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La Ciudadanía desde la Ética y la Moral Laica del Liberalismo Social en México

La herencia laica del liberalismo social en la

educación mexicana, expresada en las Leyes de

Reforma y en la Escuela Rural Mexicana moldeo a

lo largo del siglo XX la ideología Nacional-

Revolucionaria en nuestro país, aspecto que

permitió durante muchas décadas hablar de una

identidad nacional, aspecto que en gran medida

permitió el desarrollo de un proyecto nacional

común.

La Constitución de 1857 estableció la libertad de

educación, a la vez que fue la primera que no

declaró a la religión católica como la única

oficialmente aceptada. Era una carta magna

avanzada, pero ambigua y, sobre todo, difícil de

implementar en un país que emergía de la

anarquía política; no determinaba, además, al

igual que la de 1824, controles del Estado sobre la

enseñanza primaria. (Estrada, 2009: 146)

El desmantelamiento de la ideología Nacional-

Revolucionaria en la década de los 80’s y las

posteriores reformas neoliberales en la educación

nacional han limitado y llevado a la ruptura el

proyecto nacional común, lo que conduce a una

crisis en los valores nacionales, crisis que abarca la

ética y la moral de los ciudadanos.

Repensar el Nacionalismo Mexicano, no pasa por

renunciar a él, sino por su transformación, en las

condiciones actuales en las que vivimos, su

dislocación en los últimos veinte años ha llevado a

una profunda crisis en la Ética y la Moral de los

mexicanos, a tal punto que el Acoso Escolar es ya

una condición que flagela en las escuelas y al no

encontrar una escala de valores que concuerde

con la realidad (en el actuar cotidiano de la

sociedad) en el que se supedite el bien común

sobre los apetitos personales, aspecto que

pondera el modelo de consumo impuesto por la

Ideología de Mercado.

La crisis actual de la educación mexicana tuvo su

origen en la descomposición finisecular del

sistema educativo que se construyó a partir de la

revolución de 1910; pero es, a la vez, resultado

directo de las políticas públicas que se han

diseñado a partir del viraje neoliberal de los

ochenta. Este cambio de rumbo cerró el ciclo de la

revolución mexicana. José López Portillo, último

presidente de la llamada “Familia Revolucionaria”,

dejó el poder presidencial a Miguel de la Madrid,

un enorme poder legal y discrecional, suficiente

para insertar en el PRI a un grupo de jóvenes

Las Campañas Polít icas y las Campañas Publicitarias: Del Marketing Político a la Compra del Voto en las Elecciones de 2012 en México.

La ingeniería electoral se está haciendo presente en todos los partidos políticos, las frases, los slogans de campaña y los elementos de identificación de los candidatos, cada vez más se parecen a los de las marcas publicitarias de las mercancías que cotidianamente compramos en los supermercados.

Pero como todos los elementos publicitarios, la compra de estas marcas esta cruzada por la confianza que tenemos en ellas, una confianza que se basa en la credibilidad de una trayectoria, que es finalmente lo que se evalúa al momento de comprar un producto, aspecto que los diseñadores de la “ingeniería electoral olvidan”, a pesar de los ejemplos de cómo la confianza influye en las decisiones humanas abundan.

Desde mediados del siglo XX, las campañas electorales en el mundo se han visto influidas por el Marketing, a tal punto, que en los primeros años del siglo XXI se vieron confundidas con el marketing publicitario, un aspecto que en el caso de México, llevo a que el primer presidente de la transición democrática fuese un individuo relacionado con “Coca-cola”, Vicente Fox, la acción política había perdido frente al “Baquero Gudi” con el cual la CIA y los EEUU influyeron en la campaña electoral. Pero las sorpresas apenas comenzaban en nuestro país, de ahí vino el repunte “milagroso” de Felipe Calderón, el suficiente para que se concretara el Fraude Electoral de 2006 en el país, fraude que dio paso a un verdadero sexenio de TERROR en México, producto de un revés en la lógica de Marketing Publicitario-Marketing Político, llegando al punto que las campañas intermedias para elegir gobernadores, presidentes municipales y diputados, fueran un verdadero festín en la compra a cielo raso del voto.

En estas elecciones del 2012, elecciones “atípicas” dicen algunos, marcadas por la Guerra contra el Narcotráfico dicen otros, pero en los hechos hablamos de elecciones en las que le Marketing Político, ante su fracaso para convencer a la gente, ha generado una pérdida de

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http://www.copecosinaloa.org

perspectiva política en la población votante, lo que ha aniquilado la credibilidad de la acción política en México, llevando a la legitimación de la compra del voto como herramienta de llegada al poder, ante una sociedad a la que se le niegan los más elementales derechos ciudadanos, empobrecida y con hambre.

Es el mejor escenario para la desintegración del país, para el aniquilamiento de la credibilidad de los políticos, el Marketing es altamente corrosivo en la moral de los mexicanos, los deshumaniza y los convierte también en una mercancía a comprar, una mercancía por la que ya se puja entre los $500 y $600 pesos el día de los corralitos electorales, más los $1,200 que en promedio cada maquinaria electoral le está pagando a los promotores del voto en cada uno de los partidos, estamos hablando de la perdida de la ética y la moral pública en enormes proporciones el país.

Iniciativa de Mercados, Tianguis y Pequeño Comercio

Dr. Francisco Morales Zepeda

De manera reiterada las políticas públicas de Sinaloa y del país hablan del apoyo a las PyMES (Pequeñas y Medianas Empresas), pero en los hechos este el tejido empresarial está abandonado, no cuenta con apoyos que le permitan competir, basta con analizar uno de los segmentos que conformas este sector de la economía como son los Mercado, Tianguis y Pequeño Comercio y darnos cuenta de las condiciones de desventaja con el que compite frente las grandes superficies (supermercados y plazas comerciales), encontrando que el crecimiento desmedido e incontrolable de estos últimos ha centralizado espacialmente la economía en unas cuantas manos.

El desplazamiento espacial del consumo y su concentración en unas cuantas manos ha condenado a miles de pequeños negocios al ostracismo y el abandono, aspecto que se enmarca en las concepciones neoliberales de la economía, bajo la falsa premisa que el “mercado” autoregulará la economía, aspecto que ha significado a lo largo de treinta años la desintegración de las empresas familiares en nuestro País.

tecnócratas que se hicieron de la hegemonía

partidista para imponer una nueva dirección

económica y sociopolítica al país.(Estrada, 2009:

150)

El liberalismo social contrario al liberalismo

económico no centra su atención en las

condiciones financieras en las que se soporta el

desarrollo, de ahí que el segundo tenga un origen

en el pragmatismo como filosofía que encierra los

apetitos de los comerciantes del siglo XVII que

encabezaron la lucha contra los impuestos en los

países de habla inglesa, a partir de la llamada

Revolución Gloriosa, que llevo a la abdicación del

Rey Jacobo II. El liberalismo social, por otra parte

tiene su origen en la Revolución Francesa y

antepone los derechos civiles, a los económicos; es

de este último que abreva el liberalismo mexicano

de las leyes de Reforma de 1955-1860.

La ética y la moral laicas en el liberalismo social

mexicano obtienen su propio significado en la

evolución histórica de nuestro país, de ahí que la

crisis que está padeciendo la sociedad mexicana en

este rubro, es producto de una “ética relativa” en la

que no se educa bajo un compromiso ideológico

nacional, es verdad, pero tampoco se sustituye esta

enseñanza con un conjunto de valores que permita

a los adolescentes acercarse a una mora y ética que

vayan más allá de la intuición, aspecto que como

bien afirma Bovero (2007) deja un vació que

fácilmente es suplantado por las creencias

religiosas y vacios morales y no por una formación

filosófica que se acerque a una axiología propia del

pensamiento científico.

Defender hoy la ética laica, significa reivindicar

esferas de licitud contra obligaciones, vínculos y,

sobre todo, prohibiciones impuestos en nombre de

la lex naturae. En otra ocasión, sugerí que se debería

reconsiderar la figura de la «objeción de

conciencia», tradicionalmente invocada por

movimientos confesionales y justificada con

motivos religiosos frente a vínculos puestos por

leyes del estado, por ejemplo, la obligación del

servicio militar: hoy, la objeción de conciencia

también podría ser reivindicada como derecho

laico, frente a ciertas prohibiciones que derivan de

una legislación inspirada, en todo o en parte, en

doctrinas religiosas. Ejercido de maneras difusas y

colectivas, este derecho laico asumiría la figura de

un derecho de resistencia moral contra la

reconquista religiosa (entiendo: eclesiástica o

clerical) del espacio público. (Bovero, 2007: 79)

La ética y la moral laica de los mexicanos, no es el

laicismo clerical que se busca imponer en los planes

y programas de estudio o el que se trata de asumir a

través de la reforma al Artículo 24 constitucional. El

laicismo mexicano esta hondamente arraigado en

la identidad de los mexicanos, de ahí, que la

intención de no formar a la joven juventud en estos

valores -compromiso social, sacrificio ante las

causas jus tas , co lec t i v idad antes que

individualismo, derechos universales antes que

individuales, derechos sociales antes que

económicos-, fracasara, pero en el proceso se corre

el riesgo de condenar a la sociedad mexicana a

parias que no se reconocen en la constelación de

las naciones. Es imperativo defender el Laicismo

desde la perspectiva del liberalismo social

mexicano, lo que permite garantizar el desarrollo

ético y moral del pueblo de México, frente al

oscurantismo religioso.

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El Fenómeno Hécto Melesio Cuén Ojeda en Todo el Estado de Sinaloa.

Héctor Melesio Cuén Ojeda, candidato al Senado

por el Partido Nueva Alianza, arrancó de manera

oficial su gira en el Municipio de Mazatlán, ante

más de Tres mil simpatizantes donde afirmó que

mejorar la educación en México en todos los

niveles es fundamental para el desarrollo del país.

El universitario al senado, indicó que el apoyo que

ha recibido de la gente principalmente de los

jóvenes universitarios es un compromisos muy

serio, por lo tanto al llegar a la más alta tribuna en el

senado de la República impulsará la educación en

todos los municipios de México y de ser necesario

lo hará puerta por puerta.

Cuén Ojeda argumentó que si los sindicatos de

maestros, académicos, ayuntamientos, así como

los jóvenes universitarios lo apoyan se debe al

trabajo que realizó como Rector de la Universidad

Autónoma de Sinaloa y en su paso por el

Ayuntamiento de Culiacán donde dejó mejoras

importantes.

En el evento participaron sus compañeros de

fórmula al senado Jesús Patrón y Fernando

González, Mayra Zazueta Corrales, Presidenta del

Partido Nueva Alianza; los candidatos a diputados

federales Anabel Pérez Luna, por el VIII Distrito y

Alejandro Rocha VI Distrito

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La Corrupción en Wal Mart

El milagro de la expansión de WALMART MEXICO,

según el diario THE NEW YORK TIMES, en su

investigación a la tienda de cadena más grande del

mundo, asegura que desde el 2005 la tienda de

cadena atreves de sus ejecutivos a sobornado a

presidentes municipales en todo lo largo y ancho de

la republica mexicana, para obtener permisos para

construir los locales para las nuevas tiendas, el

diario asegura que esta tienda destino la cantidad

de “24 millones de dólares para sobornar a

funcionarios del país a fin de crecer en su dominio

en el mercado”, el conocimiento y divulgación de

este hecho provoco que WALMART bajara el 12% de

sus acciones, a partir de la publicación de este

escandaloso hecho en México. Las acciones de

WALMART en Wall strett fue de 4.66% a la baja.

Esta práctica de corrupción afecta la competencia

sana de las tiendas de cadena y pone en evidencia

solo la cima del aisberg de la corrupción, que este

tipo de tiendas practican sin importar a quien

dañen.

WALMART México tiene 895 tiendas de cadena en

México que operan en más de 141 ciudades y su

corporativo está integrado también por las tiendas

de cadena SAMS CLUB, SUPERAMA, BODEGA

AURRERA, SUBURBIA, los restaurantes VIPS, EL

PORTON, RAGAZZI, entre otros que actualmente

operan en Sinaloa atreves de alguna o varias de sus

firmas comerciales.