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Miércoles 24 de Septiembre de 2014 - 29 de Elul 5774 - Año LXX - N° 3.039 - Nueva Época N° 2.815 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
¡Shaná TovÁ 5775!
“Sea tu voluntad, D’s nuestro y de nuestros padres, renovarnos para un año bueno y dulce”
Judaísmo2
Parashá Ha´shavúaHaazinuHoshea 14:2-10
EncendidoVelas de Shabat
19.24HORAS
Comentario
De solidaridad mecánica a orgánica
Ari Sigal (CIS) @ArielSigal
Durkheim, sociólogo francés del sXIX, concibe dos tipos de socie-dades: de solidaridad mecánica,
caracterizada por una estructura social laxa y con poca o ninguna división en el trabajo; y solidaridad orgánica, más moderna y presenta una división del trabajo mayor y más refinada. “Ustedes están hoy en presencia de D’s; los cabe-zas de tribus, ancianos y oficiales, todos los varones de Israel; niños, mujeres, y tus extranjeros que habitan en medio de tu campamento, desde el que corta tu leña hasta el que saca tu agua” Dvarim 29:10.
En Yevamot 79a analizan la men-ción separada de “todos los hombres de Israel”, “extranjeros”, y “el que corta tu leña hasta el que saca tu agua” en términos que Moshé decretó que los ha-cheros y los aguateros, debían ser con-siderados no como israelitas sino con-vertidos durante esa generación. Esto también se aprende de Ieoshúa 9:27 cuando narra “Y los constituyó Josué aquel día por leñadores y aguadores para la congregación y para el altar de D’s, en el lugar que Él escogiese; lo que son hasta hoy”, entendiendo que en esa generación pasaron de su status de Gui-bonim -gabaonitas- a Am Israel. Ieoshúa debió arbitrar el decreto de separación durante la existencia del Santuario, y también el Rey David debió enfrentarse a la misma fuente. En Shmuel 2 cap. 21, cuentan que David extendió el decreto para todas las generaciones al consul-tar a D’s por el hambre de la tierra de Israel y comprender que su causa era la sangre derramada por Shaúl en con-tra de los Guibonim. Rashi sXI, frente a este pasaje enseña, vinieron Cananeos a convertirse en tiempos de Moshé, del modo que vinieron Guibonim en tiempos de Ieoshúa. En Nedarim 25a se cuenta que la academia de Rabí Yanai com-prendió el versículo “el que corta tu leña hasta el que saca tu agua” para enseñar que los conversos, también, eran hijos de la Alianza. La escuela de Rabí Yanai dictaminó que incluso podrían servir como mensajeros para la entrega de documentos de divorcio.
La diversificación de tareas y la in-corporación a un Todo, testifican el mensaje Divino. Estamos en presencia de D’s en la multiplicidad y pluralismo, cuando nos reconocemos y valoramos, cuando nos respetamos y comprende-mos. Lo mecánico puede tornarse en orgánico. Guibonim o conversos, leña-dores o cabezas de Tribu, todos somos pasibles de entrar en Su Presencia y sensibilizarnos con Su voz.
Por Rabino Ariel Sigal
Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774
Iortzait Círculo Israelita de Santiago1 al 31 de Octubre de 2014
1 de Octubre / 7 de TishreiGregorio Levenzon Kapriansky (Z.L.)
Leopoldo Knapp Fischer (Z.L.)
Enrique Ancelovici (Z.L.)
Frida Halleman (Z.L.)
Cecilia Nudman de Steiman (Z.L.)
Mordechai Rosenblum Jurman (Z.L.)
Rita Cymbalist Lichtin (Z.L.)
Claudia Rosenkranz Davidovich (Z.L.)
Raquel Klecky Foyans (Z.L.)
Jose Szejnkop Kolaski (Z.L.)
Berta Scherzer de Broh (Z.L.)
2 de Octubre / 8 de TishreiAna Oberdan (Z.L.)
Nelly Schapira de Baar (Z.L.)
Nicole Granierer (Z.L.)
Isaac Grinberg (Z.L.)
Julia Clark Kohen (Z.L.)
Abraham Loy (Z.L.)
Abraham Kohan Lerner (Z.L.)
Mitza Horovitz Rosman (Z.L.)
Sofia Waisman Wagner (Z.L.)
Osvaldo Salvador Rubel Santibañez (Z.L.)
Ita Klos Minc (Z.L.)
Berta Jodorkovsky de Pupkin (Z.L.)
Silvia Rider vda. de Cuchacovich (Z.L.)
3 de Octubre / 9 de TishreiMaría Waissbluth W. (Z.L.)
Débora Fuhlstein Curelaru (Z.L.)
Sara Goldberg Wagner (Z.L.)
Margarita Fischer Gros (Z.L.)
Isidoro Neuman F. (Z.L.)
Fanny Svigilsky Rotter (Z.L.)
4 de Octubre / 10 de TishreiJacobo Borizon (Z.L.)
Zvi Pollak (Z.L.)
Julio Weber (Z.L.)
Aurelia Montes Merino (Z.L.)
Rafael Goldman (Z.L.)
Violeta Deutsch Manheimm (Z.L.)
Esfira Sigelniski Copelof (Z.L.)
Ruth Herrmann Michels (Z.L.)
5 de Octubre / 11 de TishreiRaúl Israel Boltansky (Z.L.)
Salomón Julis Raber (Z.L.)
Nahum Gelman (Z.L.)
Paulina Goldbaum (Z.L.)
Emilio Schoenberger (Z.L.)
José Burger Brecher (Z.L.)
Jacobo Remenik (Z.L.)
Alberto Gringras Yudilevich (Z.L.)
6 de Octubre / 12 de TishreiAlejandro Tauber (Z.L.)
Ester Goldenberg (Z.L.)
Emeric Izsak (Z.L.)
José Birstein (Z.L.)
Martina Paz Berlin (Z.L.)
Jacobo Gluzman Billick (Z.L.)
Rodolfo Pincas Hoejmann (Z.L.)
7 de Octubre / 13 de TishreiAbraham Guiloff (Z.L.)
Jacobo Leopold (Z.L.)
Miguel Julis Modak (Z.L.)
Fanny Rapaport (Z.L.)
Nahum Sinay Sestopal (Z.L.)
Samuel Gleiser (Z.L.)
Mercedes Fridman Zamora (Z.L.)
Sigi Stier Korn (Z.L.)
Samuel Fuchs (Z.L.)
Margarita Lerner Dulitzky (Z.L.)
Fanny Wassermann Szpirmann (Z.L.)
Ester Ernesta Segre Ehrenfeld (Z.L.)
Isaac Schilkrut (Z.L.)
8 de Octubre / 14 de TishreiTomás Aguiló Gelerstein (Z.L.)
Sara Dvoresdky (Z.L.)
Julio Stranwasser (Z.L.)
Frieda Samet Spirer (Z.L.)
Gracia Fargi Benevet (Z.L.)
9 de Octubre / 15 de TishreiAvram Koen (Z.L.)
Eugenio Abramson (Z.L.)
León Bercovich (Z.L.)
Elisabeta Balaza (Z.L.)
Monica Weber Brender (Z.L.)
Violeta Scharager Goldenberg (Z.L.)
10 de Octubre / 16 de TishreiMiriam Brotfeld (Z.L.)Chawa Nirenberg (Z.L.)Gregorio Schiffman (Z.L.)Walter Vasen Wertheim (Z.L.)Ziporah Rosemberg de Zimerman (Z.L.)Max Mager Rosemblatt (Z.L.)Leonardo Alberto Schneider Jordan (Z.L.)11 de Octubre / 17 de TishreiMarcos Schaulsohn (Z.L.)Paulina Abeliuk (Z.L.)Gertrudis Huth (Z.L.)Aron Tawrycky Yudilevich (Z.L.)12 de Octubre / 18 de TishreiMoisés Serber (Z.L.)Mario Litvak (Z.L.)Jorge Adams Lambie (Z.L.)Werner Freundlich (Z.L.)León Chechelnitzky (Z.L.)Sara Schwartzmann de Budnik (Z.L.)Roberto Granierer (Z.L.)Enrique Friedman Amsterdam (Z.L.)Manuel Portugueis Guinguez (Z.L.)Jeannette Markovicth Caro (Z.L.)Rahamin Russo Debach (Z.L.)13 de Octubre / 19 de TishreiEster Link de Sacks (Z.L.)Sofía Mayanz (Z.L.)Clara Korenblitt (Z.L.)Bernardo Bauer (Z.L.)Clara Schachner de Bendersky (Z.L.)Sigal Melnick Seegmuller (Z.L.)Susana Freiwirth Lowinger (Z.L.)Raul Gleiser Portugueis (Z.L.)14 de Octubre / 20 de TishreiYetta Marta Kriger (Z.L.)Chana Dinstfertig (Z.L.)Martin Yosif Simetar (Z.L.)Eugenia Noe Sverlof (Z.L.)Boris Priewer Aurbach (Z.L.)Margaret Jeannette Hochschild Plaut (Z.L.)Frida Mendelowizs Wolf (Z.L.)José Oksenberg Mainemer (Z.L.)15 de Octubre / 21 de TishreiRebeca Itzcovich (Z.L.)Dora Osiac (Z.L.)Raquel Zurich Sain (Z.L.)Abraham Guendelman Kwitka (Z.L.)Helga Szekeres Altschiller (Z.L.)Gerardo Rosenzweig (Z.L.)Juan Preminger Samet (Z.L.)Sofía Enisman Engel (Z.L.)16 de Octubre / 22 de TishreiBetty Haichelis (Z.L.)Clara Horstein (Z.L.)Elías Jeifetz (Z.L.)Iván Fryman (Z.L.)Marta Derezunsky Conzovinsky (Z.L.)17 de Octubre / 23 de TishreiElías Grosman (Z.L.)Sonia Auqert (Z.L.)Ana Volosky Katz (Z.L.)Ilse Pless (Z.L.)Rosa Berkovic Weinberger (Z.L.)Ena Urrutia Navarro (Z.L.)Sara Pimstein Wainer (Z.L.)Gloria Guiloff Davis (Z.L.)Jaime Schapiro Epstein (Z.L.)18 de Octubre / 24 de TishreiManuel Vantman (Z.L.)Gunther Loewenstein (Z.L.)Rosa Rosenfeld Krell (Z.L.)Moritz Klawer Trayler (Z.L.)19 de Octubre / 25 de TishreiVelea Oiring vda. de Cosai (Z.L.)Herta Kinsbrunner (Z.L.)Federico Goldschmied (Z.L.)Raquel Serebrenik Weinstein (Z.L.)Raquel Grunberg Teitelbaum (Z.L.)20 de Octubre / 26 de TishreiAna Trebits (Z.L.)León Davidovich (Z.L.)Pola Bortnik Dujovne (Z.L.)José Korenblit Kaffman (Z.L.)Elsa Pizarro Agosin (Z.L.)Enrique Nussbaum (Z.L.)Jaime Finkelstein Drullinsky (Z.L.)Enrique Gejman Neiman (Z.L.)Isaac Motles Glisser (Z.L.)
21 de Octubre / 27 de TishreiChers Haichelis (Z.L.) Ricardo Kiblisky (Z.L.)
Augusta Eilen Jusid (Z.L.)
Maryla Mysior Rosenfeld (Z.L.)
Raúl Fridman Schamis (Z.L.)
David Wainapel Mella (Z.L.)
Maria Glisser Weraiewsky (Z.L.)
22 de Octubre / 28 de TishreiIrene Knapp (Z.L.)
Nelson Oxman (Z.L.)
Beila Gurfinquel Chisinovski (Z.L.)
Isaac Gawianski (Z.L.)
Kurt Weil Silberberg (Z.L.)
23 de Octubre / 29 de TishreiJacobo Rothfeld (Z.L.)
Julia Silberman (Z.L.)
José Berdichewsky (Z.L.)
Ester Grimberg Abramovich (Z.L.)
Moisés Zucker Goldstein (Z.L.)
Leon Abraham Cogan Fernandez (Z.L.)
Gerda Gross Schlamme (Z.L.)
24 de Octubre / 30 de TishreiGuitel Goldman (Z.L.)
Mauricio Gelfenstein Goldin (Z.L.)
25 de Octubre / 1 de JeshvanErwin Grunpeter (Z.L.)
Chana Yoffe (Z.L.)
Catalina Berstein (Z.L.)
Leoncio Serman (Z.L.)
Ladislao Fodor Steiner (Z.L.)
Rebeca Userman Poman (Z.L.)
Chaja Adas Sznejman (Z.L.)
26 de Octubre / 2 de JeshvanSara Parnes (Z.L.)
Enrique Kleinkopf (Z.L.)
Margarita Hajdu Weiss (Z.L.)
Moisés Robinovitch (Z.L.)
Jeannette Lindenbaum Millan (Z.L.)
Bernardo Lindenbaum (Z.L.)
Carlos Goldstein Bayman (Z.L.)
Fajga Ajzenberg Brandmesser (Z.L.)
Eduardo Fliman Kiblisky (Z.L.)
Teodoro Melnick Abeliuk (Z.L.)
Clara Riptos de Copel (Z.L.)
Carmen Jait Kostavietzky (Z.L.)
Dora Cohn Reitich (Z.L.)
27 de Octubre / 3 de JeshvanSara Chijner vda. de Codner (Z.L.)
Israel Farba (Z.L.)
Berta Rapaport (Z.L.)
Kreine Kas (Z.L.)
Rebeca Schapira Spaisky (Z.L.)
28 de Octubre / 4 de JeshvanAna Goldstein (Z.L.)
Ernestina Albala (Z.L.)
Abraham Huserman Hurman (Z.L.)
Fanny Tavrytzky Mayzel (Z.L.)
Vera Kardonsky Cohn (Z.L.)
Ana Carolina Lichtenstein de Sued (Z.L.)
Tiberio Vitriol Lefkovits (Z.L.)
29 de Octubre / 5 de JeshvanEmma Litvak (Z.L.)
Ruth Guiloff Lanel (Z.L.)
David Finkelstein (Z.L.)
Yetti Gottlieb Rennert (Z.L.)
Ana Goldin Fischman (Z.L.)
Pedro Gejman Neiman (Z.L.)
Jessica Adam Izsak (Z.L.)
30 de Octubre / 6 de JeshvanFany Cohen (Z.L.)
Adalberto Singer (Z.L.)
Elizabeth Handlery de Krell (Z.L.)
Dolfin Karp (Z.L.)
Genoveva Aptecar (Z.L.)
Paulina Gurovich Sabat (Z.L.)
31 de Octubre / 7 de JeshvanRosario Urrutia Navarro (Z.L.)
Moisés Zeltzer Cajdan (Z.L.)
Bernardo Epstein (Z.L.)
Cyne Izak (Z.L.)
David Stein (Z.L.)
Martín Levai Friedmann (Z.L.)
Mariano Precel Koza (Z.L.)
Amanda Wurgaft Rekles (Z.L.)
Mauricio Agosin Smirnoff (Z.L.)
3
LA PALABRA
ISRAELITA
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DirectorFranklin Risnik
Comité EditorialBeny Pilowsky
Silvia PreissFranklin Risnik
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(Solo actúa como impresor)
Miércoles 24 de Septiembre de 201429 de Elul de 5774
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
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Santiago de Chile
El semanarioLa Palabra Israelita
es propiedad dela empresa periodística
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Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774LA PALABRA ISRAELITA
Mensaje del Presidente del Estado de Israel a las Comunidades Judías
de la DiásporaHermanos y Hermanas:
Líderes de las comunidades judías de la Diáspora y sus amigos.
De acuerdo con la tradición judía, Rosh Hashaná representa un tiempo de examen de conciencia personal, comunitaria y nacional. A la sombra de los acontecimientos de los últimos meses, este año, aquí en Israel,
esos días de reflexión se reafirman y adoptan un significado especial.
Con el secuestro y asesinato de los cuatro adolescentes: Naftalí, Gilad, Eyal y Muhammad; y la continua campaña en el sur de Israel como trasfondo, los ciudadanos de Israel y sus líderes se enfrentaron a difíciles
dilemas: la responsabilidad de defender nuestros hogares y nuestra tierra, junto con la preocupación por el daño a gente inocente; el compromiso de permitir un diálogo democrático libre, contra la necesidad de
establecer límites claros para restringir las manifestaciones de comportamiento de incitación. Israel tuvo que responder a las amenazas de las organizaciones terroristas externas, en tanto mantenía su imagen y valores como Estado democrático y judío, comprometido con la ley internacional y dedicado a proveer de todo a sus
ciudadanos, con equidad y dignidad, árabes y judíos por igual.
La resiliencia de Israel no se basa en su fortaleza militar, sino que emana de los valores liberales, democráticos y judíos en los que fue fundado. Aún en un momento en que Israel es requerido a movilizar su frente militar, no puede ignorar su frente interno y el surgimiento de manifestaciones políticas violentas de
incitación y odio en sus calles.
El liderazgo de Israel y la sociedad israelí son juzgados no sólo por su resiliencia militar, sino que también por su resiliencia civil, no únicamente en tiempos de normalidad, sino que también en épocas de crisis.
En el curso de la Operación Margen Protector, sentí que Israel no estaba solo en la arena. Líderes del mundo libre y muchos de los miembros de varios movimientos judíos y comunidades estuvieron hombro a hombro con Israel, apoyando su deber de defender a sus ciudadanos e identificarse con sus esfuerzos por restablecer
la paz para las comunidades del sur de Israel.
En la víspera del Nuevo Año, quiero agradecerles a Uds., líderes y miembros de las comunidades judías, por su apoyo a los soldados de Israel y a su frente interno, y especialmente a sus comunidades del sur. Es con mucha anticipación que espero podamos continuar afrontando juntos los desafíos que acechan
al pueblo judío en Israel y en la Diáspora, en el futuro, generados por un sentimiento de mutua responsabilidad y sociedad.
Estimados amigos:
El año próximo está marcado por la tradición judía como un año de shmitá, año sabático para la tierra y el hombre. La observancia de la shmitá sirve para reducir la velocidad de la carrera económica y el utilitarismo,
y ver en los otros al ser humano. Rezo para que este año los portones de nuestros corazones se abran para permitir que entren la compasión, la generosidad y la responsabilidad mutua. Pueda el año próximo traer el
sonido de la alegría, una sinfonía de voces diversas del judaísmo que nos unan como familia, como comunidad y pueblo.
¡Ketivá ve Jatimá Tová!Shaná Tová Ve´Metuká,
Reuven (Ruvi) Rivlin
Saludos Rosh Hashaná 5775
4
Hace tan solo algunas semanas he asumido como embajador de Israel en Chile, con el objetivo de potenciar las relaciones entre ambos países y, naturalmente, fortalecer los vínculos entre Israel y las comunidades e
instituciones judías.
Todos hemos estado pasando tiempos complejos durante los últimos meses. Ha sido una situación angustiosa, donde han sucedido manifestaciones
contra Israel y los actos de antisemitismo. Por eso, frente a este escenario, necesitamos estar más unidos que nunca, intensificar la participación de
todos los miembros de la comunidad judía y colaborar todos con lasiniciativas que se desarrollen a nivel institucional.
Recordemos también que hay muchos elementos alentadores. Quiero destacar que la Embajada de Israel y la Comunidad Judía son respetadas
por la mayoría de la población chilena y en muchos casos también existe un sentimiento de admiración.
Israel y la comunidad tienen en Chile muchos amigos.En consecuencia, tenemos que trabajar juntos para, de un lado, aislar a los extremistas y a los que quieren sembrar el odio, y, del otro, para tender la mano a todas las personas de buena voluntad, que como nosotros tienen
como objetivo la paz.Espero que el 5775 sea un año de paz, esperanza, unidad y progreso.
Para Israel y para toda la humanidad.Los invito a trabajar en forma mancomunada para aportar al mundo a
partir de nuestras capacidades y valores. Israel, por una parte, tiene una amplia variedad de experiencias que pueden ser relevantes para Chile y
que estaremos gustosos de compartir a través de los canales de cooperación existentes. Y la comunidad judía, por su lado, también tiene una riqueza
cultural, valórica y humana extraordinaria, que debe seguir a disposición de Chile, como ha sido siempre.
Convencidos de lo que somos, conscientes de nuestro potencial, comprometi-dos con el futuro y unidos por el bien común. Así debemos seguir adelante.
Jag Sameaj, Shaná TováRafael Eldad
Embajador de Israel
Saludo del Embajadorde Israel en Chile
Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774 Saludos Rosh Hashaná 5775
Saludo del Presidente del Círculo Israelita de SantiagoAndrés Fosk B., Presidente del Círculo Israelita de Santiago,
junto a su Directorio, Director General y los Rabinos Eduardo Waingortin, Gustavo Kelmeszes y Ariel Sigal, más todas las personas que profesional o voluntariamente dan vida a nuestra comunidad, le hacen llegar a Ud. y familia su cariñoso
saludo en este Nuevo Año 5775, con el sincero deseo que la Paz, el Amor y la Prosperidad reinen en el Pueblo y el Estado de Israel y en toda la Humanidad.
¡Shaná Tová Umetuká!
Queridos Amigos:
Al caer la noche de este 24 de septiembre, el pueblo judío celebrará la llegada del año 5775. Un nuevo Rosh Hashaná. Sin embargo, es importante
hacer un alto en el camino y mirar atrás.
El año 5774 no fue fácil para Israel ni para nuestro país. Tampoco para los judíos del mundo, ni para nuestra comunidad. Vivimos en carne propia una ola de antisemitismo y judeofobia nunca antes vista, cuya agresividad traspasó todos los límites y que con inquietud, nos recuerdan la triste época
previa a la Segunda Guerra Mundial.
No debemos olvidar que nuestras fortalezas son precisamente la diversidad, el diálogo, la discusión, el entendimiento y el respeto mutuo. Es por esto que este año que recién comienza tenemos una nueva gran oportunidad.
Debemos retomar el camino y prepararnos como comunidad para el futuro. Somos conscientes de que los tiempos que vienen para Israel y para noso-
tros, los judíos, no serán fáciles. Hoy, ad portas de un nuevo Rosh Hashaná, los invito a unirnos y trabajar, no sólo en contra del antisemitismo, sino también en continuar transmitiendo los valores de nuestro pueblo y así
construir y aportar juntos a nuestra sociedad y a nuestra comunidad con más fuerza, pasión y compromiso, para que nunca más en Chile tengamos
que sentir que somos extranjeros en nuestra propia tierra.
El mundo cambió y el futuro está en nuestras manos. Depende de cada uno, miembros de este ishuv, ver cómo enfrentamos este nuevo desafío. El cami-
no es uno solo. Con pasión, esfuerzo y trabajo conjunto lograremos derrotar estos malos momentos y así formar un mejor futuro para nuestros hijos. Como presidente, les deseo a todos, que en este año 5775, reine el amor, la salud y la paz en Israel, en el mundo y en cada una de nuestras familias. Y que como comunidad enfrentemos unidos los desafíos que este nuevo año nos depare y sigamos avanzando por el camino de la verdad, el respeto y
del orgullo de ser y sentirnos judíos.
Shaná Tová UmetukáGerardo Gorodischer
Presidente Comunidad Judía de Chile
Saludo del Presidente de la Comunidad Judía de Chile
5#IamimNoraim5775 Círculo Informa Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774
El Rabino Eduardo Waingortin, capellán judío de La Moneda, fue uno de los oradores del
acto conmemorativo del 11 de sep-tiembre realizado en el Palacio de Gobierno, el que fue encabezado por la Presidenta de la República, Miche-lle Bachelet.
Waingortin, en la ocasión, evocó el texto bíblico de Jacob y Esaú, que lograron reconciliarse. Dijo Waingor-tin: El texto bíblico -Génesis 33- es la culminación de una larga historia que comienza con dos hermanos, Jacob y Esaú, nacidos de un mismo vientre, pero que tienen distintas maneras de ver el mundo.
El objetivo final que ambos per-siguen es el mismo, pero las formas son diferentes. Eso los distancia, los enemista y genera separación , exilio y mucho, mucho dolor”.
“El texto nos habla de esta división pero a la vez nos llena de esperanza porque, increíblemente, habiendo tantos caminos para transitar, ambos se encuentran en el único camino que D’s coloca frente a ellos, que es el de la reconciliación”.
“El texto es muy antiguo, pero sus personajes son seres humanos y eso le da actualidad…”.
Rabino Waingortin evocó el texto bíblico de Jacob y Esaú
En acto conmemorativo del 11 de septiembre en La Moneda:
Fuente: cjch.cl (extracto)
En una tarde lluviosa, en Motzei Shabat, (conclusión de Shabat) del 20 de septiembre, casi 20
personas se reunieron para hacer una reflexión que contribuyera al Jeshvón Hanefesh, (balance espiri-tual), y prepararse para el servicio de Slijot, donde pedimos perdón y nos preparamos para ser inscritos en el libro de la vida en los servicios de Iamim Noraim.
En la oportunidad, la sicóloga Yael Goren entregó tips sicológicos para enfrentar los desafíos de cómo pedir perdón y también de cómo otorgar el perdón al prójimo. Los aportes del Rabino Waingortin apoyaron su ex-
posición, con comentarios de nues-tra tradición y de nuestra Halajá y todos juntos concluyeron la actividad haciendo Havdalá, cantando Avinu Malkeinu y deseándose los unos a los otros un Shaná Tová Umetuká.
Durante los días previos a Iamim Noraim se realizaron una serie de charlas en el Círculo Israelita sobre el tema del perdón, el arrepentimiento, -límites y beneficios- y el balance es-piritual que debemos hacer en esta fecha del año, entre ellas la del Rabi-no Gustavo Kelmeszes “Nadie ama a su despertador”.
Preparándonos para Iamim Noraim
Slijot y el balance espiritual:
Por LPI
Con una charla sobre el Arte de Perdonar, el Rabino Gustavo Kelmeszes explicó el miér-
coles 10 de septiembre -en el mar-co del ciclo de charlas que ofrece TuComunidad en 45 y más- el valor del perdón para el judaísmo y men-cionó que en la Biblia la travesía hu-mana comienza con el pecado y el perdón, señalando que uno es natu-ral, mientras que el otro es necesario.
Al respecto, como rabino se refirió a aquellos conflictos familiares que surgen de la incapacidad de pedir perdón y aceptar el perdón.
Todos saben que el perdón es un ideal, pero aún para aquellos que han sido lo más cercano el uno para el otro, parece un ideal imposible.
Perdonamos en parte porque necesitamos perdón. Todos hemos lastimado a otro, hemos traicionado y maltratado aún a los que amamos.
¿Puede algún matrimonio, alguna amistad perdurar sin un constante perdón?. Lo que esperamos recibir en el mundo debemos crearlo.
No podemos tener lo que no quere-mos dar.
El valor del perdón parael judaísmo
Charla El Arte de Perdonar de 45 y más:
Por LPI
6 Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774 Especial Rosh Hashaná 5775
7LA PALABRA ISRAELITA Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774Especial Rosh Hashaná 5775
Rabinos piden unidad, práctica judía
y tender puentes
Iamim Noraim:
Por LPI
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“A nivel comunitario se vio un despegue muy importante por el Plan de Conti-nuidad Judía y también porque am-
bos rabinos (Kelmeszes y Sigal) se integraron profundamente a la pasión que inspira la eterni-dad del pueblo de Israel y que sentimos en nues-tra comunidad.
La cantidad de nuevas familias asociadas y la cantidad de personas que asisten a las activida-des nos permiten estar muy contentos. Por otro lado, respecto de nuestra participación nacional, fue ratificada la capellanía en La Moneda, y eso le hace bien a la comunidad y es un símbolo de continuidad en las políticas de igualdad e inclu-sión del país”, destaca el rabino Waingortin en su análisis del año que termina.
-Pero también tuvimos momentos com-plejos de antisemitismo…
-La mancha de este año ha sido un antisemi-tismo que no sentí nunca desde que estoy en el país, hace 26 años. Esto generó una sensación de dolor en mucha gente que había confiado en sentirse parte absoluta e indiferenciada de una nación inclusiva e igualitaria. Eso lastimó a
nuestra comunidad y lamentablemente eso deja cicatrices. Durante este período, la gente se vol-có a las actividades tanto sinagogales como de esclarecimiento en forma masiva. Pero también hubo personas que sintieron mucho miedo y se abstuvieron de participar.
Es que tenemos un recuerdo histórico muy fresco, que vuelve a aparecer ante cada insinua-ción, y en esta ocasión las redes sociales fueron terribles y nuestros jóvenes en muchos casos por primera vez se enfrentaron a situaciones muy ex-plícitas de odio gratuito y discriminación. Enton-ces, la gente estaba necesitada del cariño que brinda el sabernos todos unidos.
En parte esa sensación se dio, y si hay algo para rescatar es la respuesta de muchos de nuestros hermanos judíos de sentirse orgullosos de su condición judía, como respuesta a este vandalismo comunicacional.
-¿Qué mensaje enviarías a la comunidad en estos días previos a Iom Kipur?
-Yo diría que en primer lugar debemos permi-tirnos contactarnos con nuestras emociones. En
general se considera que la adultez se consigue cuando uno logra separarse de las emociones y ponerse filtros por todos lados.
Si bien los filtros son necesarios, no es ade-cuado dejar de contactarse con las emociones. Por eso el espíritu que surge de Iom Kipur y de una comunidad unida es el del retorno a una si-tuación de profunda humanidad, donde pode-mos sentirnos frágiles y de esa menara recuperar humildad, que es la puerta para la fe y para la esperanza.
Iom Kipur tiene que ser el inicio de una trans-formación, no puede ser solamente una catarsis de una vez al año. Quiero desear a toda nuestra comunidad, que D’s nos bendiga con salud, con la alegría de sentirnos todos juntos, parte de un pueblo indestructible, que tiene eternidad.
Que D’s nos bendiga para que sintamos fe-licidad junto a nuestros seres queridos y para que tengamos un año de reparaciones. Y que D’s bendiga a medinat Israel, principio de renaci-miento y redención de nuestro pueblo.
A pocas horas de comenzar las altas fiestas del pueblo judío, presentamos una reflexión sobre las lecciones que nos deja un año complejo y sobre el espíritu que nos
inunda en este nuevo comienzo.
“Iom Kipur tiene que ser el inicio de una transformación”Rabino Eduardo Waingortin:
Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774 Especial Rosh Hashaná 5775
9#IamimNoraim5775 Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774Especial Rosh Hashaná 5775
“Debemos mostrarnos hacia afuera con los valoresmás universales que tenemos”
“H emos podido aprovechar un año con mucho potencial y ha habido un in-centivo para participar, aunque en
cierto sentido creo que nos queda un tema pen-diente, como es lograr que toda la cantidad de gente que viene a nuestras actividades pueda incorporar lo que acá hacemos también en sus hogares, con sus familias”, asegura el rabino Sigal al momento de evaluar el año 5774.
-¿Cómo se ve la comunidad judía en este cierre de año que tuvo momentos comple-jos?
-Alguna vez el rabino Waingortin mencionó que a veces los judíos piensan que el antisemi-tismo desaparece, pero tristemente la verdad es que el antisemitismo solo se toma vacaciones. Y creo que tras unas vacaciones importantes, aho-
ra hubo un recrudecimiento del antisemitismo en Europa y también en Chile. Entonces, es un tema que debemos tener presente, y hay que luchar para que los judíos sean escuchados y entendi-dos, en un marco de igualdad total de derechos. Por otro lado, como dice el pensador recons-truccionista Mordejai Kaplan, justamente cuan-do viene alguien de afuera a mostrarte que eres distinto, entonces se fortalece la identidad y las convicciones. Nos tocó un año duro, con miedo y algo de paranoia, pero por suerte no tuvimos que lamentar violencia de grado mayor. Sin embargo, tendremos que trabajar arduamente para bajar los niveles de hostilidad y eso debe hacerse a través de prácticas judías, de la política del buen vecino, mostrándonos hacia afuera con los valo-res más universales que tenemos, de igualdad y de entrega al otro.
-¿Qué queda por hacer en estos momen-tos, cuando falta poco para Iom Kipur?
-Sobre todo a los jóvenes quisiera decirles que en esta búsqueda constante nuestra tradición tie-ne una frase muy interesante: cada año comienza con un signo de interrogación. Y en ese signo de interrogación convive un signo de exclamación, que nos hace mirar hacia los vectores del judaís-mo, es decir las mitzvot, que nos indican hacia dónde ir. En ese sentido, hay mucho por crecer a nivel de espiritualidad y principios, para que el judaísmo no sea solo un ejercicio intelectual, sino una convicción que se vive a través de nuestros pies y manos, siempre con la misión concreta de mejorar el mundo.
Rabino Ariel Sigal:
“En el judaísmo cada acto cuenta”
“E s difícil ser equilibrado en las evalua-ciones. Siento que fue un año de creci-miento personal, individual, espiritual,
para mí, para mi familia y mis hijos. Cuando esto pasa, creo que la sensación se transmite a la ta-rea que hacemos en esta vocación rabínica.
En ese sentido, me siento satisfecho de los logros por la gente que acercamos, que estaba alejada, gente que ahora está motivada por el ju-daísmo. Satisfecho por el viaje a Israel, por los distintos grupos de estudio y diferentes propues-tas para la gente que quiere activar y estudiar.
Fue un año de estar más cerca de la co-munidad y entender los códigos, con un gran apoyo de la gente del Círculo”, resalta el rabino Kelmeszes al repasar lo que fue este período.
-¿La tensión que atravesó la comunidad con motivo del conflicto con Hamas incidió en la comunidad judía?
-A veces las personas se acercan a partir del temor, en momentos álgidos, de crisis, con la sensación de que nadie los protege, con un sen-timiento de desconfianza e incluso de asombro. La gente se acercó a la comunidad y eso debe ser entendido como algo que hay que profundi-zar en todas las instancias, en la familia, en las instituciones, etc., para que no quede solo como un episodio aislado. La gente está expectante, con ganas de recibir y acercarse, y la función nuestra es canalizar ese interés, pero con inteli-gencia, sin la metodología del temor, sino promo-viendo lo bueno que tenemos para ofrecer como forma de vida, con preceptos, valores y priorida-des, para ser mejores personas, convivir con la sociedad, etc.
No debemos cerrarnos, debemos estar orgu-llosos de lo nuestro y a la vez tender puentes con la sociedad, a partir de ahora y por siempre.
-¿Qué puede hacer la congregación en este momento, en el marco de su evolución espiritual de Iamim Noraim?
-En el judaísmo cada acto cuenta. No somos ni buenos ni malos, sino que los actos determi-nan lo que somos. Por eso, podemos aferrarnos a la idea de que un solo acto de bondad y arre-pentimiento puede cambiar nuestro año, pero no en forma determinista, sino que tiene que ver con el esfuerzo que ponemos en este proceso, permi-tiendo que en cierta forma D’s se incorpore y nos provea la fuerza para estos cambios. No es fácil cambiar, pero hay gente que se animó a inten-tarlo y ahora siente que su vida está mejorando.
Rabino Gustavo Kelmeszes:
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Especial Rosh Hashaná 5775Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774
2245 3701 - 09 2890179Av. La Dehesa 181, Of. 806
Shaná Tova 5775
11LA PALABRA ISRAELITA Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774Especial Rosh Hashaná 5775
12 Especial Rosh Hashaná 5775Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774
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15LA PALABRA ISRAELITA Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774Tradición
Para lograr el Jeshvón Hanefesh:
Por Jazán Ariel Foigel
Es indudable que la liturgia, el nusaj y las tefilot de Iamim No-raim son lo más lindo y facilita-
dor para lograr el objetivo de Jeshvón Hanefesh (Balance espiritual) que realizamos en este periodo donde intentamos hacer teshuvá, arrepentir-nos de nuestros errores y así con el alma renovada, decirnos los unos a los otros ¡¡¡Shaná Tová!!!.
Analizar la literatura del Mazjor y sus oraciones como el Avinu Mal-queinu, Unetane Toquef, Amidá de Musaf, Ineni y Al Jet, Ashamnu, nos muestra que no son solo bellas melo-días y obras litúrgicas que cantamos en la sinagoga sino que también tie-nen un fuerte mensaje de lo que estas festividades nos enseñan y nos dejan como enseñanza y filosofía para la vida.
Nuestra tradición y creencia mar-ca que estamos en Iom Hadín, día del juicio que D’s nos realiza, ante nuestros actos realizados y también firmando un nuevo contrato presen-tando un proyecto a D’s para el año que comienza, eso también se refle-ja en nuestras tefilot, en “Avinu Mal-queinu” “Padre Nuestro Rey Nuestro” le decimos a D’s que nos juzgue con severidad y justicia como un Rey, Él, sentado en su trono en estos “Días Terribles”, Iamim Noraim , decreta el destino de cada uno de nosotros.Pero también le pedimos que sea pro-tector, generoso y bondadoso como un padre con sus hijos, con amor y perdón constante. El equilibrio entre la rigidez de la ley y la condena con el absoluto perdón y misericordia será el dictamen que tendremos.
Las tefilot de nuestro Majzor están escritas en Plural, Al Jet She JataNU, (por el error que TODOS cometi-mos); AshamNU (HEMOS incurrido en faltas) porque entendemos que como comunidad somos todos res-ponsables de los errores en conjun-
to, concibiendo que Iamim Noraim perdona sobre las cosas “Bein Adam la Makón”, entre tú y D’s, ya que si la falta es entre tú y tu semejante, solo el contacto directo con esa persona y el pedido de disculpas soluciona la situación (o el error y perdón contigo mismo).
En las diferentes Amidot (oración silenciosa de pie mirando a Ierusha-laim) incorporamos tres secciones especiales donde se escucha el so-nido del shofar:
A) Majuiot: (textos acerca del Rei-nado de D’s sobre la tierra, recordan-do que Rosh Hashaná es un nuevo aniversario de la creación, un nuevo cumpleaños del universo y que por eso veneramos su reino y reafirma-mos nuestro compromiso como so-cios de esa creación para mejorar el mundo (Tikún Olam).
B) Zijronot: textos acerca de recuerdos de las promesas divinas de ser el pueblo elegido para cumplir con las mitzvot y recuerdo de los méritos de nuestros antepasados. Le pedimos a D’s que re-cuerde el pacto que hizo con ellos y que nosotros como herederos y des-cendientes de ellos, re-novamos ese pacto, para pasarlo a las próximas generaciones.
C) Shofarot: textos que aluden al sonido po-tente que hace el shofar, a modo de despertador (o a modo de llanto de un niño), de la insensibi-lidad, de nuestro estan-camiento y también como anunciador de las buenas nuevas, todo año nuevo es una oportunidad para
renacer. Dejar las maldiciones en el pasado y empezar con bendiciones para adelante.
La Tefilá por excelencia es Une-tane Tokef compuesta en Alemania en el siglo XII por Rab. Amnon luego de una historia donde muere trágica-mente.
Esta tefilá cuenta como D’s se inte-resa por nuestras acciones y observa nuestro accionar realizado en el últi-mo año para decidir si nos inscribe en el libro de la vida (Be Sefer Jaim). D’s hace de pastor contando a su re-baño, en este día solemne donde se define nuestro destino, solo realizar:
1) Teshuvá: la vuelta al camino co-
rrecto reconociendo nuestros errores y transgresiones, pidiendo perdón al afectado, tratando sinceramente de solucionar y corregir lo realizado y no
volviendo a cometer la misma falta.
2) Tefilá: logrando un acercamien-to a D’s, la palabra leitpalel es reflexi-va, vuelve a nosotros, por lo que rezar es un auto juzgamiento de nuestras acciones, siendo mejores personas somos más aptos para rezar, solo revisando nuestros actos, incluso los realizados a nosotros mismos, nos hará mejores seres humanos.
3) Tzedaká: haciendo un mundo más justo, equitativo e igualitario.
Pueden cambiar el veredicto deci-diendo quien vivirá.
Que podamos mediante la Teshuvá, (retorno, vuelta a lo correc-to) lograr la refua (sanación, expia-ción, seguir adelante) y así obtener la Slijá (perdón), que la tefilá nos ayude a conseguir esto y nos eleve.
Liturgia de Iamim Noraim
16 Arte & CulturaMiércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774
U no de los conjuntos arquitec-tónicos más emblemáticos de la bellísima ciudad nortea-
mericana de Chicago es el llamado Marina City, construido entre 1962 y 1964.
Su concepción fue extremada-mente innovadora para su tiempo.
La arquitectura de la ciudad es-taba fuertemente influenciada por Ludwig Mies van der Rohe (1868 -1969), desde su llegada desde Alemania en 1938 y durante las dos décadas siguientes, con la construc-ción de racionales edificios rectan-gulares, de fachadas limpias de toda ornamentación.
Goldberg optó por planteamien-tos completamente distintos.
Marina City, ubicada a orillas del río, en el número 300 de North State Street, es un conjunto de di-versas funciones: vivienda, trabajo y diversión.
La pareja de torres parecía ini-cialmente muy próxima entre sí. Se trataba de volúmenes cilíndricos en vez de rectangulares y esculturales más que escuetos. Su planta, con una poderosa estructura cilíndrica central, semeja una flor de seis pé-talos. Los habitantes de Chicago las llaman corns, choclos, lo que, por lo demás, es una alusión a una de las producciones tradicionales del Esta-do de Illinois.
Estas torres fueron, en su mo-mento, los edificios más altos de los Estados Unidos, con sesenta y cinco pisos cada una. Los cuarenta pisos superiores se destinaron a ochocien-tos noventa y seis departamentos. Los pisos inferiores, comunicados entre sí por una rampa elíptica, con-tienen estacionamientos.
El conjunto se complementa con un edificio de diez y seis pisos di-
señado para contener oficinas y co-mercio (que actualmente funciona como hotel) y espacios tales como teatro, restaurant, patinaje sobre hielo, bowling y otras actividades re-creativas.
Otro aspecto innovador del pro-yecto de Goldberg fue su reconoci-miento del río como paisaje urbano. Hasta entonces, los edificios de Chi-cago le daban la espalda. Las torres Marina impulsaron la ubicación de
nuevos conjuntos en las riberas y el embellecimiento de éstas.
De hecho, el mismo arquitecto diseñó, entre otros, conjuntos tales como River City.
Nacido en Chicago en 1931, Ber-trand Goldberg realizó estudios en la Cambridge School of Landscape Ar-
chitecture (ahora parte de Harvard), pero a los dieciocho años viajó a Alemania y comenzó a estudiar en la Bauhaus con Mies van der Rohe. Se dice que fue él quien convenció al maestro de trasladarse a América tras el advenimiento del fascismo.
A su regreso a los Estados Uni-dos, Goldberg trabajó con otros ar-quitectos modernistas, pero muy pronto formó su propio estudio.
Se dio a conocer por su innova-ción en soluciones estructurales y por su uso novedoso de materiales.
Su diseño de los locales de la ca-
dena de heladerías North Pole, de 1958, atrajo extraordinaria atención. Se trató de unidades prefabricadas, de muy fácil montaje, estructuradas con un pilar central iluminado del cual colgaba, mediante tirantes me-tálicos, un techo plano. El espacio se completaba como una caja de vidrio y contenía todos los elementos des-montables y transportables necesa-rios, proyectados por Goldberg para una fácil y rápida instalación.
Durante y después de la Segun-da Guerra Mundial, el ejército nor-teamericano utilizó unidades prefa-bricadas proyectadas por Goldberg como viviendas de rápido montaje.
El listado de las obras de Gold-berg es extenso e incluye edificios hospitalarios, educacionales y habi-tacionales. También escribió mucho sobre temas históricos, culturales y de planificación urbanística.
El archivo Bertrand Goldberg está custodiado por la Biblioteca Ryerson y Burnham y por el Art Ins-titute de Chicago y contiene fotos, dibujos, correspondencia y material audiovisual.
Bertrand Goldberg:
Por Sonja Friedmann
El atrevido innovador
Biblioteca Jaime Pollak GanzNovedades
LennonDavid Foenkinos - Alfaguara, 2014
Con una asombrosa investiga-ción a su espalda, y su peculiar sentido del humor, Foenkinos
escribe una biografía única, con un Lennon que cuenta en primera per-sona su infancia, la compleja relación con sus padres, su primer matrimonio, la tormentosa historia de los Beatles, su amor con Yoko Ono y su filosofía de vida.
Las palabras e ideas de quien decidió que el mejor modo de conse-guir una reacción política era recibir a la prensa sin moverse de su cama cobran, en esta época de crisis, una inusitada actualidad.
La venganza es un plato que se sirve frío. He aquí la hilarante epopeya de Rose, una cocinera
que nunca le ha temido a nada y que ha sobrevivido a las barbaries del siglo xx (el genocidio armenio, los horrores del nazismo y los delirios del maoísmo) sin perder el humor, el deseo de sexo y el afán de venganza: los tres pilares de la felicidad en su particular credo. A los ciento cinco años aún regenta su famoso restaurante en Marsella, guar-da una pistola en el bolso y no puede evitar los pensamientos eróticos cuan-do se cruza con algún tipo interesan-te. Esta singular cocinera, marcada por dos hombres y un siglo, se toma la justicia por su mano matando a sus enemigos suavemente. Rose pertene-ce ya a esa galería de grandes perso-najes literarios de los que no podemos separarnos.
biblioteca.cis.cl
La cocinera de HimmlerFranz-Olivier Giesbert - Alfaguara, 2014
ProverbiosColaboración:Beny Pilowsky
“En vísperas de Iom Kipur todos los ladrones se vuelven piadosos”.
Erev Yom Kiper vern ale ganovim frum”.
Si usted recuerda alguno que desee compartir, envíelo a: [email protected]
17#IamimNoraim5775 Ciencia & Tecnología Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774
Otro ejemplo israelí de innovación frente a la adversidad
Acuicultura en el desierto:
Por Daniela Rusowsky
Desde las precarias piscicultu-ras instaladas para la produc-ción de especies europeas,
hasta la expansión tecnológica y co-mercial, la acuicultura israelí ha pro-bado ser un aporte a la ciencia y un ejemplo de emprendimiento en con-diciones extremas.
Cuando los primeros jalutzin lle-garon a asentarse en la Tierra Pro-metida cortaron con su pasado en forma radical. En tiempos en que las fotografías eran un lujo y las formas de comunicación eran lentas y en-gorrosas, dejaron atrás a su familia, amigos, lenguaje y forma de vida. Un pequeño refugio para viajar en el tiempo y revivir sus recuerdos eran los sabores, pero para ello se enfren-taron con un problema, no contaban con los ingredientes necesarios para preparar sus recetas, muchas de ellas a base de pescado.
Lejos de deprimirse, los kibutzim comenzaron a producir primero ve-getales y hortalizas, desarrollando técnicas de invernaderos y riego por goteo. Luego dieron paso a la pisci-cultura, particularmente de la carpa, una especie que no existía en la zona y materia prima fundamental para la preparación del guefilte fish, el plato más tradicional de la cocina ashke-nazí. A fines de 1920 el kibutz Nir Da-vid en el valle de Bet Shean comenzó cultivando carpa común (Cyprinus carpio) y una década más tarde, esta práctica se había expandido por todo el valle.
Los problemas más evidentes fue-ron la falta de agua y las altas tempe-raturas. Había que generar técnicas alternativas que permitieran el cultivo eficiente de los peces en un ambien-te adverso. Como si esto fuera poco, en 1945, un brote de una variedad vi-rulenta de alga, en los estanques de agua dulce casi causó el colapso de la industria. Los investigadores de la Universidad Hebrea lograron dar con la solución y en 1944 establecieron un laboratorio para investigar enfer-
medades piscícolas. La acuicultura ya no era solamente una industria, sino una fuente de desarrollo tecno-lógico y científico.
Durante los años 50, los piscicul-tores buscaron maneras de mejorar sus ventas y establecieron métodos para enviar peces vivos al mercado. Al mismo tiempo, buscaban otras es-pecies para agregar al monocultivo de la carpa. Se escogió la tilapia azul por su adaptabilidad a climas cálidos y porque no competía con la carpa por alimentos, más adelante se su-marían la trucha arcoiris, la carpa plateada y muchas más.
En 1966 la producción había aumentado de tal manera, que fue necesario crear el Sindicato de Pis-cicultores para solucionar el proble-ma del excedente de pescado, es-tableciendo un sistema de cuotas y un mercado unificado. Con el tiempo se dio paso a una producción flexible y variada. Hoy, la carpa, barramundi y róbalo rayado se exportan conge-lados a los mercados de Europa y Norteamérica, mientras que los pe-ces ornamentales se exportan vivos a Europa. Hay mercados de pesca-do en las tres principales ciudades israelíes, Tel Aviv, Jerusalén y Haifa; en donde se vende pescado fresco, frío y congelado, procedente de todo el país.
Uno de los métodos de cultivo en estanques desarrollados en la actua-lidad, son los estanques cubiertos oxigenados, los que han generado incrementos en la producción de has-ta 400%. En las regiones áridas del Negev y Aravá se están obteniendo resultados igualmente impresionan-tes, reciclando el agua salina, tibia y geotérmica de los estanques piscí-colas para irrigar cultivos agrícolas. El establecimiento de la maricultura -inicialmente en el Golfo de Eilat en Akaba, y posteriormente a lo largo de la costa del Mediterráneo- ha sido el resultado directo de la labor e in-vestigación llevada al cabo por una
empresa de propiedad del gobierno. Las estaciones experimentales Dor, Nir David y Genossar fueron creadas con el propósito de contribuir a mejo-rar el sector acuícola del país.
El futuro de la acuicultura en Israel también está influenciado por preo-cupaciones ecológicas sobre la cali-dad del agua y su consumo, una de las principales amenazas del cambio climático. A esto se sume la búsque-da creciente por la optimización de los recursos energéticos y los usos potenciales de los desechos de los procesos productivos. Una vez más, en Israel los problemas no se enfren-tan como tales, sino como un desafío para seguir adaptándose a un mun-do en constante cambio.
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Miércoles 24 de Septiembre de 2014 / 29 de Elul de 5774
El presidente Rivlin recibe credenciales de nuevos embajadores
Al asumir las designaciones como embajadores de sus res-pectivos países en Israel, los
nuevos embajadores de Georgia, Li-tuania, Japón y Suiza, el pasado jue-ves 11 de septiembre presentaron sus credenciales al presidente Reuven Ri-vlin en una ceremonia oficial realizada en la Residencia Presidencial.
En la ocasión, el Presidente Rivlin estrechó cálidamente la mano de los nuevos embajadores y a cada uno de ellos dedicó palabras de bienvenida y buenaventura señalando que, “las buenas relaciones entre nuestros paí-ses se miden no solo por la relación entre los gobiernos sino también por la fortaleza de la conexión y amistad entre los pueblos”.
Al embajador de Georgia, H.E. Sr. Paata Kalandadze, expresó: “Lo felicito por su retorno a Israel, ahora como embajador de Georgia. Israel y Georgia han tenido buenas relaciones a través de su historia…La comuni-dad judía de Georgia tiene una fuerte herencia relacionada con la Tierra de Israel y en Israel tenemos una comu-nidad georgiana muy extensa”.
En tanto, al recibir al nuevo em-bajador de Lituania, H.E. Sr. Edminas Bagdonas, recordó: “La historia de nuestras naciones tiene cientos de años, la comunidad judía lituana es muy extensa. Su Primer Ministro nos ha enseñado que es mejor estudiar el pasado para así comprender el futu-ro”.
Por su parte, al embajador japo-nés, H.E. Sr. Shigeo Matsutomi, le manifestó: “…Tenemos mucho en co-mún- ambos tenemos largas historias y culturas profundas y antiguas...”.
Asimismo, el Presidente felicitó al embajador de Suiza, H.E. Sr. Promi-se Msibi, y agregó: “Quiero felicitarlo en su Día de celebración de la Inde-pendencia. Apreciamos al pueblo de Suiza, … nuestra relación pasada y presente es firme y buena...”.
Al final de la ceremonia, el Presi-dente Rivlin agradeció a la guardia de honor y a los músicos de la orquesta de policías que han acompañado las ceremonias oficiales en la Residencia Presidencial durante muchos años, y les deseó un Feliz Año Nuevo.
Mejorarán la imagen de Israel en el mundo
Después del gran daño por la Operación Margen Protector, ahora comienza la batalla para
la reconstrucción del sector turístico de Israel.
La semana del 15 de septiembre lle-gó a Israel una delegación interna-cional de ocho bloggers, fotógrafos y editores del área de la naturaleza y los paseos, en el marco del proyecto TRAIL, iniciativa voluntaria de un gru-po de estudiantes de la Universidad Ben Gurión.
El objetivo del proyecto consiste en incentivar a los formadores de opi-nión de Europa, el Norte de América y Sud África a ir y reconocer los costa-
dos más hermosos, variados y menos conocidos del Estado de Israel, que no han sido revelados por los medios extranjeros.
El proyecto incentiva una difusión positiva de Israel en el área de la na-turaleza y el turismo a través de la pre-sentación del Sendero de Israel que tiene potencial de convertirse en un foco de interés positivo, para el turis-mo internacional.
El Proyecto TRAIL, es fruto de la cooperación entre la organización Stand With Us, el Ministerio de Turis-mo y la Asociación de Estudiantes de la Universidad de Ben Gurión.
Fuente: Prensa Judía
EE.UU asegura que existe coalición con 30 países de la UE para derrotar a ISIS
El secretario de Estado de los EEUU, John Kerry, explicó que la coalición internacional lide-
rada por Washington para derrotar al Estado Islámico (ISIS) ya está lista para la ofensiva. La entrevista con Ke-rry fue hecha el sábado en El Cairo, antes de que se hiciera pública la eje-cución de un tercer rehén occidental por parte del ISIS, el británico David Haines, y previo a la eventual votación en el Congreso del plan del mandata-rio para entrenar y equipar a rebeldes sirios moderados, un elemento clave de su estrategia para destruir a la or-ganización yihadista sunita.
Las potencias, reunidas en una Conferencia sobre la seguridad en Irak, han asegurado que prometen ayudar a la lucha contra el yihadismo “por todos los medios necesarios”, in-cluso militares.
Gran Bretaña y Francia son más reticentes a actuar en Siria, la cues-tión más espinosa, a diferencia de Es-tados Unidos que, a través de Kerry, ha recalcado “No vamos a tener una coordinación con Siria de Bashar Al Assad, no se trata de un esfuerzo de cooperación con ese Gobierno”.
Fuente: Prensa Internacional
Nuevos embajadores de Georgia, Lituania, Japón y Suiza:
Coalición con UE:
Periodistas - embajadores:
Fuente: Prensa Judía
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