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UNIVERSIDAD SEMINARIO EVANGÉLICO DE LIMA Programa de Complementación Curricular en Teología
Trabajo de Investigación
LA DEMANDA DE LA CRUZ DE CRISTO EN LUCAS 14:25-27, EN RELACIÓN AL
DISCÍPULO DE JESÚS
Para optar el grado académico de: Bachiller en Teología
Presentado por:
JHONNEY TITO MENDOZA CORASMA
Lima, mayo 2020
ii
Índice
Portada i
Índice ii
Resumen iv
Abstract
Introducción 5
Capítulo I
Planteamiento del problema de investigación 6
Descripción Realidad Problemática
Formulación de objetivos del problema 7
Justificación de la Investigación
El objetivo general 8
El objetivo específico
Delimitación de la Investigación.
Capitulo II
Marco teórico 9
Antecedentes Internacionales
Antecedentes nacionales 10
Bases Teóricas
Fundamentación Bíblica y exegética de Lucas 14:27 11
La demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, exige vivir un estilo de vida del discípulo 12
Vivir un estilo de vida de compromiso
Vivir un estilo de vida de Abnegación 13
iii
Vivir un estilo de vida de sufrimiento 15
Vivir un estilo de vida de Permanencia 17
Propuestas para un estilo de vida del Discípulo en la Praxis de hoy 19
Se necesita Creyentes comprometidos en el Ministerial
Se necesita Creyentes Íntegros en el Ministerio 20
Se necesita creyentes valerosos en el Ministerial 21
Definición de términos 22
Capitulo III
Metodología de investigación 25
Tipo de investigación
Enfoque de Investigación 26
Método de Investigación
Diseño de investigación
Conclusiones 27
Referencias Bibliográficas 29
iv
Resumen
La vida cristiana consiste en síntesis, seguir por amor las huellas de Jesucristo, al
Crucificado, animado y orientado por la esperanza que engendra la fe en el resucitado. En
cualquier momento histórico, asimismo hoy, el cristiano debe escuchar y seguir la invitación
dirigida por Jesús: “el que quiere venir conmigo reniegue de sí mismo que cargue su cruz y me
siga, porque si uno quiere salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por mí y por la
buena noticia la salvara” Marcos 8:34-35.
Toda autentica espiritualidad cristiana es una espiritualidad en la Cruz Jesús vino a
darnos vida cuando estamos muertos en nuestros delitos y pecados, todo ello fue por puro amor y
pura gracia, a levantarnos del polvo y restaurarnos y darnos nueva vida, transformándonos de día
en día a su imagen, a hacernos brillar y dar verdadero sentido a nuestras vidas y hacernos
personas responsables, discípulos verdaderos que le aman, que aman su palabra, la cual produce
en las vidas valores eternos y permanentes.
En Lucas 14:25-33,nos enseña, en primer lugar, que los verdaderos discípulos deben estar
pronto a abandonarlo todo, si fuere necesario por amor de Cristo. Las palabras que expresan esta
gran verdad son muy notables. Dice el Señor: vv.26 "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su
padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su vida, no puede ser
mi discípulo”.
Ser discípulo de Jesús es vivir un estilo de vida todos los días y el resto de su existencia,
bajo un compromiso, abnegación, sufrimiento y persistencia.
Abstract
The Christian life consists of synthesis, following in love the footsteps of Jesus Christ,
the Crucified, animated and guided by the hope that faith engenders in the risen one. At any
historical moment, also today, the Christian must listen to and follow the invitation directed by
Jesus: “he who wants to come with me, deny himself that he carries his cross and follows me,
because if one wants to save his life, he will lose it, but He who loses his life for me and for the
good news will save it ”Mark 8: 34-35.
All authentic Christian spirituality is a spirituality on the Cross. Jesus came to give us life
when we are dead in our sins by pure love and pure grace, to raise us from the dust and restore
us, to give us new life, transforming us from day to day in his image, to make us shine, to give
true meaning to our lives , to make us responsible people, true disciples who love him, who love
his word, which produces eternal and permanent values in our lives.
In Luke 14: 25-33, he teaches, first of all, that the true disciples must be ready to abandon
everything, if necessary for the love of Christ. The words that express this great truth are very
remarkable. The Lord says: vv.26 "If anyone comes to me, and does not hate his father, and
mother, and wife, and children, and brothers, and sisters, and even his life, he cannot be my
disciple.
5
Introducción
El estudio respecto a la demanda de la Cruz según Lucas 14:27, en relación a la vida del
discípulo, es relevante y de vital importancia. Por medio de este trabajo se pretende conocer el
precio de la Cruz de Cristo, el precio de la Gracia de Dios, nos insta a pagar el precio y vivir un
estilo de vida de acuerdo a la enseñanza del Maestro.
“En la cruz, Cristo cargó ‘todos los pecados del mundo’. En aquel madero, tan
deshonrado según la apariencia exterior, estuvo colgada la vida divina, sin culpa ni condena.
Cristo fue el vicario, sustituto del pecador. El murió en lugar nuestro.
En Lucas 14:27-33, nos enseña, en primer lugar, que los verdaderos cristianos deben estar
pronto a abandonarlo todo, si fuere necesario por amor de Cristo. Las palabras que expresan esta
gran verdad son muy notables. Nuestro Señor dice: "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su
padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su vida, no puede ser
mi discípulo.
En el siguiente trabajo de investigación, desarrollaremos de la siguiente manera: las
generalidades, donde presentamos el enfoque y diseño de nuestra investigación. En el primer
capítulo hablaremos del Planteamiento del problema, formulación del problema, los objetivos
hipótesis. De igual manera, en el segundo capítulo podemos ver el marco teórico, dentro de ello
los antecedentes, bases teóricas, definición de términos. En el tercer capítulo; la metodología que
se aplicará en el estudio, la conclusión y la referencia bibliográfica.
6
Capítulo I
Planteamiento del Problema de Investigación
Descripción de Realidad Problemática
Durante los siete años de estadía en esta parte de la Selva Peruana, he visto muy notable
el desconocimiento y significado de la Cruz. Las cruces se pueden encontrar en todo lugar. Se
pueden ver en los campanarios de las iglesias católicas, en sus casas, camisetas, etc. Algunos
usan collares, cruzados alrededor de sus cuellos o se tatúan cruces en sus cuerpos. Incluso en el
ambiente evangélico, utilizan como amuleto de protección de males, hay pueblos étnicos
desconocen por completo el significado y valor de la Cruz. A ello se suma la problemática, del
desconocimiento Bíblico y significado de un verdadero discípulo de Cristo.
Frente a esta realidad, hoy uno de los serios problemas es; la tibieza espiritual, incluso
el fracaso y la deserción de discípulos, poco compromiso en la praxis ministerial. Estamos
teniendo evangélicos que sirven a Dios a su modo de pensar y muy distantes. En este presente
siglo, es muy notable la irresponsabilidad de los seguidores de Jesús.
Si no hacemos un estudio minucioso a la Escritura, seguiremos teniendo una iglesia sin
visión, sin seguimiento genuino a Dios. Es por ello la intención de esta investigación, es
contribuir en el mejoramiento de la praxis ministerial, de los discípulos de Cristo. Para esta
investigación, queremos dar un acercamiento Bíblico al mensaje de Jesús que fue transmitido en
Lucas 14:27 “Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo”.
Llamarnos cristianos y asistir a una iglesia no significa que somos discípulos de Jesús. Si
comprendemos quién es Dios, nuestro amor y agradecimiento nos hará postrarnos a sus pies y
entregarnos sin restricciones. Jesucristo nos libró de la esclavitud del pecado y de Satanás, y nos
trasladó a su reino. Él es nuestro Rey y Señor de Señores, debemos comprometemos con Cristo
para toda la vida, y por el resto de la existencia.
Analizaremos el texto en su contexto, y cuánta relación tiene con la práctica de la Iglesia
y la Misión encomendada por Dios. Esta nueva formulación del significado de la demanda de la
Cruz de Cristo en Lucas 14:27 será una reflexión en el seguimiento y compromiso con Cristo.
7
Formulación de Objetivos del Problema.
A partir de esta descripción problemática se formuló el problema principal:
¿De qué manera, la demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, determina vivir un
estilo de vida del discípulo de Jesús?
Esta pregunta principal nos lleva a plantearnos las preguntas específicas como:
¿De qué manera, la demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, determina vivir un
estilo de vida de compromiso del discípulo de Cristo?
¿De qué manera, la demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, determina vivir in
estilo de vida de abnegación del discípulo de Cristo?
¿De qué manera, la demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, determina vivir un
estilo de vida de sufrimiento del discípulo de Cristo?
¿De qué manera, la demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, determina un estilo de
vida de permanencia del discípulo de Cristo?
Sin duda estas preguntas permiten poner a prueba, la demanda de la Cruz de Cristo en
Lucas 14:27, determina vivir diario un estilo de vida del discípulo con Cristo, y esto será el
ancla para el praxis y desempeño del discípulo en el servicio Ministerial, del mismo modo su
impacto es para la iglesia en el Perú y del mundo entero.
Justificación de la Investigación
En nuestra sociedad actual es muy notable ver la crisis generalizada de la identidad
evangélica, de los discípulo de Cristo, estamos perdiendo el primer amor, el fervor y servicio a
Dios, claramente se ve el poco compromiso de los (discípulos) de Cristo. Y mucha gente quizá
no entiende, como ser un discípulo verdadero de Cristo. Posiblemente la causa de ello, hay una
masificación cultural que estamos teniendo, alrededor de un sistema común de “valores”. El
libertinaje y liviandad de los discípulos. Nuestras iglesias están desarrollando un discipulado con
una identidad débil, disminuida, y muchas veces apático en el servicio a Dios.
En el Evangelio de Lucas 14:27, 9:23, se encuentra una enseñanza muy clara y particular
de Jesús, “cómo debe ser el verdadero discípulo de Cristo”. Esta enseñanza de Jesús está
dirigidas a la iglesia de hoy del presente siglo, que muchas veces estamos perdiendo el horizonte
8
de la iglesia, la debilidad de muchos hermanos, e incluso la deserción de los miembros y
templos decaídos y cerrados, son realidades en todo lugar y presentes de cada año.
Por eso, Lucas, en este pasaje, nos recuerda a la tarea de seguimiento, la vocación y
compromiso a la que fuimos llamados. Cabe recordar de la iglesia del primer siglo, en Hechos
2:43-47, obtuvieron diferencia ejemplar: tuvieron la vida de comunidad, unidad, de
compromiso, fidelidad, intriga y perseverancia etc. Y obediencia, que recibieron para la misión
encomendada.
Por lo cual la finalidad de esta investigación es reavivar la fe y el entusiasmo y ser
auténticos discípulos de Jesús y aprender a vivir un estilo de vida cada día sirviendo con
contrición a Dios.
El Objetivo General: el objetivo general de la tesis es
Demostrar de qué manera, la demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, determina vivir
un estilo de vida del discípulo.
El Objetivo Específico. Este objetivo general nos lleva a proponer los objetivos específicos:
Demostrar de qué manera, la demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, determina vivir
un estilo de vida de compromiso del discípulo de Cristo.
Demostrar de qué manera, la demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, determina vivir
el estilo de vida de abnegación del discípulo de Cristo.
Demostrar de qué manera, la demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, determina vivir
un estilo de vida de sufrimiento del discípulo de Cristo.
Demostrar de qué manera, la demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, determina un
estilo de vida de permanencia del discípulo con Cristo.
Delimitación de la Investigación
El estudio de La Cruz de Cristo, nos ayuda a entender la evidencia del amor de Dios a la
humanidad perdida. En este gran acontecimiento “Dios ha dado su prueba de su amor para con
nosotros, porque siendo aún pecadores Cristo murió por nosotros” (Rm.5:8; Jn.3:16), por lo tanto
la humanidad es el merecedor de esa muestra de amor sin realizarlo ningún mérito humano, sino
solo por pura gracia. “En la cruz, Cristo cargó ‘todos los pecados del mundo’. ‘En aquel madero,
9
tan deshonrado según la apariencia exterior, estuvo colgada la vida divina, y esta tal fe honra a la
deshonra de la cruz’”. Cristo fue el vicario, sustituto del pecador. Cristo murió en lugar nuestro.
El resultado de este amor sublime de Dios en Jesús su hijo, demanda al Discípulo a vivir un
estilo de vida diaria y persistente, en profundo agradecimiento del gran amor de Dios, en
Jesucristo el hijo unigénito, que vino a morir en la Cruz del Calvario para salvar redimir su
estado pecaminoso del discípulo a toda la humanidad.
A través de esta investigación vamos a relacionar con la variable del estudio: estilo de
vida del discípulo su vivencia y práctica. La razón de esta decisión es porque consideramos
importante que el discípulo de Cristo está relacionado con el servicio a Dios con intriga y
dedicación. Ya que el discipulado es seguir con compromiso, abnegación, sufrimiento y
perseverancia. Por lo tanto debe crear un clima favorable que permita el desarrollo, el desempeño
y aprendizaje de los discípulos de hoy en el ministerio.
La realización de esta investigación será, bibliográfico y exegético, con la colaboración
de diferentes autores, y diferentes versiones de la Biblia. El tiempo que durara para la aplicación
y desarrollo de este estudio tendrá una aproximación de tres años.
10
Capítulo II
Marco teórico
Antecedentes Internacionales
Gonzáles, en su tesis de grado Humanidades y de las Artes: Filosofía Investigación
documental, del Centro Universitario México, con el título “La Cruz: de su Manifestación al
Hombre a la Comunión”, dice: La cruz es un símbolo que ha sido transfigurado de un objeto
profano a un objeto sagrado: este cambio de sentido no fue dado por sí mismo, sino que fue
modificado por las experiencias de sujetos consientes ante ella. De ser un objeto que remitía al
sufrimiento, como puede observárselo en las experiencias de María Magdalena, fue constituido
como un objeto de salvación, de caridad e intención divina, como puede observárselo en las
epístolas de S Lucas. A partir del reconocimiento de este símbolo y de experimentar experiencia
semejante es que los hombres pueden empezar a generar comunidades. Esto lo podemos
describir gracias al trabajo de Edmund Husserl, que instituyo una ciencia estricta y metódica
llamada fenomenología trascendental, con la cual podemos dar análisis de las experiencias de los
sujetos.1
Olaya Gámez, su tesis Licenciatura en Teología de la Pontificia Universidad Javeriana,
Bogotá, con el título “El Discipulado en el IV Evangelio: Iniciación Formación y Misión de los
Discípulos”, dice: No obstante, la misión de los discípulos se configura plenamente sólo después
de la experiencia del resucitado. Experiencia de la cual deberán dar testimonio, para que el
mundo llegue a creer que Jesús es el Hijo de Dios (20,31). Mediante el cumplimiento de los
mandatos que Jesús les ha enseñado (14,21; 15,10); sólo así les reconocerán como verdaderos
discípulos suyos (13,35). Para esta tarea contarán con la ayuda del Paráclito, prometido por Jesús
a sus discípulos antes de su muerte. La presencia del Espíritu en medio de la comunidad como
presencia permanente del resucitado, que ratifica y prolonga la verdad sobre Jesús y su misión,
quien estará para siempre con los discípulos (14,16), les recordará todo lo que Jesús les enseñó
(14,26), les enseñará y les guiará a la verdad completa (15,26; 16,13). De esta manera los
1 González, g. J. B. (2015). La cruz: de su manifestación al hombre a la comunión.
11
discípulos comprendieron todo sobre Jesús, y creyeron verdaderamente en Él (2,22; 12,16; 13,7;
14,26).2
Antecedentes Nacionales
Sanca Quispe (2018) en su tesis Magister en Teología, de la Universidad Peruana
Unión, Escuela de Posgrado de Teología Lima – Perú, cuyo título; “Propiedades Psicométricas
de la Escala de Característica de Una Iglesia saludable”. Aborda al tema de praxis de la iglesia a
la conclusión dice; la iglesia tiene que tener clara su misión y propósito para cual existe. Esto se
hace explicando exactamente a todos los involucrados, lo que deben hacer para que existan como
iglesia. Esto significa que debe establecerse una iglesia con un claro propósito, sino no sabrá qué
lograr y alcanzar o hacer. La iglesia de hoy está atravesando uno de los problemas más grandes
de la historia desde que fue establecida.3 El crecimiento es lento, comparado con el crecimiento
que tuvo cuando fue establecido por Jesucristo en por el año 31 d.C.
Bases Teóricas
En esta sección se desarrollará a manera de exposición, cada uno de los objetivos
propuestos, en el orden lógico, los mismos que son los puntos a desarrollar en esta investigación,
es decir; lo que concierne al Evangelio de Lucas, la perspectiva, el propósito, el resultado,
sentido plenario; y finalmente la exégesis propiamente dicha del pasaje propuesto, y así
encontrar la enseñanza del Evangelio de Lucas para entender que significa ser discípulo de
Cristo, y que se necesita para ser un verdaderos discípulo.
Pasajes paralelos
Lucas 14:27 Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
Mat. 10:38 y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí.
Mat. 16:24 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí,
niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.
2 Olaya Gámez, O. El discipulado en el IV evangelio: iniciación, formación y misión de los discípulos 3 Sanca Quispe, A. D. (2015). Propiedades psicométricas de la escala de características de una Iglesia saludable (CIS). Tesis Magister en Teología, de la Universidad Peruana Unión, Escuela de Posgrado de Teología Lima – Perú
12
Mar. 8:34 Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos
de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame
Lucas 9:23 Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo,
tome su cruz cada día, y sígame.
Fundamentación Bíblica y Exegética de Lucas 14:27.
Lucas 14:27 και ὅστις ου βασταζει τον σταυρον εαυτου και ἔρχεται οπισω μου, ου
δυναται εἶναι μου μαθητης.
Traducción. Quien no está alzando llevando el poste vertical de sí mismo y está viniendo
detrás de mí no está siendo capaz ser de mí aprendedor
Lucas 14:27 El que no vive llevando su propia cruz y viene detrás de mí, no puede ser
mi discípulo. (VRV 1960).
Jesús está hablando del costo de ser su discípulo el cual raya en el plano de seguirle,
pero la idea es vivir siguiéndole. El verbo βασταζει, llevar, verbo indicativo presente activo 3ra
persona singular de βασταζει. El presente indicativo activo señala que la acción del verbo es
acción constante, por eso se traduce “vive llevando”, se trata de un estilo de vida donde uno
mismo ha de poner de su parte, en otras palabras el sujeto muestra la intención, decide vivir
llevando su cruz, como lo hizo Cristo.4 La cruz es símbolo de sufrimiento, el costo de ir por el
camino angosto.
Los otros dos verbos también son indicativos presentes, pero en voz media. ἔρχεται
viene y δυναται, puede. El que lleva la cruz del Señor va detrás de él o en pos de él, ejecuta la
acción de ir y participa de sus efectos.
Ahora bien, tenemos dos partículas negativas que guían este verso, ου y μου por eso el
que no lleva su cruz no puede ser discípulo de Cristo, porque tampoco irá detrás del Señor,
siguiendo sus pisadas.
Con esta frase Jesús enfatiza que un discípulo debe hacer entrega total de su vida a
Cristo, ahora en adelante es vivir todo el resto de vida siguiendo a Jesús. Jesús ha mencionado
que un verdadero discípulo debería odiar “hasta su propia vida” o alma, es decir, que debería
4 Daniel B. Wallace y Daniel S. Steffen, Gramática griega. Sintaxis del Nuevo Testamento (Miami, Florida:
Editorial Vida, 2015), 462.
13
amar a Jesús más que a su vida. Incluso debería estar dispuesto a morir por él si fuera necesario.
Sin duda, hacerse discípulo de Cristo es una responsabilidad muy seria. No es una decisión que
pueda tomarse a la ligera.
Puede que los discípulos de Jesús tengan que sufrir dificultades y persecución, pues él
añade: “El que no carga con su madero de tormento y me sigue no puede ser mi discípulo”
(Lucas 14:27). Por eso, un verdadero discípulo de Cristo debe estar dispuesto a sufrir igual que
él. De hecho, Jesús ha indicado que él mismo morirá a manos de sus enemigos. Jesús dijo que
sus discípulos debían aborrecer (o estimar menos que a Él) a sus familias, sus posesiones o
cualquier cosa que pudiera impedirles que lo siguieran. 5
El secreto para ser discípulo de Cristo es invitar el señorío de su vida. Cuando
reconoces verdaderamente a Cristo como Señor de toda área de su vida, Él vive en el discípulo
en la plenitud de su Espíritu. Le brinda lo necesario para que el discípulo sea como Él y cumpla
su voluntad.
La demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27, Exige Vivir un Estilo de Vida del Discípulo.
La vida cristiana consiste en síntesis en seguir por amor las huellas del Crucificado
animados y orientados por la esperanza que engendra la fe en el resucitado.6 En cualquier
momento histórico, también hoy, el cristiano debe escuchar a seguir la invitación dirigida por
Jesús a sus discípulos: “el que quiere venir conmigo que cargue su cruz y me siga, porque si uno
quiere salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por mí y por la buena noticia la
salvara Marcos 8:34-35. Toda autentica espiritualidad cristiana es una espiritualidad en la Cruz
de Cristo Gal 6:14.
La Cruz de Cristo demanda al discípulo:
Vivir un Estilo de Vida de Compromiso con su Maestro.
Uno de los indicadores principales para convertirse en discípulo verdadero de Cristo, es
cuando su pasión cambia de los deseos mundanos a Jesús. Es aceptar al llamado del Maestro,
pero para acertar a esta invitación tiene que “…negarse de sí mismo (Lucas 14:25, Mr. 8:34), es
obedecer al llamado y aceptar. “Ser discípulo no consiste solamente en una confesión de fe en
5 Willys, Avery, Vida discipular, la cruz del discípulo. Pg. 18 6 José Ramón Alcántara Mejía. La Teología luterana de la Cruz y el sufrimiento de las víctimas. Pág. 18
14
Jesús, sino en un acto de compromiso y obediencia”.7 No hay nada más importante que la
obediencia del que ha sido llamado. “Jesús, por ser el Cristo, tiene poder pleno para llamar y
exigir que se obedezca a su palabra. Jesús llama al seguimiento, no como un profesor o como un
modelo, sino en cuanto Cristo, Hijo de Dios”.8
El que ha sido llamado abandona todo lo que tiene, no para hacer algo especialmente
valioso, sino simplemente a causa de la llamada, porque, de lo contrario, no puede marchar
detrás de Jesús. Al pasar vio a Leví, el de Alfeo, sentado en el despacho de impuestos, y le dice:
“Sígueme”. Él se levantó y le siguió (Marcos 2:14). 9
Puesto que el Hijo de Dios se ha hecho hombre y es nuestro mediador, el seguimiento es
el ejemplo correcto de relación que se debe tener con él. “El seguimiento está ligado al mediador,
y cuando se habla correctamente del seguimiento se habla también del mediador, Jesucristo, Hijo
de Dios. El seguimiento sin Jesucristo constituye la elección personal de un camino quizás ideal,
quizás del camino del martirio, pero carece de promesa”.10
Seguir a Cristo significa dar unos pasos determinados. El primero, el que sigue
inmediatamente a la llamada, separa al que sigue de la existencia que ha llevado hasta ahora. La
llamada al seguimiento crea, al punto, una situación nueva. En la situación antigua son
incompatibles el “quedarse” y el “seguir”. Esto fue completamente claro desde el principio. El
publicano debió abandonar la oficina de contribuciones, Pedro debió dejar sus redes y marchar
detrás de Jesús.11
La Cruz de Cristo demanda al discípulo:
Vivir un Estilo de Vida de Abnegación.
La demanda de la cruz de Cristo determina, que para ser discípulo verdadero de Dios,
uno tiene renunciar Lucas 9:24. Lucas 14:33 Así, pues, cualquiera de vosotros que no
renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo. La abnegación es Renunciar al mundo
7 https://victoryatl.com/victoryvida/10cualidades/ 8 Dietrich Bonhoe. El precio de gracias, el seguimiento. Pág. 27 9 Dietrich Bonhoe. El precio de gracias, el seguimiento. Pág. 28 10 Dietrich Bonhoe. El precio de gracias, el seguimiento. Pág 30. 11 Ibíd. Pag. 36.
15
sin Dios, es darle a Dios el control de la vida, el discípulo si quiere seguir a Jesús tiene
reconocer a Dios como el señoreo de su vida, y además el discípulo debe permitir que Dios tome
sus decisiones, pues solo el Maestro conoce mejor los planes que tiene preparados. Seguir a
Cristo es tratar de entender y hacer la voluntad de Dios y no nuestra de propia voluntad.
Renuncia voluntaria sus propios deseos.
“Podemos resumir lo que dice: Dietrich Bonhoe. La identidad del discípulo, es dejar
todo por tener a Jesús, es renunciar al mundo sin Dios y emprender una tarea cristiana sin
reservas. Es aprender a obedecer al Maestro, porque sólo el obediente puede creer y seguir las
huellas de su Maestro”.12 La Escritura dice: que el seguimiento a Jesús no es la proeza aislada de
unas pocas condiciones, sino un precepto divino dirigido a todos los cristianos.
La respuesta del discípulo no consiste en una confesión de fe en Jesús, sino en un acto
de obediencia. Quien realmente quiere seguir al Señor, debe poner como condición renuncia a
todo lo que posee, a todo lo que le ata, lo que le esclaviza y los tiene presos, incluyendo la
familia, padres, hermanos, hijos etc. El Maestro no anda con rodeos. Seguirlo demanda ponerlo
efectivamente en el Centro de la vida del discípulo. Si uno no está dispuestos a hacerlo, no puede
ser el discípulo de Cristo.13
Dice Dietrich: El discípulo es arrancado de la seguridad relativa de la vida y lanzado a
la inseguridad total (es decir, realmente, a la seguridad y salvaguardar absolutas en la comunidad
con Jesús); es arrancado al dominio de lo previsible y calculable (o sea, de lo realmente
imprevisible) y lanzado al de lo totalmente imprevisible, al puro azar (realmente, al dominio de
lo único necesario y calculable); es arrancado del Dominio de las posibilidades finitas (que, de
hecho, son infinitas) y lanzado al de las posibilidades infinitas (que, en realidad, constituyen la
única realidad liberadora).14
Lozada, en una de sus investigaciones, aporta una definición en el contexto de los
Evangelios, El seguimiento a Jesús implica, abandono de su trabajo o de su profesión anterior, la
renuncia a los bienes materiales, lo mismo que la separación de sus padres, pero seguir con
vinculo de amor y compromiso (Marcos 1, 18.20b; 2,14c; 1 Re 19, 21b). La respuesta de los
12 Dietrich Bonhoe. El precio de gracias, el seguimiento. Pá. 38 13 https://www.roguemos.org/lucas-1425-33-renuncia-a-todo/ 14 Dietrich Bonhoe. El precio de la gracia, el seguimiento. Pág. 28
16
llamados es inmediata y radical. Con esa actitud de dejar las redes, Marcos y Lucas y los cuatro
evangelios recalcan la firmeza de la respuesta en el seguimiento de Jesús.15
Cuando la sagrada Escritura habla del seguimiento de Cristo predica con ello la
liberación del hombre con respecto a todos los preceptos humanos, con respecto a todo lo que
oprime y agobia, a todo lo que preocupa y atormenta a la conciencia, y permanecer en la decisión
que ha tomado. En el seguimiento, los hombres abandonan el duro yugo de sus propias leyes
para tomar el suave yugo de Jesucristo. ¿Significa esto cortar con la seriedad de los preceptos de
Jesús? No; más bien la liberación plena del hombre para alcanzar la comunión con Jesús sólo es
posible allí donde subsiste el precepto íntegro de Jesús y su llamada a seguirle sin reservas.16
Uno de los artículos en la Web dice en cuanto al costo de seguir a Jesús: Negarnos a
nosotros mismos. Renunciar a una vida egoísta, Permanecer en Cristo Jn 15:4-9 En Jesús y él en
mi tendrá mucho fruto, Pedir lo que queréis Os será hecho. El que no permanece en Jesús será
echado al Infierno. Tomar nuestra cruz cada día (Gal. 2:20), es el nuevo estilo de vida. Cristo
debe ser prioridad en nuestra vida Lc. 14:26-27. Asumir un ministerio en el plan redentor de
Dios.17
Y se fueron a otro pueblo. Mientras iban caminando, uno le dijo: “Te seguiré”
adondequiera que vayas. Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo
nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza». A otro dijo:
«Sígueme». Él respondió: «Déjame ir primero a enterrar a mi padre». Le respondió:
«Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú vete a anunciar el reino de Dios».
Otro le dijo: «Te seguiré, Señor; pero déjame antes despedirme de los de mi casa». Le
dijo Jesús: “Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el
reino de Dios” (Lucas 9, 57-62).
Una de las mejores maneras de expresar que uno lleva su cruz, es decidir y renunciar
voluntariamente las cosas sin Dios y dedicarse con integridad para la obra del reino y esto es uno
de los costos que debe pagar para ser Discípulo de Cristo.
15 Lozada, L. O. (2010). La Vocación, La Formación y La Misión de los Discípulos en el Evangelio de Lucas.
Cuestiones Teológicas, 34(81), 55-86. 16 Dietrich Bonhoe. El precio de la gracia, el seguimiento. Pág. 11. 17 https://quizlet.com/215006998/la-cruz-del-discipulo-flash-cards/
17
La Cruz de Cristo demanda al discípulo:
Vivir un Estilo de Vida de Sufrimiento.
La demanda de la Cruz de Cristo, insta al discípulo asumir y estar dispuesto a sufrir por
causa de Cristo, el discípulo debe “….toma su cruz” Lucas 9:24, “…llevar su cruz” βασταζει
Lucas 14:27, (aceptación), significa que el discípulo que quiera seguir a Cristo tiene que aceptar
y estar dispuesto a pasar penas, sufrimiento, rechazo, persecución, por causa de él. Incluso seres
queridos que se opondrán a lo que creemos. Pasar por calumnias, humillaciones, así como Cristo
sufrió por amor a su padre y amor a la humanidad.
Tomar la cruz es morir a nosotros, al pecado, al mundo y vivir para Cristo. Dios nos
quiere hacer prosperar, sin embargo, tomar la cruz quiere decir que estemos dispuesto a pasar
penas y malos ratos, si es necesario enfrentarlo todo por causa de él. “Un verdadero discípulo
tiene que ‘Tomar la cruz’, esto significa, debe estar dispuesto a pasar penas, sufrimiento,
rechazo, persecución, por causa de él. Incluso seres queridos que se opondrán a lo que creemos.
Pasar por calumnias, humillaciones”. 18
Tomar la cruz es morir a nosotros, al pecado, al mundo y vivir para Cristo, o sea uno
debe estar dispuesto a pasar penas y malos ratos, si es necesario enfrentarlo todo por causa de él.
Soportar los padecimientos y tribulaciones temporales con fe y valentía, ya sea como
consecuencias de nuestras propias faltas o errores o aquellas que nos sobrevienen por ser
cristianos o discípulo de Cristo, por proclamar su palabra a un mundo que ama más las tinieblas.
Una de las mejores maneras de expresar que uno lleva su cruz es el sufrimiento bajo un
compromiso voluntario para con la obra del reino, es otro de los costos que tiene pagar para ser
discípulos auténticos de Cristo.19
“Tome su cruz”. La cruz es ofensiva por que confronta a la gente su pecado y todo
discípulo debe aceptar tal confrontación. Jesús, por su gracia, ha preparado a los discípulos a
escuchar estas palabras hablándoles primero de la negación de sí mismo. Si nos hemos olvidado
realmente de nosotros mismos, si no nos conocemos ya, podemos estar dispuestos a llevar la cruz
18 Dietrich Bonhoe. El precio de gracias, el seguimiento. Pag. 30 19 Ibíd. pág. 31
18
por amor a él. La cruz no es el mal y el destino penoso, sino el sufrimiento que resulta para
nosotros únicamente del hecho de estar vinculados a Jesús. La cruz no es un sufrimiento fortuito,
sino necesario. 20
La cruz no es sólo y esencialmente sufrimiento, sino sufrir y ser rechazado; y
estrictamente se trata de ser rechazado por amor a Jesucristo, y no a causa de cualquier otra
conducta o de cualquier otra confesión de fe. Un cristianismo que no toma en serio el
seguimiento, que ha hecho del Evangelio sólo un consuelo barato de la fe, y para el que la
existencia natural y la cristiana se entremezclan indistintamente, entiende la cruz como un mal
cotidiano, como la miseria y el miedo de nuestra vida natural. Se olvidaba que la cruz siempre
significa, simultáneamente, ser rechazado, que el oprobio del sufrimiento forma parte de la cruz
La Cruz de Cristo demanda al discípulo:
Vivir un Estilo de Vida de Permanencia.
La permanencia viene del verbo, υπομονη (upomoné) que significa, con el sentido de
soportar, resistir, perseverar, aparece 17 veces en el NT.21 En Lucas, se encuentra dos veces el
sustantivo hypomoné (8,15; 21,19). El segundo texto se encuentra en paralelo con Mc 13,13 y
Mt 10,22; 24,13, dentro de un contexto escatológico de la persecución a los discípulos. Lc. 21,19
busca invitar a soportar con firmeza las persecuciones y hasta la muerte, sin desfallecer en la
fidelidad a Jesucristo. En tanto que en Lc 8,15 tiene un carácter particular y original del autor del
tercer evangelio, para señalar que la hypomoné muestra la condición y el ambiente necesario para
que la semilla de la Palabra produzca fruto. Este sentido aparece de manera similar en Sg.1:12 y
Ap 3,10, ya que el discípulo se mantiene firme, sostenido por la fe, en medio de la prueba136.22
La vida del discípulo, en el seguimiento es amar, y el amar exige perseverancia para
llegar hasta el final, y convertirse así en una perfección. De aquí que el discipulado no estará
ausente de dificultades, pero éstas no justifican la deserción, el abandono del servicio que el buen
Dios le ha encomendado. En la vida del seguimiento los problemas no son negociables, por ello,
perseverar en el camino cristiano, es cerrar la puerta a la traición, a las tinieblas, a las
20 Dietrich Bonhoe. El precio de gracias, el seguimiento. Pá 32 21 Tengo Gogollo Manuel. Perseverancia en el seguimiento de Jesucristo y Confrontación con Lucas 8:11-15. Pág. 72 22 Ibid.
19
oscuridades que pueden impedir continuar hacia la verdadera vida, que es eterna, al compromiso
maduro y adquirido libremente para ser portador de Buenas Noticias.
En Hechos de los Apóstoles, se señala que los apóstoles del Señor perseveraban en la
oración (Hch. 1:14). La perseverancia es duración y oración, pues quien ora persevera. Sin
embargo, en toda relación comunitaria, familiar y social, trae complicaciones en las que se llega
a expresar frases como: no quisiera seguir este compromiso, me gustará más otro camino, un otro
ministerio. Lo cual haría de la perseverancia no una opción que procura cosas y grandes alegrías,
sino un camino truncado y sin esperanza. La perseverancia en el camino cristiano, es una opción
por el amor, éste que mueve e impulsa siempre hacia adelante, sin perder la mirada en la persona
de Jesús.
Para alcanzar grandes bendiciones, se necesita de mil fracasos y de muchos esfuerzos.
Por ello, si en el camino del seguimiento se siente incapaz de sí mismo, destruido o pierde la
confianza, debe recordar al maestro donde va, se necesita perseverancia para interpretar los
fracasos, y sobre todo para interpretar el sentido y la realización, como verdaderos discípulos del
Señor en el camino de la vida cristiana. Algunos hombres de la Biblia dejaron de perseverar:
Judas (Mt 27, 4-5); Ananías y Safira (Hch 5, 1-9), lo cual al renunciar se dejaron llevar por el
pecado y la perdida de estar en la comunión con Dios. Otros por el contrario, perseveraron, y
lograron grandes sueños: Jesús en las tentaciones (Mt 4 10-11), Pablo quien exhortaba (Hch 13,
43)
¿Qué logros alcanza el discípulo de Jesús que persevera? La perseverancia, como
maravilla en el camino del discípulo, ayuda al discípulo a superar las pruebas, las tribulaciones
de la vida espiritual cristiana (Rm. 12,12). Le da victoria y la confianza en su vida como
discípulo del Señor (2Tim 4,7). Dice el refrán: El que persevera alcanza. De manera que de nada
sirve, si al empezar algo con mucho entusiasmo, no se le agrega perseverancia. La mitad de los
anhelos de la vida cristiana, se quedan en el inicio, en deseos o sueños ideales, porque se careció
de perseverancia.
Un logro de la perseverancia es la firmeza, la constancia, en la ejecución de los
propósitos y en las resoluciones del ánimo. Todo lo que se emprenda en el camino cristiano, sea
personal, espiritual, intelectual, comunitario o familiar, tiene que pasar por la perseverancia,
pues sin ella, lo emprendido se diluirá como agua entre las manos. La perseverancia lleva a los
20
triunfos, pero éstos son solamente el comienzo de nuevos esfuerzos, en los que se necesita
perseverar.
La perseverancia hace del discípulo una persona disciplinada integralmente. Nadie
podrá cultivar su mente, si pretende leer todo en un día. No es suficiente, necesita de perseverar
en la lectura diaria, en la oración y disciplinada para crecer. Todo camino o proyecto pide
disciplina y perseverancia, aun cuando lleguen los cansancios, las fatigas, las incertidumbres, las
flojeras o los desganos.23
El camino del discípulo, pide perseverancia, de manera que el discípulo al fijarse
objetivos claros, debe agregar siempre la perseverancia para no declinar ni estancarse en su
discipulado, y así correr a la meta. Seguros de que le esperan muchas bendiciones para él, como
para todos los que hacen parte de su vida y de su historia (1Cor 9:24-26).
Finalmente podemos entender, Los discípulos del Señor entienden que si desean algo en
su caminar como cristianos, han de hacerlo de la mano de la perseverancia. Comprender que
el revés de las circunstancias, solamente son pasos para continuar. Cada esfuerzo que se le
agregue al camino cristiano hará del discípulo una persona más experta y hábil, lo cual a la
larga se convierte en una construcción del Reino y la contribución a un mundo más humano y
solidario.
Por supuesto, la perseverancia para alcanzar objetivos no se fundamenta en conseguir
cosas que no le hacen feliz, sino sólo le darán placer pasajero. Por tanto, si persistes en
aprender más de lo que ya sabes, podrás beneficiarte de nuevas herramientas que serán
aplicadas a la vida cristiana, y así aportarás un grano de arena a la humanidad de la que tú eres
parte y podrás dar orientación para que disfrute de los beneficios de Dios.
Propuestas para un estilo de vida del Discípulo en la Praxis de hoy.
Se necesita Creyentes comprometido en el Ministerial.
Compromiso, es una obligación contraída. Palabra dada. Promesa de matrimonio.
Convenio entre litigantes, por el cual someten su litigio a árbitros o amigables.24
23 John MacArthur. El Costo de la Cruz, El principio inicial del discipulado, Código: 42-119. Pag. 8 24 John MacArthur. El Costo de la Cruz, El principio inicial del discipulado, Código: 42-119. Pag. 9
21
El compromiso debe ser es una actitud fundamental que la iglesia debe recordar del
Pacto, el compromiso, alianza en el momento de aceptar el seguimiento a Cristo, bajo este pacto
está fundamentada para el buen cumplimiento de la misión cristiana en el mundo. Sin
compromiso es imposible seguir a Cristo como discípulo (Lc. 9.57–62; 14.25–27).
Por otro la lado el compromiso Cristiano es la actitud de involucramiento y dedicación a
una causa de manera voluntaria en razón de la fe en Cristo como Señor de la vida. Asumir los
valores y desafíos del reino de Dios y aplicar lo mejor de sí mismo para alcanzarlos, en el
servicio a los demás Fil.1.21.
También el compromiso del creyente tiene que ver con dejar todo para tener a
Jesucristo, es obedecer, es consagrarse, la santidad, acción de separar del mundo sin Dios y
dedicarse el servicio de Dios. El vocablo se refiere a un creyente que se dedica a una vida de
santidad y servicio Ro.21.1. “Jesús enseña que el discipulado va acompañado por un precio muy
alto. Los que aspiran seguirle han de considerar el precio antes de firmar el contrato. Jesús exige
compromiso, una palabra poco popular estos días”.25
En conclusión, los cristianos debemos hacer compromiso y recordar el pacto con Dios a
través de Jesucristo. Si alguien desea venir en busca de Él, tiene que creer en Jesús. Tiene que
confesarlo como el Cristo, el Hijo del Dios Viviente, Dios y Señor y Salvador. Entonces, será
capaz de distanciarse de su familia, en su matrimonio, un distanciamiento del mundo que puede
costarle la vida y un distanciamiento de sus ambiciones personales. Entonces, podrá someter toda
su vida a seguirle a Él y hacer lo que Él le pida.
Los Seguidores de Cristo debe tener una vida Comprometida con Jesucristo (Mateo
8:18-22. Asumir la responsabilidad de defender una causa a costa de lo que sea. El verdadero
discípulo, su compromiso es con el Señor, con la Iglesia y con la obra de Dios. Ser responsable
con el ministerio que DIOS le ha dado, ser responsable en asistir a las reuniones, a los ayunos, a
las reuniones establecidas en la iglesia etc.26
El apóstol Pablo resumió en pocas palabras cuál era su compromiso con Dios, él dijo:
“Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que
vivamos, o que muramos, del Señor somos” Ro.14:8; Fil.1.21.
25 Willys, Avery, Vida discipular, la cruz del discípulo. Pg. 26 John MacArthur. El Costo de la Cruz, El principio inicial del discipulado, Código: 42-119. Pag. 12
22
Todo creyente, varón y mujer seguidor de Dios verdadero, tiene la convicción que ahora
está comprometido a vivir para Dios, porque él nos compró con su sangre Ga.2.20; 1Co.6.20;
1P.1.17-23.
Se necesita Creyentes Íntegros en el Ministerio
La integridad del discípulo tiene que ver con la rectitud de su vida moral y espiritual,
toda esta cualidad se adquiere obedeciendo al Maestro. La obediencia sólo se aprende
obedeciendo, no preguntando, sólo en ella conozco la verdad. En medio de la división de nuestra
conciencia y de nuestro pecado llega a nosotros la llamada de Jesús a la sencillez de la
obediencia.27 Pero el joven rico fue llamado por Jesús a la' gracia del seguimiento, mientras el
legista tentador fue puesto en contacto con los mandamientos. Juan 13:34-38, El verdadero
discípulo se distingue por su reverente amor a Dios y servicio hacia los demás. Este
mandamiento es claro y contundente (1 Juan 3:23). La prueba de ser un discípulo es la
obediencia a su Maestro (v. 35). Solo así puede hallar la rectitud, honradez, honestidad, decencia
en el Ministerio a Dios.
Jesús dijo: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el Reino de los cielos, sino
el que hace la voluntad de Mi Padre” (Mt. 7:21). La voluntad del Padre es que el discípulo se
someta al Hijo. Este es el Evangelio. Es un evangelio de autonegación. Es un evangelio de
autosacrificio y autosumisión.28 Seguir a Jesús es negarse a uno mismo, tomar su cruz cada día,
arriesgarse la vida por la causa de Cristo y seguirle en el sentido de hacer lo que Él le pida,
(Lucas 9:23-27).
El discípulo de Cristo para su integridad, debe estar dispuesto a seguir al Señor sin
reservas (Lucas 14:33), está dispuesto a despojarse o renunciar a todo lo oculto que haya en su
corazón para seguir a su Señor, está dispuesto a renunciar a todo aquello que lo aparta de Dios.
Jesús se entregó todo por nosotros en la cruz y él quiere que nosotros nos entreguemos todo por
él, el cien por ciento.
27 Willys, Avery, Vida discipular, la cruz del discípulo. Pg. 24 28 Joseph A. Fitzmyer. El evangelio según Lucas, III Traducción y Comentario. Pag. 110
23
Se necesita creyentes valerosos en el Ministerial.
Jesús podía ser el Cristo glorificado en el sufrimiento. El dolor podría provocar toda la
piedad y toda la admiración del mundo. Su carácter trágico podría conservar su propio valor, su
propia honra, su propia dignidad. Pero Jesús es el Cristo rechazado en el dolor. El hecho de ser
rechazado quita al sufrimiento toda dignidad y todo honor. Debe ser un sufrimiento sin honor.
Sufrir y ser rechazado constituyen la expresión que sintetiza la cruz de Jesús. La muerte de cruz
significa sufrir y morir rechazado, despreciado.
Si uno va venir a Cristo, tiene que tomar en cuenta el costo del sufrimiento. Tiene que
hacerlo así antes de pretender venir a Cristo. Dice Lucas 14 en los contextos anteriores vv. 26,
que el precio o costo que hay pagar es: aborrecer a su padre y a su madre si es necesario,
aborrecer su propia vida y cargar su cruz. Ése es el precio. No debe haber nada en el mundo que
uno valore lo bastante como para quedarse solo con Cristo.
En otras palabras, Jesús está diciendo: “No vengas a Mí a menos que hayas aceptado
primero el precio”. El precio es la autonegación, la autocrucifixión y la autosumisión.29
En Lucas 14: 33 Él establece el punto: “Así, pues, cualquiera de vosotros que no
renuncia a todo lo que posee, no puede ser Mi discípulo”. Tiene que estar dispuesto a
abandonarlo todo. En el Ministerio de hoy tenemos que entender, si uno quiere ser el discípulo
de Cristo y quiere ser salvo su vida, tiene que deshacerse de sus bienes terrenales, poner en su
orden, pero tiene que estar dispuesto a dejarlo todo. Ésa es la medida de su devoción por la
causa de Cristo. Tendrá que negarse a sí mismo todos sus deseos mundanos, tendrá que negarse
su derecho mismo a la vida y entregará su vida si es necesario, dar su vida todo por la causa de
Jesucristo.
29 Juan calor Ortiz. El discípulo. Buenos Aires Miami Pag 9
24
Definición de términos.
Discípulo. ¿Qué es un discípulo? Es un aprendiz, uno que sigue e imita a Jesucristo, uno
que une su destino al de su Maestro, uno que se compromete, "se casa" con Él, se niega a sí mismo
para seguirle. Un discípulo de Jesús se embarca en el proceso de llegar a ser como Él y hace de los
intereses de su Señor los suyos propios.30
Cruz. La Cruz se deriva de la palabra (stauros) que significa en si es una estaca o viga
vertical, inventada posiblemente por los persa o fenicios, utilizado como uno de los instrumentos
de castigo donde la persona maldecida tenía que ser colgado (Gál. 3:13); y los cadáveres tenían
que ser quitado de la cruz o enterrado antes de la caída de la noche (Jn. 19:31)31. El significado
de la cruz es el lugar de plenitud, de manifestación, de cumplimiento de la muerte de Cristo.
El significado de la cruz de Cristo. Los escritores contemporáneos la describen como
la más dolorosa de las muertes. Los evangelios sin embargo no, ofrecen una descripción
detallada de los sufrimientos físicos de nuestro Señor, sino que simple y reverentemente dicen
“que le crucificaron” según Mt.27. 34 nuestro Señor rehusó todo tipo de alivio para sus
sufrimientos, seguramente a fin de conservar hasta el final la claridad mental en el cumplimiento
de la voluntad de su padre. Esto explica que haya podido consolar al ladrón agonizante y
pronunciar las restantes siete palabras maravillosas desde la cruz.32
Compromiso. Compromiso deriva del término latino compromissum y se utiliza para
describir a una obligación que se ha contraído o a una palabra ya dada. Es una promesa o una
declaración de principios, como cuando un hombre con cargo político afirma.33
Es un pacto sellado mayormente en el matrimonio de cónyuges y a la vez un compromiso
con Dios, bendecir el camino espiritual y con llevar una buena vida.34
30 Ibid Pág. 13. 31 Douglas, J. Nuevo diccionario Bíblico: Primera Edición (electrónico. ed.). Miami: Sociedades Bíblicas Unidas. Pag 326 32 Douglas. Nuevo Diccionario Bíblico. Pág. 327 33 https://www.significados.com/compromiso 34 https://www.ehowenespanol.com/dice-biblia-acerca-del-compromiso-sobre_445180/
25
Integridad. Integridad deriva de la palabra de origen latino integrĭtas o integrãtis, que
significa totalidad, virginidad, robustez y buen estado físico. Significa intacto, entero, no tocado
o no alcanzado por un mal. Por lo tanto, la integridad es la pureza original y sin contacto o
contaminación con un mal o un daño, ya sea físico o moral. Así, integridad se refiere a la calidad
de íntegro y también puede referirse a la condición pura de las vírgenes, sin mancha. La
integridad es el estado de lo que está completo o tiene todas sus partes, es la totalidad, la
plenitud. Lo íntegro es algo que tiene todas sus partes intactas o puras.35
Sufrimiento. Desde una perspectiva secular el, sufrimiento es el padecimiento, la pena
o el dolor que experimenta un ser vivo. Se trata de una sensación, consciente o inconsciente, que
aparece reflejada en padecimiento, agotamiento o infelicidad.36
Iglesia. Se denomina aun conjunto de fieles unidos por la misma fe, y que celebran las
mismas doctrinas religiosas. También, es el edificio que consagran a Dios y que le dedican culto.
Por otro lado, el término Iglesia se aplica a las diversas dimensiones en que se fraccionó el
cristianismo: iglesia católica, iglesia ortodoxa, iglesia anglicana, iglesia griega, iglesia maronita,
entre otras. En cuanto a su constitución e institución, todas las iglesias tomaron forma social ya
que no hay sociedad que no pueda subsistir sin autoridad, y en cuanto a su institución representa
un sistema de preceptos dogmáticos, ritos y creencias.37
Ministerio. Las Escrituras, en este caso el Nuevo Testamento, utiliza metáforas diversas
para explicar la dinámica que conlleva, por ejemplo: “el ministerio incluye trabajar como un
cuerpo con muchas partes (Romanos 12:5-8), construyendo un edificio (1 Corintios 3:10-15), y
plantando y nutriendo cultivos (1 Corintios 3:5-9), pero la imagen individual más sistemática del
ministerio en la Biblia es el sacerdote. Este oficio o ministerio es lo más cercano a la figura del
pastor del Nuevo Testamento” 38
35 https://www.significados.com/integridad/ 36 Julián Pérez Porto y Ana Gardey. Publicado: 2011. Actualizado: 2014 37 www.significados.com/iglesia/ Consultado 38 Longman, Wihoit, & Ryken, 2015, pág. 1113
26
Perseverar. Acto de mantenerse constante en algo, seguir o de insistir en la práctica de
una doctrina o en el cumplimiento de un deber. El término griego proskartereö habla de
mantener constancia (Y dijo a sus discípulos que le tuviesen siempre lista la barca [Mar 3:9]).
Se usa para hablar de Simón el mago, quien habiendo se bautizado, estaba siempre con Felipe
Hch. 8:13. Los primeros creyentes en Jerusalén perseveraban en la doctrina de los apóstoles Hch.
2:42. Los cristianos deben permanecer en la oración (Hch 2:2; Col 4:2).39
Costo, costoso. Principalmente, el extremo o fin mismo, el límite superior (de polus,
mucho, teros, ingreso), con referencia al precio, del costo más elevado, muy caro, se dice del
nardo, Mc 14.3; de vestido, 1Ti 2:9; metafóricamente, de un espíritu manso y apacible, 1Pe 3:4,
“de grande estima” (RVR77, “de gran valor”).40
39 https://www.biblia.work/diccionarios/perseverar/ 40 https://www.biblia.work/diccionarios/costoso/
27
Capitulo III
Metodología de investigación
Tipo de investigación
El tipo de investigación es cualitativo (descriptivo simple). Se basa en método de
recolección de datos no estandarizado ni predeterminado completamente. Tal recolección de
datos consiste en obtener las perspectivas y puntos de vistas informes bibliográficos. Donde la
investigación de diferentes fuentes y análisis del pasaje será la herramienta más usada para
desarrollar el significado del pasaje en estudio en la estructura de Lucas 14:27.
Y la metodología también, es cualitativo (descriptivo), porque se utilizará como medio
de instrumentos, los textos bíblicos, bibliografía y comentarios, revistas, el análisis exegético y
hermenéutico, para el estudio de análisis de factores que influyen se tomara el desempeño
ministerial Eclesial de pastores y las congregaciones de la Región de Huánuco presbiterio Bethel
Puerto Inca, Puerto Súngaro 2019.
Como sostiene Carlos Fernández Collado en su libro “Metodología de Investigación”,
sostiene que, la investigación es un conjunto de proceso sistemático crítico y empírico que se
aplican al estudio de un fenómeno problema.41.
Enfoque de Investigación
El enfoque de la investigación es cualitativa, se centra sobre todo en la investigación
bibliográfica haciendo uso del análisis de la gramática y sintaxis griega. Sobre esta plataforma se
hará la exégesis a Lucas 14:27, para explicar y determinar el estilo de vida del discípulo en el
seguimiento a Jesús.
41 Fernández, 1999, pág. 9
28
El enfoque cualitativo. Taylor y Bogdan mencionan que es “aquella que produce datos
descriptivos: las propias palabras de las personas, habladas o escritas, y la conducta
observable”.42
Este enfoque se caracteriza principalmente por ser inductiva, la fuente directa de la
recopilación de datos es el ambiente natural y de tipo descriptivo, ya sea de personas, situaciones
o acontecimientos. El principal instrumento es el investigador, quien debe focalizar su
investigación en el proceso más que en el producto, prestando principalmente atención al
significado que las personas atribuyen a las cosas, las situaciones y a su propia vida. Se busca
captar la perspectiva de los participantes lo que permite develar la dinámica interna de la
situación que se estudia.
Se considerará el enfoque cualitativo, inductivo (empieza de lo particular a lo general)
tiende a la observación y a la descripción por medio de la exegesis y hermenéutica que se
desarrollara a lo largo de este proceso de investigación donde serán analizados los textos
Bíblicos y libros, comentarios, como antecedentes las tesis relacionados al tema como
consultados para la investigación de este tema descriptivo simple. Con conclusión el estudio de
esta investigación tiene un enfoque metodológico, cualitativo (descriptivo simple).
Método de Investigación
Según las características de los objetivos y las hipótesis formuladas, se adapta al diseño no
experimental transversal, causal relacional.
Hernández, señalan lo siguiente “la investigación no experimental son estudios que se
realizan sin la manipulación deliberada de variables y en los que sólo se observan los fenómenos
en su ambiente natural para analizarlos”.43
Asimismo, los autores señalan que los diseños de investigación transversal o no
experimental “recolectan datos en un solo momento, en un tiempo único y su propósito es
describir variables y analizar su incidencia e en un momento dado.”44.
Diseño de investigación
42 Taylo & Bogdan, 2000, pág. 20 43Hernández, Fernández y Baptista (2014, pag. 154 44 Ibid.
29
El diseño la investigación es indagación e interpretativa y constará de 5 espacios; el
primero se investigara el significado y valor de la “cruz” como antecedente en diferentes aportes
de tesis, libros, artículos. El segundo se analizará el uso “toma tu Cruz” en Lucas 14:1, como
propósito, el tercero analizará el uso del término “discípulo en Lucas y los evangelio, como
resultado. Y finalmente se hará la exégesis correspondiente de Lucas 14:27, para destilar sus
enseñanzas acorde a lo que el Lucas, quiso decir en cuanto al seguimiento del discípulo. Los
primeros puntos son fundamentales en la tesina para la exégesis, así intentar lo más cercano
posible, lograr comprender el pensamiento de Jesús en Lucas.
Esta investigación es de diseño: Indagación - Acción. Su propósito fundamental centra en
aportar información que guie la toma de decisiones para programas, procesos y reformas
estructurales. Los pilares sobre los cuales se fundamentan los diseños de investigación son:
1) Los participantes que están viviendo un problema son los que están mejor capacitados
para abordar en un entorno naturalista.
2) La conducta de estas personas está influida de manera importante por el entorno natural
en que se encuentran.
3) La metodología cualitativa es la mejor para el estudio de los entornos naturalistas.
Según Stringer, las tres fases esénciales de los diseños de investigación-acción son:
Observar (construir un bosquejo del problema y recolectar datos),45 pensar (analizar e
interpretar) y actuar (resolver problemas e implementar mejoras), las cuales se dan de una y
otra vez, hasta que el problema es resuelto, él cambio se logra o la mejor se introduce
satisfactoriamente.46
45 Según Stringer (1999) 46 Hernández, Batista ,2006.
30
Aspectos Éticos
Yo, Jhonney Tito Mendoza Corasma, estudiante del Programa de Complementación,
de la Universidad Seminario Evangélico de Lima, identificado con DNI N° 80501542, con la tesina
titulada, “La Demanda De la Cruz de Cristo En Lucas 14:25-27, en Relación al Discípulo de
Jesús”.
Declaración jurada:
1. El trabajo de investigación es de mi autoría, fue originado de una investigación propia, con
la ayuda bibliográfica, aporte de diferentes autores.
2. Tiene la mayor originalidad, porque es una investigación Bíblica y exegética.
3. He tratado de respetar las normas internacionales de citas y referencias para las fuentes
consultadas de APA.
4. El trabajo de investigación, no ha sido auto reproducido; es decir, no ha sido publicada ni
presentada anteriormente para obtener algún grado académico previo o título profesional.
5. Reconozco, que esta tesina necesita desarrollar más, incluso convertirlo en una tesis más
formal.
6. Quizás hubo alguna informalidad, Asumo a las consecuencias o sanciones que de mi
acción se deriven, sometiéndome a la normatividad vigente de la Universidad Seminario
Evangélico de Lima.
31
Jhonney Tito Mendoza Corasma
DNI N°805015
32
Conclusiones
Después de Analizar Lucas 14:25-27 se definirá las conclusiones a las que se ha llegado
después de la investigación realizada, la demanda de la Cruz de Cristo en Lucas 14:27 en
relación con el discípulo de Cristo. Se seguirá el mismo orden efectuada, en la exposición para
finalmente responder a la pregunta específica ¿De qué manera la demanda de la Cruz de Cristo
en Lucas 14:27, determina vivir el estilo de vida del discípulo?
La demanda de la Cruz de Cristo, determina ser un verdadero discípulo de Cristo, el precio
de la gracia, el amor y la misericordia de Dios en Jesús, insta al que quiere seguirle
verdaderamente : Primero tiene que vivir un estilo de vida de compromiso personal con Cristo.
Segundo, tiene que haber un estilo de vida de abnegación, renunciar al mundo sin Dios, y
renunciar al interés personal. Tercero, tiene que asumir y acostumbrarse al estilo de vida de
sufrimiento, tomar la Cruz, es tomar y estar dispuesto a sufrir, incluso la misma muerte por causa
de Cristo, tiene aceptar sinceramente el costo de la propia cruz, cargar con la propia cruz día tras
día, detrás del Maestro. Cuarto, vivir un estilo de vida de perseverancia, seguirle, permanencia,
constancia, seguir a Jesús por toda su vida.
En San Lucas 14:25-33, Jesús proclama la respuesta categórica, de una exigencia
considerablemente radical: Si uno sigue a Jesús, pero debe seguirle en verdad; incluso hasta la
muerte, es un seguimiento continuo, es un estilo de vida permanente del discípulo. La Cruz de
Cristo nos insta ser verdaderamente discípulo de Él, compartiendo día a día la misma huella y
sombra del Maestro; el camino que tiene que recorrer es Jesús, es el camino que el discípulo
tiene que seguir diariamente hasta llegar al destino que el Maestro trazó.
Dios está buscando hombres y mujeres verdaderamente comprometidos con Él por encima
de todo, que le amen de verdad y sientan su misma carga amorosa por el mundo que no le
conoce. Que participen con Él en la extensión de su Reino. Quizá no todos tendremos la buena
disposición para escuchar al Señor y sus condiciones para ser buenos discípulos, pero debemos
estar dispuesto a seguir al Señor Jesús, sea cual sea el coste, debemos oírle y seguirle
apasionadamente. Hay una frase de Calvino que dice así: “lo he dado todo por Cristo y ¿qué he
encontrado? Lo he encontrado todo en Cristo”. El verdadero discípulo de Cristo, consiste en
seguirle, o vivir siguiéndole, un estilo de vida agradando al maestro. Decidir vivir llevando su
cruz, como lo hizo Cristo. La cruz es símbolo de sufrimiento, el costo de ir por el camino
angosto. Seguir a Cristo significa sumisión total a Él, incluso hasta morir por El.
33
Referencias bibliográfica
Tesis
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Tengo Cogollo Manuel, (2010). La perseverancia en el seguimiento de Jesucristo y confrontación
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Bonhoeffer, D., & Díaz, J. L. S. (1968). El Precio de la Gracia. Sígueme. 2ª Edición. Salamanca.
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34
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Versiones de la Biblia
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Artículos
John MacArthur. El principio inicial del discipulado.
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Página web
https://www.significados.com/compromiso
https://www.ehowenespanol.com/dice-biblia-acerca-del-compromiso-sobre_445180/
https://nuestrodios.com/significado-de-la-cruz/
https://www.roguemos.org/lucas-1425-33-renuncia-a-todo/
https://www.significados.com/integridad/
www.significados.com/iglesia/ Consultado
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CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
ACTIVIDADES E F M A M J J
Inicio X
Diseño del Plan de Investigación. X
Diseño de la Metodología.
X
Presentación del Proyecto.
X
Diseño de instrumentos de recolección de información
X
Recopilación de informaciones Bibliográficas.
X
Procesamiento y exégesis del texto Bíblico.
X
Redacción de resultados de la investigación.
X
Construcción de la discusión de los resultados
X
Conclusiones y recomendaciones X
Redacción del Informe Final.
X
36
