DESCUBRIENDO LOS ARCHIVOS

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Museos online, archivos caseros, clandestinos e institucionales se multiplican en la web dejando bien al aire la memoria LGBTI

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FIESTASMalevo. En vivo: DJ Andrés Capra, RikiClub y Diego Lirussi. Sábado a la media-noche, Amérika, Gascón 1040.

Fertilindo #3. Festival de cumbia electró-nica. Viernes a la medianoche, ClubCultural Matienzo, Pringles 1249.

CURSOSGéneros y DD.HH. Taller para docentessobre géneros, sexualidades y DD.HH.Con inscripción previa (Facebook:Docentes promotores en derechos huma-nos). Sábado de 9.30 a 15 en el Faro (Av.de los Trabajadores 5700), Mar del Plata.

Cuerpo y performance. Masterclass acargo de Fabiana Barreda. Martes a las 19,Centro Cultural Rojas, Av. Corrientes 2038.

LIBROSActualidad de Erotismo y Pornografía.Compilado por Carlos Barzani, editadopor Topía. Sábado a las 14, Colegio dePsicólogos de la Provincia de BuenosAires, Rivadavia 154 tercer piso, SanIsidro.

Bullying y criminalización de la infan-cia. Presentación del libro de AnaCampelo editado por Noveduc. Viernes alas 19, Bartolomé Mitre 1984.

CONVOCATORIADesasosegados. Ricky Pashkus invita abailarines y actores a audicionar para unespectáculo que se estrenará en elCentro Cultural Rojas en octubre. Escribira admincultura@rec.uba.ar

ONLINETrío. El último trabajo Aldo Benítez, edita-do por Geiser Discos, es un EP que cruza

el rock y la electrónica. aldobenitez.band-camp.com

RECITALESBoca de Buzón. Show del dúo integradopor Mana Bugallo y Paula Maffia. Sábado alas 21, Casa Brandon, L. M. Drago 236.

Jazmín Esquivel y Los Alces. Se presen-tan en el ciclo Opera Prima. Viernes a las21, Casa Nacional del Bicentenario,Riobamba 985.

Chicas x 4. Comparten escenario: LuMartínez, Gabi Balcarce, La Negra Liyah yVika Mora. Domingo a las 20, CasaBrandon, Luis María Drago 236.

TEATROMishelle di Sant’Oliva. En el FestivalInternacional de Dramaturgia Europa +América se presenta la obra de la italianaEmma Dante con dirección de AlfredoStaffolani. Viernes a las 20.30, Teatro delAbasto, Humahuaca 3549.

Chicos Lindos. Función despedida de laobra de Gabriel Gavila. Viernes a las23.30, La Casona Iluminada, Av.Corrientes 1979.

Plano Clínico. La pieza de lxs chilenxsPaula Baeza Pailamilla y Kevin Magnepodrá verse en el festival de performanceMaratón Lodo 2016. Domingo a las 16,Club Cultural Matienzo, Pringles 1249.

REM. Experiencia teatral de la compañíaSigue al Conejo Negro. Viernes a las 22,Teatro Carlos Arteme Regazzoni,Libertador y Suipacha.

La dama del mar (lo que atrae y espan-ta al mismo tiempo). La obra de HenrikIbsen, en versión libre de Diego Lerman,con dirección de Diego Lerman, se estre-

na este sábado a las 21 en el TeatroSarmiento, Avda. Sarmiento 2715.

TERTULIASLas Noches Bizarras Cabaret. Show deSusy Shock y amigues. Viernes a la media-noche, El Emergente Bar, Francisco Acuñade Figueroa 1030.

Waldorf. Sexta edición del ciclo de música,artes visuales y cocina. Tocan: Joan PerroTrío, Aine y Las Crème Brûlée. Sábado alas 21, Casa Clorinda, Av. Monroe 4831.

Identidades, un derecho. Jornada culturalpor el Día Mundial del Orgullo. Martes apartir de las 19.30, Teatro Auditorium Mardel Plata, Boulevard Marítimo 2280, Mardel Plata.

Sarau: fuego de palabras. Ciclo de poe-sía. Invita: Esfera Común. Leen: GaboFerro, Paula Jiménez España, MarceloSouto (Brasil), entre muchxs más. Jueves alas 20, La Tribu, Lambaré 873.

Poner en común, pensar en común.Presentación de Sexopolíticas, la publica-ción del Programa PAPO “Arte y Política”.Viernes a las 20, La Paternal EspacioProyecto, Espinosa 2672.

EXTRACatorce años de Autogestión y lucha dela Asamblea de Villa Urquiza. Habrá ban-das, talleres, poesía, serigrafía en vivo,swing, taller sobre el uso del Misoprostol ymucho más. Sábado a partir de las 17, Av.Triunvirato 4778.

NEUQUENCiclo de cine Euforia de Género. Se pro-yecta Lucero, de Luis Urquiza, y toca RomaRoldán. Viernes a las 21, SUM de Alas,Padre Gutiérrez y 25 de Mayo, El Bolsón.

soy@pagina12.com.arAGENDA

ARTE

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Ediciones, folletos, posters y flyers nunca antes vistos producidospor El Profe, miembro periférico del Grupo de Acción Gay, entre1982/1983; fotos de la presentación en Cemento del mítico viniloEl aborto ilegal asesina mi libertad (de She Devils y Fun People), ytambién fanzines contemporáneos, como Gorda!, Vulvitas Pulpitasy DESgenerando, son solo algunas de las experiencias gráficas decontracultura punk y disidencia sexual que reúne la exhaustivamuestra “Gráficas desviadas, placeres subterráneos”, curada porNicolás Cuello, Lucas Disalvo y Verónica Tejeiro. La exhibición sepresentará en el marco del Programa de memorias políticas femi-nistas y sexo-genéricas (Cedinci/UNSAM).

Viernes a las 19, Cedinci, Fray Luis Beltrán 125.

GRÁFICAS DESVIADAS

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Este 28 de junio nos encontrará la calle yen la resistencia para decir que “Acáestamos”. No queremos más muertes

en nuestra comunidad que sigue poniendo loscuerpos, las vidas en una lucha desigual porla existencia.La revuelta de Stonewall ayudó a despertar laconciencia de lxs que siempre habían estadodiscriminadxs a causa de sus identidades degénero, sexualidades o por aquellxs que ade-más eran marginadxs por su etnia o condiciónsocial. Ya advertía Lohana Berkins en una char-la organizada con motivo de la fecha: “Primeroen Stonewall es interesante volver a retomarque era una revuelta, volver a reivindicar esecarácter de revuelta lo que después a través delmercado y del capitalismo se termina diciendo“la marcha del orgullo gay” cuando en eseentonces no se hablaba de “gay” y además quela protagonista principal de Stonewall fue unalatinoamericana, Sylvia Ribera que murió en laspeores de las condiciones, que yo tuve el honorde conocer. Digo esto como modo de simboli-zación de las luchas. Cuando yo fui a New Yorkpor primera vez, obviamente corrí al BarStonewall y cuál fue mi sorpresa de ver dosestatuas en una placita de dos varones, de dosmujeres, y las travas no estábamos. Me acuer-do que sentí un dolor, de cómo se había ignora-do y cómo el capitalismo había re escrito la his-toria. Incluso tomarse un café en Stonewallsalía no sé ¡como 150 dólares! yo le dije a miamigo, de ninguna manera no vamos a tomarnada acá. Y después como acto reivindicativovolvimos a la noche y a las estatuas le pusimosuna boa de plumas”. (Fragmento de la interven-ción de Lohana Berkins el 1 de julio de 2015 enla charla “Stonewall hoy, Orgullo y Rebeldía” delCiclo “Género y Diversidad en el Arte” organiza-da por la FEDE del Partido Comunista)Vamos a estar en la calle exigiendo Justicia porDiana Sacayán, militante social, travesti asesi-nada en octubre de 2015, junto a sus familiaresy organizaciones sociales. Vamos a devolverle ala fecha la furia travesti y recordar a SylviaRibera, a Laura Moyano, asesinada enCórdoba, a Natalia Sandoval, asesinada enMendoza a horas de la marcha por “Ni unamenos. Vivas nos queremos” del pasado 3 dejunio. Vamos a exigir la libertad de Claudia, enLa Plata detenida con el agravante para estaJusticia xenófoba de que es peruana. Y vamosa recordar a todas las travestis víctimas de estesistema capitalista, colonial, patriarcal queparece no darnos respiro. La furia travesti res-ponde con nuestros cuerpos en las calles,manifestándonos contra las políticas de hambrey exclusión en nuestro territorio. Contra las polí-ticas mundiales, ya que ni la magnitud de loshechos de Orlando parece torcer el machismomediático y la profundización de juicios contrael Islam a favor del imperio. �

Comisión de Familiares y compañerxsJusticia por Diana Sacayán

Este martes a las 18 en la PlazaCongreso tendrá lugar la Marchacontra los travesticidios y unnuevo pedido de justicia por elasesinato de Diana Sacayán.

Este martes a las 18 en la PlazaCongreso tendrá lugar la Marchacontra los travesticidios y unnuevo pedido de justicia por elasesinato de Diana Sacayán.

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¡BASTA DE TRAVESTICIDIOS!

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¿Dónde está la memoria lgbt?Más allá de las coleccionespersonales y los albúmenescaseros, la tarea archivísticalgbti realizada de modo siste-mático y oficial parece no

haber sido digna de los grandes museos,ni de figurar como ítem en la historia ofi-cial. No hay registros de muchos otrosepisodios, más allá del hito de la revueltade Stonewall (1969), presentes en la his-toria con mayúscula. El registro de lamemoria lgbti, ya sea por vicio acumula-dor o gesto vintage, obedece a un fenó-meno relativamente reciente, propio delsiglo XXI. El archivo, donde conviven laalta cultura con la folletería, es esencialpara empezar a escribir, o reescribir, lahistoria de una comunidad que hasta nohace tanto tiempo no tenía muchos más

Construir un archivo es todo lo contrario de cajonear. A la espectacular salida a la calle que significó la épicadel orgullo que se rememora esta semana por laRevuelta de Stonewall, y que en nuestro país secelebra con un homenaje a quienes pensaron laprimera marcha en el país, le sigue en este siglo laproliferación de archivos. La cantidad y la diversidadde documentos dan cuenta de que la memoria de estarara comunidad no sólo existe sino que tiene unlenguaje explosivo y propio.

textoDoloresCuria

PASADO

Imagen del proyecto “Dykes onBikes: 30 Years at the Forefront”.glbthistory.org

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canales que el boca en boca, los fanzines,las fotocopias, la circulación subterráneade saberes y textos en los sótanos, casisiempre en espacios cerrados, ya seandormitorios, darkrooms o bares. SOY haido tras la pista de esta pulsión archiveray en el camino se ha encontrado concolecciones privadas con décadas de vidaque recién ahora salen a la luz pública,museos de ladrillo o virtuales. Uno de losarchivos web más vastos es el del MuseoLeslie Lohman de Arte Gay y Lésbico, quecomenzó como un lugar de intercambio yexposición de obras casi clandestino enun departamento particular, allá por los60, y hoy tiene una colección de más de24 mil obras, porfolios de dos mil artistasy una biblioteca con más de dos mil volú-menes, catálogos, panfletos y otros mate-riales históricos. En la base de datos onli-

ne (leslielohman.pastperfectonline.com)se puede acceder a imágenes de lacolección permanente y a una suerte delínea de tiempo interactiva que ofrece unrecorrido posible de la historia del artedesde el ojo queer. La organizaciónGLBT Historical Society -que tiene unmuseo en San Francisco y un extensísi-mo archivo virtual- tiene una colecciónde obras, materiales gráficos, documen-tos, fotos históricas, audios y videos ori-ginales que se puede consultar englbthistory.org. Allí se encuentran porejemplo proyectos como “Dykes onBikes: 30 Years at the Forefront”: unaserie de videos en los que un grupo debutches nos pasea en moto, a través deregistros originales, por el multitudinarioPride de San Francisco, de 1977, añoclave en el que Harvey Milk estaba a

punto de ser electo como miembro de laJunta de Supervisores de esa ciudad.También hay audios de programas deradio clandestinos de los años 70. Porsu parte el Museo del Holocausto deEstados Unidos tiene un archivo onlinededicado a gays y lesbianas, con vide-os, audios, testimonios, bibliografíaespecífica, documentos oficiales y publi-caciones periodísticas que dan cuentade la persecución nazi contra la pobla-ción lgbti. Otro de los más completos esel proyecto Historia Gay Calgary, unarchivo web canadiense que buscadocumentar, mediante la historia oral,las vidas de quienes a mediados delsiglo XX fueron activistas, muchxs deellxs, hoy ancianos, en Calgary, la ciu-dad con una de las comunidades lgbtimas grandes de ese país. �

PENSADO

Proyecto Arcoiris está formado por un grupo de personas que luchanconjuntamente contra elestigma y la discriminaciónpor orientación sexual e identidad de género en el contexto actual de lasociedad cubana.proyectoarcoiris.word-press.com

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Archivo de la MemoriaTrans. A partir de la muerte deClaudia Pía Baudracco, en2012, su amiga María BelénCorrea puso en marcha unproyecto que tenían entre lasdos de rescate de la memoriatrans. Primero, empezó comoun grupo de Facebook.Recolectaron y subieronrecortes, videos, películas yfotos de fiestas de cumplea-ños, marchas, vacaciones. En2014, organizaron la muestra“La construcción de unaLíder”, y en 2015, “En Buscade la Libertad: Exilio yCarnaval”, con la artista visualCecilia Estalles como curado-ra, que ahora trabaja en ladigitalización completa detodo el material. archivodela-memoriatrans.tumblr.com

Esta obra de John Quitman,pintada en 1971, es unhomenaje a Jean Genet, yforma parte de la serie“Wink Wink”.

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Esta imagen fue tomada por la fotógrafa ZaneleMuholi, quien ha dedicado casi toda su carrera adocumentar la vida cotidiana de gays, lesbianas ytrans en Sudáfrica y más allá. Muholi es activista yposeedora de un enorme archivo que se puedevisitar en zanelemuholi.com

Una de las imágenes del archivo Calgary queer history (calgaryqueerhistory.ca), que llevan adelante lxs historiadorxs canadienses:Kevin Allen, Jonathan Brower, Nolan Hill, Nevena Ivanovic, Tereasa Maillie, Del Rath y Rosman Valencia.

Esta es la portada de la revista del Museo LeslieLohman de Arte Gay y Lésbico de NY, que se haconvertido 45 años después de su apertura en elprimer museo gay oficial del mundo. ¿Pero existe unarte gay? Esa es la pregunta con la que abre eljuego el historiador Jonathan Katz, presidente ycurador de este museo fundado en 1967 porCharles Leslie y Fritz Lohman. El museo se encuen-tra en el Soho, no muy lejos del Stonewall Inn.

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Antes de adentrarnos enla historia de Oaf, hay queabrirse paso por su vellocorporal, Ed Luce dibuja

en cada personaje una pilocidad única:tirabuzón, rulo cerrado o peluca depecho lacia. El autor utiliza el vello cor-poral como si fuera la heráldica de suspersonajes.Oaf se dedica a la adopción de gatos almismo tiempo que fabrica muñecosartesanales en una pieza de su casa.Cada mañana esquila la lana que cubresu inmenso cuerpo para engordar a lospeluches. Gozando del mismo don deKen barba mágica, sus pelos enruladosvuelven a crecer en cuestión de segun-dos. Luego de esquivar a los 27 gatosque lamen sus piernas hasta vomitarovillos de pelos humanos, Oaf se aba-lanza sobre la computadora para corro-borar si tiene mensajes de algún futuroamante. “Soy un enorme bruto. Tengoun gran corazón y grandes manos y unamuy muy grande… cama. Pero siempreestá vacía (excepto por los gatitos).Estoy buscando alguien con quien lle-narla (lo siento por los gatitos)’’, infor-ma su perfil. Lo que no menciona esque su identidad secreta es Goteblüd:un combatiente de lucha libre que ocul-ta su verdadero rostro bajo una másca-ra de cabra que lanza sangre por loscuernos. “Quiero contar historias queerque nadie haya contando antes. Creoque es mi misión de acá en más, y poreso está el tema de la lucha profesionaly el heavy metal en mi trabajo. No hevisto muchas historietas queer quecubran ese territorio.”, afirma Ed.Luego de publicarse en revistas inde-pendientes durante varios años, laeditorial Fantagraphics recopiló en2015 en un libro gigante de 263 pági-nas, el cual obsequia bonus tracks decolección. Dividido entre las sábanassudadas de sexo ardiente y el calorque le brindan los gatos callejeroscuando se frotan en sus pies, Oafpropone que no solo los héroes deacción heterosexuales como Dwayne“The Rock” Jhonson o Vin Diesel sim-bolizan la hiper masculinidad.Cacheteando prejuicios, Ed Luceencuentra en esa particularidad unade las razones del éxito de WuvableOaf: el público que usualmente noconsume historietas lgbt fue tentadobajo la estética agresiva de machoteviril en la que se presenta Oaf en lapoderosa tapa pop. “La industria hacementado su nombre y fortuna conesas fantasías de poder masculinopor décadas, y es grandioso verahora ese mismo poder en persona-jes femeninos y de color, en persona-jes trans y de géneros no binarios”,relata el autor. Ed Luce define a suhistorieta como “post-gay” y aseguraque Oaf representa una nueva clase

de cómic queer que mira al futuro,con una perspectiva única que puedeeducar a gente que no conoce muchosobre el mundo gay.

Pelos en la lenguaLa primera vez que Ed Luce dibujó aOaf fue en el otoño de 2006. El artista ydocente no hacía historietas, pintaba yexponía sus grandes lienzos en galeríasde arte. Oaf nació en forma de “PaperDoll”: versionando al antiguo juegoinfantil donde hay que elegirle a unamuñeca un par de zapatos que combi-nen con un vestido floreado, el perso-naje posaba semidesnudo a la esperade ser cubierto. Fue recién cuando susamigos le preguntaron cuál era la histo-ria de ese hombre que sintió el deseode darle una historieta. Como una sere-nata de amor a la comunidad de ososde San Francisco, el primer númerosalió en el verano de 2008. En un prin-cipio era extremadamente misterioso.Lo poco o mucho que conocíamos deél se filtraba en el desfile de citas paté-ticas a las que debe enfrentarse a lolargo de su vida: desde los años 80hasta el presente. Una placenterasobremesa sexual puede transformarseen la peor de las pesadillas cuandoeste sex simbol peludo aplasta dormidoa su delgado amante; o cuando unamanada de gatos le provoca un tifón democos a su nuevo enamorado; un pri-mer beso muta en película gore debidoa la inexperiencia en besos de lenguade dos veintañeros punks. Oaf salió dela vagina de su madre con barba y unaenredadera de pelos que envolvía todosu cuerpo recién nacido: “¡¿Qué esesto?! Espero que sea un varón…”,grita el obstetra en la sala de partoluego de sacar al bebé tupido con fór-ceps. Los años siguientes no son nadafáciles para el niño: maltratado por suscrueles compañeros del orfanato, Oafcuida de su único amigo, un gato queconfeccionó con medias viejas. A pesarde que el malvado director del institutopretende evitar que lo adopten por con-siderarlo demasiado raro, Lil´Papa (per-sonaje inspirado en Mark, el marido delautor) lo elige como hijo cuando el niñode seis años le cuenta que rellenó a sumuñeco con sus propios pelos.

Maullando por amor“Acababa de salir de una larga relacióncuando escribí la primera historieta deOaf. Decidí dejar a mi gato con mi exnovio, quien también tenía uno, porqueyo no quería separarlos pero los extra-ñaba y por eso los gatos en la historia”,cuenta Luce, quien se toma el trabajode inventarle características físicas sin-gulares que los diferencien entre sí.Pero la historieta más larga del libro,“La música es mi novio” describe laferoz personalidad de Eiffel. Rudo y

“activo”, el líder de la banda Ejaculoidse presenta a través de una colecciónde rompimientos traumáticos donde élsiempre es dejado. Luce narra susardientes encuentros carnales: fue gra-cias a cada uno de ellos que Eiffel pudoelegir a los integrantes de su banda deheavy metal. “¡Esperá! Eso suena conbuen ritmo. ¿Querés estar en mibanda?”, le decía a un oso cuando,previo a arrancarle el calzoncillo, ledaba unos golpecitos en los cachetesdel culo utilizando a sus gordos dedoscomo si fueran palitos de batería.“Intento representar distintos tipos derelaciones en la historieta, desde lamonogamia hasta el poliamor, comopor ejemplo en la relación abierta quetienen los integrantes de la bandaEjaculoid. Son distintas dinámicas queobservé en San Francisco y en lacomunidad gay en general. Yo solotrato de mostrar que hay diversidad encómo las personas aman”, explica elautor. Oaf es introvertido debido a quetuvo que enfrentar mucho rechazo, seesconde entre el follaje de su pechoporque cree que es imposible que unhombre lo ame. Eiffel tiene debilidadpor los osos, pero tantos amantes sehan burlado de su cuerpo flacucho queahora trata mal a quien se le acerca pormiedo a ser abandonado otra vez.Cuando Oaf lo alza con sus manotas deGrizzly para darle el primer chupón,Eiffel deja caer su coraza, al igual quesus jeans, porque esta vez vale la penael riesgo.

No escaparle al bultoWuvable Oaf no es una historieta deculto, es una historieta de bulto. Lospersonajes marchan por las páginasorgullosos de la protuberancia quedelata el tiro corto de sus pantalones.Si bien Oaf posa desnudo en reiteradasocasiones dentro de la historieta, el tro-feo que le cuelga entre las piernas nodeja de ser un misterio para el lector:siempre hay un gato malévolo que tapaal amigo parándose en dos patas. Luce,consciente de nuestra curiosidad pene-ana, nos regala una secuencia mojadadonde Oaf despliega tímidamente sugorda verga en un baño público.Mientras elimina toxinas, descubre queestá bañando en pis a un admiradorsecreto con la presión de una mangue-ra contra incendios. Lejos de apagar elfuego, magnifica las llamas. Para quie-nes esperan ansiosos el destape com-pleto de Oaf, tendrán su merecidarevancha cuando la nueva historietaprotagonizada por el oso aficionado alos gatitos salga publicada en la revistaHeavy Metal, editada por GrantMorrison. “Se vienen muchos desnudosexplícitos. Así que con suerte las perso-nas que han estado esperando ver aOaf desnudo van a estar muy felices”.�

textoMaiaDebowicz

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COMIC ¿Es un oso? ¿Esun camión? ¡No, esWuvable Oaf! El dibujanteestadounidense Ed Lucereúne las aventuras de uncincuentón gay de SanFrancisco entre gatosdemandantes y citasamorosas para el olvido,hasta el día en que uncantante de heavy metal,Eiffel, revoluciona suexistencia. El autor, ahoraque aparece un flamantelibro gordo, cuenta por qué se considera postgay.

APTO PARA TODO PÚBICO

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Julieta es un auténtico dra-món, y desde el primer foto-grama deja bien claro queno pretende sacarnos ni unasola sonrisa en sus noventa

minutos, aunque sí unas cuantas lágri-mas. La historia, que no tiene demasia-dos rodeos argumentales pero sí espa-cio-temporales, se centra en las vivenciasde la Julieta que bautiza el film: mujer frá-gil, madura, al borde de la locura y vivien-do sola en una Madrid nostálgica y ajena,en la que habitan viejos fantasmas quemuy mal le hacen pero que tan necesa-rios son para su misión diaria por saberalgo, lo que sea, de su hija Antía, que laabandonó repentinamente hace doceaños y de la que desconoce por comple-to su vida y su paradero desde entonces.Así, la última de Almodóvar deviene unacrónica de los sucesos que la llevaron aesta madre solitaria a transitar un presen-te desolador y difuso, ubicando elcomienzo de lo que hay que saber en untren nocturno que marcha por los años80 españoles, cuando la Julieta joven,viajera cyberpunk y profesora de literatu-ra clásica, mezcla de Madonna y DebbieHarry, conoce a Xoan, un pescador con elque comienza una intensa relación de laque nace Antía, su única hija. La aparenteperfección sobre la que marchaban losprimeros años de la relación amorosa yfamiliar de Julieta se quiebra de golpe

ante un suceso trágico que cambiarápara siempre su vida, y sobre todo, irádinamitando en lo cotidiano su relacióncon una Antía callada, introspectiva ycada vez más misteriosa.Con Julieta Almodóvar apuesta fuertepor retratar con profundidad y sutilezadiversos universos femeninos, al puntotal de prescindir prácticamente por com-pleto de los personajes masculinos y vol-verlos meros accesorios cuasi descarta-bles de la historia: el corazón y la colum-na vertebral del film son aquí la perseve-rancia en la fragilidad, la dureza del amorincondicional y la independencia encar-nadas respectivamente en tres mujeres:Julieta, Marian (la empleada de Xoan, enun gran papel interpretado por la amadaRossy de Palma) y Antía, quien, trassugerencia más sugerencia menos delguión, deja entrever que su salida airosade las tragedias familiares fueron posi-bles gracias a una relación de amistadque rápidamente devino amorosa conBeatriz, su compañera de escuela desdela primaria.La crítica que tanto aburre y cansa no secansó de decir, con intenciones peyorati-vas, que esta es la película “menos almo-dovariana” de Almodóvar (categorizaciónpobre, arbitraria y absurda, como todaslas de esa índole) ante la evidente falta depersonajes bizarros o melodramáticamen-te desbordados. Frente a ese reclamo

Julieta crea un cosmos sutil que reflejauna serie de símbolos que construyen unapasarela que los personajes recorrendesde el feminismo a lo queer, no solo enlos diálogos, las miradas, los roces y lasactitudes que cimientan la relación entreAntía y Beatriz desde su primer encuentroen el campamento escolar, sino tambiénen los guiños que consolidan en segundoplano el espacio de las múltiples identida-des por las que transitan todos los perso-najes, acompañados de fotografías y can-ciones de Chavela Vargas, libros deMarguerite Duras, lazos familiares exclusi-vamente femeninos o esculturas de varo-nes asexuados que dejan una estela demarca registrada almodovariana en la reti-na del espectadorx atentx, quien, acos-tumbradx a sus films, sabe que no solo sedebe buscar en lo que se muestra, sinosobre todo en lo que aparece cuando sedesvía la mirada, porque en el desvíosiempre está la clave. Probablemente estasea su película menos “rara”, aunque aesta altura del partido cabría preguntarsesi lo más “raro” que podría hacerAlmodóvar no es justamente lo hecho: fil-mar una historia como la de Julieta y sor-tear todas las características esperables,propias del imaginario cinematográficoque supo crear en todos estos años.Quizás de eso se trate lo queer en lostiempos que le corren: desilusionar paracrear nuevas ilusiones. �

textoAlejandroDramis

CINE

HABLE DE ELLASUniversos femeninos y amores entre féminas son los ejes de Julieta, la última de Pedro Almodóvar en la que a la masculinidad ni cabida.

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LA REINAESTÁ VESTIDACrista De Jesús es correntina. En2013 fue elegida Reina Argentina de laIndependencia trans y, luego, ReinaNacional del Orgullo 2015-2016. Es peina-dora y maquilladora en producciones demoda. Además es modelo de Alta Costura,ha trabajado con diseñadores comoMarcelo Péndola y Jesús Saucedo y haparticipado de la Semana de la Moda deResistencia.

Facebook: Crista De JesúsVestuario: Pablo SibertFotografía: Hugo Montenegro

Federico ama a Federico yno tolera que lo haya deja-do. La angustia por suausencia se dispara en lasordidez de una habitación

con una mano manchada de sangre pro-pia y semen ajeno, una mesita que sos-tiene una montaña de merca junto a unapistola, un ex novio resucitado y unamujer desconocida que lo confronta consus pensamientos fatídicos.Porque ante el estado de sufrimiento oca-sionado por un amor que no pudo ser,¿qué mejor idea que ahogar las penascon una noche de desenfreno a purosexo, drogas e insectos petrificados enmetáforas? Así arranca la trama que con-ducirá a Federico (Martín Pérez) a intentar

reconstruir esa noche de excesos y ainventar las maniobras más insólitas conel fin de no aceptar, bajo ningún punto devista, la pérdida de ese otro Federico(Pablo Fetis), el amado. De pronto el mensaje del ex en el contes-tador reaviva su angustia: ¿qué deseadespués de dos años de no vernos? ¿vol-vió para joderme o para salvarme de ladepresión? ¿acaso no se da cuenta deque yo puedo estar solo? ¿quién lo nece-sita? ¿quién necesita estar con alguien?Así es que la mujer que interpreta la voz desu conciencia (Mara Teit) se encargará delidiar brillantemente con estas y tantas otraspreguntas, que Federico se hará sobre elamor y las relaciones de pareja, basándoseen elementos narrativos del sentido común

burgués (una cita de La Pianista de Haneke,o Mulholland Drive de Lynch; un texto deZizek, fragmentos de Lolita, El Extranjero deCamus, Viajes por el Scriptorium de PaulAuster, entre otros) del cual también seburla astutamente.Después de todo el joven ciclotímico nohará más que luchar contra su propia“naturaleza” fiestera e inestable y la sórdidamujer se ocupará de rebatir todo cuanto elprotagonista elucubre sobre la erróneaposibilidad de volver con el ex: “No lo lla-mes, no va a funcionar (...) La base de laindustria cultural está montada en el des-amor”, arremete.

El fin contrario a su naturaleza. Viernes alas 23.15, Vera Vera Teatro, Vera 108.

textoVictoriaCastro

TEATRO

NO LLORES POR MÍ El fin contrario a su naturaleza explora el fin del amor y otros demonios.

BOLSA DE TRABAJO

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Con un perfil tan académico como televisivo –fue el ganador de Gran Hermano Brasil en 2005–,Jean Wyllys es el único legislador abiertamentegay de su país. Desde su banca como diputado delPartido Socialismo y Libertad, como representantede la población lgbti, los afros, los sin techo, los sintierra, analiza qué consecuencias tendrá el golpeblando para esos sectores de la población.

PANORAMA DESDE EL GOLPE

En 2005, Jean Wyllys, quien yapor ese entonces era profesoruniversitario de Comunicación,probó suerte para entrar alGran Hermano Brasil con finesexploratorios. “¿Qué otraforma mejor de estudiar ese

fenómeno?”, respondía a quienes descon-fiaban de sus objetivos etnográficos. Y nosólo entró, sino que también ganó. Emergióde ese programa ante los ojos del públicocomo el primer académico en llegar a lafinal del reality y se ha dicho que esa famasumó bastante a la hora de ser elegidocomo diputado por Río de Janeiro, cincoaños después, por el Partido Socialismo yLibertad, un desprendimiento del Partido delos Trabajadores. Wyllys es hoy el primer (yel único) legislador abiertamente gay en unpaís, al que cataloga como “nación homo-fóbica en vías de convertirse en republicateocrática”, en referencia al poder aparente-mente irrefrenable que han ido ganando lasiglesias evangélicas, religión a la que adhie-re un veinte por ciento de la población bra-sileña. En 2014 Wyllys lo hizo de nuevo: fuereelegido como el séptimo más votadoentre los diputados federales de Río. Nadamal para alguien que creció en una casa sinelectricidad ni agua potable de la periferiade Bahía –ciudad de la región nordeste, lamás pobre del país– y que durante suépoca de estudiante sobrevivía vendiendopochoclos en la calle.¿Podrías relatarnos algunas de lassituaciones a las que te enfrentastesiendo el único diputado fuera del clo-set en tu país?

–Lo más hermoso es el cariño que recibode miles de personas que sienten por pri-mera vez que alguien las representa. Ellema de mi campaña fue “uno de nos-otros”, que jugaba con dos lecturas: elhecho de ser una persona común y no unpolítico profesional, que es algo muy impor-tante para mí (siempre digo que no soydiputado, sino que estoy diputando) y, a lavez, el hecho de ser uno de “nosotros”, lacomunidad lgbt, un gay orgulloso que porprimera vez le da voz en el parlamento a losque antes no la tenían. No me creo repre-sentante de toda la comunidad, que es muydiversa, pero recibo el reconocimiento demiles de personas (no solo lgbt, sino tam-bién de otras minorías y gente progresista)que me ve como un representante. Lo másfeo son los insultos. Hay un diputado deultraderecha que se sienta siempre cercamío en las reuniones de comisión y meinsulta, me dice “maricón”, “puto” y cosaspeores. Parece un chico maleducado dediez años, pero es diputado federal...¿Cuánto te ayudó en tu carrera políticala popularidad que te dio ganar GranHermano Brasil?–Al principio de mi primer mandato, generóprejuicios. Los medios me nombrabancomo “el diputado ex-Big Brother”, como siyo hubiese nacido ahí. Cuando llegué alprograma ya tenía una carrera, estudios deposgrado, libros publicados, militanciasocial, pero algunos medios querían redu-cirme a eso. Por suerte, eso ya pasó. Fuireelecto con casi 145 mil votos, gané tresveces un premio que otorgan periodistasacreditados al mejor diputado del país,

tengo más de un millón de seguidores enFacebook que no tenía al comenzar mimandato y que son por mi trabajo en elParlamento y no por ese programa. Nuncanegué esa parte de mi vida, entré al BigBrother como parte de una investigación enel área de los estudios culturales. Gané yeso me hizo feliz, no tengo nada de quéarrepentirme. Pero creo que con el tiempola mayoría entendió que no fue lo másimportante que hice ni me define. Mi papelhoy es otro.

En tu caraWyllys es autor de los proyectos de ley dematrimonio igualitario, identidad de género,legalización del aborto y legalización de lamarihuana. Ninguno de ellos fue aprobadoen el Congreso que, dice, está “cooptadopor completo por el campo conservadorque representa los intereses de banqueros,agroempresarios y fundamentalistas reli-giosos”. En abril de este año, durante lavotación en la Cámara de Diputados deBrasil que dio inicio al proceso de impe-achment que suspendió el mandato deDilma Rousseff, distintos legisladores dedi-caron su voto a Dios, a la familia y a la ino-cencia de los niños. El diputado JairBolsonaro lo dedicó su “sí” al coronelCarlos Alberto Brilhante Ustra, uno de lostorturadores de Dilma. Cuando le llegó elturno a Wyllys, en medio por una cataratade silbidos e insultos como “maricón”, dijo:“Estoy obligado a participar de esta farsa,una elección indirecta, conducida por unladrón, instada por un traidor, conspirador,y apoyada por torturadores, cobardes,

TextoDoloresCuriaFotoDaryanDornelles

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analfabetos políticos y vendidos. Una farsasexista. En nombre de la población lgbti,del pueblo negro exterminado en las peri-ferias, de los trabajadores de la cultura, delos sin techo, de los sin tierra, yo voto: Noal golpe, canallas”. Acto seguido –tal comose puede ver en un video de YouTube quese viralizó por esos días también en lasredes argentinas– Wyllys escupió en plenacara de Jair Bolsonaro. Una reacción queexplica así: “Es lo que se merecía. No temoenfrentar un proceso. Un proceso deberíaafrontar quien es racista, machista, provo-ca violencia, defiende la memoria dealguien como Brillhante Ustra, quien es unsímbolo de la tortura en este país. Esodebería escandalizar, no la escupida en elrostro de un canalla”.Llamaba la atención cuántos de loslegisladores que votaron por el “sí” alimpeachment dijeron hacerlo por “elbien de la familia”… ¿Por qué esteénfasis?–Lamentablemente el Congreso de mi paísestá prácticamente tomado por una coali-ción formada por fundamentalistas religio-sos evangélicos de extrema derecha, porruralistas, ex policías y militares que defien-den el discurso de la “mano dura” y la cri-minalización de la pobreza, y diputados del“bajo clero”, por su parte, investigados porla justicia en diversos escándalos decorrupción. Buena parte de ellos fueronelectos por partidos a los que el PT se aliópara llegar al poder y conseguir la goberna-bilidad y, cuando los efectos de la crisis yun mal manejo de la economía empezarona minar la popularidad de la Presidenta, se

aliaron a la oposición de derecha paraderrocarla. Esa gente usa como principalesbanderas una serie de posiciones de falsomoralismo: contra el aborto legal, contra losderechos civiles de lesbianas, gays y trans,contra la legalización de la marihuana, con-tra la educación sexual en las escuelas y, almismo tiempo, un discurso de endureci-miento penal como solución para los pro-blemas de seguridad pública. Hablan,entonces, de Dios y de la familia, pero loque realmente les preocupa son sus causasjudiciales y sus cuentas bancarias en Suiza.Durante tu discurso en el Congreso, eldía que se decidía el juicio político, dijis-te que la votación era “una farsa sexis-ta”. ¿Cuánto de misoginia hay en esteproceso golpista?–Mucha, muchísima. Sin querer disculparlos errores cometidos por Dilma, que fueronmuchos y por eso yo milito en la oposiciónde izquierda a su gobierno, lo cierto es quehay una parte del sistema político y de lasociedad que no toleraba la idea de teneruna mujer presidenta. Le hicieron la vidaimposible, boicotearon su gestión desde elprimer día y la atacaron de forma sexista,inclusive tratándola de loca desde la tapade una revista. Lo que le hicieron a ella nose lo hubiesen hecho nunca a Lula.¿Qué ha aportado el mandato de Dilmacon respecto a los derechos lgbti?–Casi nada. Esto se debe a sus acuerdoscon la bancada evangélica, la misma queluego la traicionó y apoyó el impeachment.La mayoría de lo que conseguimos fue porotras vías. Por ejemplo, organizamos unacampaña por el matrimonio igualitario y el

apoyo que conseguimos de la sociedad fuemuy importante. Llegado el momento, pre-sentamos un recurso ante el ConsejoNacional de la Justicia, que reglamentó elmatrimonio igualitario en todo el país. Miproyecto de ley aún no fue aprobado, perogracias a esa decisión del poder judicial yacontamos con la posibilidad de matrimonioigualitario como en Argentina, que nos ins-piró mucho. También soy autor del proyec-to de ley de identidad de género, para elque recibí ayuda de Vilma Ibarra y SilviaAugsburger.Si tuvieras que hacer un cuadro de situa-ción de Brasil hoy…–Tenemos que seguir movilizando a lasociedad para conquistar derechos y paradefender el Estado Laico, que nunca estu-vo tan amenazado en nuestra historiacomo hoy. Están desmontando el Estado yprácticamente todas las políticas socialesdel gobierno anterior. El avance del funda-mentalismo es un peligro para la democra-cia y los derechos humanos. Este golpesignifica un retroceso en todos los aspec-tos relativos a los Derechos Humanos. Esun golpe conducido por enemigos decla-rados del pueblo, de los derechos huma-nos y de las minorías. Si antes había ungobierno condicionado y presionado porsectores reaccionarios, ahora esos secto-res tomaron el poder sin los votos. Paradar este golpe los sectores más reaccio-narios de la coalición que apoyaba a Dilmase unieron a los sectores más reacciona-rios de la oposición y a una ultraderechafascista que desprecia la democracia.Tenemos que derrotarlos.�

“El Congreso de mi paísestá tomado porfundamentalistasevangélicos, ruralistasy militares. Desde lafalsa moral, hablancontra el aborto, losderechos lgbti, lalegalización de lamarihuana. Hablan deDios y de la familia,pero lo que realmenteles preocupa son suscausas judiciales y suscuentas en Suiza.”

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Cuenta César Cigliutti quejunto a Carlos Jáuregui, en lacasa de la calle Paranádonde convivían y funciona-ba Gays DC, pensaron en

1992, durante una de sus charlas noctur-nas, que ya era hora de lanzar la Marchadel Orgullo en Argentina. La referenciamundial era el 28 de junio de 1969, enconsonancia con la gesta de Stonewall. Alprincipio discutieron sobre el nombre conque se convocaría, si bajo la expresión“Marcha de la dignidad gay lésbica” o“Marcha del Orgullo gay lésbico”. Pareceque Carlos, al principio, no estaba con-vencido de que el vocablo orgullo fueseacá comprendido en toda su dimensión,ni siquiera dentro de la propia comunidad.Pero tras unos vinos sabios se acordóque, siendo el orgullo precisamente la res-puesta justa al sentimiento de vergüenzaque pretenden imponernos a los homose-xuales, resultaba imprescindible pronun-ciarlo como gesto político. Además deGays DC, participaron del llamadoConvocatoria Lesbiana, Transdevi, SIGLA,Grupo de Investigación en Sexualidad eInvestigación Social (ISIS), Cuadernos deExistencia Lesbiana y la Iglesia de laComunidad Metropolitana (ICM) En aquella sede feliz de la calle Paraná losmenos torpes -entre los que no me conta-ba- hicieron banderas y carteles muy arte-sanales, con cartón, papel, palos y pega-mento, y unas máscaras de papel maderacon una banda elástica para sujetarla a lacara de los que, como yo, no nos animá-bamos todavía a hacerla visible. Se compró un megáfono que nos parecióel colmo de la producción.La consigna de la Marcha fue “Libertad,Igualdad, Diversidad”, propuesta de CarlosJáuregui, que se inspiró en la Revoluciónfrancesa. Se desistió de hacerla en la ave-nida del yiro, la Santa Fe, porque los gran-14

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textoAlejandroModarelli

28 DE JUNIO

des eventos de la historia argentina tienencomo centro la Plaza de Mayo, y los levan-tes no califican como hitos históricos.Yo estaba todavía en el closet y tenía

temor a las posibles cámaras de televi-sión. Nadie, digamos, imaginó la reper-cusión periodística que finalmente tuvi-mos. Estaba estresado y sin ningún tipode sentimiento heroico. La idea del pariaconsciente, del puto orgulloso, me llegómás tarde. Las certezas, en ese enton-ces, pertenecían sobre todo a mis com-pañeros de Gays DC: a César Cigliutti, aGustavo Pecoraro, a Marcelo Ferreyra.Ni qué decir a Carlos Jáuregui. En esemomento, confieso, solo sentía miedo.Llevaba la máscara higiénica de protec-ción social para cuando llegase a Plazade Mayo. Fuimos caminando por elmedio de la Avenida de Mayo, queextrañamente estaba vacía, porque lahabían cortado. No entendíamos muchola causa, si éramos tan pocos: “Esto esincreíble, nos dejaron la Avenida deMayo a solas para poder marchar”,repetía como un ganso a Carlos, que sedesgañitaba con su vozarrón de putobaritonal. Las consignas callejeras escogidas fueron“respeto que caminan los gays y las lesbia-nas por las calles argentinas”, pero tam-bién, me recuerda César, “Documentoslegales para transexuales”. Fue la activistatrans Karina Urbina, de la organización“TRANSDEVI”, quien nos mostró toda unarealidad que en esos años nos resultabaaún lejana. Y fue recién en la segundaMarcha, la de 1993, donde se incluyó en lasigla a las travestis con su identidad, talcomo exigió Kenny Demichelis, deTravestis Unidas. A medida que se acercaba la Plaza deMayo (oscurecía temprano) se vieron lucesde cámara de televisión, y se oían cánticosque no eran los nuestros. Estaba sorpren-

dido por la repercusión que habíamos con-seguido con la escueta quijotada... perome había equivocado. El periodismo noestaba rodeando a un grupo de maricas ode tortas orgullosas, sino a los maestros enlucha. Con el apuro de los preparativos,nunca habíamos considerado que confluirí-amos con esa manifestación populosa.Entendí la causa de la Avenida de Mayovacía. De pronto, las cámaras miraronhacia el grupo de rarezas que conformába-mos ahí detrás, cerca de la Catedral, y deinmediato se dieron la vuelta para enfocar-nos. Así, gracias a otra ancha lucha popu-lar se hizo visible, como no pensábamos,nuestra propia gesta minoritaria. Losargentinos asistían en masa a la imagen ylas voces autónomas de esos extranjeros,esos Otros, nosotroxs, a los que, en todocaso, apenas si habían aprendido a toleraren formato de entrevista o de melodramaen los set de televisión. César recién me señala que si existe algoque resaltar de esa primera Marcha, es elambiente militante en sus expresiones máslegítimas. No había subsidios y los partidospolíticos históricos no tenían ninguna inten-ción de sumarse. Y es cierto, solo nosacompañó Luis Zamora, del MAS. La Marcha, dice y con razón, reforzó elsentimiento comunitario de pertenencia,entonces más necesario que nunca, ypudo expresar públicamente la mayor delas conquistas, el sentimiento del orgullopor nuestra identidad. Yo agrego como nota al pie que la historiasiempre reserva un sitio para lo imprevisi-ble. El acontecimiento, como la acción,emergen bajo esas condiciones. Ese día, laprimera Marcha del Orgullo contó con lainesperada, y acaso involuntaria, solidari-dad de los maestros en lucha. �

Martes de 18 a 20.30, LegislaturaPorteña, Perú 130.

Lxs integrantes de las siete organizaciones convocantes de la Primera Marcha del Orgullo Gay Lésbico –CésarCigliutti, Luis Biglié, Marcelo Ferreyra, Ricardo González, Gustavo Pecoraro, Karina Urbina, Ilse Fuskova, RafaelFreda, Alejandro Soria, Andrés Febbrario, Jorge Raíces Montero, Carlos Barzani, Norberto Damico, RobertoGonzález y el autor de esta nota– recibirán un reconocimiento de la Legislatura porteña este martes.

PRIMEROS PASOS

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CUENTO

Se me escaparon las primerasgotas. Abrí la puerta con tantafuerza que dejé marcado el golpe

del picaporte contra la pared. Entrécorriendo a la zona de los baños, mefrenó la mujer que estaba sentadatomando mate escuchando radio Coloniay haciendo mini rollitos de papel higiéni-co y me dijo: Eu eu eu este es el baño demujeres, ¿andás muy apurado hoy? Lamiré y no dije nada, sin embargo pensé:que se dé cuenta de que soy una nena,que se dé cuenta. Tenía siete años, antecualquier pregunta que me hacía unadulto, no respondía y bajaba la cabeza.Estaba en una estación de servicio y mipapá me esperaba en el auto.Frente a miquietud y el silencio, la señora me dijoagresivamente: es el baño de mujeres,volá. Salí apurada y me olvidé de que meestaba meando, pero mi cuerpo que seaflojaba no y me hice encima. Disfruté deno tener que aguantarme más y del piscaliente en pleno julio, mientras separabalas piernas resignada y sentía que se meiban mojando desde la bombacha hastalas medias y las zapatillas. Volví al autollorando, me esforcé, si aparecía sin unalágrima mi papá me iba a retar peor,pensé. Abrí la puerta, me miró los panta-lones y me dijo: pero la puta madre, ¿quépasó? Exageré el llanto y le expliqué queno llegué. Me miró con odio y cuando meiba a sentar me dijo, pará pará. Y saliódel auto pegando un portazo. Lo seguícon la mirada y vi que apoyaba la palmade la mano sobre su frente, como resig-nado. Buscaba algo en el baúl del Fiat1500 de color verde militar y trajo unnylon que en su momento servía paratapar unos tachos de pintura y ahora ibaa proteger al asiento de mí. Me lo recri-minó durante el resto del viaje, dijo que

no soy un bebé, que era muy grave a miedad andar haciéndome encima, que élno tenía plata para mandarme a la psicó-loga, así que mejor que comenzara ahacer las cosas bien.Tengo el pelo corto desde chica, al igualque mi hermano. En eso mi papá nuncahizo diferencia, nos compraba los mis-mos zapatos, remeras o el jogging.Tampoco me retaba si jugaba a la pelota,subía a los camiones o me juntaba conlos varones. Desde primer grado me lla-maban varonera, machona, o Raulito, aveces me decían que era anormal o her-mafrodita. Las peores eran las madres,que no dejaban que sus hijas se juntaranconmigo. Desde muy chica lo naturalicétanto que no podría decir que sufría. Erala alumna de peor comportamiento delcolegio, esa fama generó que lamayoríame tuviera miedo. Si alguien me decíaMarimacho, tarde o temprano, iba a cru-zarse conmigo y una mano se comíaseguro.En el colegio, le hicieron creer ami papá que la culpa era suya por nohaberme criado con una presencia feme-nina, como le dijo muy segura la psicólo-ga especialista del gabinete.A los doce años, me propuse hacer nata-ción en el club Villa Crespo, el primer díaentré al vestuario y mientras me desves-tía, un grupo de chicas comenzó a mirar-me y a murmurar algo que yo no llegabaa escuchar, pero por mi experienciasabía de qué se trataba. Debatían acercade si yo era mujer o varón, hasta que unafue a avisarle a alguien de afuera y llegóuna señora que me increpó, preguntán-dome, para que le confirmara qué era yoy por qué estaba en un baño de mujeresintentando ponerme una malla. Se armótanto alboroto que me vestí llorando, mefui a mi casa y durante mucho tiempo no

intenté nadar, pese a que me encanta.Evitaba ir a los baños públicos, y si ocu-rría, por extrema necesidad, siempre seme confirmaba que era preferible noentrar, mi presencia intranquilizaba. Otraalternativa era usar el baño de varonesaunque no me gustaba.Volví a tener ganas de nadar y me propusehacerlo. No me voy a esconder más,pensé. Decidíbuscar un club cerca decasa. Fui a averiguar y no les presté aten-ción a las miradas, ni a los murmullos quea veces son constantes. Busqué una mallaque me entrara, eso me tomó tiempo por-que además de no tener un género defini-do para los demás, también soy gorda. Megustaría no tener que usar el típico traje debaño de mujer, nunca me sentí a gusto,pero eso ya es demasiado pedir. Al finalencontré una bastante deportiva, negra,que tiene en la parte de abajo un short.Cuando me la pongo me siento ridícula,no me gusta para nada, pero creo quetiene que ver con lo que me enseñaron apensar acerca de mí. Mientras la uso,hago un gran esfuerzo por sentirme bien,muy pocas veces puedo, la mayoría finjo.Hoy fui por primera vez a la pileta des-pués de diez años. Soporté a la doctoraque me hizo la revisación médica concara de asco. Intento no darme por aludi-da respecto de eso, ni del gorda, fea,pobre, varón, mujer, triste, raro y variosde los calificativos que escuché desdeque salí de casa hasta que por fin empujéla puerta del vestuario que conecta con lapileta. No bien entré, pensé en sentarmeen el borde y dejarme caer. Aprendí ahacerlo así para no salpicar, evitar llamarla atención o que se rieran. Pero cambiéde opinión, subí a una de las tarimas adonde están los trampolines de cincometros y me tiré de cabeza. �

ZAMBULLIDApor Salomé Wolosky

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