Universidad de las Américas, PueblaLicenciatura de Enfermería Kharyme Hanan Merlo 15472018 de noviembre de 2015

Eutanasia pasiva en México

Resumen

Aserción: Todo paciente que contraiga una enfermedad incurable, deberá (cualificador) ser desconectado o retirar todo medicamento para dar fin a su agonía. Bases: La eutanasia da fin al sufrimiento físico y moral de una persona, con una enfermedad incurable, la eutanasia activa consiste en inyectar una sustancia letal y la eutanasia pasiva suspende todo medicamento o tratamiento terapéutico.Garantías: Asegura la muerte sin necesidad de la agonía extrema. Reservas: A menos que el paciente se encuentre en un país, donde no este legalizada la eutanasia pasiva.Conclusiones: La eutanasia pasiva disminuye dolencias de forma física y mental, por parte del paciente y los familiares.En virtud del respaldo: Eutanasia, buena muerte sin dolor, para terminar con su sufrimiento, otorgando una muerte digna (Dr. José Luis Fernández Zayas).

Introducción

En este ensayo se plantea como problema que, las personas no son capaces de

diferenciar entre una muerte digna, a una muerte larga y dolorosa, la eutanasia es

la negación de la medicina, porque práctica lo opuesto, la muerte a un paciente

con dolencia extrema. La pregunta a la que se busca dar respuesta es, ¿Por qué

la eutanasia es la negación de la medicina?, por lo tanto el ensayo se justifica

porque, gracias a la eutanasia pasiva se obtiene un fin a la agonía. Los familiares

esperan que viva, aunque este sufra (que viva con marcapasos, oxigeno, sueros,

quimioterapias, etc.) y al hacer esto, lo que se loga es prolongar un dolor moral y

físico.

Como respuesta a la pregunta planteada, la tesis que se defiende en este

ensayo es que, la eutanasia pasiva es la negación de la medicina, ya que se

suspende todo medicamento que el paciente este teniendo. En otras palabras, la

eutanasia tiene diversas perspectivas que pueden ser: Por parte del médico, ante

una petición de eutanasia se preguntará si el paciente ha recibido la atención

adecuada, lo cual el paciente por su enfermedad, le pedirá al médico que ponga

fin a su dolor. Por parte de los familiares, es muy difícil pensar que se dejará a un

familiar morir, pero es muy injusto no hacerlo, porque está teniendo fuertes

dolores.

Hanan Eutanasia. 2

Toda enfermedad origina una serie de gastos, desajustes familiares,

padecimiento entre las personas más cercanas del paciente, se deberá

considerar una plática con todas las personas involucradas como son:

Familiares, médicos, el mismo paciente, enfermeros, para llegar a un acuerdo

en común. Debe destacarse hasta ahora que el trabajo se abordará desde la

perspectiva de, enfermería.

Derivado de la problemática, se tiene como objetivo demostrar que toda

persona es autónoma y tiene derecho a decidir sobre su propia vida. No es

justo someter al hombre a dolorosas situaciones, cuando se tiene el poder de

evítalo. Por lo tanto, el argumento principal que se defiende es que

una de las razones, el cual la eutanasia es favorable, es porque el paciente le

da fin al sufrimiento y la agonía que ha tratado desde hace mucho tiempo, ya

que la eutanasia pasiva le dará al paciente el tiempo para despedirse de todas

las personas que el necesite, dando así fin a toda la agonía que ha venido

cargando de hace tiempo. Para soportar este argumento destacamos que, El

Senado mexicano ha aprobado una reforma de Ley que permite que los

enfermos terminales, puedan solicitar legalmente la eutanasia pasiva (ante esta

situación se requiere de un notario público, para presenciar las instrucciones

dejadas por el paciente).

A pesar de la relevancia del tema, estamos conscientes de algunas

objeciones como ¿Acaso no será más sufrimiento la eutanasia pasiva, que la

activa?, Si se retira el medicamento podría tomar más tiempo al paciente

morir, así que podría sufrir más de lo que padecerá, si se tomara una acción

más directa y se le aplicara una inyección letal directa. Sin embargo, estas

objeciones no se sostienen porque el paciente sufre de una enfermedad la cual

es incurable, y lo único que se pretende hacer con esto es aumentar la vida del

paciente, cuando el dolor incrementa cada día más. Otra manera de solucionar

el problema es que el paciente tanto como su familia, este 100% de acuerdo

con esta acción. Sin embargo, se desecha desde ahora esta idea porque,

únicamente, este proceso se realiza con personas que sean mayores de edad.

Cuatro son los conceptos claves que se remontan en todo el texto, que son

eutanasia (según el diccionario de la Real Academia Española en línea es una

acción u omisión, para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados con su

consentimiento o si él.) muerte (según el diccionario de la Real Academia

Hanan Eutanasia. 3

Española en línea es el pensamiento tradicional, separación del cuerpo y alma)

enfermedad (según el diccionario de la Real Academia Española en línea es la

alteración más o menos grave de la salud.) dolor (según el diccionario de la

Real Academia Española en línea es la sensación molesta y aflictiva de una

parte del cuerpo por causa inferior o exterior.)

Para una buena comprensión del tema, el ensayo está dividido en varios

apartados primero se estudiara el estado de la cuestión para que el lector se dé

cuenta de otras líneas de investigación que se han llevado acabo, después se

verá que es la eutanasia, a continuación se analizaran los puntos a favor de la

eutanasia, más adelante se analizaran, cuáles son las personas que se

involucran dentro de este proceso, así mismo se analizara el proceso que ha

llevado a cabo la legalización de la eutanasia pasiva en México,

posteriormente, se establecerán, las conclusiones obtenidas de los puntos

más sobresalientes de la investigación y finalmente, se mostraran las

conclusiones consultadas.

Para cerrar esta introducción, cabe resaltar que esta investigación es

aportada por el documento” Eutanasia: hacia una muerte digna, Colegio de

Bioética y Foro Consultivo Científico y Tecnológico “del Dr. José Luis

Fernández Zayas (2008).

Desarrollo

1.- Estado de la cuestión

En este apartado se analizará una sección de diferentes autores que se han

ocupado del tema de la eutanasia pasiva, aportando distintas visiones en

relación a la eutanasia los cuales cuentan con información satisfactoria y

relevante.

Josep-Ignacia Saranyana de la Facultad de Teología Universidad de Navarra

(La Vanguardia, 21 de mayo de 2006) contribuye a la idea que la eutanasia

activa se denomina el acto deliberado de dar fin a la vida de un paciente, por su

propio requerimiento o a petición de sus familiares. Es contraria a la ética

médica y constituye, además, una grave transgresión de la ley moral.

Por el contrario, la eutanasia pasiva se trata de designar el rechazo de todo

ensañamiento terapéutico que, al fin, tampoco produce la curación.

Hanan Eutanasia. 3

Esta información es relevante ya que señala las diferencias entre la

eutanasia activa y pasiva, comparando una con otra los procedimientos que

realiza cada

Hanan Eutanasia. 4

una de ellas y los requerimientos necesarios. Oponerse a un tratamiento

obstinado, aunque sin rehusar los medios normales o comunes que permiten

sobrevivir, no implica una voluntad decidida de acabar con la vida del enfermo.

Por otra parte, el autor Luis G. Rivas de la Universidad de Manizales

destaca que es omitir una acción y no está moralmente aceptado.

Eutanasia pasiva «Matar» la acción; llevar o «Permitir morir» la omisión;

inducir a la muerte. No tomar una medida de inyección letal es que pueda

alejar la relativamente rápida e muerte. El proceso puede indolora ser

relativamente lento y doloroso. ¿No iniciar un tratamiento es la misma cosa que

interrumpirlo?

Esta información destaca principalmente los aspectos morales que puede

requerir la eutanasia, ya que es un proceso en el cual no está moralmente

aceptado, ya que es matar a una persona, inducirla a la muerte con el hecho de

tomar la decisión de una inyección letal o interrumpirle todo medicamento que

se le dé al paciente. Permitir morir son palabras muy generales y amplias, por

esta razón el autor ofrece unas palabras relacionadas con inducir a la muerte,

ya que se aleja de todo tratamiento para la mejoría de la salud cuando su

enfermedad es mortal.

James Rachels menciona la suspensión del uso de medios extraordinarios

para prolongar la vida de un cuerpo, cuando existe prueba irrefutable de que la

muerte biológica es inminente, es una decisión que corresponde al paciente y/o

a sus familiares inmediatos. El juicio y la recomendación de un médico deben

ser ofrecidos al paciente y/o a sus familiares inmediatos.

Los doctores esperaran las respuestas de los familiares y del paciente, para

ceder o no a la eutanasia pasiva.

Mucha gente encontrará este juicio muy difícil de aceptar. Una razón de ello,

es que es muy fácil confundir la cuestión de si matar es, en sí mismo, peor que

dejar morir, con la cuestión muy diferente de si la mayoría de los casos reales

de matar son más reprochables que la mayoría de los casos de dejar morir. La

mayoría de los casos reales de matar son evidentemente terribles (pensemos,

por ejemplo, en todos los asesinatos que reportan los periódicos), y uno

escucha de esos casos todos los días.

El autor destaca que la eutanasia pasiva usa el medio para no prolongar la

vida de un paciente, claramente ante todo este procedimiento los familiares y el

Hanan Eutanasia. 5

médico deberán estar de acuerdo con este acto. El doctor no hace algo ante

esta situación ya que el paciente muere por una enfermedad que ya tenía.

Destaca un punto fundamental, ya que explica que la eutanasia pasiva no

consta de matar a una persona ya que es muy distinto dejarla morir, y en

relación con esto no poder explicar que es peor si matar a una persona o

dejarla morir es un caso controversial. Por otro lado, uno difícilmente escucha

un caso de dejar morir, salvo por las acciones de los doctores que son

motivados por razones humanitarias. De tal modo uno aprende a pensar el

“matar” de una peor manera que el “dejar morir”. Pero esto no significa que

exista algo en el matar que lo haga peor en sí mismo que el dejar morir, ya que

no es la simple diferencia entre matar y dejar morir lo que los distingue en estos

casos.

Mucha gente verá esto muy difícil de tomar ya que moralmente es un tema el

cual se tendrá que pensar para que el paciente no sufra más.

1.1.- ¿Qué es la eutanasia?

La eutanasia es la negación de la Medicina, porque práctica justamente lo

opuesto, la muerte de un paciente con dolencia extrema. Cualquier persona

será capaz de diferenciar entre ayudar a un enfermo a morir dignamente o

dejar que sufra más tiempo a causa de su enfermedad.

Es un método en el cual se realiza sobre una persona que contrae una

enfermedad incurable o está en estado de coma. Este método se deberá

realizar si cumple los requisitos fundamentales los cuales son: Encontrarse en

un país el cual está legalizada la eutanasia, los familiares deberán estar de

acuerdo y firmar ante un notario público.

La eutanasia se puede realizar de forma directa es decir, se inyectara una

sustancia letal para producir la muerte al paciente, esta acción es llamada

“eutanasia activa” por otra parte, se encuentra la “eutanasia pasiva”, la cual es

suspender todo medicamento, tratamiento o todo enseñamiento terapéutico.

Las dos podrán sonar completamente diferente pero ambas tienen una

finalidad la cual es acabar con la vida de una persona enferma. La

Organización Mundial de la Salud (OMS) define la eutanasia como aquella

"acción del médico que provoca deliberadamente la muerte del paciente.

Hanan Eutanasia. 6

Este término en nuestra sociedad tiene una carga emotiva, hace alusión a una

muerte buena o un buen morir. A pesar de ello, esto ha llegado a interpretarse

y satanizarse como homicidio, tocando aspectos muy sensibles para los puntos

de vista religioso, moral y penal. Sosteniendo que el buen morir no es más que

nada una muerte digna sin sufrimientos innecesarios.

La muerte es finalmente inevitable. Todos somos mortales y a partir de

cierta edad seremos vulnerables a ella. Para Dworkin, la muerte es

simplemente el resultado de multiplicar la probabilidad por la suerte en función

del tiempo; en esta ecuación, lo que primero es apenas posible, poco a poco se

hace probable y tarde o temprano se transforma en inevitable. (Dworkin, G.

Madrid: Cambridge University Press; 2000.)

Pero en nuestro destino se encontraran accidentes o enfermedades las

cuales podrán ser incurables y serán difíciles de enfrentar, se encontrarán

diversas emociones relacionadas tales como pueden der: El odio, desprecio,

egoísmo, soledad, nostalgia, tristeza, preocupación pero principalmente es el

dolor físico el cual acaba con una persona, ante estas situaciones será

preferible tomar una decisión sobre la eutanasia.

La muerte en última instancia no se puede evitar, pero sí se puede hacer

cosas para que ésta llegue de la mejor manera. Postergar la muerte está

plenamente justificado mientras se consiga alargar una vida que vale la pena

vivir a quien la vive, pero cuando la elección no está entre morir o no morir, la

elección es morir lo mejor posible.

Las decisiones acordadas entre médico y paciente tienen como fin tratar de

curar su enfermedad, y el tiempo en que todo esto sucede varía en función de

muchos factores que dependen del paciente, su enfermedad y la atención que

recibe.

Cuando el médico se da cuenta de que los tratamientos son inútiles para

lograr la curación, debe cambiar su objetivo y acordar con su paciente las

acciones médicas para aliviar su dolor y otros síntomas que lo afecten. Ésta es

una decisión muy difícil, no porque haya duda de que esto sea lo más

conveniente, sino porque se requiere admitir, en la comunicación entre médico

y paciente, que éste se encuentra en la etapa final de su vida.

Hanan Eutanasia. 7

1.2 Puntos a favor de la eutanasia

El considerable avance de la Medicina en los últimos años, ha llevado a evaluar

si es obligatorio usar todos los medios posibles para mantener a una persona

viva o si se ha de usar toda la terapia disponible, aun cuando hay pocas

posibilidades de obtener algún progreso. Se discute la cuestión del derecho a

morir con dignidad. Morir con dignidad significa morir sin dolor por intervención

médica directa o suicidio asistido. Cualquier muerte que sea acompañada por

el sufrimiento es considerada como indigna.

Vivir es peor que morir, ya que el dolor y el sufrimiento causado por una

enfermedad terminal pueden hacer la vida tan agonizante y difícil de llevar que

la muerte puede parecer un "acto humanitario" y se considera racional que el

médico ayude al suicidio como una forma de morir con dignidad.

 El sufrimiento puede ir más allá del dolor, como resultado de las condiciones

en que se encuentra y estas hacer la vida insoportable, como por ejemplo: la

progresiva pérdida de movimiento y actividad, la pérdida de libertad asociada

con la dependencia de otros, molestias físicas como náuseas, vómitos o

disnea, la incapacidad de tragar o de hablar, el miedo a morir, la incontinencia,

la debilidad, la pérdida de la dignidad personal, la demencia.  La vida pierde

toda calidad y significado, de forma que la muerte es preferible.

El respeto por la autonomía de las personas, requiere el reconocer su

derecho a decidir cómo vivir sus vidas. Esto incluye el proceso de la muerte y la

habilidad de elegir el destino propio. De tal forma que se propone el derecho de

evitar el sufrimiento intolerable ejerciendo un control sobre la forma de morir. Lo

que está en juego es ser libre para tomar responsabilidades sobre la propia

vida, parte de la cual la constituye la muerte.

Cada persona tiene un nivel de tolerancia para el sufrimiento, y por tanto no

existe una respuesta objetiva que se pueda aplicar a todos acerca de cuándo la

vida se hace insoportable. Por ello es necesario que el paciente se manifieste

ejerciendo su autonomía.

Asistir al suicidio no es consistente con el compromiso del médico a curar y

tratar la enfermedad, va en contra de los códigos tradicionales de ética médica

(promesa hipocrática, Asociación Mundial de la Salud). Aceptar esto llevaría a

una desconfianza de las personas en general hacia los médicos. El profesional

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de la salud también tiene su autonomía y no debe ser presionado para actuar en

contra de los valores profesionales.

El derecho del paciente a la autodeterminación ha sido un argumento central en

favor de la eutanasia. Pero a menudo se asume sin argumento, esto implica el

derecho del paciente a pedir que otra persona intervenga en su ayuda para

procurar la muerte, en este caso será el médico.

1.3 Personas involucradas

Los médicos deberían tener el derecho de acabar con la vida de un paciente,

que sufre de una enfermedad incurable a petición del paciente y sus familiares.

Las personas no tienen la vida comprada, garantizada ni segura, en cualquier

momento de la vida puede llegar lo más temido por todas las personas, las

enfermedades, accidentes y dolencias las cuales no pueden ser prevenidas ya

que si “te toca, te toca”.

En muchas ocasiones, las personas al pensar sobre eutanasia tienen un cierto

temor ya que se piensa que es matar a una persona, y se encuentran diversas

religiones las cuales no lo aceptan.

Al pensar en eutanasia se sabe que están involucradas varias personas dentro

de este proceso, ya sea directa o indirectamente, esto se refiere a familiares o

amigos los cuales el paciente tenga.

Con respecto a los familiares, al tener un familiar en una posición terminal, lo

único que se puede llegar a pensar es ponerle un marcapasos, oxígeno,

quimioterapias, todo lo que sea posible para que este dure más tiempo con la

familia. ¿Qué se logra con esto? Lo único que se logra es alargar una agonía y un

dolor insoportable, ya sea físico o mental, pero, ¿Qué se refiere con mental? A

todos los sentimientos que en él se encuentran, recuerdos, angustias, el simple

hecho de saber que la familia está sufriendo. Y también cabe resaltar que toda

enfermedad lleva una gran serie de gastos, los cuales pueden ser inútiles, ya que

lo único que se logra es la agonía del familiar.

La muerte es, finalmente, inevitable. Todos los seres humanos son mortales y,

a partir de cierta edad, todos lo saben, aunque muchos prefieren ignorarlo. El

concepto popular de que la función del médico se limita a “luchar contra la

muerte”, aparte de no ser correcto, lo coloca en la incómoda posición de perdedor

obligado, porque en última instancia la muerte siempre saldrá ganando.

Hanan Eutanasia. 9

2.1 Eutanasia pasiva en México

El Senado mexicano ha aprobado una reforma de Ley, que permite que los

enfermos terminales, puedan solicitar legalmente la eutanasia pasiva

La iniciativa, fue elaborada por la legisladora Paula Soto, El objetivo de esta

Ley es permitir que los capitalinos puedan acceder a la “muerte bien” por medio

de un documento legalmente registrado en el que el interesado exprese su

voluntad anticipada de que, en caso de padecer enfermedad terminal, se

interrumpa su tratamiento curativo y sólo se les den los cuidados necesarios

para estar cómodos y sin dolor hasta que fallezcan.

La voluntad anticipada podría ser inscrita ante un notario público por

cualquier habitante del DF que goce plenamente de sus facultades mentales,

aún sin estar enfermo, incluso por menores de edad. “La aplicación de las

disposiciones establecidas en la presente Ley, son relativas a la Ortotanasia, o

Eutanasia pasiva, cuya forma de ejecución requiere forzosamente realizarse

mediante cuidados paliativos, con la posibilidad de utilizar la sedación terminal

controlada, y las medidas mínimas extraordinarias según sea el caso

específico, evitando siempre el encarnizamiento terapéutico innecesario y

protegiendo la dignidad del enfermo en etapa terminal”.

Desde el 7 de enero de 2008 la ley permite a los familiares enfermos

terminales, o más cercanos, si es inconsciente a rechazar medicamentos o

tratamiento médico, además, que se puede extender la vida (conocida como

eutanasia pasiva) en la ciudad de México, en el estado de Aguascalientes,

desde el 6 de abril de 2009 y, desde el 1 de septiembre de 2009, en el estado

de Michoacán.

Conclusiones

Durante este ensayo se trató de defender, el concepto de eutanasia pasiva,

ayudar a las personas en tener una idea clara y concisa, ya que la mayoría de

ellas lo sataniza, y lo ven de una forma inmoral.

Se pretendió dar una información precisa para que el lector se convenza

sobre lo importante de tener ante sus manos, la opción de eutanasia pasiva. Se

cumplió con el objetivo de analizar la diferencia entre eutanasia pasiva y activa,

la importancia de tener conocimientos sobre cómo, cuándo, y dónde se podrá

realizar la eutanasia pasiva.

Hanan Eutanasia. 10

Ante este tipo de circunstancias resulta mucho mejor estar informados, ya que

el paciente sufrirá de manera injusta, en cambio, si los familiares y el mismo

paciente tienen conocimientos sobre la eutanasia pasiva, sabrán que realizar

ante estas circunstancias.

Sin duda la muerte es inevitable, pero, qué mejor que venga de la mejor

manera posible, por otro lado, las enfermedades son y seguirán siendo un

temor para toda la humanidad, ya que siempre vendrán de una forma muy

repentina e injusta, por este motivo la persona que contraiga una enfermedad

incurable, deberá él y su familia, tomar en cuenta la eutanasia pasiva.

Queda por investigar, la parte religiosa y moral de una persona ante una

enfermedad incurable, qué religiones permiten o no permiten la aprobación de

la eutanasia pasiva.

Cabe resaltar que al realizar este proyecto, la mayoría de los artículos son

en inglés, no contiene bibliografías confiables y no se encuentra información

muy variada.

Bibliografías

Carmen Tomas-Valiente. La cooperación al suicidio y le eutanasia en el nuevo código penal. 

Carmen Tomas-Valiente. La disponibilidad de la propia vida en el derecho penal. Madrid: Centro de estudios Políticos y Constitucionales.

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Dworkin, G., Frey R.G. y Bok, S. La eutanasia y el auxilio médico al suicidio. Madrid: Cambridge University Press; 2000. 

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Hanan Eutanasia. 10

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Reich, W.T. The Free Press: nueva edición revisada y ampliada, primera Ed; 1978.

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