas personas quedó totalmente inundado. Viendo semejante masacre Inti, el Dios del Sol se puso a llorar y no paró de hacerlo durante 40 días. Según la leyenda es cuando el lago Titicaca se formó de sus lágrimas. Cuando el sol salió de nuevo, todos los pumas se habían convertido en piedras. De aquí viene según la leyenda el nombre de Titicaca. Titi significa gato (puma), mientras qaqa significa piedra en la lengua autóctona.

El dios Inti o Viracocha, al ver que los habitantes habían cometido su primer pecado empezó a llorar y sus lágrimas con abundancia inundaron en cuarentena con diluvio el valle hasta formarse lo que actualmente es el famoso lago. Solo un hombre y una mujer llegaron a salvarse sobre una barca de junco, cuando el sol brilló de nuevo, el hombre y la mujer no creían a sus ojos: bajo el cielo azul y puro, estaban en medio de un lago inmenso. En medio de esas aguas flotaban los pumas que estaban ahogados y transformados en estatuas de piedra. Desde entonces el lago Titicaca, de acuerdo a esta leyenda es conocido como el lago de los pumas de piedra.

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TEXTO 5. MITO GUARANÍ. PARAGUAY. La Mitología guaraní de los nativos de América del Sur sostiene que durante el tiempo conocido como "Yvy tenonde" (primera tierra), los hombres y los dioses convivían libremente en ésta en abundancia y no existían enfermedades o penurias. Hasta que un hombre llamado Jeupié transgredió el tabú máximo: el incesto, al copular con la hermana de su padre. Este hecho fue castigado ejemplarmente con un diluvio (Mba'e-megua guasu) que destruyó aquella tierra primera y produjo la partida de los dioses hacia su morada celestial. Cuentan que el cielo se ennegreció y llovió muchísimo; días y días, toda oscuridad, solo quebrada por los relámpagos, los ríos se salieron de su cauce y las aguas comenzaron a cubrir la tierra, entonces todos los humanos asustados huyeron a refugiarse en lo alto de las montañas, sólo uno, fuerte y sabio y justo, se quedó en su hogar en la llanura… era el elegido de TUPÁ para repoblar el mundo. Ñamandú, dios principal de los guaranies, decide crear entonces una segunda tierra, aunque imperfecta. Solicita entonces la ayuda de Jakairá quién esparce una bruma vivificante sobre la nueva tierra. Los sobrevivientes del diluvio pasan a habitar esta tierra donde ahora existen la enfermedad, los sufrimientos y la muerte. Después de que la primera Tierra fue destruida por un Diluvio enviado para castigar una unión incestuosa, los dioses crearon la segunda y a ella hicieron descender a su hijo Nianderu Pa-pa Miri. Este hizo aparecer nuevos hombres y se preocupó por darles el Fuego, que los Brujos-Buitres eran los únicos en poseer. Desde entonces los hombres habitantes de la "nueva tierra" conocida como Yvy Pyahu están condenados a la eterna búsqueda de aquella primera tierra perdida que llaman: "Yvymara'eỹ" (Tierra Sin Mal)

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Versiones indígenas sobre: EL FRUTO PROHIBIDO.

TEXTO 1: MÉXICO. POPOL VUH. Segunda parte CAPITULO III Es la historia de una doncella que se llamaba Ixquic; que escucho lo del árbol de jicaro que se encontraba en el camino, con curiosidad y duda del fruto se dirigió a dicho lugar y se preguntaba que cuales eran los frutos de ese árbol, y Hun-Hunahpu le dijo que extendiera mano derecha, y la doncella aceptó en ese momento la calavera de la cabeza de Hun-Hunahpu lanzo un chisguete de saliva y le cayó en la palma de la mano, en ese momento de dice Hun-Hunahpu que ha sido preñada por él. Así es como fueron engendrados Hunahpu e Ixbalanque.

A los seis meses los padres de Ixquic descubrieron que estaba embarazada. Reuniéndose los señores Hun-Came y Vucub-Came con Cuchumaquic, padre de Ixquic, le dijeron al padre que la interrogara para que dijera la verdad y si no lo hacía que la iban a sacrificar, ella le dijo a su padre que no estaba embarazada que no había conocido barón, el padre acusándola de ramera la mando a matar por los búhos y les dijo que le llevaran el corazón de Ixquic ese mismo día. Ella convenció a los búhos para que no la mataran, en lugar de su corazón llevaron un jugo rojo de un árbol el cual se coagulo y tomo la forma de corazón y fue esto lo que les llevaron a los señores de Xibalba.

TEXTO 2: COLOMBIA Y BRASIL. La leyenda de Yuruparý Nacimiento de Yuruparý Al llegar a la edad de los primeros amores, Seucý, aún pura, se antoja de comer la fruta Pihycan (presuntamente la Piquia, una nuez de la región amazónica). Fácilmente encontró algunas y los jugos de la fruta la fecundaron.

Intentó ocultar su estado, pero eventualmente fue imposible y confesó la historia del Pihycan. Cuando nació el niño se parecía al sol por su gran belleza. Los tenuinas lo proclamaron su tuixáua, su jefe, y lo llamaron Yuruparý, que significa engendrado por la fruta.

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ACTIVIDAD. N°1

Hola amiguitos: Después de haber leído, escuchado y realizado un acercamiento a éstos dos temas como lo son el diluvio y el fruto prohibido, pero vistos desde los ojos de los indígenas y sus creencias y teniendo en cuenta los siguientes aspectos:

1. En todos los casos de los fragmentos de lectura realizados el motivo básico por el cual se da el diluvio es la desobediencia del ser humano

2. El fruto prohibido en todas las culturas está relacionado con la procreación y fecundidad

Vas a realizar la siguiente actividad: UN PLEGABLE Dentro de este plegable debes responder los siguientes cuestionamientos, pero con más imágenes que letra. Sólo puedes usar frases cortas y palabras clave y muchas imágenes. OJO NO ES ESCRIBIR Y RESPONDER ESTAS PREGNTAS, ES CREAR UN PLEGABLE DONDE DES TU PROPIA VISIÓN Y VERSIÓN DE LOS TEMAS

a. ¿Crees que fue real o no el diluvio y por qué? b. ¿Crees que estos mitos y leyendas acerca del diluvio y el fruto prohibido dejan alguna

enseñanza o moraleja? ¿Cuál? c. ¿En el mundo actual con qué podrías comparar el fruto prohibido?

OPCIÓN 1: En computador, puedes usar el programa: Publisher que ya trae plantillas o usar la página Canva que también tiene plantillas hechas y te facilita la realización de tu plegable En este enlace: https://pyme.lavoztx.com/cmo-hacer-una-plantilla-de-folleto-plegado-en-word-6350.html explican cómo hacer un plegable en Word paso a paso. En este enlace: https://es.wikihow.com/crear-folletos-usando-Microsoft-Publisher explican cómo hacer un plegable en Publisher paso a paso. OPCIÓN 2: Haces el plegable a mano, dibujas y coloreas las imágenes a usar o las recortas y las pegas, le tomas foto por ambos lados del plegable y luego envías las fotos al correo electrónico OPCIÓN 3: Haces una mezcla de ambos, quieres que tu plegable tenga una forma creativa y no la de siempre de una hoja, entonces escribe y pega los dibujos que vas a usar en el computador, imprímelos y luego las pegas de forma creativa e innovadora creando un plegable súper divino, luego o lo escaneas o le tomas foto y pegas ambas fotos en un documento que guardas como PDF y lo envías al correo. Si consideras que tu plegable quedo genial y que sólo con la imagen se le pierde la gracia le puedes hacer un minivideo mostrándolo y anexas este en el correo.

El día de entrega de tu plegable es el viernes 19 de febrero y lo harás al correo: [email protected]

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COMO APOYO A ESTA GUÍA TIENES EL VIDEO DE YOUTUBE OPCIÓN 1 Ver un solo video que dura 40 minutos https://www.youtube.com/watch?v=pLxA_a997XA OPCIÓN 2 Ver 7 videos cortos de acuerdo a tu tiempo y disposición (Cada uno de estos videos dura entre 4 minutos y siete minutos, sumando los 40 minutos del video anterior) https://www.youtube.com/watch?v=KTEHvAKyaik&t=5s https://www.youtube.com/watch?v=aFE3ac63k6M&t=6s https://www.youtube.com/watch?v=Ct5UfNUUh5w&t=8s https://www.youtube.com/watch?v=q2ibXVJDWz8&t=9s https://www.youtube.com/watch?v=U9bOvcbqa60&t=10s https://www.youtube.com/watch?v=MOWBI1euF1o&t=11s https://www.youtube.com/watch?v=tJu01BvKb5U&t=19s

Qué es y cómo se hace un plegable: El plegable es una pieza gráfica que trasmite de manera ágil, vistosa y concreta información relevante sobre servicios o productos. Es una pieza de pequeño formato que utiliza una sola hoja impresa por ambas caras y su acabado, como su nombre lo indica, puede llevar uno, dos o más pliegues si lo desea.

Ejemplos de plegables creativos

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