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Page 1 Universidad y Buen Vivir UBV Módulo I Msc. José Alexander Ortega Medina

UBV 1 - Msc Ortega

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Universidad y Buen Vivir

UBV

Módulo I

Msc. José Alexander Ortega Medina

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Crear escenarios educativos que propicien una inserción

integral de los estudiantes al sistema de educación

superior ecuatoriano, fortaleciendo sus habilidades

básicas del pensamiento, de desarrollo humano y

destrezas en la organización de los aprendizajes,

promoviendo los procesos de autonomía, identidad,

auto-organización y auto-regulación, necesarios para

enfrentar el mundo de la ciencia y de la profesión así

como los retos personales, con responsabilidad

educativa y ciudadana.

Módulo de Universidad y Buen Vivir

OBJETIVOS

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Sistema Conceptual del Bloque I:

UBV

UNIVERSIDAD Y BUEN VIVIR

Proyecto de Vida

Ciudadanía

Pensamiento

Crítico

Aprendizaje Universitario

Pertinencia Universitaria

Modo de Vida

Cultura Política

Pensamiento y conciencia del entorno

Educación Inclusiva,

Integral y de calidad

Sociedad basada en el

Conocimiento

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Universidad y Buen Vivir

Esta unidad de análisis está orientada hacia la introducción del estudiante

en la realización de estos dos principios, con miras a que las reflexiones y

conclusiones que se deriven del proceso de aprendizaje, se conviertan en el

sustento de su trayectoria universitaria.

Habilidades básicas del

pensamiento

Organización de los aprendizajes

Proyecto de Vida

Universidad y Buen Vivir

Unidades de Análisis

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Habilidades básicas del pensamiento

Desarrollar los procesos básicos del pensamiento, fortaleciendo habilidades para la construcción del

conocimiento

Actividades de aplicación y productos de aprendizaje.

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Organización de los aprendizajes

la organización del aprendizaje, la integración de saberes y el

fortalecimiento

Actividades de aplicación y productos de aprendizaje.

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Proyecto de Vida

Desarrollar un proceso de reflexividad que

conduzca al estudiante a la construcción de su

proyecto de vida personal, profesional y

ciudadano

Actividades de aplicación y productos

de aprendizaje.

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Universidad y Buen Vivir

El estudiante definirá el modelo de universidad que el país necesita,

definiendo sus ámbitos de transformación en cuanto a principios,

funciones sustantivas e innovación social.

Actividades de aplicación y productos

de aprendizaje.

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Universidad y Buen Vivir

Habilidades básicas del

pensamiento

Organización de los aprendizajes

Proyecto de Vida

Universidad y Buen Vivir

PROYECTO DE AULA El estudiante desarrollará en equipos de trabajo el proyecto

“Conocimientos ciudadanos para el Buen Vivir” en donde aplicará

soluciones a problemáticas del mundo de la vida detectadas en el

diagnóstico del entorno

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Ficha 1 “Así soy yo”

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¿Cómo nos sentimos al hacer el

ejercicio?

¿Qué elemento nuevo descubrimos

sobre nosotros/as mismos/as?

¿Cuáles son nuestras identidades?

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YO Los demás Ser superior

El cosmos

YO Los demás Ser superior

El cosmos

Dimensiones del ser humano:

- Biológica

- Psicológica

- Social

- Espiritual

- Cultural

- Antropológica

- Cósmica

-….

Nuestro ser se despliega en múltiples dimensiones:

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¿Qué es la

Identidad?

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Identidad

Conjunto de rasgos propios de un individuo o de

una colectividad que los caracterizan frente a los

demás. En el plano individual, puede decirse que

la identidad es la conciencia que cada persona

tiene sobre sí misma y que la hace diferente a

todas/os las demás. Estos constructos pueden

estar ya definidos como también pueden ser

rasgos que se buscan construir.

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Otra definición

• “El sentimiento de ser alguien quien, a

pesar de los cambios experimentados por

las circunstancias, los estados físicos y las

relaciones, permanece constante: en otras

palabras, manifiesta continuidad y

coherencia” (SIMON, STIERLIN Y WYNNE 1993)

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Desde una mirada psicológica

• Es un proceso en construcción

permanente en los individuos, pero es una

definición, basada en lo cognitivo, a la que

se podría incrementar los aspectos

emocionales y pasionales que contribuyen

a la dinámica de constitución del ser de

las personas, un proceso que no es

estático, sino variable, plural y relacional

(Amerio)

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Desde una mirada sociológica

Es un proceso de construcción del sentido,

atendiendo a un conjunto de atributos

culturales a los que se da prioridad sobre el

resto de fuentes de sentido.

Son construidas mediante un proceso de

individualización, en donde la persona la

interioriza.

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Sociológicamente, se construye con la

conjugación de factores:

• Historia

• Geografía

• Biología

• Instituciones productivas y reproductivas

• La memoria colectiva

• Fantasías personales

• Aparatos de poder

• Revelaciones religiosas.

También depende de cómo han sido

construidas, desde qué, por quién y para qué

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Múltiples identidades

De Género

Étnico - Cultural

Familiar

Local Territorial

Nacional

Religiosa

Individuales

y

Colectivas

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3 tipos de identidades (Castells):

• La identidad legitimadora: instituciones

dominantes frente a los actores sociales.

• La identidad de resistencia: por aquellos/as

marginados del poder.

• La identidad proyecto: construyen los/as

actores sociales con los materiales culturales de

que disponen, redefiniendo su posición en la

sociedad y buscando la transformación de las

estructuras sociales.

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De mis identidades ¿tengo algún rasgo

de identidad nacional?

• El Ecuador es un Estado constitucional de

derechos y justicia, social, democrático,

soberano, independiente, unitario,

intercultural, plurinacional y laico. Se

organiza en forma de republica y se

gobierna de manera descentralizada (Art.

1 CRE)

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En el Ecuador, la Identidad es un

derecho y una responsabilidad:

• Las personas tienen derecho a construir y mantener su

propia identidad cultural, a decidir sobre su pertenencia

a una o varias comunidades culturales y a expresar

dichas elecciones; a la libertad estetica; a conocer la

memoria historica de sus culturas y a acceder a su

patrimonio cultural; a difundir sus propias expresiones

culturales y tener acceso a expresiones culturales

diversas. (Art. 21)

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• El derecho a la identidad personal y colectiva, que

incluye tener nombre y apellido, debidamente

registrados y libremente escogidos; y conservar,

desarrollar y fortalecer las caracteristicas materiales e

inmateriales de la identidad, tales como la nacionalidad,

la procedencia familiar, las manifestaciones espirituales,

culturales, religiosas, linguisticas, politicas y sociales.

(Art. 66, literal 28)

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¿Y QUE HAY DE MI IDENTIDAD?

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¿Cómo son estas identidades que

poseemos?

¿Estamos de acuerdo con estas

identidades?

¿Qué podemos potenciar de

nosotros/as mismos/as?

¿Qué debemos cambiar?

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Ficha 2 Línea del Tiempo

Rescatando nuestra historia

personal

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Para construir la Línea del Tiempo

• ¿Cuáles han sido los momentos más

significativos en mi vida?

• ¿Estos momentos fueron positivos,

negativos o normativos?

• ¿Qué personas estuvieron relacionadas

con estos momentos?

• ¿Qué significado tuvieron estos

momentos: ¿Cómo los sentí? ¿Cómo me

afectó?

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Compartimos algunos

elementos de nuestra

Historia

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• ¿Qué hechos marcaron mi historia?

• ¿Cómo me han afectado?

• ¿Quiénes han sido importantes en mi

pasado? ¿A quiénes les debo mi ser

actual?

• ¿A qué microsistemas pertenecen estas

personas? Visión Ecológica de

Bronfenbrenner

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Escuela Universidad

SER HUMANO

CONTEXTO SOCIAL

MACROSISTEMA

CULTURA

CRONOSISTEMA

CONDICIONAMIENTOS SOCIO-HISTÓRICOS

TEORÍA

ECOLÓGICA:

Subsistemas

(Bronfenbrenner)

Familia EXOSISTEMA

MICROSISTEMAS

MESOSISTEMA

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Construcción social de la Realidad

Cuestiona nuestra manera de ver el mundo y el

conocimiento, afirmando que nuestras creencias

son ideas que han sido construidas a través del

lenguaje, en las interacciones con los demás, en

los contextos cercanos, que dependen de la(s)

cultura(s) en las que se encuentra inmersa la

persona.

Autores: Weick, Bateson, Schutz, Berger y Luckman

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• En el mundo cotidiano, la realidad se

presente intersubjetiva: una situación en

desarrollo en la que dos o más personas

están de acuerdo en estar experienciando

el mismo fenómeno de la misma manera.

El significado y la comprensión implican la

experiencia intersubjetiva.

• Importa la historia tal como la ve la

persona que vivió la experiencia.