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. TRABAJAMOS POR EL DERECHO A LA VIDA Y ~OR NUESTRA IDENTIDAD

IX ENCUENTRO AFROCOLOMBIANOBuenaventura: 12 -15 noviembre de 1999

Viernes 12:

En las horas de la tarde empezaron hacerse presente en la Parroquia del Firme de Buenaventura lasdelegaciones de: Cali, Bogotá, Popayán, Cajibío, Patía, Guachené, Quibdó, Satinga, Noanamá,Puerto Merizalde, Guapi y Buenaventura. El Equipo encargado del CEPA y CEPAC, organizaron elalojamiento en diferentes casas de familias y algunas instituciones para abaratar los costos.Por la situación social de movilización y paro del macizo colombiano no pudieron hacerse presentelas delegaciones de Puerto Limón, Balboa, Padilla, Villarrica. y por los desastres naturales no pudoasistir la delegación de Istmina.

Sábado 13:

A las 9.00 a.m. nos reunimos en el salón parroquial donde un grupo de cantoras de Buenaventura nosdieron la bienvenida, entonando cantos propios de la región del Pacífico acompañados de tambores,cununo, marimba y guasá.

Continuamos con la Eucaristía presidida por el P. Isaac Gómez, Sacerdote diocesano, su homilía nosllevó a reflexionar en el significado del ETNODESARROLLO en la situación actual del pueblonegro. Recordando la marginación y la explotación que hemos vivido como pueblo, nos invita aprofundizar en la realidad actual las oportunidades que se presentan y la importancia de unimos ycapacitamos para poder superar las actitudes pasivas e indiferentes, como quienes dicen "Amén" antela explotación, la injusticia y la marginación.

Reconocemos que la misma Iglesia Católica con su forma ambigua de presentar el mensaje,contribuyó al adormecimiento y a la falta de identidad del pueblo, pero en la actualidad muchosagentes de pastoral y LIDsector significativo están trabajando para apoyar al pueblo en elfortalecimiento de su identidad y en la búsqueda de estrategias para conseguir un nivel de vida dignoen LIDasociedad más justa.

La Eucaristía fue animada por el grupo de cantoras que dirige la señora Doris Payán. Se resalta eneste grupo la presencia de niños, jóvenes y cantoras de diferentes ríos.

Por medio de una dinámica se presentaron las diferentes delegaciones y la agenda a desarrollar:

Fecha Actividad ResponsableNoviembre 12 Llegada y acogida Aura Dalia Caycedoy CEPANoviembre 13 a.m. Eucaristía Padre Isaac Gómez v Doris PavánNoviembre 13 p.m. Plan de Desarrollo y Comunidades Dr. Jaime Perea

negrasNoviembre 14 Presentación de la encuesta sobre Las diferentes delegaciones.

ETNODESARROLLONoviembre 15 a.m. Recorrido de los Encuentros Hna. Ayda Orobio.

Nacionales y los EPAS.Participación en el VIII EPA,Conclusiones V Evaluación.

PONENCIA DEL DOCTOR JAIME PEREA: EL PLAN DE DESARROLLO

De la ponencia del Dr. Jaime Perea destacamos los siguientes apartes:

El Plan de Desarrollo es la carta de navegación de nuestras comunidades de acuerdo a laConstitución, este debe reflejar las necesidades y propósitos de nuestras comunidades y a donde sequiere llegar desde el discurso de la Administración del Presidente.Pastrana, debemos.entender que-enla realidad no todos los ideales o sueños que aquí se presentan se traducen hechos concretos.

En la estructura del Plan de Desarrollo, lo primero es tener los recursos financieros y luego sepnonza.

Para administrar estos recursos para el desarrollo, sale como el dueño de todos los trabajos el Estado,estos son los servidores públicos, por lo que se crea un organismo (del estado) que regule todasnuestras necesidades. Los recursos son de todos los colombianos porque se ha adquirido por medio de

/"'\ . los impuestos que todos pagamos.

Los impuestos salen de los sueldos y de toda transacciones comerciales. Para que haya un gastoracional, es necesario saber qué necesito para ver cuanto puedo invertir. La corrupción es la peorviolencia. Se roban lo que mas se necesita.

Es necesario reflexionar, tomar conciencia, sobre lo que está pasando.

Al ser un país democrático los gobernantes son elegidos por el pueblo, pero deben presentar suporpuesta de Plan de Desarrollo, el cual deben cumplir y en el se debe ver:

- El plan de desarrollo.- Presupuesto- Actitudes

Campes (Consejos Departamentales de Planeación): Organismo donde se recoge, el consejo Nacionalde planeación, esto permite la organización de los diferentes sectores. Los que se resuelven a travésdel municipio y Departamento. Su objetivo es dar orden lógico según con lo que se cuenta.

Al Plan Nacional de Desarrollo cada Presidente le coloca un nombre, para este gobierno es:"CAMBIO PARA CONSTRUIR LA PAZ".

Dos elementos básicos, constituyen los puntos para atacar en el presente Plan del Desarrollo:

A.- Crisis social profundaB. - Deficiencia económica,

Se plantea como estrategia, crear un Estado de participación para recuperar la gobernabilidad.

El Plan Nacional busca que todo vaya en sentido de la Paz y del Desarrollo para tener un Estado másdescentralizado, entonces hay una mayor opción de participación, lo que pennitiria la reconstruccióndel Tejido Social.

Con la Modernización del Estado se busca, brindar más atención a la edaeaeióa, máscultura y más salud. Si no se dan estos elementos entonces no hay desarrollo, 00 hay paz, hoyvivimos una dicotomía, necesitamos estrategias para abordar las realidades actuales:

l.Actores armados2. Ataque frontal frente a otros elementos: Desempleo, drogadicción, narcotráfico, etc.3. Apoyar sectores golpeados por la violencia: victimas, medio ambiente y minorías étnicas.4. Limpiar instrumentos y orientarlas al desarrollo en línea de la paz.5. Hay que fortalecer la justicia en todos sus organismos para la paz, fortalecer la comunidad, estoprovocará la participación.

Por lo tanto se plantea la reactivación econormca que fortalezca la exportación. Esto implicametemos en la Globalización que propone el Sistema Neoliberal. Así se afectan Minas, Energías eIndustria, se hace necesario competir en el Comercio, en el Turismo, competir para abrir mercadoexterno, entonces cabe preguntamos sobre qué bases partimos... Realmente no estábamospreparados, ni lo estamos ... Cuando una sociedad está enferma, se manifiesta a través de la violenciaa través de sus diversas expresiones.

En lo que respecta a la Calidad de Vida: Más del 55% de los hogares de los colombianos realizangastos en la línea de pobreza. Y en general el país se va convirtiendo en un país pobre en el contextointernacional y establece que hoy seamos un país pobre.

En un primer momento nos desarrollamos en bonanzas, pero esas bonanzas no se supieronaprovechar. Los gastos que hace el Estado son incoherentes, se invierte cuando se sabe que se va asacar ganancias. Pero somos un país de inestabilidad económica porque fue mal pensado.

Entonces hay que reducir empleados (reducir el Estado y los gastos en el sector social por lo que hayprivatización: Ej. El puerto, las Empresas Públicas, etc. y solo las pueden comprar los grandescapitalistas nacionales y extranjeros.

Por lo tanto que hay de nuevo en este Plan de Desarrollo? Conocemos el país dónde vivimos?Cómo participar? Es necesario crear conciencia. Metemos en nuestros problemas de comunidades,saber entender el momento y ante quién tenemos que hablar.

Cómo se ubican las Comunidades Negras en este proceso?El logro de las Comunidades Negras es La ley 70, tambien está elaborado un Plan deDesarrollo de Comunidades negras. Pero todo está todavia en Documentos, en escritos, faltadinamismo, unidad y organización para poder exigir que se haga realidad lo propuesto.Debemos conocer que piensa y cómo actúa el Estado para poder participar, sólo así podremos sercapaces de intervenir en el Plan de Desarrollo con propuestas alternativas que respondan anuestra cultura de pueblo negro.

En el Plan de Desarrollo se tienen cuatro tipos de Capital:

l. La naturaleza y el medio ambiente. Considerar lugares geoestratégicos de nuestro país,territorios geopolíticos, el Plan sólo habla de recursos naturales pero desconoce por ejemplo elsignificado estratégico del Pacífico.

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2. Recurso físico: Lo que producimos, lo que vemos y esto depende de nuestrac~Wmrolog.ia.,esnecesario capacitar para trabajar con los individuos y su entorno (cultura, salud, etc.)

3. Capital humano: Si lo perfeccionamos, capacitamos entonces produce más; hay una relacióndirecta en el empleo y la capacitación.

4. Capital Social: Si hay producción en un intercambio cooperador, entonces somos más-ricosporque podemos abastecemos e incrementar la producción. Este Capital social exige normas,generar redes que permitan restablecer el tejido social.

Es necesario organizarse para restablecer el tejido social. Lograr una nueva concepción del modelo dedesarrollo para lo cual hay que generar un entorno que permita desarrollar los cuatros capitales yademás generar Mercados externos que pennitannuestra participación.

Una mejor tecnología y diálogos regionales que permitan el desarrollo de las regiones, esto supone:

- Superación o incremento del Capital y producción.- Cohesión social.

Pero a Pastrana se le cayó la reforma política y la reforma administrativa, el ReordenamientoTerritorial yel Fondo para la Paz.

Realmente no hay un Plan de acercamiento a la minorías étnicas. El Plan Colombia apunta la luchaal cultivo ilícito pero no al desarrollo integral del pueblo.

En lo que respecta a los Puertos, el proceso de privatización ha sido perfecto para una mayorseguridad, mejor tecnología, para apoyar las iniciativas exitosas, para una activa participaciónprivada, pero se necesitan estrategias para que de respuestas a las realidades de la poblaciónAfrocolombiana que vive la pobreza, que carece de equidad, de compensación competitiva ydesarrollo y que sólo es posible por los desarrollos legales, apoyo y consolidación, defensa de lo quesomos.

En este Plan de Desarrollo estamos diluidos entre los pobres. Y se necesita consolidación yfortalecimiento de los procesos étnico s culturales. Qué vamos ha hacer como ComunidadesNegras? No tenemos estrategias concretas que fortalezcan el desarrollo según la identidadcultural. El Plan de Desarrollo carece de estas estrategias. Ejem: Carretera Buenaventura -Bogotá., es respuesta a la necesidad de exportación, pero no se ha contemplado el Pacífico ensu realidad de marginación, ni en sus posibilidades como el sector Turismo. No tenemos entérminos claros líneas más coherentes para el desarrollo según la cultura.

Por lo tanto apremia tener conciencia de vinculación al Desarrollo. Qué necesitamos? Concer elPlan de Desarrollo, saber manejarlo y aprovechar los momentos oportunos, en su elaboración.

En el Plan de Desarrollo de Comunidades Negras, hasta dónde se pudo participar? Qué expresa?Reconociendo que fue elaborado con participación de Profesionales negros, adolece delmismo mal del Plan nacional: El desconocimiento de la realidad, lo más grave es que nosvenden una filosofia buena, nos utilizan, y presentan unos presupuestos cuantiosos e irrealespero no dice de donde sale esa inversión, no es algo verdadero.

No hay nada concreto en cuanto a inversión, pero están con los ojos puestos en eJlffieífwo y el-Chocó para el aprovechamiento de sus recursos naturales, la situación actual hace tiempe fueideada, al gran capital nacional y extranjero le interesa la ubicación cdel.c.Pacífíco, laposibilidad de entrar al nuevo mercado, pero no le interesan sus habitantes: Negros,indígenas, campesinos.

Cuáles son las causas y consecuencias del DESARROLLO pensado desde la filosofia de laglobalización? Cómo podemos pronunciamos ante este Plan de Desarrollo?

Necesitamos estrategias para luchar contra la pobreza, la impunidad y la falta de igualdad,desarrollar programas de etnoeducación.

Los cambios se logran desde la cooperación en el momento indicado. Nosotros, con nuestraindiferencia y falta de organización hemos permitido que el Estado llegue a esta situación.Realmente los espacios no se han aprovechado, los líderes no nos han representado.

Es necesario traducir en hechos concretos el reconocimiento a la pluriculturidad y a lomultiétnico de Colombia.

Existen Consultivas a nivel Municipal, Departamental y Nacional, autonomía ante el Gobierno ycredibilidad ante la comunidad, pero es necesario que estas personas de las Consultivas seanelegidas y reconocidas por las comunidades y organizaciones, tener normas para evaluar sugestión y representación, reconocemos que se ha avanzado pero aún no hemos llegado.

De todas formas se ha ido ganando espacios, como Mándela en África, por la fuerza organizativa seganan espacios de participación: a través del conocimiento y de la elaboración de nuevas propuestasacordes con nuestra realidad e identidad, posibilitándose así oportunidades de Gestión y Desarrollopara nuestras comunidades negras.Constantemente tenemos que reflexionar:Qué queremos proponer? Qué alternativas tenemos? No debemos dejamos apabullar, nuestra'respuesta debe ser desde la comunidad.

(El IVA pasó del 12% al 16% para todos los colombianos, pero a la cerveza ppropiedad del grupoSanto Domingo, le bajaron el impuesto)

En la participación estamos dando pasos, pero en otros espacios estamos retrasados:- Realidad de los desplazados, las verdaderas causas, no sólo las consecuencias.- Falta de conciencia.- Sentido de comunidad.

Qué tipo de desarrollo quiere el hombre negro del Pacífico? Y el hombre negro de Colombia? Nopodemos quedamos sin esperanza, hay que hacer proceso de lucha. Apuntemos a los retos. Haymuchas formas y ejercicios. Tomemos posición:

"Nuestros antepasados con cadenas fueron capaces de organizarse y lograr la libertad. Ynosotros hoy no podremos lograr más?"

Como una invitación a cuestionamos sobre la relación de nuestros v-esfeatzes-s.ea-vel=ETNODESARROLLO a nivel local y las propuestas Municipales y Nacional seucsplarsea las \siguientes preguntas para trabajarlas en nuestras comunidades:

A. Qué importancia le vemos al Plan Nacional de Desarrollo 1999 - 2002 Y cómo podemos f

participar?B. Qué conocemos de la estructura y del funcionamiento del Gobierno Municipal y Nacional?

Domingo 14:

Iniciamos el trabajo del día con la oración dirigida por la Hna. Zoila Cueto y la delegación de Cali:Quienes nos invitaron a realizar una oración inculturada con los siguientes simbolos:

a. Elementos que representan el trabajo del hombre y la mujer negra.b. La Biblia - Palabra de Diosc. Luces encendidasd. Inciensoe. Nuestros zapatosf. Instrumentos musicales propios del pueblo negro.g. Espejosh. Flores.i. Cantos que expresan la realidad que vivimos

Nos reunimos en el atrio del templo y en la motivación nos explicaron el sentido del contacto directocon la madre Tierra, descalzamos para sentir la energía y la vida que comunica la tierra y tambiénpara recordar que la mayoría de nosotros venimos de familias de los ríos, de la costa y del campo.Muchas veces la educación y la sociedad nos desclasan, olvidando los valores propios de nuestropueblo. Entramos al salón en forma procesional cantando "Venimos de diferente lugar".

Formando un círculo alrededor de los símbolos escuchamos la proclamación de una cita bíblica.Pasando luego la Biblia de mano en mano para simbolizar nuestra cercanía personal y comunitaria ala Palabra de Dios. Mientras se hacía un momento de silencio y de reflexión, uno de los jóvenespasaba el incienso frente a cada uno de los participantes.

Reconociendo las consecuencias de la esclavitud que llevaron a un rechazo de la propia realidad y aconsiderar malo y feo el propio cuerpo nos invitaron a realizar un gesto de aceptación de sí mismo ydel otro tocando nuestro rostro y nuestro cuerpo para luego tocar y acariciar al vecino, fmahnente através de los espejos observamos nuestro propio rostro y el de los vecinos diciéndonos frases deternura y acogida. Terminamos cantando "Mi belleza negra eres tú".

Compartir de la Investigación sobre ETNODESARROLLO

Parte Descriptiva

l. CALI: Quisimos rescatar nuestras costumbres y determinadas prácticas culturales y religiosas,entonces empezamos por el rescate desde nosotras mismas. Lo primero es tener algo definido yentregar el trabajo. Colaboraron dos Proyectos: El Restaurante "La Colonia" y la JuntaAdministrativa local (1996), ninguna de estas entidades está funcionando en la actualidad. Pero

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posibilitaron la creación de la empresa Comunitaria, El Proyecto de generación- de trabaje, la-capacitación de la comunidad, mejoró la alimentación, la Comunidad no respondió al Proceso.

En la Parroquia San Martín, se está trabajando con desplazados y negros, para lo cual se harealizado el proyecto de cría de Pollos, experiencia para la familia y para la localidad.

Para algunos talleres no se supo de dónde salió el dinero, la comercialización se efectuó a través delos desplazados. Hasta el momento aparecen en censo 260.000 desplazados del Valle, El proyectosirvió para apaciguar algunas necesidades puntuales de este grupo.

2. PUERTO MERIZALDE - VALLE: La delegación de Merizalde nos compartió la experienciavivida con el Macroproyecto subvencionado por la Comunidad Económica Europea: El "ConvenioCVC-CEE Costa Pacífica". Este proyecto se desarrolló de 1986 a 1997 e involucró un equipo de 170personas, entre nativos y extranjeros, técnicos, asesores y expertos que pretendia conseguir en cortotiempo la recuperación yel desarrollo de los habitantes de los ríos Naya, Cajambre y Yurimanguí.Hicieron muchos estudios y ensayos en los cultivos del coco, chontaduro, palmito, plátano, banano,borojó, etc. Se montó una depulpadora de borojó produciendo mermeladas y pulpa con toda latécnica del caso y la maquinaria adecuada, pero los resultados para el pueblo no fueron los que seesperaban. No se canalizó la sabiduría popular, la comunidad no se involucró, el cultivo en grandesextensiones propició la aparición de plagas que afectaron el chontaduro y hasta la papachina. Lapresencia de lanchas rápidas y el manejo de tanto dinero, transtomo en muchos aspectos lacotidianidad del pueblo. Y no se logró una comercialización adecuada de la producción-obtenida. Alretirase el convenio, sólo quedaron instalaciones y enseres, que provocaron la rivalidad y más 'división a la comunidad.

3. CAJIBÍO: Cajibío es un Municipio del Cauca con 34.000 habitantes de 25 veredas, el 30%negros. Se han organizado conformando el Consejo Comunitario con el nombre de" ébano" ypara facilitar los trámites económicos constituyeron la "Asociación Fraternal de ComunidadesNegras de Cajibío AFRANEC" .Trabajan en 7 zonas, desarollando el Proyecto de TiendasComunitarias, salud y vivienda.

En la Tienda comunitaria el tendero despacha de 6.00 p.m. a 7.00 p.m. todos los días, para quepueda trabajar para el sustento familiar, además, tiene que saber leer y escribir, el Domingo trabajael día completo. La comunidad a entrado en esta dinámica de horario, para no tener que pagarle alsocio que se desempeña como tendero. La Tienda Comunitaria de cada vereda esindependiente de las otras pero los líderes de la Asociación las asesoran a todas.

Los Trapiches Comunitarios no son rentable en la actualidad. También se tiene el Proyecto deMermeladas ASPROME, de mujeres negras. Es una Asociacion cerrada, ellas han capacitado a sushijos, pero no admiten nuevos socios.

Para las viviendas, elaboran los bloques en mingas comunitarias. Y para la producción Agrícola hanapoyado la Alcaldía y la UMATA, pero solo unos pocos se benefician.

4.- BUENAVENTURA

Se reunieron el 23 de octubre representantes de varios grupos pertenecientes a diferensesproyeotos deproducción.

Con el apoyo de una sociologa, Fray Williams Riascos y Jesús Flores quienes se reunieron paradesarrollar la parte interpretativa de ETNODESARROLLO y para ver lo del Brasil.

5. GUACHENÉ: Desarrolla el Proyecto de bocadillo de Guayaba. buscandoincrementar en lacomunidad la Paz, salud, alimento y vivienda.

6. QUIBDÓ: Presentaron la experiencia de una tienda Comunitaria desarrollada en laVereda Bocas de Nauritá. La Junta Administrativa del lugar que apoya el proyecto tiene un año delaborar.

En las investigaciones se ve el fracaso o limitación del Proyecto comprobándose que no se tuvo encuenta la parte cultural.

7. BOCAS DE SATINGA: Presentaron dos proyectos. El primero es un Proyecto de mujeresen la cabecera municipal, a nivel Parroquial: Tienen capacitación en Microempresa de modistería,fabricación de velas y colchones, en un principio no dio buen resultado, criticandoespecialmente la actitud de las tesoreras, pero luego ha logrado recuperarse y continúan en laelaboración de colchones de paja del monte, velas, tarjetas, y flores.

El segundo Proyecto es el de la Vereda, Nueva Balsa, donde la Parroquia ha apoyado unpoco, todo funciona, la profesora se ha comprometido.

Para proteger los Bosque de Guandal, se elaboró lID Proyecto apoyado por los Países Bajos enla linea de reforestación, proyecto agrícola con parcelas mixtas, funcionó 5 años, luego se integróal proceso de titulación con la ley 70. En esta nueva etapa "Holanda" quiere apoyar en lIDasegunda fase de reforestación agrícola conformando un Comité Binacional: Embajada de Holanday el Ministerios de Medio ambiente y un COl1ÚtéTécnico de evaluación apoyado por laCorporación Autónoma Regional de Nariño - CORPONARIÑO - más un delegado de lacomunidad.

8. GUAPI: Costa Pacífica Caucana. En la relectura de la Prefectura de la zona rural se inicio elProyecto PAT MISEREOR, EL PROYECTO lleva 10 años y se trabaja en 3 áreas de salud, social yde animadores.

Salud: Se creo grupos denominado "Amigas de la Salud", muy similar a lo que son las promotoras desalud, dejaron fondo para ser rotativo, cooperativa de mujeres para reembolsar pero la gente no lohizo por lo cual cayó el proyecto, los grupos se fueron quedando muy pobres y trabajandoaisladamente.

Entre los actores que apoyan a la Comunidad están el Obispo, el Sena, Bienestar Familiae.laUMA TA Y la comunidades religiosas, en la actualidad se están desarrollando las áreas de: Vivienda,

reparación para apoyar a las familias que fueron afectadas por el desbordamiento.del·.RiQ.Guapi. Tambien se está trabajando en la activación de los cultivos de la región, ia comoo:i<iadestá colaborando pero los trabajos aún son aislados.

Las Hermanas de la Compañía de Jesús trabajan en 24 veredas, apoyan los comedorespopulares, buscando una fuerza de producción se pensó en la cria de pollos, lo cual ha dadoresultado.

En la Vereda El Cairnito para reducir los costos en el Restaurante Escolar los papas llevanla leña y las mamás preparan la comida. Se logró fortalecer la Tienda comunitaria y el transporte yahora se tiene una panadería. Los jóvenes tambien quisieron integrarse al Proyecto y desdehace 4 meses se dedican a la crianza de marranos.

9. BOGOTÁ: La Hna. Zoila Cueto presentó el proyecto de mujeres del Pacífico en Bogotá,.~ asesorado por la Congregación del Verbo Divino, bajo el nobre de "Fundación de Vida". Las

señoras organizaron un Restaurante. Hacen galletas y otros productos de las regiones deongen.

También se trabaja con negros desplazados. En este grupo no hay líderes, se fortalece ladependencia, es necesario restituir la autoestima y proporcionar talleres de liderazgo.

3. RESULTADO DEL PROYECTO

Después de presentar los proyectos económicos que se realizan en cada lugar se compartióel resultado de la investigación sobre el concepto de bienestar.

3.1 Para qué sirvió el proyecto- Como experiencia de trabajo en equipo.- Para sentirme bien, para fortalecer nuestra salud.- Para fortalecer la paz, mejorar la alimentación, el vestido y la vivienda.- Para lograr espacios de recreación.- Par sentirme a gusto.- Para incrementar el diálogo, la comprensión, la armonía y las condiciones mínimas para vivir.

3.2 Qué efectos buenos y malos tuvo el proyecto?Bueno: lo que aprendieron sobre la fabricación de bocadillos, confecciones, crianzas y otros.Malo: El tiempo que consideran perdido y sin ganancias.

3.3 Quién se ha beneficiado del proyecto?- Económicamente nadie, donde fracasó el proyecto.- La comunidad, con nuevas oportunidades de desarrollo.

3.4 Quiénes se han visto perjudicadas con el proyecto y por qué?- Con el Proyecto nadie se ha perjudicado, se han resentado pequeñas diferencias, pero hasido por el bien de la comunidad.- Con las Tiendas comunitarias se sientes perjudicados los tenderos, pues rebajan las ventas.

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- Donde no han dado resultado los proyectos se sienten afectados los socios porque lo queinvirtieron lo perdieron.

3.5 Usted volvería a montar un proyecto como ese y por qué?- Volverían a realizar otros proyectos partiendo de nuevas necesidades- No, porque no hay apoyo de"la comunidad.

3.6 Qué cosas cambiaría de ese proyecto?- Cambiaría todo. Harían uno nuevo: Equipo de madres cabeza de familia para un proyecto de cría depollos o elaboración de escobas y traperos.

4. SOBRE EL BIENESTAR

4.1 Qué necesita usted para sentirse bien?

- Comida - salud - estar en paz conmigo mismo, con Dios y con los demás - amor - comprensión - fe.- Una buena vivienda, alimentación, salud, educación, vestido y recreación

4.2 Qué siente usted que le hace falta en su casa para sentirse a gusto?- Vivir en comunión con los de la casa.- Cama - muebles- A dos personas no les falta nada, se sienten bien como están.- Armonía en el hogar.- Las condiciones minimas para vivir.

4.3 Qué siente usted, qué le hace falta en su barrio o vereda para sentirse a gusto?- Mejores servicios: agua, atención médica, electricidad, alcantarillado, calles asfaltadas eiluminadas.- Que no haya alegatos, que haya amor y comprensión, temor de Dios, ser buenos vecinos, ver lagente más contenta.- Que haya medios de transporte, medios de comunicación y espacios de recreación.

4.4 Si usted tuviera la oportunidad de salirse de su comunidad, lo haría? Para dónde y por qué?- Si, para Bogotá porque allá trabajo y estudio.- Si, para Cali. los tíos le ayudarían y podría estudiar.- Sí, si el corazón me lo dijera, por ahora no.- No, porque es dificil encontrar un lugar más tranquilo que Guachené.- Varios adultos (mujeres) dicen que no porque se siente bien.- No, porque prefiero fortalecer la comunidad, la organización- De pronto por situaciones económicas o de violencia.- No, me iría porque quiero mi tierra.- No, porque hay que defender el territorio, fortalecer el proceso organizativo, para exigirle algobierno garantías de supervivencia.

4.5 Qué hace usted para lograr tener lo que quiere y lo necesita?- Varios: Trabajar en lo que le salga - mujeres: vender chanceo- Pedir a Dios y trabajar - pedir a los vecinos.- Capacitarme y esforzarme por trabajar.- Trabajando en unidad y mancomunadamente

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4.6 Qué es para usted la igualdad? Cómo se hace para lograrla?- Es hacer sentir a los demás que son iguales a mí. Que aunque no tengamos la ·misma forma depensar y actuar todos tenemos los mismos derechos .- No pensar mal de nadie ni en contra de otro.- La igualdad es sentir la necesidad del otro.- Es la oportunidad de tener lo necesario, para vivir en condiciones dignas. .Cómo lograrla?Respetando las ideas de los demás - compartiendo alegrías y tristezas - compartiendo loque uno tiene- ayudándonos mutuamente - compartiendo los derechos y el pensamiento, sin racismos, luchandocodo a codo con el otro. Actuando correcta y responsable.

4.7 Qué es para usted la honestidad?- Respetar lo ajeno - No engañar a los demás - Manejarse bien - ser sincero.- Se entiende como respeto a las personas.Cómo se hace apara lograrla?- Con buenos modales, respetando las normas.- No tomar lo que no es de uno - Respetando - no engañando - no abusar del otro - Respetar suspertenencias - Lo que hay que decir, decirlo personalmente.

5. CONTROL SOCIAL

5.1 Cuánto gana usted en su trabajo y en qué lo gasta?- En el trabajo del hogar no se gana sueldo.- No tiene sueldo fijo - Le dan los hijos y familiares.- Lo gastan en comida, pasajes, vestido.- Algunos tienen un promedio de $10.000 a $ 50.000, semanal según el trabajo querealicen.- Los que trabajan en la agricultura, invierten en el consumo familiar la mayor parte delproducto.- Los que trabajan en la pesca en época de subienda entre $ 100.000 a $ 200.000 mensual

5.2 Siempre ha hecho la misma cosa para conseguir su sustento o qué otra cosa ha hecho?Solamente una persona ha trabajado siempre en construcción, las demás: vendiendo chance, café,tabaco, soya, cacao, maíz, limpiando caña o barequiandoo en el río (sacar oro).- Algunos se desplazan a otros lugares por temporadas een busca de mejores ingresos.

5.3 Cómo se toman las decisiones en la comunidad?- Se hacen reuniones con la comunidad.- Democráticamente con el Consejo comunitario.

5.4 Quién dice en su comunidad lo que se debe y no se debe hacer?y por qué esa persona y no otra?- Los líderes de la vereda. Porque ellos tienen la palabra en la vereda y son las personas queentienden más.- El presidente de la Junta de Acción Comunal pero con todos los demás porque todos se sientencomunidad. Lo hacen ellos porque son las mismas personas de la comunidad quien los eligió

5.5 Si alguien comete una falta en la comunidad qué se le hace a esa persona?- El mismo ofendido resuelve sus problemas - Se le llama la atención. Si el problema es grave seacude a la autoridad, se demanda - Si no es muy grave se soluciona personalmente.- El Consejo Comunitario, a través de la Junta Directiva le haace el llamado de atesceiónverbal, aplicando los reglamentos internos, si no es de su competencia 10 hace la justiciaordinaria.

5.6 Cuándo se dice que una mujer cometió una falta, ya sea en el hogar o en la comunidad? ,- Cuando ella no respeta el hogar: no respeta al marido,a los hijos: dice vulgaridades- Cuando aborta es infiel al esposo e hijos - maltrata a los niños (hogar) - Cuando hace algo que vaen contra de la comunidad.- Cuando no guarda la comida a tiempo.- Cuando hay abandono del hogar.- Incumplimiento de las actividades comunitarias.

5.7 Cuando se dice que un hombre cometió una falta, ya sea en el hogar o en la comunidad?- Si maltrata físicamente a la mujer o a los hijos, o alguien de la comunidad.- Cuando roba, se emborracha, se droga.- Cuando hace mal uso de los bienés comunitarios.- Cuando es irresponsable en el hogar.

5.8 Cuándo se puede decir, en un proyecto comunitario que alguien se robó algo?- Cuando los recursos no llegan a su destino o no se realiza la obra para la cual esos dineros estabandestinados.- Cuando es comprobado por la misma comunidad.

5.9 Las cosas que son de la comunidad pueden ser cogidas sólo para el beneficio de alguienparticular? Cuándo si y cuándo no?

- Las cosas de la comunidad son para la comunidad y no para una persona en particular. El únicocaso en que se le preste a una persona es cuando ella lo va a poner en beneficio de la comunidad.- Las cosas son de la comunidad y pueden ser utilizadas, a través de lUIOS reglamentos o criteriospara mejor control y uso.- En caso muerte sí se pueden usar las cosas comunitarias.

5.10 Qué piensa usted de un negro o negra con plata o con un buen puesto?- Es un estímulo para pensar que yo también puedo tenerlo.- Se siente feliz de que el otro tenga 10 que tiene.- El puesto que 10 cuide haciendo bien lo que le toca.- Le diría que le colabore a los que necesitan, que comparta con los que no tienen, que haga cosas porla comunidad.- Pienso que son afortunados, que se ganó la lotería Que no tiene necesidad, es un estímulo parapensar, qué piensa cómo 10 logró, pero tiene el temor que pierde identidad.- Realmente si buscamos bajarlo o dañarle el matrimonio.

5.11 Qué le falta a usted para tener las mismas oportunidades de esas personas con plata?- Constancia, suerte, estudio, capacidades, influencias de alguien.- Geralmente el no ser ricos no es una preocupación porque se piensa en el estar bien con Dios ycon los hermanos

- Me falta trabajo remunerado, que se de cumplimiento a ley 70, trabajar mucho, estudiar, que mermeel racismo.- Entre nosotros los negros todo se comparte, no hay afán de poder, ni ambioioses, viviases lasolidaridad.

5.12 Quién cree usted que puede conseguir más fácilmente plata: una persona negra, indígena omestiza y por qué?- Todos por igual porque todos somos capaces de lograr lo que nos proponemos Y porque todostenemos capacidades.- La persona mestiza es mas maliciosa, por su preparación se le dan mas oportunidades, la misión escapitalizar.- El mestizo porque tiene la visión capitalista, en el manejo del teritorio le interesa sacarle elmayor provecho, mientras que el negro y el indígena se preocupa por un desarrollosostenible.

5.13 Usted piensa que la persona que realiza el trabajo para la comunidad debe recibir algunabonificación? Por qué?- Depende de la clase de trabajo que el ha.ce por la comunidad.- Si la persona es de escasos recursos, la comunidad debe darle lo que necesite para realizar la obra,o diligencia o proyecto comunitario.- La persona que trabaja por la comunidad debe ser remunerada por necesidad, además tiene familia.creemos que sería más eficaz, alimento, transporte y casa porque sino descuidará la comunidad. Sedañaría su sentido comunitario.- No bonificación sino colaboración. Lo necesario para el proyecto y los viáticos.

5.14 De cuánto podría ser esa bonificación?- Tengamos en cuenta nuestro trabajo del campo más o menos unos 4.000 a 5.000 diarios, todo se vaen consumo familiar.- El salario debe ser proporcional al sueldo mínimo. Debe ser sólo una bonificación.- De pronto falta un proyecto para ir reforzándonos y clarificando.

6. Relaciones hombre - mujer y familia.

6.1 Quien dicen en su hora lo que se debe hacer y no se debe hacer y por que esa persona y nootra?- Teniendo en cuanta que el hombre negro es machista, las decisiones en la mayoría de loscasos la toma el hombre.- En otros casos manda la mujer. Porque la mujer es la que permanece más tiempo en el hogar.Porque en la mayoría no hay esposo.- La decisiones se toman en grupo, en reuniones y acuerdos.- A través de las Juntas de Acción Comunal. Se tienen en cuenta las propuestas.- El Párroco a nivel de Parroquias.- En las Asambleas, preside la comunidad.- En los grupos organizados a través de la coordinación de los líderes.

6.2 Cuantas personas son en su hogar y ellos que hacen?- Las familias consultadas oscilan de 4 a 8 personas. Los padres se dedican a diferentsactividades: pesca, caza, minería, agricultura, oficios domésticos, etc.

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- Las mujeres en el hogar o el rebusque; los hombres en la fmca o en el trabajo- '~'O="rebusque. Los hijos estudiando. Los oficios que realizamos' soú variados, desde.::atroios~,vendedores y profesores.

6.3 En su hogar quienes trabajan y quienes reciben dinero por el trabajo?- Todos, desde que no sean enfermos o ancianos buscan trabajar en una cosa o en otra. Sin distinciónhombres y mujeres ganan dinero, porque hay muchas mujeres cabezas de familia.

6.4 Cómo se distribuye el dinero en su casa, quien le da plata, a quién y para qué?- Para comida, vestido, servicios públicos, estudio, salud.- Si el que gana es el hombre, en pocos casos le da la mitad o un poco más para el mercado y losgastos, lo demás lo administra él . Si la que gana es la mujer ella lo administra.

6.5 Alguna persona de su familia trabaja con usted, qué hace esa persona?- Los únicos que trabajan con algún familiar son los de las tiendas y uno que otro algún hijo le ayudaen la finca.- En el ambiente rural generalmente el hombre trabaja en pareja con la mujer, o algúnpariente, vecino o amigo, depende del trabajo que sea, cosechar, el masamorreo, tala de bosque.

7. VALORES FUNDAMENTALES

7.1 Usted cree que la gente negra es más solidaria que otras personas? Si o No. Dé ejemplos.- En Guachené, en general, son muy solidarios con el problema o por necesidad del otro, aún conpersonas que no son de su color.- Generalmente si, pero hay excepciones porque hay algunos que no son buenos ni con sus propiospadres. - - - La comunidad negra es solidaria, se hacen colectas para ayudar al que necesita, secomparte. El día del entierro nadie trabaja en los sectores rurales.- Se dan aportes, se reparte la cosecha, son solidarios con su mismo grupo. El negro comparte yreparte cultivos, carnes y otros.

7.2 Si usted puede sacar más ventaja de algún negocio, así sea afectando a otros, sin que nadiese de cuenta, usted lo haría? Por qué?- No lo haría, por solidaridad con los otros.- No lo haría, porque quiero también el bien del otro.- No lo haría, porque eso es robar- No lo haría los adultos y varios jóvenes. Alguno que otro si.- No sacaría ventajas, es deshonestidad, el beneficio debe ser de la comunidad. los jóvenes si loharían por la situación actual. Creemos que traería malas consecuencias.- Hay diferencias entre las personas que vivieron en un río, estos no necesitan papel, su palabra vale,son honrados y sostiene la palabra.- Se va generalizando el ambiente de la nueva generación, el ambiente hace cambiar la cultura. Elpueblo negro tiene que aprender a convivir con otras comunidades. El tipo de economia es diferente.- La critica tiene su rol de control social.

7.3 Qué busca usted con el trabajo?

- La subsistencia de la familia. Mejorar el nivel de vida.- Trabajar para tener oportunidad de relaciones, salir de casa y cambiar de ambiente.

7.4 Para qué lucha usted en la vida?- Para dar ejemplo a los hijos de que todo 10 que se tiene se ha conseguido con sacrificio- Para que los hijos tengan una meta mejor, un porvenir en la vida.- Por la comunidad para que se sienta bien y progrese - para que el pueblo sea mejor y progrese.

8. PREFERENCIAS Y NECESIDADES

8.1 Cómo qué actividad productiva le gustaría realizar, distinta de la que desempeña en estosmomentos y por qué?- Capacitarme en confección de ropa infantil porque me gusta y para poner una Microempresa.- Poder tener un grupo de jóvenes (pocos) para que se formen conciliadores (ayuda) de los mismosjóvenes.- Varios: criar cerdos - Tener U11 taller de confección - tener una tienda.- Criar cerdos porque da buena ganancia; Tener tienda porque le gusta atender a la gente. Taller deconfección porque le gusta y podría.- En el ambiente rural fortalecer la agricultura con la siembra de productos tradicionalescomo plátano, maiz, arroz, yuca, frutales y cría de animales como pollos, cedos.

8.2 Si usted se ganara en estos momentos un millón de pesos, que haría con esa plata?- Compraría una máquina plana, una fileteadora y material para el taller de ropa infantil.- Pagaría las deudas que tiene - Ayudaría a los familiares que más necesitan y arreglaría el rancho.- Primero que todo le daría gracias a Dios.- Le daría l.ID objeto a las personas que tanto me ayudan y lo demás lo pondría en un banco para lasnecesidades que van llegando.- Mejoraría la vivienda. ahorraría para dar aporte a la comunidad.- La mayoría hace una fiesta y se 10 acaba todo en trago.

8.3 Para usted es importante tener una grabadora o un equipo de sonido? Para qué?- Para escuchar música, noticias, para alegrarse, para oir programas.- Como un recurso para poderIo empeñar si se necesita.- Creo que una grabadora es más útil y fácil de manejar, además de ser portátil.

8.4 Para usted que es la diversión?- Hacer algo que le gusta - recrearse- Estar alegre - compartir - dialogar - tener un rato de tranquilidad- Jugar con los niños - ir de paseo- Oír música- La diversión es la forma de pasar el tiempo, recrearse en una forma sana, nos permiterelajamos, integramos para VIVIr en paz y armonía.

8.5 Qué tiempo le dedica en la semana a la diversión?- Un rato por las noches.- Un rato todos los días.- Se divierte muy poco.- Las fiestas patronales y la navidad son una diversión comunitaria.- El juego de carta y de dominó de dos a tres horas, y si es en tiempo fuerte lo que durela fiesta.

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8.6 Si usted se encontrara con la posibilidad de cumplir sus deseos, que cosss-esaseguirfa.parausted, qué cosas conseguiría para su casa, y qué cosas para su comunidad?- Para usted: Un taller de ropa infantil - más vida - salud - ser una persona que pueda ayudar a lacomunidad y darme a conocer en otras partes - aprender modistería.

- Para la casa: Que pueda tertninar la casa - varios dicen que pueda arreglar la casa - paz y unión -no pelear - tranquilidad - estar todos unidos. Lograr equipos de sonido y artefactos, dotar lasalcobas de buenas camas y colchones. Utensilios de cocina.

- Para la comunidad: mejorarle el agua, la energía, el alcantarillado. Una cancha de fútbol -oportunidades de deporte y diversión para niños y jóvenes - Que los jóvenes se acerque más a Dios ysean más unidos. Obra Social. Lograría estudio, salud, vivienda para la comunidad, educación: "etnoeducación.

8.7 Describa como quisiera que fuera su casa, su barrio o vereda.- Con buen baño - con paredes repelladas - con puertas - con buena cocina - no mansión pero sivivienda - con piso de cemento o baldosa - con ventanas - un rancho bien arreglado. Quisiera quemi casa fuera muy cómoda, bien organizada con todo 10 necesario para vivir dignamente.

- El barrio o vereda: Con calles pavimentadas e iluminadas - con casitas, con jardines, calles limpiasy al menos transitables aunque no estén asfaltadas. Con Escuela, Colegio en perfecto estado y enbuen funcionamineto. Con centros recreativos y medios de transporte.

9. MANEJO DEL TIEMPO, DEL ESPACIO Y DE HERRAMIENTAS.

9.1 Qué tiempo del día y de la semana le dedica usted a esta actividad laboral?- De 8.00 a 1.00 p.m. - de 7.30 a.m. 11.00 a.m. y de 2.00 a 5.00 p.m., todo el día (varios)- De lunes a viernes - La mayoría toda la semana porque es el hogar.- En ambiente rural en la minería de lunes a viernes, la agricultura depende del tiempo decultivo.- En la pesca en la época de subienda todos los días, en los tiempos frios día de por medioo según la necesidad.

9.2 Qué utiliza usted para realizar su trabajo- En la esca la atarraya, el anzuelo, el trasmayo.- En la minería la batea, barra, barretón, almocafre, cachos, totumos, motobomba, minidragas.- En la agricultura, machete, hacha, motos sierra.- En las ciudades palas, baldes y palustres para la construcción.- Las mujeres escoba, trapero, paila, cucharón y cuchillo.- Algunos ya utilizan las nuevas tecnologías: Computadores, fotocopiadoras,

10. PROPUESTAS

10.1 Qué proyecto productivo piensas que daría resultado en su comunidad?- Cría de gallinas ponedoras - cría de pollos o de peces.- Siembras de algunos productos como plátano y arroz- Ebanistería y artesanías.

10.2 Qué criterios mínimos se deben tener en cuenta para que funcionen?- Que se consiga una persona que sepa enseñar muy bien lo de ese proyecto; pero .que primero semotive la gente, que anime la comunidad, la oriente dando buena capacitación y seguimiento.- Que la comunidad esté en proceso de concientización y organizada. .- Que los Proyectos sean defmidos.- Que haya asesoría y acoi:npañamiento continuo.

Eucaristía en la Parroquia del Firme, presidida por el P. Isaac Gómez, la que fue animada por .el corode Cantoras de Buenaventura, se compartió con toda la comunidad el significado del etnodesarrollo,de nuestra toma de conciencia y nuestra participación en los procesos como pueblo negro.

Lunes 15:

La oración fue dirigida por la Hna. Aleyda Riquets, desde su experiencia de trabajo en Cuba,con la Delegación de Satinga el tema central fue: El hijo pródigo: Perdón, misericordia de Dios-Padre.

Por medio de una lectura dramatizada presentaron la Parábola del hijo pródigo adaptada ala realidad del pueblo José Martín, un pueblo que con el corazón escucha. El mensaje nos invita aponer nuestro granito de arena para saber aceptar y perdonar al hermano como el PadreMisericordioso invita al hijo mayor a acoger a su hermano menor ya celebrar su regreso.

Como pueblo afrocolobiano, en medio de tanta pobreza, discriminación y sufrimientodebemos encontrar la fortaleza en el compartir como hermanos, apoyándonos mutuamente.Concluimos la oración con el arrullo sobre el hijo pródigo, compuesto por Doña DorisPayán:

ARRULLO: EL nuo DEL PRÓDIGO

.~

Una mañana felizpensaba un hijo queridoalejarse de su casa

. .para seguir sus amigos

Lo importante no es caersino volver a pensarCristo dice en su evangeliodebemos de perdonar.

Todo esto fue vanidadconflicto y esclavitudla vida ya no fue dichaoscuridad y poca luz.

Señor de la humanidadayúdanos a encontrarasí como el hijo pródigoregreso y buscó su hogar.

Pero todo pasa y pasay volvemos a llegara buscar lo que perdemosy poderlo rescatar.

Hay un sueño que contarcon este gran caminarque a lo largo de la vidapoco a poco hay que llegar.

RECUENTO DEL RECORRIDOAFROAMERICANA -EPA

DE LOS ENCUENTROS DE PASTORAL

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La Hna. Ayda Orobio compartió el proceso que se ha vivido a nivel latinoomeI:icaHo ea lesEPAS, Y como desde Colombia se han trabajado los diferentes temas como una oportaaidadde conocer y analizar nuestra propia realidad de pueblo negro, buscando estrategias. paraconvertimos en sujetos activos, dando razón de nuestras costumbres ancesnales y delsignificado de éstas en la construcción de un futuro NEGRO Y BONITO.

La Delegación de Buenaventura compartió como han vivido el proceso de los EPAS, losaciertos y logros alcanzados y las limitaciones que se han presentado. Entre los logrosenumeran la creación del Centro de Pastoral Afroamericana CEP AC y EL CEPA, con elvalioso apoyo de Fray William Riascos, y otros Sacerdotes, Religiosas y laicos, elaboraciónde la Novena de Navidad relacionada con la Ley 70 y de un Cancionero que recogealgunos arrullos y alabaos de la región, asi como el tener los cantos propios para laEucaristía, con el ritmo del currulao al son de la marimba, el bombo y el guasá. En estabúsqueda de la inculturación de la liturgia el gran Profeta y Precursor fue MonseñorGerardo Valencia Cano, Obispo de Buenaventura.

PARTICIPACIÓN EN EL VIII EPA:

El VIII EPA se desarrollará en Salvador Bahía - BRASIL del 4 al 9 de Septeimbre del2000, con la información recolectada en la investigación que hemos compartido y que cadaDelegación presentó se va a elaborar el aporte que llevaremos como Delegación deColombia. Para hacer más económico el pasaje nos vinculamos a una sola Agencia deViajes, con la que se tramitó también la participación al VII EPA en Honduras. Elpresupuesto se acerca a un millón y medio, por eso es importante que desde ya lasParroquias y grupos vayan realizando diferentes actividades a ver si pueden enviar unrepresentante. Se buscará tambien la Coordinación con el Padre Bernardo Parra, actualencargado de la Sección de Etnias de la Conferencia Episcopal y el Padre Jesús EmilioOsomo, Secretario Ejecutivo de SEPAFRO - CELAM.

El Hno. Antonio Gaviria informa que la Corporación Asasorías para el Desarrollo - ASDES- realiza un Taller de capacitación sobre la Ley 70, el 31 de enero del 2000, analizando de lmamanera especial la aplicación a la parte urbana.

PROXIMO ENCUENTRO NACIONAL:Después de analizar algunas propuestas de sugiere para el próximo encuentro:FECHA: octubre del 13 al 16 DEL 2.000- Encuentro después de septiembre, posiblemente en, lugares opcionados Buenaventura o PuertoMerizalde.

EVALUACIÓN

EN LO POSITIVO:

- Buenas experiencias que nos permitieron damos cuenta de lo qué está haciendo el otro. Qué hagoyo? Cómo podemos reforzamos?- Aportes sobre la realidad. El Plan de Desarrollo y lo que piensa el negro.- Logramos conocer los Proyectos de Desarrollo. Compartir experiencias.- Eucaristía y Liturgia, muy creativas y apropiadas.

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- El reconocer la fuerza, la esperanza y la acogida.- Todo muy bueno. Logramos aprender- Muy positivo el lugar del encuentro que nos permitió estar cerca de la gente, se pudo compartir conla comunidad Parroquial.

ASPECTOS A SUPERAR'

- Faltó mayor integración, espacios para lograrlo, como recreos.- Es necesario otra personas que apoyen en la organización. Delegar para un mayor servicio.- Nombrar un equipo de animación.- Es necesario mayor información sobre el Plan de Desarrollo. Conocer lugares donde solicitarapoyo.- Es necesario hacer propuestas, pero necesitamos mas asesoría.

SUGERENCIAS:

- Es necesario crear un fondo, para participar en los Encuentros, buscar estrategias yactividades.- Continuar trabajando el desarrollo de la Ley 70 especialmente en lo urbano.- Buscar mayor información sobre las actividades de las Alcaldías y demás instituciones quefuncionan en nuestra región.- Hay que difundir los encuentros por la radio y periódicos. Asumir el Encuentro Nacional comoalgo nuestro, quien participa una vez motivar a otros.- Trabajar el Desarrollo en sentido del Jubileo.

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