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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
CARRERA DE TRABAJO SOCIAL
LA PROMOCIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL PARA LA
INTEGRACIÓN COMUNITARIA: EXPERIENCIAS EN LA COMUNIDAD
ORIGINARIA CARCELÉN MITAD DEL MUNDO; PERIODO OCTUBRE
2015 - FEBRERO 2016.
Autora: Acosta Acuña Sandra Belisa
Tutor: Msc. Lopez Rivera Eduardo
Quito, diciembre 2016
ii
DERECHOS DE AUTOR
iii
APROBACIÓN DEL TUTOR/A DEL TRABAJO DE TITULACIÓN
iv
APROBACION DE LA PRESENTACION ORAL/TRIBUNAL
v
DEDICATORIA
A mi hijo Jorge Ignacio por ser mi impulso y motivación de salir adelante, a mi
mama Sandra porque me apoya incondicionalmente y esto es un sueño y una promesa
cumplida a mis hermanas Maria Belen, Ximena y Daniela porque quiero ser un
ejemplo para ellas ya Jorge porque ser mi mejor amigo y compañero de vida
Sandra Belisa Acosta Acuña
vi
AGRADECIMIENTO
A mi Dios todo poderoso porque nunca me dejo caer en los mejores y peores
momentos de estos años me lleno de su amor e impulso para continuar estudiando y
trabajando, luchando por ser una profesional de éxito.
Agradezco a mis padres y hermanas y en especial a mis maestros que son ejemplares
docentes por lo cual me siento orgullosa de ser Trabajadora Social
Sandra Belisa Acosta Acuña
vii
ÌNDICE
DERECHOS DE AUTOR _________________________________________________ ii
APROBACIÓN DEL TUTOR/A DEL TRABAJO DE TITULACIÓN ___________________ iii
APROBACION DE LA PRESENTACION ORAL/TRIBUNAL _______________________ iv
DEDICATORIA _______________________________________________________ v
AGRADECIMIENTO ___________________________________________________ vi
ÌNDICE __________________________________________________________ vii
RESUMEN _________________________________________________________ viii
ABSTRACT __________________________________________________________ ix
Tema ______________________________________________________________ 1
1. Antecedente ____________________________________________________ 1
2. Marco teórico ___________________________________________________ 6
3. Justificación social y académica ____________________________________ 18
4. Análisis situacional ______________________________________________ 21
4.1. Diagnóstico ________________________________________________________ 21
5. Objetivos ______________________________________________________ 34
5.1. Objetivo General ____________________________________________________ 34
5.2. Objetivos Específicos _________________________________________________ 34
6. Eje de la sistematización __________________________________________ 35
7. Proceso metodológico - Reconstrucción del proceso vivido ______________ 35
8. Interpretación o análisis crítico ____________________________________ 46
9. Conclusiones ___________________________________________________ 48
10. Lecciones aprendidas___________________________________________ 49
11. Bibliografía __________________________________________________ 50
12. Anexos ______________________________________________________ 53
viii
RESUMEN
El presente trabajo tiene como objetivo sistematizar la experiencia vivida durante las
pasantías pre profesionales en la Comunidad Originaria Carcelén Mitad del Mundo
analizando desde un punto crítico y objetivo la realidad social en la que vive la
población, las causas y consecuencias que generan conflicto e impiden el desarrollo.
Basado en propuestas que técnicamente puedan mejorar las relaciones interpersonales
de la población y surjan promoviendo y fortaleciendo su identidad cultural mediante
la intervención comunitaria que comprende utilizar recursos de investigación en la
determinación de posibles alternativas de mejoramiento para alcanzar una armónica
convivencia de la comunidad.
PALABRAS CLAVE: CULTURA/ TRADICIÓN/ COMUNIDAD ANCESTRAL/
COMUNIDAD/ CALIDAD DE VIDA
ix
ABSTRACT
This paper aims to systematize the experience gained during the pre- professional
irternships the Carcelen Mitad del Mundo Original Community, by analyzing from a
critical and objective view the social reality that the populations lives, the causes and
concequences that generate conflict and prevent development. Based on proposals
that can technically improve interpersonal relations of the population anda that can
arise to promote anda strengthen citizens cultural identity through the community
intervention winch includes research resourses in the determination of possible
alternatives of improvemenmt to reach a harmonic coexistence of the community
KEY WORDS: CULTURE/ TRADITION/ ANCESTRAL COMMUNITY/LIFE
QUALITY
*Yo, Lcdo. Jaime Brito Cortez (No. Reg. SENESCYT 1031-10-1021031, c.c. 1704430642) certifico que esta es una
traducción correcta, exacta y completa al idioma inglés del documento original presentado ante mí el
23.01.2017
x
xi
1
Tema
La promoción de la identidad cultural para la integración comunitaria:
Experiencias en la comunidad originaria Carcelén Mitad del Mundo; periodo octubre
2015 - febrero 2016.
1. Antecedente
La sistematización de experiencias responde a la necesidad de construir nuevos
conocimientos a partir del aprendizaje de las prácticas realizadas, generando modelos
replicables en condiciones equivalentes para aportar al análisis crítico del Trabajo
Social.
La sistematización surge como una alternativa a la necesidad de diagnósticos
participativos sobre todo en el ámbito de lo rural insertándose en el desarrollo rural,
comunitario, social, entre otros. Desde el punto de vista metodológico, la
sistematización tiene relación con la investigación‐acción –participativa desarrollada
por el Consejo de Educación de Adultos de América Latina.
La experiencia en relación a las actividades de vinculación comunitaria en
convenio con la Universidad Central del Ecuador de la Carrera de Trabajo Social y la
comunidad originaria Carcelén Mitad del Mundo iniciaron a partir del 12 de octubre
del 2015, el desarrollo comunitario se enfocó en la valoración de su cultura mediante
la autogestión y el trabajo mancomunado de todos los socios de la localidad
enfrentando los conflictos de interés que se presentan de forma latente.
Entre las características de la comunidad originaria Carcelén Mitad del Mundo
Qhapac-Ñan se pueden mencionar los siguientes datos:
2
- Es una comunidad originaria indígena, ubicada en la parroquia San Antonio
de Pichincha en la zona del valle de Pomasqui, cerca de Quito.
- Fue legalizada jurídicamente el 30 de Abril del 2012 fue legalizada
jurídicamente con el acuerdo n°2659, por medio de la CODEMPE en base a
los artículos 56 y 57 de la Constitución del Ecuador del año 2008 que hace
referencia a los derechos colectivos de las comunidades, pueblos, y
nacionalidades indígenas, el pueblo afroecuatoriano, el pueblo montubio y las
comunas.
- Actualmente residen cerca de 231 personas en el área.
Tabla 1
Definición etárea de la comunidad
Hombres
Mujeres
Niños/as
Adolescentes
Adultos Con
discapacidad
Total
231
65 72 56 20 18 (sin datos) 231
Observación: No existen datos actuales en el municipio ni en el GAD parroquial
- Qhapac Ñan es un lugar lleno de historia pre inca con atractivos arqueológicos
y un patrimonio natural que destacan turística y culturalmente como las
elevaciones Catequilla, Jarata y Pampa, el Camino del Qhapac-Ñan, haciendas
y evidencias arqueológicas sin olvidar mencionar sus tradiciones, saberes
ancestrales y folklor como la celebración de los solsticios, el respeto al
calendario solar y las danzas indígenas en vinculación al pueblo Quito-Kara.
3
- En su flora destacan los pencos (plantas/frutos) chilca, cactus, cucarda, acacia,
cepillo, holco, zigze, hierba Mora, verbena y en la fauna: el colibrí cola larga,
el quinde gigante y caracoles (churos).
- Entre las principales fuentes de ingresos en la zona están: la carpintería,
transporte de pasajeros (cooperativa de camionetas) y la extracción minera en las
Canteras de Catequillá puesto que el recurso mayoritario de la microrregión es el
árido, tomando en cuenta que según el ARCOM esta actividad se entra prohibida
en este territorio aun se dedica a esto la población de manera clandestina
La minería no es nueva en la historia del Ecuador, misma que data desde la época
precolonial. Uno de los hitos para el surgimiento de las actividades mineras se
dio con el acuerdo alcanzado a principios del siglo XX entre el Estado y la
empresa South American Development Company – SADCO, que dio origen a la
conformación de asentamientos humanos, asociadas casi en su totalidad al
desarrollo de actividades mineras. (Ministerio de Minería del Ecuador,
recuperado el 20 de diciembre del 2016)
La vinculación realizada por estudiantes de la carrera de Trabajo Social permite
un acercamiento a la realidad que presentan las comunidades conociendo su historia y
problemática para determinar el mejor camino en su desarrollo social y local. En la
comunidad originaria Carcelén Mitad del Mundo Qhapac-Ñan a través de la
investigación y planificación se hallaron alternativas de solución a los problemas y
necesidades en coordinación con la misma población, actores externos y grupos
involucrados dentro del entorno social.
Todas las actividades realizadas en el periodo de la práctica apuntan a los
objetivos previstos del proyecto de impulsar la participación ciudadana y empoderar
la valoración de territorio, mediante la aplicación de técnicas e instrumentos propios
del Trabajo Social, que impulsen el desarrollo local y estratégico de la comunidad.
4
El proyecto da inicio con la investigación de la situación de la comunidad, para lo
que las practicantes recorrieron el territorio, realizaron entrevistas a algunos
moradores y realizaron una investigación documental, histórica y cultural debido a la
falta de información sobre la zona. Una vez realizada la investigación y la
planificación se dio paso al desarrollo de las actividades propuestas.
- Talleres de turismo comunitario: Abordando temáticas de la riqueza cultural
del sector
- Jornada médica y odontológica
- Participación en el V Encuentro de comunas y comunidades: Con el fin
enriquecer los conocimientos en autogestión y movilización de recursos de
diversas comunidades
- Implementación de cartelera comunitaria informativa: Para difundir
actividades correspondientes al área de Trabajo Social.
- Desarrollo de actividades que fortalezcan el turismo comunitario
- Propuesta de teatro comunitario: En fortalecimiento al turismo comunitario
- Organización del festival intercultural Carcelén Mitad del mundo
Cada una de estas actividades fueron coordinadas por las practicantes en
conjunto con miembros de la comunidad. La organización del festival intercultural
fue la actividad central del proyecto pues logro la unión entre los moradores y contó
con la alianza de distintas instituciones públicas gracias a la gestión de las futuras
profesionales que pensando en la continuidad del proyecto se acercaron a
instituciones que se relacionan al desarrollo de la comunidad, entre los que se puede
mencionar:
- Consejo Provincial
- Administración Zonal “La Delicia”
- Universidad Central
5
El proyecto se desarrollo de forma participativa con los moradores del sector
quienes se sienten reconocidos por la labor realizada que se convirtió en el proyecto
base en la comunidad Carcelén Mitad del Mundo Qhapac-Ñan pues el trabajo en este
sector continuará con otros estudiantes buscando la sostenibilidad del proyecto.
Antecede al proyecto la impresión que sentimos tras las primeras reuniones de
presentación en la comunidad como pasantes pre profesionales donde solo recibimos
discusiones y conflictos por parte de los dirigentes de la Comunidad en medio de una
riqueza cultural en un territorio que fue sagrado, al pie del Cerro Catequilla que
esconde una maravillosa de historia de nuestros antepasados indígenas, situación que
en la Comunidad Carcelén Mitad del Mundo ha quedado de lado para las luchas por
sus propios intereses
6
2. Marco teórico
La propuesta metodológica de intervención comunitaria en el presente proyecto se
encamina a un desarrollo humano sostenible, poniendo especial énfasis en la
revalorización de la identidad cultural, el turismo comunitario y como parte de ello la
educación ambiental, a través de la participación y la cooperación de los miembros de
la comunidad.
El concepto de identidad iberoamericana como elemento posibilitador del
discurso indigenista como expresa Herbs (2003) está basado en:
El concepto de blanqueamiento, teoría que plantea que “blanquear” al indio es
fundamental dentro del discurso indigenista. Se busca alejar al indio de la
miseria y la opresión en que se ve sumido, “levantarlo” de su condición
postergada y ayudarlo a incorporarse a la nación y su ideología dominante. El
proyecto nacional del discurso mestizo no es uno que contempla el diálogo con
distintas culturas, aun cuando él mismo es un producto tácito de dicho contacto.
El discurso mestizo busca imponer su propio centro cultural como centro
absoluto, independientemente de su marcado carácter imitativo y admiración en
relación a la cultura “blanca” a la que simultáneamente cuestiona y duplica. Esta
incorporación del indio a la nación vale en sentido económico, político y
cultural.
De esta propuesta se deriva un complejo aparato conceptual, que inicia definiendo
el concepto holístico de COMUNIDAD que se considera como el eje de
sistematización, es decir que la definición descriptiva de comunidad se complementa
con una visión psicosocial debido a la complejidad que deriva del término, también se
entiende desde una perspectiva individual y grupal en interdependencia como
mencionan los siguientes autores.
7
Una comunidad es un conjunto de individuos que tienen como mínimo un rasgo
en común, puede ser el territorio, un rasgo cultural, un comportamiento, etc. Por
otro lado la comunidad es definida como un campo donde se producen los
principales procesos sociales necesarios para la supervivencia, la reproducción,
el progreso, etc. (Lillo y Roselló en Del Pino, p.72)
Efectivamente una comunidad es un escenario donde los procesos sociales de
desarrollo nacen y progresan a través del tiempo escalando etapas que dejan huellas
en la historia de la población ya que la Comunidad interactúa y convive de manera
permanente por la naturaleza de su territorio y por los anhelos constantes de
desarrollo que envuelven a cada poblador que desea ansioso ver grande a su territorio
y a sus nuevas generaciones creciendo en un ambiente amigable con su identidad
cultura. Jesús Cabascango, morador adulto mayor de Carcelén, declaró en una de las
primeras investigaciones en el sector “El deseo de mis abuelos fue que la juventud
valore nuestra tierra y sienta orgullo de la raza Quitu-Kara, esa es la raza de mi padre
y de mi hijo al que no le gusta” (Jesús Cabascango, comunicación personal, 2015)
“La comunidad como sistema social, está formada por grupos que interactúan
entre si y están interconectados por un entretejido social denominado “redes
sociales”; el ámbito comunitario incluye por tanto, el ámbito individual y el
grupal, no pudiendo existir los unos sin los otros y dándose entre ellos una
relación de interdependencia”
(Escartín, 1998, p. 16):
El Código de Participación ciudadana señala “Que, el artículo 95 de la
Constitución de la República señala que: “Las ciudadanas y ciudadanos, en
forma individual y colectiva, participarán de manera protagónica en la toma de
decisiones, planificación y gestión de los asuntos públicos, y en el control
popular de las instituciones del Estado y la sociedad, y de sus representantes, en
un proceso permanente de construcción del poder ciudadano. La participación
8
se orientará por los principios de igualdad, autonomía, deliberación pública,
respeto a la diferencia, control popular, solidaridad e interculturalidad. La
participación de la ciudadanía en todos los asuntos de interés público es un
derecho, que se ejercerá a través de los mecanismos de la democracia
representativa, directa y comunitaria"
El siguiente momento para la sistematización radica en entender como el
Trabajo Social aporta a las comunidades, la presente sistematización basa su
desarrollo en el TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO pues este centra su actuar
en la integración social y el desarrollo local como dimensiones inseparables
gestionando estrategias de análisis e intervención integrados y sostenibles. Una de las
premisas del Trabajo Social Comunitario sostiene la descentralización de los
servicios y programas. Max-Neef en Pastor, E (1994) menciona al respecto que:
“El Trabajo Social Comunitario, orientado al desarrollo humano, enfatiza las
fuerzas, las capacidades y los recursos de las personas, las familias, los grupos
y las comunidades para desarrollar todas sus potencialidades y generar
mecanismos personales, institucionales y ambientales de prevención y
resolución de situaciones de dificultad. Una intervención integral que desde una
perspectiva normalizadora resitúa la participación ciudadana con valor
fundamental y transversal de la intervención profesional en su mejor tradición
colectiva. Una participación vinculada al desarrollo económico y social, a la
calidad de vida a la integración de las realidades micro y macros ociales, donde
el desarrollo humano de la población y sus condiciones de vida tiene prioridad
real, porque estas dimensiones son las que verdaderamente potencian un
desarrollo sostenible y duradero”, (p. 108)
El trabajo social comunitario se ha desarrollado según las experiencias
adquiridas en las diferentes prácticas de intervención como desarrollo comunitario,
organización de la comunidad, planificación comunitaria y acciones sociales. Desde
9
el Trabajo Social comunitario se derivan otros conceptos como el
AUTODESARROLLO pues asume un método de intervención mediante procesos
participativo de gestación de acciones en pro de las comunidades. Como menciona
Aguilar, M. el autodesarrollo rompe el esquema del profesional experto que lo hace
todo sino que se enfoca en la participación de las mismas comunidades “poniendo
énfasis y valorando la cooperación y la participación, los recursos propios de la
persona y su capacidad de innovación y colaboración: las comunidades humanas
tienen un papel activo y decisivo en la gestión de sus propios riesgos y sin su
protagonismo no puede solucionarse ningún problema social” (p. 214) Es decir que el
desarrollo de las comunidades recae entre sus propios miembros con el fin de
volverlo sustentable en el tiempo y asegurar un desarrollo acorde a las necesidades
reales de la población.
Una vez aclarado el desarrollo temático del eje de la sistematización es
importante aclarar conceptos que estuvieron presentes durante la planificación de
actividades durante la práctica como EL DESARROLLO LOCAL que tiene que ver
con el reconocimiento del lugar, donde se concreta el actuar y los ejes de intervención
de desarrollo que se involucran. Por lo general la visión conservadora del desarrollo
se centra mayoritariamente en la dimensión económica (desarrollo endógeno –
recursos de la zona) pero las propuestas alternativas en las que interviene el desarrollo
local contemplan una multiplicidad de dimensiones, todas ellas necesarias para
propiciar un desarrollo integral.
“El desarrollo local, sin renunciar a los objetivos de crecimiento económico y
aumento de la riqueza, elementos fundamentales en la consecución de progreso
y bienestar, presta también atención a la distribución social y espacial de los
beneficios y consecuencias de los procesos de desarrollo (Noguera, Pitarch y
Pérez,” 2009, p. 7)
10
Para Fabio Velásquez (1998) el desarrollo local es “ese conjunto de procesos
económicos, sociales, culturales, políticos y territoriales a través de los cuales una
comunidad, a partir de sus propias potencialidades y de las oportunidades que le
brinda el entorno, accede al bienestar, sin exclusiones ni discriminaciones, y garantiza
las condiciones para que futuras generaciones también puedan hacerlo” (p. 136)
Para Coraggio en Carvajal (2006) se deben considerar los siguientes
componentes del desarrollo para conseguir un proceso dinámico de ampliación de las
capacidades:
- Componentes económicos: (trabajo productivo, ingreso, satisfacción racional
de necesidades legítimas, suficiencia y calidad de los bienes públicos
-Componentes sociales: Integración en condiciones de creciente igualdad,
efectiva igualdad de oportunidades, convivencia, justicia social.
-Componentes culturales: Autoestima, pertenencia e identidad histórica,
integración a comunidades con contención, valores de solidaridad y tolerancia.
-Componentes políticos: Transparencia, legitimidad y responsabilidad de las
representaciones, participación directa responsable e informada de la
ciudadanía en las grandes decisiones colectivas y en la gestión de lo público.
Considerando el alcance del desarrollo local es primordial incluir un
componente ambiental que responda a la problemática ambiental local y a las
consecuencias de la contaminación a la calidad de vida de los habitantes.
Para Gallicchio en Carvajal (2006) hay 3 desafíos para cumplir con los
objetivos de desarrollo:
• La potenciación de lo existente (personas, recursos, empresas, gobiernos,
gobernanza, proyecto local).
11
• La obtención de recursos externos al territorio (personas, recursos, empresas).
• La gestión del excedente económico que se produce en el territorio cómo
usamos los recursos generados en él para mejorar la calidad de vida de los
habitantes. (p. 69)
Considerando estos desafíos el proceso de desarrollo local es un proceso
sociopolítico antes que económico. El mismo Gallicchio (2006) menciona 3
elementos cruciales en el actuar del desarrollo local: la gobernanza local, regional y
nacional; el desarrollo económico local y el empleo; y la construcción de capital
social (redes organizativas de acceso al poder y recursos que toman decisiones
colectivas y formulan políticas)
La naturaleza histórica y social de la comunidad Carcelén Mitad del Mundo
Qhapac- Ñan hace imposible un actuar que no contemple elementos culturales y
ambientales por lo que la propuesta del proyecto se pensó en base a lo que el
desarrollo local representa. Considerando esto otro de los puntos a desarrollar
teóricamente es la IDENTIDAD CULTURAL, según Grando, H existen conjunto de
elementos que contribuyen a la definición de identidad colectiva, elementos
subjetivos (voluntad, reconocimiento, sentimientos), objetivos (territorio, economía,
etc.) y formales (valores, raza, lengua, etc).
La identidad como concepto complejo se relaciona estrictamente con la cultura,
se compone de elementos como lengua, religión, creencias y tradiciones como ya se
ha mencionado, pero también incluye formas de gobierno, sistemas legales, entre
otros. Estas características de cultura hacen que cada uno de nosotros nos
identifiquemos dentro de un grupo con características similares y está
autodeterminación con el reconocimiento de todos los aspectos culturales que eso
implica es la que se denomina identidad cultural.
12
La identidad cultural de un pueblo viene definida desde los tiempos
inmemoriales a través de múltiples aspectos en los que se plasma su cultura,
siendo parte esencial de la vivencia del ser humano, parte de una cultura
dinámica con características variables e identidades muy propias, como: la
lengua, instrumento de comunicación entre los miembros de una comunidad;
las relaciones sociales; la espiritualidad, ritos y ceremonias propias; los
comportamientos colectivos; los sistemas de valores y creencias; sus formas
propias y peculiares de atuendos, sistemas organizativas, etc. (Bastidas, 2013)
La comunidad originaria Carcelén Mitad del Mundo se reconoce como
comunidad originaria del pueblo Kitu-Kara lo que contempla la preservación de sus
costumbres y tradiciones ancestrales, el entendimiento de su cosmovisión y la
convivencia armoniosa con el espacio natural que habitan.
La conciencia del valor de la cultura originaria de los pueblos indígenas es la
única manera de frenar el abrupto proceso de aculturación y la pérdida de la identidad
cultural. El mismo Bastidas, A (2013) apunta que:
Los problemas socio económicos del país, ha motivado que muchos miembros
de las comunidades indígenas salgan a las grandes ciudades, como también
fuera de la frontera patrio, encontrando serios problemas culturales, sociales y
económicos, los que generan un choque cultural; y, como resultado de este
fenómeno de la migración es la aculturación, en el cual un pueblo o grupo de
personas adquieren una nueva cultura o aspectos de la misma, generalmente a
expensas de su propia cultura
Es debido al fenómeno de la aculturación y la manera en que afecta a la
conservación de la identidad cultural que desde el Trabajo Social se plantean
13
propuestas como el fortalecimiento de la identidad a través de constantes reuniones
con la población joven que por medio de talleres desea encontrar un equilibrio entre
la modernización y el modus vivendi de su historia. El trabajo social cumple una
función tan importante que es la única profesión que conoce los movimientos sociales
de rechazo y de respaldo ante una propuesta cultural porque contrapone dos
posiciones diferentes que ponen al ciudadano en un dilema personal y los
trabajadores sociales tenemos el compromiso de motivar, impulsar y fomentar el
fortalecimiento de la identidad cultural.
Debido a esta realidad nuestro proyecto de desarrollo pensado en la
preservación de la cultura de la comunidad Carcelén Mitad del Mundo, como el
festival intercultural que por una parte vinculaba a los propios moradores con su
cultura como parte de un proceso de identificación y revalorización y por otro ayuda
a la difusión de sus elementos culturales como patrimonio del Ecuador con personas
externas a la comunidad.
Actividades como las desarrolladas en el proyecto tales como talleres de
turismo comunitario y la organización del festival apuntan al DESARROLLO
COMUNITARIO pues se pensaron de manera participativa con la población del
sector, como explica Nogueiras, L (1996) existen 2 modelos de desarrollo
comunitario: modelo de planificación (arriba-abajo) y modelo de participación
(abajo-arriba). “El modelo de planificación hay un control externo a la comunidad
ejercido por algún suprasistema como nación, región o municipio que persigue
objetivos que inducen al cambio que coincide con las necesidades de desarrollo. Por
su parte en el modelo de participación las propuestas de desarrollo parten de las
comunidades haciéndolos participes activos de su propio desarrollo” (p. 24)
Las ventajas del modelo participativo es que las respuestas se dan problemas
locales particulares y ya que vienen desde la propia comunidad se dan en función a
14
las capacidades y relación de los involucrados. La participación activa también
afianza los lazos entre los miembros de la comunidad uno de los problemas a resolver
en Qhapac-Ñan.
La participación en comunidades desde el Trabajo Social debe ser integral,
continuo y sostenible para que los resultados favorezcan a los moradores en la
mejoría de su calidad de vida, pues ningún proyecto aislado puede conseguir
resultados satisfactorios. Es por esa razón que se considera un concepto tan
importante como el DESARROLLO HUMANO SOSTENIBLE. Este concepto
parte de la premisa de que el desarrollo no se basa solamente en el aspecto económico
sino en la integralidad que conforma al ser humano y es en base al entorno en el que
se desenvuelven las personas que se mide el desarrollo de una comunidad, como el
acceso a la educación, trabajo digno, participación en cargos públicos, entornos
saludables, entre otros.
A más de considerar aspectos sociales, ambientales, culturales y políticos de las
personas, el desarrollo humano sostenible debe ser continuo, centrado en la gente,
sostenible y debe estar pensado para todos sin ningún tipo de discriminación.
El Programa Estado de la Nación Costa Rica (1995) ha establecido una guía
sobre los aspectos que no pueden dejar de considerarse al realizar una investigación
basada en el desarrollo humano sostenible para conocer en qué medida se está
alcanzando el bienestar en una comunidad:
Ámbito social: Hace referencia a la calidad de vida de las personas y la
equidad con la alcanza a los miembros de un grupo humano. Para conocer estos datos
se puede buscar información sobre oportunidades de educación, salud, empleo,
seguridad, etc.
15
Ámbito político: Se asocia el desarrollo humano sostenible con el respeto a los
derechos de las personas y el cumplimiento de deberes, asi como de la promoción de
la participación ciudadana en asuntos de interés público. Estos datos se pueden
observar al estudiar a los gobiernos municipales, los grupos organizados y los líderes
y lideresas propias de cada comunidad.
Ámbito económico: Los ingresos económicos de un país deben estar pensados
en la reinversión para mejorar la calidad de vida de sus habitantes. Información sobre
trabajos, salarios, producción, inversión, costo de la canasta básica, entre otros
ayudarán en la investigación.
Ámbito ambiental: Considera el estudio de los recursos naturales de las zonas
estudiadas, la contaminación existente, los problemas ambientales y el riesgo que
implica para personas y actividades.
Relaciones entre personas: Es importante conocer cómo se vive la
convivencia entre las personas, pues la identidad cultural y las potencialidades
humanas son un punto clave para contribuir al desarrollo.
Una de las actividades vinculadas al desarrollo humano sostenible es
TURISMO COMUNITARIO ya que es un proceso que potencia el desarrollo de las
comunidades. En el turismo comunitario la cultura, el patrimonio y los recursos
naturales locales se usan por la comunidad para mejorar su desarrollo
socioeconómico. En la comunidad Qhapac-Ñan se realizaron talleres de turismo
comunitario en el marco de las prácticas pues se considera que debido al interés
histórico, arqueológico, natural y cultural de la zona es un emprendimiento apto para
la zona que puede impulsar su economía al tiempo que fortalece su identidad cultural.
16
El turismo es una de las principales industrias económicas en el Ecuador y el
mundo, existe el turismo de masas y el turismo alternativo en el que se inserta el
turismo comunitario que para Cruz, B (2012),es una “oportunidad de puente entre la
rentabilidad económica, la conservación del medio ambiente y el respecto
sociocultural” (p. 131) La sostenibilidad turística contempla por una parte la
sostenibilidad económica asegurando un crecimiento del turismo eficiente, con lo que
el empleo y la renta tendrían unos niveles satisfactorios, junto a un control de los
impactos negativos y positivos sobre los recursos y la actividad
Si se piensa en turismo comunitario es de vital importancia pensar en
EDUCACIÓN AMBIENTAL, pues son ámbitos estrechamente relacionados por un
lado el auge turístico actualmente se basa en el respeto a la naturaleza y segundo
considerando la identidad originaria Kitu-kara de la comunidad Qhapac-Ñan es
importante tener en cuenta el respeto a la Pachamama y por ende a los recursos
naturales de la zona. La educación ambiental también es un concepto ligado a la
educación para el desarrollo sostenible ya que hace referencia directa al esfuerzo
educativo de la sostenibilidad que es la meta de la educación ambiental.
El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente PNUD ha
definido la educación ambiental como “una educación para preparar individuos de
todas las edades, de todos los niveles, en organización formal e informal, para que
tomen conciencia y se interesen por el medio ambiente y sus problemas asociados, y
trabajen a favor de la solución de los problemas ambientales y la prevención de los
nuevos que aparezcan”.
La idea tras cualquier concepto que pueda surgir del desarrollo sostenible
enseña a continuar con el desarrollo al mismo tiempo que los sistemas naturales
vitales del planeta son protegidos, conservados y preservados.
La propuesta de trabajo en Qhapac-Ñan contempla vías no formales y formales
de educación con respecto a la educación ambiental con el objetivo de que el
17
conocimiento impartido en la escuela tenga proyección hacia la comunidad-
concebida como la escuela más allá de sus instalaciones o escuela extramuros- para
que sirva de sostén y medición de los aprendizajes que se vayan produciendo.
Para entender la visión de la comunidad en relación a la naturaleza es necesario
desarrollar una definición clara de MEDIO AMBIENTE pues desde un punto de
vista científico es un sistema de continuas relaciones entre factores bióticos y
abióticos, pero desde una visión integral real el sistema es más complejo pues
involucra aspectos culturales, sociales, personales y otros de quienes habitan este
espacio; de forma práctica se puede definir al medio ambiente como
“Todo espacio físico que nos rodea y con el cual el ser humano puede
interaccionar en sus actividades. Ese espacio físico está constituido por las
personas que nos rodean, la casa en que vivimos, las calles que transitamos, el
aire que respiramos, la naturaleza que nos circunda y todos estos elementos
considerados de una forma amplia y sin ninguna excepción. El resultado de la
interacción se denomina impacto medioambiental. Para simplificar el estudio de
los problemas medioambientales se recurre a una limitación del espacio físico
que más puede verse afectado por el impacto que se quiere analizar. Este
espacio recibe el nombre de sistema medioambiental o ecosistema.
Frecuentemente en un ecosistema se estudia uno o varios de los impactos que se
consideran relevantes, ignorando los otros, no porque no existan, sino por
simplificación del problema o mayor interés de los resultados” (Montes, 2001,
p. 14)
18
3. Justificación social y académica
La sistematización en el Trabajo Social permite analizar los resultados de las
actividades realizadas durante las prácticas y el resultado que estas han tenido sobre
los diversos actores que interactúan dentro y fuera de las comunidades, además que
permite comprender de manera más profunda las experiencias vividas y mejorar
futuras prácticas.
Como Carvajal, A (2011) menciona “la sistematización es de gran utilidad para la
comunidad y para las instituciones que fomentan el desarrollo comunitario. Es de
beneficio para la comunidad, porque ésta, con la sistematización, evidencia y percibe
más claramente los logros de su acción colectiva, se estimula su capacidad de análisis
para comprender el proceso de trabajo seguido y su habilidad para investigar su
realidad” (p. 27)
La sistematización en sí misma es “un esfuerzo consciente de capturar los
significados de la acción y sus efectos; como lecturas organizadas de las experiencias,
como teorización y cuestionamiento contextualizado de la praxis social, […] si bien
la sistematización no es un concepto unívoco, aparece como un tipo de tarea
reflexiva, que todos podíamos hacer” (Ghiso, 1998, p. 7)
19
El esfuerzo de la sistematización por capturar lo aprendido en diversas
experiencias se vuelve relevante para el Trabajo Social en cuanto permite documentar
los procesos realizados revalorizando los saberes producidos en la práctica, aportando
a los procesos investigativos de proyectos similares y ayudando a reconocer la
fortalece de la práctica social en redes académicas y otros ámbitos.
Sandoval, A (2001) en Fontbona asegura en relación a la sistematización que al
convertir la práctica profesional del Trabajo Social en texto de lectura “se ofrece la
oportunidad, no sólo de generar conocimiento útil sobre dicha experiencia, sino
también de crear horizontes abiertos de realidad que no se ajustan a la teoría
conocida, lo que nos puede ayudar a ser partícipes demuestra propia historia,
generando proyectos sociales populares, alternativos y viables, que le den una
direccionalidad a la realidad para hacerla más equitativa, justa y humana”
La carrera de Trabajo Social busca crear procesos participativos en donde sea la
misma población quien impulse el desarrollo comunitario sostenible de su zona con la
guía de los futuros profesionales. El aporte del presente proyecto al desarrollo del
Trabajo Social es la creación de estrategias factibles en la búsqueda de la integración
comunitaria y la creatividad con la que se han emprendido los procesos para la
comunidad Qhapac-Ñan desde los conceptos establecidos del trabajo social
comunitario, autodesarrollo, desarrollo local y desarrollo humanitario sostenible. La
importancia de sistematizar las experiencias vividas en las prácticas con la comunidad
Carcelén Mitad del Mundo radica en la respuesta positiva a la participación de los
pobladores y los resultados conseguidos.
20
Los pobladores de la comunidad Qhapac-Ñan expresan su deseo de convivir en
armonía con la naturaleza, preservando sus costumbres y tradiciones ancestrales
identificándose como comunidad originaria del pueblo Kitu-Kara. Están orgullosos
de habitar sobre territorio patrimonial heredado por sus familias que lo defendieron
de los huasipungueros. En el sector se puede encontrar una amplia riqueza cultural en
los cuentos y relatos de personas adultas mayores que toda su vida han habitado la
zona, en sus tierras transitaron nuestros antepasados a través del Camino del Inca o
Qhapac-Ñan lo que da un alto valor de identidad a la población asociada a esta
comunidad que defiende y mantiene su cultura mediante la transmisión de estos
conocimientos a las nuevas generaciones. María Shiguango adulta mayor de la
Comunidad Carcelén Mitad del Mundo digo en relación a las costumbres de la zona
“Antes no había navidad, no había nada.. solo solsticios, eso trajeron de la Parroquia
(San Antonio) cuando pusieron el monumento” (María Shiguango, comunicación
personal, 2015)
Existe en la zona un comité pro mejoras, autodefinido, que tiene la intención de
legalizar al barrio en el cabildo municipal solicitando obras de primer orden, esta
organización social genera malestar y división de criterios en la población debido a la
oposición de ideas entre sus líderes, que influye directamente en la participación de
los socios de la comunidad en las diversas actividades que se realizan.
La sistematización del proyecto se realiza con el objetivo de mostrar a la
comunidad originaria Carcelén Mitad del Mundo Qhapac-Ñan los alcances del
proceso de construcción y desarrollo del barrio mediante su integración y
colaboración catalogándose como un ejemplo para las demás comunidades que
empiezan a aparecer por los alrededores de la zona. La razón de la acción de este
proyecto fue lograr la unidad y mejorar la organización en la comunidad entendiendo
la vinculación e integración comunitaria como el primer paso para solucionar los
problemas de atención a necesidades y servicios básicos, que en el fondo se deben a
21
la división ideológica y territorial, con seguridad la mejora de las relaciones
profesionales e interpersonales darán paso a una sociedad dispuesta a participar en la
realización de diversas actividades y comprometerse en los procesos de avance y
desarrollo comunitario.
4. Análisis situacional
En primera instancia se realizó un diagnóstico participativo que dio paso a la
siguiente fase del proyecto en la que se plantearon las actividades a realizarse en
búsqueda de los objetivos de unión comunitaria y revaloración de la identidad
cultural.
Talleres de turismo comunitario, jornadas médicas y odontológicas,
participación en el V Encuentro de comunas y comunidades, implementación de
cartelera comunitaria informativa, organización del festival intercultural Carcelén
Mitad del mundo; fueron algunas de las actividades concretas realizadas durante las
prácticas, pre profesionales que si bien ayudaron a acercar el objetivo deseado fueron
las primeras realizadas en el sector convirtiéndolas en un proyecto de apertura que
continua con otros pasantes que buscan fortalecer el proyecto inicial con otras
actividades.
4.1. Diagnóstico
Considerando el trabajo de desarrollo comunitario abordado en las prácticas se
realizó un diagnóstico comunitario para determinar la situación holística de la
comunidad originaria Carcelén Mitad del Mundo, para tal efecto se utilizaron varias
técnicas y métodos pues la información bibliográfica es prácticamente nula.
22
Técnicas
Observación
Entrevista
Visita domiciliaria
Instrumentos
Informes
Diario de campo
Expedientes
Cuaderno de notas.
Entre los actores involucrados en la investigación para la realización del
diagnóstico participativo, a más de los moradores de la comunidad Carcelén Mitad
del Mundo, se visitaron algunas Instituciones gubernamentales:
- Instituto de Patrimonio y Cultura.
Se recolectó un amplio material informativo específicamente sobre el recorrido
del “Camino del Inca” que efectivamente atraviesa la actual calle principal Eloy
Alfaro de la Comunidad Carcelén Mitad del Mundo
- Zona Distrital del Ministerio de inclusión económica y social.
Se corroboramos lo manifestado por la población, a pesar de los esfuerzos de
varios dirigentes y autoridades no está dentro de ninguna planificación ubicar un
centro educativo o de cuidado infantil en la Comunidad Carcelén Mitad del Mundo
23
- Municipio Zona Distrital “La Delicia”.
Se conversó con el señor Marcelo Tovar delegado de la administración zonal
norte quien conoce la situación de la comunidad ya que en varias ocasiones ha
intentado aliviar las tensiones entre la población dividida y sus dirigentes sin obtener
visibles resultados
- Consejo Provincial.
A través del Ing. Ramiro Carranco se coordinó la organización del “Festival de
Integración Cultural” cuya logística se organizó a través del departamento de cultura
y de comunicación
- Ministerio de Cultura y patrimonio.
No se obtuvo mayor información ya que los archivos culturales reposan
mayormente en el Instituto de Patrimonio
- Sub centro de Salud de San Antonio de Pichincha.
Se coordinó una jornada médica y vacunación gratuita en la que participaron
varios pobladores, los beneficiarios fueron menores de edad y adultos mayores,
también se dictó una charla de salud sexual y reproductiva
- Casa Somos San Antonio de Pichincha
Esta entidad Municipal en la Parroquia San Antonio de Pichincha se encuentra
descuidada ya que solo atienden 2 días por semana, pese a que su función es estar al
servicio constante de la comunidad
24
Se realizó una matriz FODA que detalla las fortalezas, oportunidades,
debilidades y amenazas de la comunidad, en la que se detectan principalmente la
necesidad de integración comunitaria y se demanda la inclusión permanente de
transporte público y mejoramiento de las vías de acceso a la comunidad. En base a la
matriz FODA y la investigación realizada se establecen los siguientes puntos sobre la
situación diagnóstica de la comunidad.
25
Tabla 2
FODA Comunidad Carcelén Mitad del Mundo Qhapac- Ñan
Elaborado por: La autora
FORTALEZAS OPORTUNIDADES DEBILIDADES AMENAZAS
Hallazgos de reliquias
arqueológicas parciales en el
cerro “CATEQUILLA”
Estudios de zona por parte
del Instituto de Patrimonio y
Cultura.
Malas relaciones vecinales. Remoción de tierras sin
investigación.
Trazado vial andino
QHAPAC- ÑAN (camino del
inca)
Integración a la Secretaria
Nacional de la gestión de la
Política con respecto a la
situación de su pertenencia
Institucional.
Escasas Infraestructuras de
servicios públicos y privados. Contaminación Ambiental.
Tradiciones ancestrales
indígenas.
Posible difusión de sus
tradiciones ancestrales e
indígenas.
Pérdida de valoración cultural
de sus ancestros Indígenas.
Trabajos antitécnicos en la actividad
minera.
Participación en actividades
recreativas y culturales.
Mayor cantidad de
actividades que beneficien
de manera integral su
calidad de vida.
Poca integración comunitaria y
barrial.
Destrucción de evidencias
arqueológicas.
26
A nivel Social
Los eventos en los que los pobladores del sector pueden entablar relaciones
sociales son: el futbol, celebración de fiestas equinocciales, religiosas y culturales, las
que fortifican momentáneamente la interacción social, pero las relaciones vecinales
manifiesta la necesidad de mayor planificación y colaboración de todos los
pobladores, a las reuniones convocadas no asisten algunas personas y por ende las
decisiones suelen ser tomadas en democracia de quienes estuvieron presentes y luego
quienes no fueron partícipes entran en un proceso de distorsión de información con
los vecinos, llegando a disminuir la interacción y convivencia vecinal.
No existe ningún organismo de control de participación ciudadana. La
participación ciudadana por parte de los pobladores es casi nula debido al bajo nivel
de integración entre vecinos del mismo territorio. Es notoria la falencia en cuanto al
desarrollo humano en la comunidad, los habitantes no cuentan con espacios en donde
puedan sentirse involucrados como eventos de participación ciudadana o lugares de
reunión y convivencia comunitaria, que favorezcan a los moradores en general y con
espacial énfasis a los grupos de atención prioritaria mediante acciones concretas con
su entorno.
Las estrategias y procedimientos emprendidos con respecto al liderazgo
Comunitario son adecuados dentro de la comunidad y tienen resultados positivos, sin
embargo se necesita lograr mayor integración a actividades que beneficien a todo el
territorio lo que se ha dificultado dificulta por conflictos de intereses entre dirigentes.
A nivel educativo
Los estudiantes del sector manifiestan la necesidad de implementar un
infocentro, debido a que no todos tienen acceso a internet, esto se refleja en la gran
cantidad de jóvenes trasladándose a San Antonio de Pichincha para la impresión y
27
consulta para la realización de sus tareas académicas, por lo tanto se debe trabajar en
conjunto, para lograr el equipamiento necesario, administración del lugar y seguridad
que este servicio necesita.
La desocupación juvenil se da a notar tras varios recorridos en el sector, se necesita
implementar actividades que motiven la educación de niños/as jóvenes e incluso a los
moradores adultos tales como: nivelación de estudios, deberes dirigidos, estimulación
temprana entre otras.
A nivel socio-económico
La encuesta realizada por el Distrito Metropolitano de Quito “La Delicia”
indica que: El sueldo promedio que ganan las familia del barrio va desde los 120 a
300 dólares mensuales y que la actividad económica es en su mayoría ejercida por el
padre e hijos, por lo tanto quien se encarga de los quehaceres domésticos es la mujer,
esta realidad hace que en algunos casos las mujeres no dediquen tiempo a capacitarse,
distraerse o aprender cosas nuevas.
Los principales ingresos económicos de las familias del sector vienen del
trabajo que realizan las personas fuera de la comunidad tales como empleos en
instituciones públicas y privadas. Esto trabajadores expresan su inconformidad por
las escasas unidades de transporte, diariamente gastan $4,00 solamente en pasajes, sin
incluir alimentación. Por su parte los comuneros que trabajan en la misma comunidad
viven de los recursos naturales tales como la explotación de material pétreo. Algunas
personas han aprovechado de la situación de transporte nulo para dar servicio de
alquiler de camionetas y poder movilizar a la gente, esta cooperativa se presenta
como vehículos de carga mas no de transporte de pasajeros por lo que no se
encuentran legalizados para la actividad que realizan.
28
A nivel cultural
Existe gran riqueza a nivel cultural por la historia que encierra este lugar,
aunque la valoración la identidad se encuentre desgastada existen pobladores
originarios que mantienen viva la cultura: celebran raymis, son agradecidos con la
tierra, danzan para ella y brindan la atención necesaria para las costumbres y rituales
al son de la alegría y la felicidad. Por otro lado también existen asentamientos
urbanísticos que prefieren no vincularse a estas ceremonias de gran trascendencia, ya
que su etnia en su mayoría mestiza prefiere asistir a espectáculos en la Ciudad Mitad
del Mundo. Es primordial reflexionar diversas estrategias para poder integrar a este
sector y así lograr mayor vinculación y participación, ya que al fortalecer conciencia
social, cultural y educativa se puede crear mayor responsabilidad en el accionar
colectivo.
El cerro Catequilla encierra una intrigante historia que al parecer inició varios
años antes de Cristo, cuando los Incas visitaron Rumicucho y el Cerro Catequilla y
determinaron que la posición del sol tenía un punto medio que no generaba sombra a
la mitad del día en la cima del cerro lo que les llevo a creer que la mitad del mundo es
sobre este puno y no en la construcción del monumento en la Parroquia de San
Antonio como lo determinó la Misión Geodésica.
Desde este punto el pueblo Quitu-Kara celebró los solsticios y su adoración al
sol a la tierra, el aire y el fuego desde la cima del cerro ya que lo consideraron
sagrado, esto es un aliciente importante que fortalece la identidad ya que la
Comunidad Carcelén Mitad del Mundo se encuentra ubicada a las faldas del cerro
Catequilla situación geográfica que beneficia a la población y enriquece su cultura.
29
Las necesidades y servicios
Cada domicilio cuenta con servicio de agua potable, alumbrado público y luz
eléctrica, las líneas telefónicas se dan bajo requerimiento.
No existe transporte público permanente. La cooperativa Mitad del Mundo
cubre la ruta algunas veces al día con cuatro circuitos en la mañana y dos en la tarde
lo que dificulta la movilización de los habitantes del sector; debido a esta carencia
existe una cooperativa de camionetas que transporta a los moradores de la zona a un
costo muy elevado por lo que se precisa tomar una camioneta entre 4 o 5 pasajeros
para abaratar el costo.
En primera instancia se detectaba la urgente implementación de alcantarillado
en el tramo de la calle Beatriz Coquilango, que conecta al sector, pero estos trabajos
han inicio lo que permitirá un futuro adoquinado y mejoramiento de las condiciones
de la vía para sumar la implementación del aumento de frecuencia de transporte
público.
Después de varias entrevistas con diversos dirigentes de la zona se pudo
determinar la falta de instituciones que velen por el bienestar y desarrollo de la
comunidad. Lo que se evidencia en la insatisfacción con respecto a servicios
públicos, obras incumplidas y gobernantes ausentes.
En la comunidad no existe ninguna infraestructura de salud, educación y
seguridad, por lo que es una de las exigencias. Para acceder a estos servicios los
habitantes de la zona deben movilizarse en vehículo propio o alquilar camioneta para
trasladarse a San Antonio de Pichincha en donde se encuentran los siguientes
servicios:
30
Centro de Salud San Antonio de Pichincha.
Hogar de Ancianos San Vicente de Paul.
60 Y Piquito.
Bailoterapia.
Escuelas: Clemente Vallejo Larrea, Unidad Educativa Mitad del Mundo,
Alexander Van Humboldt.
UNASUR.
UPC.
Uno de los servicios prioritarios para la comunidad es el del Sub centro de
Salud pues en San Antonio afirman que la demanda era alta y por este motivo la
atención era limitada y por lo tanto los turnos eran tardíos y con procesos atrasados,
en la actualidad se verifica la construcción de un nuevo Sub centro de Salud ,con
mayor infraestructura , profesionales y servicios, aún así dada la circunstancia de
lejanía se requiere dar atención a la comunidad y promover el cuidado y prevención
de diferentes enfermedades.
Integración comunitaria
Con respecto al análisis de la participación ciudadana e Integración comunitaria
se denota organización , colaboración y compromiso por parte del cabildo
comunitario y otras directivas del sector , por otro lado con respecto a la población
restante , el grupo preocupado por el mejoramiento de la calidad de vida es
minoritario , dificultando el proceso de desarrollo a mayor escala ya que todo el
trabajo queda en manos de sus líderes para los que, sumando sus actividades laborales
y familiares ,llega a ser una carga pesada el gestionar y velar por los procesos
organizativos y sociales del lugar. Es por esta razón que se necesita promover la
participación ciudadana mejorando la capacidad organizativa del sector, para
determinar en conjunto las necesidades que deben ser satisfechas a través de la
31
planificación estratégica, el accionar social en ejecución de distintas actividades que
fomenten la cultura, el cuidado de la salud , la educación , la familia, entre otros.
Potencialidad local
Sin lugar a dudas el principal potencial es la riqueza cultural y el patrimonio
ancestral de la cultura Kitu-Kara esta realidad podría ser aprovechada al máximo por
la población, en el sector recorre el Qhapac- Ñan o camino del Inca es decir la ruta
que nuestros indígenas andinos recorrieron desde el carro Catequilla en donde se
ubica la latitud Cero del equinoccio mundial.
Obstáculos
La población se encuentra dividida, existe un parte de los habitantes que
apoya el rescate cultural de sus tradiciones y cultura mientras la otra parte considera
que son un barrio y se niega a contribuir con el rescate de patrimonio ya que exigen al
municipio vialidad, carreteras de primer orden, alcantarillado, reapertura de las
canteras y legalización de la cooperativa de camionetas.
Limitaciones
La falta de acuerdos limita el trabajo de los dirigentes del sector ya que
cualquier cartera de estado, gobierno en turno o municipalidad requiere el apoyo y
32
cobertura de toda la población del sector, es por esta razón que muchas de sus
solicitudes no se han sido atendidas, porque la división de ideologías no lo permite
Infraestructura del Estado, del Gobierno Provincial y Gobierno Local
La Casa Comunal Mariana de Jesús Lasso, es el lugar de acogida de los
miembros de la comunidad donde organizan y participan de actividades religiosas,
culturales y organizativas con las que se sienten identificados.
Con respecto al área deportiva y recreacional; las canchas se encuentran en
buen estado, pero las áreas verdes y juegos recreativos necesitan de atención y
mantenimiento.
El GAD de San Antonio de Pichincha, se encuentra bien equipada, pero
mencionaron en relación a la comunidad Carcelén Mitad del Mundo Qhapac-Ñan que
“en ese sector no se puede hacer nada porque no hay colaboración por parte de los
pobladores”. Pese a esta realidad es indispensable recibir las peticiones y atender a
todas las necesidades latentes de la comunidad.
33
Tabla3
Matriz de diagnóstico participativo – Comunidad Originaria Carcelén Mitad del Mundo Qhapac-Ñan
Elaborado por: La autora
PROBLEMAS
ENCONTRADOS. PRIORIDADES CAUSAS SOLUCIONES
APORTES DEL GAD
O CDC Y OTRAS
INSTITUCIONES
PERIODO DE
EJECUCIÓN DE LAS
PASANTÍAS.
Vías de acceso en mal
estado.
Escasas Unidades de
Transporte Público.
Instituciones de servicios
públicos y privados
inexistentes.
Escasos programas de
atención a todo grupo de
población.
Escasos equipamientos
comunitarios cómo
escuelas, centros de salud,
centros de desarrollo
Infantil.
División de grupos
sociales.
Diferencia de intereses.
Mayor cantidad de unidades
de trasporte público.
Mejoramiento de las vías de
acceso a la comunidad.
Programas de atención
para personas con
discapacidad y adultos
mayores.
Proyecto sistema vial
andino Qhapac-Ñan en
estudio de emprendimiento.
Censo Poblacional
incorrecto que indica poca
población.
Escasa coordinación de
actividades de planificación
y participación del GAD.
Exclusión del Plan de
desarrollo del GAD.
Asentamientos de
urbanizaciones que
responden a sus intereses
,mas no al bienestar común,
Sociabilización del estudio
del proyecto a la
comunidad para llegar
acuerdos de construcción de
la Prolongación de la Av.
Simón Bolívar.
Presentar el nuevo censo
poblacional para acceder a
nuevas infraestructuras de
satisfacción de necesidades
sociales, educativas,
culturales y de
emprendimiento.
Emprender un plan de
mediación de conflictos en
los centros especializados.
Instituto de Patrimonio y
Cultura con el estudio
arqueológico de la zona.
Acoquinamiento de la calle
chaguar (primera vía de
acceso a la comunidad) por
parte del GAD.
DE :OCTUBRE 2015
HASTA: FEBRERO 2016.
34
5. Objetivos
5.1. Objetivo General
Analizar críticamente el proceso de planificación y ejecución de actividades
orientadas al fortalecimiento de vínculos y relaciones interpersonales entre los
habitantes de la comunidad Qhapac-Ñan para mejorar su calidad de vida a través de
la valoración de su identidad cultural y participación en los procesos de desarrollo.
5.2. Objetivos Específicos
Reconstruir el proceso metodológico vivido durante las prácticas realizadas en
la comunidad originaria Carcelén Mitad del Mundo Qhapac-Ñan.
Identificar el nivel de aceptación de las gestiones públicas emprendidas
durante el proyecto, con el apoyo del total de la población mediante las
gestiones pertinentes.
Interpretar el aporte de la valoración y respeto a la identidad cultural al
incremento de la afluencia turística que promocione la diversidad cultural.
35
6. Eje de la sistematización
El eje de la presente sistematización se basa en el concepto de comunidad y como
la participación del trabajo social comunitario ayuda en el mejoramiento de su calidad
de vida a través del fortalecimiento de la identidad cultural y la unificación de sus
miembros. El trabajo social comunitario actúa en la integración social y el desarrollo
local como dimensiones inseparables gestionando estrategias integrales y sostenibles
que promuevan desde un enfoque de trabajo social la necesidad de la convivencia y la
cotidianidad para a través de este medio profundizar los conocimientos y ampliar las
experiencias valiosas que se viven en esta Comunidad
7. Proceso metodológico - Reconstrucción del proceso vivido
La práctica realizada en la comunidad Carcelén Mitad del Mundo Qhapac Ñan se basó
en el desarrollo participativo. Se contó con la guía de una coordinadora, en este caso una
futura trabajadora social que se encargó de controlar el optimo funcionamiento de las
actividades para conseguir los objetivos planteados en el proyecto inicial; a pesar de existir
una persona en este rol los miembros de la comunidad intervinieron en la realización de las
actividades realizadas durante la práctica convirtiendo esta experiencia en participativa y
colaborativa.
También se considero la participación de instituciones que deben mantener estrecha
relación con la comunidad de instituciones relacionadas a la comunidad desde el proceso de
investigación hasta el desarrollo de la feria intercultural realizada como actividad final de las
prácticas.
El desarrollo de las prácticas se dividió en fases teniendo asi las siguientes:
36
Fase de inducción
Al iniciar la preparación para la vinculación con la sociedad, dentro del marco
comunitario, perteneciente a las practicas pre-profesionales; fue necesario la
capacitación previa por parte de la Docente Margarita Jarrín, la cual fue designada
como tutora evaluadora de desempeño en la Comunidad Carcelén Mitad del Mundo,
quien supo dirigir el proceso de inducción y objetivos correspondientes a la práctica
pre-profesional, en el sector asignado.
El proceso comprendió la aplicación de varios momentos de la intervención
tales como:
Diagnóstico de la situación
Delimitación del problema
Seguimiento
Recopilación de los hechos
Evaluación
Fase de diagnóstico
Mediante la utilización de técnicas e instrumentos se realizó un diagnóstico
participativo en la comunidad, los detalles de dicha investigación se han desglosado
en el apartado anterior relacionado a la situación de la comunidad.
Fase de intervención
La práctica pre profesional periodo octubre 2015 – febrero 2016, requirió la
intervención en el contexto socio – económico – cultural con la ayuda de metodología
especializada para atención a la población y el manejo de grupos.
37
De manera paralela a la experiencia de las prácticas se planteó una idea del
proceso futuro del desarrollo de capacidades, el acompañamiento en procesos de
organización comunitaria y el empoderamiento de las familias para trasformar las
condiciones que provocan la vulneración de sus derechos como ciudadanos,
anhelando el adecuado enfoque territorial que se encamina hacia la articulación de la
atención en territorios comunales específicos y al trabajo en red entre los diferentes
servicios necesarios en cada territorio para garantizar el pleno ejercicio del proceso de
participación y vinculación comunitaria local con tendencia a una incidencia
territorial.
Método de Comunidad: Consiste en un proceso de abordaje de la comunidad,
liderado por el profesional que desde su perspectiva orienta hacia la consecución de
objetivos comunes que den respuesta a las necesidades detectadas, con este método se
consigue promover el mejoramiento general y lograr objetivos específicos
estimulando iniciativas de gran número de personas en una participación voluntaria y
responsable.
Este método se aplico de manera dividida con los dos grupos de pobladores
cuyas posiciones son contrapuestas, determinado que el factor común es la mejora
estructural de la Comunidad Carcelen Mitad Mundo pero interponiendo sus
condiciones lo que obstaculiza todo proceso de mejora
Método de Grupo: Consiste en la organización y capacitación de grupos
pequeños mediante procesos que impliquen una dinámica de grupo, orientados a
enriquecer y mejorar el funcionamiento social tanto a niveles preventivos primarios
como de tratamiento social. Gira siempre entorno a un grupo pero sin desconocer las
características de cada uno de sus miembros, contribuyendo al perfeccionamiento
individual y a la consecución de objetivos sociales útiles.
38
Cada grupo intervenido tiene los mismos ideales pero sus dirigentes no
encuentran un equilibrio que delegue tareas a los mandantes para que se dirijan por
una hoja de ruta establecida con la que caminen en la misma dirección.
Fase de interpretación
La fase de interpretación se elaboró después de varios conversatorios con la
población y con instituciones gubernamentales visitadas en base a este análisis se
establecieron la actividades a realizar durante la práctica para obtener los objetivos
del proyecto. Entre estas actividades se contó con talleres de turismo comunitario,
implementación de carteleras informativas y acercamiento a instituciones
gubernamentales, y como proceso final del proyecto la realización de un festival
intercultural en la comunidad.
Nuestro proyecto fue una gran puerta que se quedó abierta para que las estudiantes
que continúen trabajando en la Comunidad fortalezcan las raíces cimentadas en la
población para que en un futuro no muy lejano la población retome la unidad y
fortalezca su cultura
Desarrollo del proyecto
El proceso de recolección de información acerca de Carcelén Mitad del Mundo
se dificultó debido a la poca información bibliográfica existente, es por esto que se
acudió de manera presencial, demandando gran cantidad de tiempo y dedicación
profunda a esta actividad de gran importancia, limitándonos de cierta forma el mayor
acercamiento con la comunidad.
39
En la organización de la jornada médica y odontológica se logró la mayor
cantidad de participación comunitaria y a su vez se recolectaron números de contacto.
La intervención en eventos organizados por la comunidad fue en su mayoría de
índole deportiva y planificados los fines de semana, por lo tanto debido a nuestras
actividades familiares, laborales y sociales, nuestra participación fue mínima.
La organización del festival intercultural con el objetivo de potenciar la
identidad cultural presento diversas dificultades, sobre todo en el proceso de
aceptación en las gestiones para conseguir transporte y refrigerio para quienes
participaran.
La mayoría de pobladores del sector no demuestra responsabilidad social con el
mejoramiento de su sector, dejando como pretexto su actividad laboral, siendo escasa
la participación ciudadana en la democracia de su territorio.
La población juvenil se ve inclinada a realizar actividades que a futuro pueden
dificultar su proceso de formación académica, social y cultural debido a la escasa
implementación educativa y formativa del sector.
40
Tabla4
Matriz de Sistematización de resultados
Actividad Motivo de
intervención
Población atendida
Responsable Medio de
verificación Observaciones
Definición etaria
Grupo de
atención
prioritaria
Discapacidad
NIÑA
/O
ADO
LESC
ENT
E
JOVEN ADULT
A/O
ADULTA
/O
MAYOR
SI NO SI NO
* Recorrido de
Territorio perteneciente
a la Comunidad
Asignada.
Conocer la
estructura de la
comunidad con el
fin de manejar
mayor información
sobre la comunidad
X X X X X X X
Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías Ninguna
* Investigación
de contenidos generales
acerca de la Comunidad.
Recorrido por
instituciones
patrimoniales
conociendo la
historia de la
población
X X X X X X X
Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías
hoja de ruta Ninguna
41
* Investigación
documental, histórica y
Cultural acerca del
Qhapac-Ñan y la riqueza
cultural de la
Comunidad.
Promocionar la
riqueza patrimonial
después de obtener
información
concreta y clara
sobre la situación
cultural de la
comunidad
X X X X X X X
Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías
Hoja de ruta
* Recolección de
información y
elaboración de
documentos útiles para
el Diagnóstico Global de
la Comunidad.
A través del diario
de campo registrar
cada actividad y
mediante
documentos manejar
información precisa
X X X X X X X
Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías
hoja de ruta
Sugerimos entregar
a los practicantes
de octavo semestre
algún distintivo de
estudiantes
representantes de
las comunidades
para que se nos
facilite el acceso a
información
* Entrevista a dirigentes.
Conocer su
posición, su método
de trabajo y su
relacion con la
X X X Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías
Hoja de ruta
42
comunidad
Asistencia a Talleres de
Turismo Comunitario
Participar de los
talleres para conocer
la historia que
encierra el pueblo de
San Antonio de
Pichincha
X X X Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías
Videos
Hoja de ruta
Asistencia y
Participación en Rueda
de Prensa del V
Encuentro de Comunas
y comunidades.
Resaltar la
importancia de la
presencia de
practicantes de
trabajo social en las
Comunidades y
Comunas
Ancestrales
X X X X X X X Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías
Videos
Hoja de ruta
Que los estudiantes
de todas las
comunidades y
parroquias se
vinculen a estos
eventos para que
conozcan mas
sobre la cultura
ecuatoriana
Entrevistas y Visitas a
Instituciones para la
autogestión y
emprendimiento de la
Comunidad.
Indagar las
actividades a las que
pueden asistir los
moradores ya que
estos servicios son
públicos
X X X X X X X Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías
Hoja de ruta Ninguna
Elaboración de Proyecto
de Vinculación
Creación del
proyecto de X X X X X X X
Sandra Acosta
Fotografías
Documento
Sugerimos mayor
profundidad en los
43
Comunitaria.
vinculación Raquel Castro escrito temas relacionados
con comunidades
en las cátedras de
elaboración de
proyectos
* Socialización de
Proyecto a diferentes
actores Internos y
Externos.
Exposición de
nuestra idea de
integración a través
del festival
comunitario a los
representantes de
instituciones
gubernamentales
que prestaron su
apoyo
X X X X X X X Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías
Hoja de ruta
* Entrevista a Adultos
Mayores, niños/as de la
Comunidad
Conversación con
adultos mayores
quienes manifiestan
sus canciones, sus
leyendas y creencias
de la comunidad
x X X X Sandra Acosta
Raquel Castro
Videos
Fotografías Ninguna
* Elaboración de
Cartelera Informativa de
Trabajo Social.
Fue necesario la
elaboración de la
una cartelera para
que ahí se publique
X X X X X X X Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías Ninguna
44
los anuncios y
novedades del
trabajo que
realizamos y
realizaran los
próximos
practicantes
Elaboración y entrega
de oficios y solicitudes a
diferentes instituciones
para la organización del
festival
Movilización a
diversas
instituciones
solicitando auspicio
y colaboración para
la realización del
evento
X X X X X X X Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías
Hoja de ruta
Formación
academica en la
elaboración de
oficios y
solicitudes ya que
son muy utiles para
la vida profesional
Proceso de promoción e
invitación a moradores y
autoridades del sector
Recorrido arduo por
la comunidad y sus
alrededores
desplegando afiches
promocionales e
invitando a
participar del
festival
X X X X X X X X X Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías
Videos Ninguna
Realización del evento
cultural, primer festival
Carcelén Mitad del
Emotivo festival
realizado por las
practicantes de
X X X X X X X X X Sandra Acosta
Raquel Castro
Fotografías
Videos
Reportajes
Mayor
colaboración de los
moradores
45
Mundo trabajo social con la
participación y
presencia de
autoridades,
docentes, comuneros
y no comuneros del
sector
Promoción en
redes sociales
divididos y de los
estudiantes de la
carrera de trabajo
social
Elaborado por: La autora
46
8. Interpretación o análisis crítico
La interpretación realizada de la experiencia de prácticas pre profesionales en la
comunidad Carcelén Mitad del Mundo Qhapac-Ñan se basa en la reflexión
participativa sobre lo que se ha logrado. Evidenciando varios factores de influencia
que generan conflicto y de igual forma los factores que facilitan el cumplimiento de
objetivos.
Durante la ejecución del proyecto se presentaron varios hechos que desafiaron
nuestra practica pre profesional al encontrar conflictos entre la misma población
atendida debido a posiciones opuestas entre sus dirigentes que dividen a la población
y esto interrumpe todas las acciones que tanto los gobiernos seccionales, locales y
parroquiales realizan por la mejora física de la comunidad en infraestructura y
desarrollo en general, así como también los esfuerzos de ONG, Ministerio de Cultura,
Ministerio de Turismo, etc.
Dentro de nuestro proyecto contemplamos un recorrido por las instituciones
con las cuales consideramos podríamos trabajar buscando la mejora de las
condiciones de la comunidad, durante estas visitas encontramos que la división se
produce por malos dirigentes que contaminan a la población de negatividad
interrumpiendo el desarrollo de la misma
En nuestra ardua búsqueda de información localizamos al doctor Humberto
Guayasamín sobrino del maestro Oswaldo Guayasamín referente mundial de la
cultura indígena del Ecuador quien compartió una enriquecedora teoría estudiada y
descubierto en el cerro Catequilla en la Comunidad Carcelén Mitad del Mundo la cual
consiste en el reloj solar y que plantea que el punto cero del mundo está en la punta
del cerro Catequilla y no en el monumento construido en la Parroquia de San Antonio
y que este particular nuestros antepasados antes de Cristo ya lo sabían por esta razón
caminaron los Incas por este territorio, desafiando toda teoría, asegurando que el
47
calendario gregoriano está equivocado y que la sabiduría de nuestros indígenas Kitu-
Kara era superior.
Conocer tanta cultura en un lugar tan pequeño genero frustración al ver que no
existe ninguna autoridad, o entidad local o nacional que le de la importancia debida a
lo que tienen que contar estas culturas ancestrales y al contrario permita que el
conflicto divida a la población entre si y aleje cada vez más a las nuevas generaciones
del empoderamiento e identificación de su cultura
Durante las varias entrevistas realizadas a la poblaciones encontramos que
existe un factor común que es el deseo de desarrollo mezclado en un enigmático
mundo de desarrollo tecnológico que atrae a los jóvenes y los dogmas y prejuicios de
la sociedad que promueven la pérdida del orgullo por nuestras raíces, lastimosamente
varios padres de familia manifiestan su inconformidad con la postura de sus hijos
quienes prefieren la ciudad y la actual ola de influencia de la cultura occidental
dejando de lado el deseo de prevalecer en ellos la cultura Kitu-Kara y sus tradiciones
ancestrales. Además no están de acuerdo con continuar viviendo estrechamente
relacionados entre miembros de la comunidad sino que anhelan abandonar este
territorio.
En tanto la población juvenil manifiesta que eso es pasado y que la riqueza
cultural quedara en la historia pero que es momento de avanzar y que la Comunidad
necesita la satisfacción de servicios como caminos vecinales dignos, alcantarillado,
agua potable, internet, etc.
Ante los actuales asentamientos de dos conjuntos residenciales construidos
aledaños a lo que fue el territorio ancestral prácticamente decretamos que se está
perdiendo y desvaneciendo la esencia de la comunidad ancestral, en este punto
recalco que no existe suficiente apoyo de los comuneros que se sienten desmotivados
48
a ante el silencio de las autoridades que manifiestan abiertamente que no desean
trabajan en la comunidad por la desunión de los habitantes
9. Conclusiones
La carrera de Trabajo Social genera un desarrollo comunitario positivo a
través de una serie de actividades programadas que contribuyen a la
formación profesional y al progreso de la comunidad
La comunidad Carcelén Mitad del Mundo siente un gran agradecimiento con
la Universidad Central y la Carrera de Trabajo Social por su importante
vinculación ya que aporto a la promoción cultural y rescate de su patrimonio
El festival Intercultural fue un éxito, tuvo una gran acogida y contó con la
participación activa de los representantes de la comunidad y de la Universidad
Central
El trabajo realizado tuvo grandes frutos y nos dejo grandes satisfacciones, ya
que fue una labor en equipo con apoyo y colaboración lo que representa una
buena formación académica y con una gran pasión por la carrera de Trabajo
Social
49
10. Lecciones aprendidas
Los próximos practicantes deben incluir en las acciones a los representantes
de los conjuntos residenciales del sector para que una vez fortalecida la
unidad avance el proceso de adoquinado y alcantarillado
Los futuros practicantes que trabajen en la zona deben guiar sus proyectos en
relación a la presente sistematización, ya que los frutos fueron grandes y
satisfactorio y aun queda mucho por hacer en la comunidad
Es necesaria la promoción en redes sociales de la Cultura kitu-kara asentada
en este sector para que se conozca y se extienda su riqueza ancestral, sus
tradiciones y gastronomía para que en un futuro sea un lugar turístico que de
paso a creación de una microempresa
Los estudiantes que realizan prácticas deben utilizar los recursos
comunicacionales de los que dispone la Universidad Central, tales como
página web o redes sociales, para de este modo obtener resultados medibles y
sectorizados del alcance de la practica pre profesional y el impacto que este
genera en la población estudiantil y en la población en general
50
11. Bibliografía
Aguilar, M. (2013) Trabajo Social Concepto y Metodología. Madrid, España:
Paraninfo y Consejo General del Trabajo Social.
Bastidas, A. (2013). Identidad cultural. Recuperado de:
https://arturoleonb.wordpress.com/2013/04/01/identidad-cultural/
Carvajal, A. (2011). Desarrollo Local – Manual básico para agentes de desarrollo
local y otros actores. España: eumed.net
Chagollan, F. López, I. Ávila, A. Del Campo, J .Reyes, S y Cervantes, C. (2006).
Educación Ambiental. México: Umbral
Coraggio, J. (2004). La gente o el capital. Desarrollo Local y Economía del Trabajo.
Buenos Aires, Argentina: Espacio Editorial
El Programa Estado de la Nación Costa Rica. 1995
Fontbona, M. (s.f.). La importancia de sistematizar la práctica del trabajo Social en
el ámbito de educación. Recuperado de:
51
http://www.postgrado.unesr.edu.ve/acontece/es/todosnumeros/num10/02_03/46
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Giraldez, M. Goldar, S. Albuquerque, M. Quintín, T y Buroni, T. (2006).
Democracia y Ciudadanía en el MERCOSUR. Santiago, Chile: LOM Ediciones
Herbst, M. (2003). Blanquear: hacia un concepto (cultural) mestizo. Recuperado de:
http://www.ensayistas.org/herbst/estudio/blanquear.htm
Lillo, N y Roselló, E citando A del Pino. (2004). Manual para el trabajo social
comunitario. Madrid, España: Narceas
Ministerio de Minería del Ecuador. Plan Nacional de Desarrollo del Sector Minero.
Recuperado el 20 de diciembre del 2016 de http://www.mineria.gob.ec/plan-
nacional-de-desarrollo-del-sector-minero/
Montes, J. (2001). Medio ambiente y desarrollo sostenido. España: Amábar
Nogueiras, L. (1996). La práctica y la teoría del desarrollo comunitario: Descripción
de un modelo. Madrid, España: Narcea S.A
52
Noguera, J. Pitarch, M. y Pérez, J. (2009). Gestión y promoción del desarrollo local.
Madrid. España: Publicaciones de la Universidad de Valencia
Orgaz, F. (2013). El turismo comunitario como herramienta para el desarrollo
sostenible de destinos subdesarrollados. República Dominicana: Nómadas.
Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. Recuperado de:
https://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/38/francisco_orgaz.pdf
Pastor, E. (s.f.). La Participación Ciudadana en el Ámbito Local, Eje Transversal del
Trabajo Social Comunitario. Murcia, España: Universidad de Murcia.
Sandoval, A. (2001). Propuesta metodológica para sistematizar la práctica
profesional del trabajo social.
53
12. Anexos
Anexo 1: Informes mensuales de seguimiento
INFORME MENSUAL DE SEGUIMIENTO
COMUNIDAD CARCELÉN MITAD DEL MUNDO (QHAPAC-ÑAN)
NOMBRE DEL DOCENTE
TUTOR Dra. Margarita Jarrín
NOMBRE DEL PRACTICANTE
Acosta Sandra
Castro Raquel
ACTIVIDADES REALIZADAS AL
MES DE OCTUBRE.
PRODUCTOS OBSERVACIONES RECOMENDACIONES
Recorrido de Territorio
perteneciente a la Comunidad
Asignada.
Conocimiento de espacios
físicos, infraestructura y
dotación de servicios
básicos.
-Vías de acceso
deterioradas.
-Proceso de Alcantarillado
de la calle Beatriz
Coquilango.
Contaminación ambiental
de fábricas aledañas al
sector dedicadas a la
producción de alimento de
ganados y crianza de aves
para el consumo humano.
Tratar el abordaje de
gestión de solución a sus
necesidades de manera
unificada.
Mantenimiento de áreas
de recreación.
Implementación de
servicios tales como
Infocentros.
Regularización de
explotación de canteras.
Investigación de contenidos
generales acerca de la
Comunidad.
Estatutos.
Población Atendida.
Nombramientos de
Cabildo.
Poca información en la
web de la comunidad.
Población demográfico
basada en el censo del
2012 aplicado por la
comunidad.
Implementar nuevas
estrategias para aumentar
la asistencia de socios de
la comunidad a reuniones.
Firmas de responsabilidad.
AcostaSandra Castro Raquel
P.TRABAJO SOCIAL 1 P.TRABAJO SOCIAL 2
NOMBRE DEL DELEGADO
DE LA COMUNIDAD Fernando Lugmaña.
ACTIVIDADES REALIZADAS
EN EL MES PRODUCTOS OBSERVACIONES RECOMENDACIONES
Recorrido de Territorio
perteneciente a la Comunidad
Asignada.
Conocimiento de
espacios físicos,
infraestructura y
dotación de servicios
básicos.
Investigación de contenidos
generales acerca de la
Comunidad.
Estatutos.
Población Atendida.
Nombramientos de
Cabildo.
Integración al equipo de
Gobierno Comunal.
Trabajo
multidisciplinario y
apoyo comunitario.
Investigación documental,
histórica y Cultural acerca del
Qhapac-Ñan y la riqueza
cultural de la Comunidad.
Nombramiento del
Qhapac-Ñan como
Patrimonio Mundial.
Formato de oficio
para la difusión de
Identidad cultural de
la comunidad.
Recolección de información y
elaboración de documentos
útiles para el Diagnóstico
Global de la Comunidad.
Marco Referencial.
-Matriz de conflictos.
-Matriz de
diagnóstico,
participativo.
Evidencias y
Testimonios.
Entrevista a dirigentes.
-Aproximación de
datos demográficos
manejados por cada
dirigente.
-Elaboración de
FODA Comunitario.
-Detección de
necesidades
colectivas.
.
Firma de Responsabilidad.
Fernando Lugmaña.
INFORME MENSUAL DE SEGUIMIENTO.
COMUNIDAD CARCELÉN MITAD DEL MUNDO (QHAPAC-ÑAN)
NOMBRE DEL DOCENTE
TUTOR Dra. Margarita Jarrín
NOMBRE DEL PRACTICANTE Acosta Sandra
Castro Raquel
ACTIVIDADES REALIZADAS
AL MES DE NOVIEMBRE. PRODUCTOS OBSERVACIONES RECOMENDACIONES
Asistencia a Talleres de Turismo
Comunitario
Ampliación de
conocimientos
acerca de la
Riqueza Cultural
en el sector
Es Importante el
desarrollo de actividades
que aumenten el Turismo
Comunitario
Mayor convocatoria y
Participación de manera
regular a todos los talleres
de Turismo Comunitario.
Asistencia y Participación en
Rueda de Prensa del V Encuentro
de Comuna y comunidades.
Enriquecimiento
de conocimientos
en autogestión y
movilización de
recursos de
diversas
comunidades.
-Se efectuó con el apoyo
de la Alcaldía de Quito.
-Se mejoraron propuestas
de coordinación entre
Comunidades y Municipio
de Quito para alcanzar el
buen vivir.
-Se trataron Temas de
Producción, agricultura.
Medio ambiente,
comunicación e
Interculturalidad.
Tomar de referencia el
desarrollo de actividades
de desarrollo comunitario
en función a la realidad de
la Comunidad Qhapac-
Ñan.
Elaboración de Oficios e informes
de utilidad Comunitaria tales
como: Matriz de actividades,
matriz de inventario de bienes de
San Antonio de Pichincha.
-Desarrollo de
actividades de
Turismo
Comunitario.
-Sistematización
de resultados.
-Según el caso es
necesario dirigirse por
medio de oficios para
solicitar servicio de
resguardo policial.
Se planifica una campaña
de Papanicolaou.
-Se desea entregar a futuro
la sistematización de
necesidades de Carcelén
Mitad del Mundo para su
respectiva atención.
Se realizó un oficio
dirigido al Lic. Gabriel
Galarza solicitando
resguardo y perifoneo
policial para evitar
Consolidar los datos de
todos los dirigentes para
una actualización de
Población demográfica
mediante un CENSO.
accidentes en el Reto Kati
Killa , sin embargo la
fecha de la competencia se
cambió para el 12 de
Diciembre.
Entrevistas y Visitas a
Instituciones para la autogestión y
emprendimiento de la Comunidad.
-Recolección de
información y
procedimientos a
seguir en caso de
requerimientos de
servicios.
-Procedimiento
para formar parte
de la capacitación
de
emprendimiento
en el año 2016.
Se comprueba la situación
de la comunidad y se
amplía conocimientos de
políticas sociales y
públicas.
-Se debe realizar un oficio
dirigido a Humberto
Almeida Administrador
Zonal “La Delicia”
Para la aprobación de la
futura capacitación de
emprendimiento.
-Se coordinaran
actividades en las que el
Municipio deberá
colaborar.
-De creer conveniente
retomar los acuerdos para
firmar el Acta de Convenio
de Uso de Espacio Público
con el Sr. Pedro Morales,
con el respectivo
cronograma de actividades
de cada directiva.
Participación y apoyo en la
propuesta de teatro Comunitario
Vinculación en
Turismo
Comunitario.
-Excelente propuesta para
la Valoración de la
Identidad Cultural
enfocada en la obra de
Teatro en la que participan
Niños y niñas de la
Comunidad Qhapac-Ñan.
Apoyar la iniciativa.
Investigación de Campo
Testimonios.
Entrevistas.
Diagnóstico
Global
-Se denota cierto rechazo a
Talleres en los que se
vincule la Policía Nacional
debido a la posible
Vinculación de
Microtráfico en el sector
en la población
Adolescente y Adulta.
-Tratar de abordar el
problema en la brevedad
posible en coordinación al
Ministerio del Interior.
Elaboración de Convocatorias.
Asistencia de
convocados a la
reunión con tema
de Informe
Económico y
programación de
festividades.
-Se dio a conocer la
rendición de cuentas en los
que se detalló los ingresos,
egresos y saldo contable
de la Comunidad.
Elaboración de Proyecto de
Vinculación Comunitaria.
Colaboración de
la Comunidad
Qhapac-Ñan.
-Propuesta de Proyecto
aprobada para poner en
marcha en la brevedad
posible.
-Máxima colaboración y
predisposición para
trabajar en el bienestar
Comunitario bajo
estrategias de Integración
Comunitaria.
Firmas de responsabilidad.
AcostaSandra Castro Raquel
P.TRABAJO SOCIAL 1 P.TRABAJO SOCIAL 2
NOMBRE DEL DELEGADO DE LA
COMUNIDAD Fernando Lugmaña.
ACTIVIDADES REALIZADAS EN
EL MES PRODUCTOS OBSERVACIONES RECOMENDACIONES
Asistencia de Talleres de Turismo
Comunitario
Ampliación de
conocimientos acerca
de la Riqueza Cultural
en el sector
Asistencia y Participación en Rueda de
Prensa del V Encuentro de Comuna y
comunidades.
Enriquecimiento de
conocimientos en
autogestión y
movilización de
recursos de diversas
comunidades.
.
Elaboración de Oficios y informes de
utilidad Comunitaria tales como: Matriz
de actividades, matriz de inventario de
bienes de San Antonio de Pichincha.
-Desarrollo de
actividades de
Turismo Comunitario.
-Sistematización de
resultados.
.
Entrevistas y Visitas a Instituciones para
la autogestión y emprendimiento de la
Comunidad.
-Recolección de
información y
procedimientos a
seguir en caso de
requerimientos de
servicios.
-Procedimiento para
formar parte de la
capacitación de
emprendimiento en el
año 2016.
Participación y apoyo en la propuesta de
teatro Comunitario
Vinculación en
Turismo Comunitario.
Investigación de Campo
Testimonios.
Entrevistas.
Diagnóstico Global
.
Elaboración de Convocatorias.
Asistencia de
convocados a la
reunión con tema de
Informe Económico y
programación de
festividades.
Elaboración de Proyecto de Vinculación
Comunitaria.
Colaboración de la
Comunidad Qhapac-
Ñan.
Firma de Responsabilidad.
Fernando Lugmaña.
GOBERNADOR DE LA COMUNIDAD QHAPAC ÑAN.
INFORME MENSUAL DE SEGUIMIENTO.
COMUNIDAD CARCELÉN MITAD DEL MUNDO (QHAPAC-ÑAN)
NOMBRE DEL DOCENTE
TUTOR Dra. Margarita Jarrín
NOMBRE DEL
PRACTICANTE
Acosta Sandra
Castro Raquel
ACTIVIDADES
REALIZADAS AL MES DE
DICIEMBRE.
PRODUCTOS OBSERVACIONES RECOMENDACIONES
Socialización de Proyecto
a diferentes actores
Internos y Externos.
Apoyo y
Colaboración por
parte de diferentes
Instituciones tales
como el Consejo
PROVINCIAL DE
Pichincha , La
Se cuenta con la
cooperación del Consejo
Provincial de Pichincha ,
La Universidad central
del Ecuador ,
Administración Zonal “La
Delicia”, Instituto
Tecnológico Superior Los
Andes de Estudios
Sociales y el Instituto
Tecnológico del Consejo
Provincial de Pichincha
Coordinar el apoyo Inter e
Intra Institucional para
mejores resultados.
Formar equipos de Trabajo
en la Comunidad para el
control y organización del I
Festival en Carcelén Mitad
del Mundo.
Entrevista a Adultos
Mayores, niños/as de la
Comunidad
Testimonios y
perspectivas de
surgimiento de la
Comunidad.
Niños/as indican que las
áreas verdes necesitan
atención y manifiestan su
deseo de existencia de
actividades educativas y
recreativas.
Adulta Mayor Paula
Chipan tasi relata su vida
en la comunidad.
Implementar y mejorar
servicios de utilidad
comunitaria tanto para
adultos como para niños en
el ámbito deportivo,
cultural, educativo etc.
Elaboración de Cartelera
Informativa de Trabajo
Social.
Difusión de
actividades
correspondientes al
área de Trabajo
Social.
-Se presenta el temor a la
destrucción o daño a la
cartelera por parte de
ciudadanos mal
intencionados.
-Fomentar el respeto en el
Sector Carcelén Mitad del
Mundo.
Asistencia a la Exposición
de Paisajes Turísticos de
La Mitad del Mundo.
Comprobación del
nombramiento a
“Catequilla” como
Paisaje
Contemporáneo en la
actualidad
Se dio en las Instalaciones
de la UNASUR.
-La Comunidad debe
emprender estrategias para
a futuro desarrollar el
Turismo con
responsabilidad y
preparación adecuada.
Recorrido por la
Comunidad.
-Observación de
arrojo de escombros
y desperdicios en las
calles.
Observación de
Paisajes y lugares que
pueden destacarse en
un futuro Turismo
Comunitario.
-Existen áreas verdes que
mediante una minga
Comunitaria se pudieran
rescatar.
Áreas Recreativas del
sector merecen
mantenimiento.
Coordinar con el GAD SAP
la atención inmediata a las
áreas verdes y paisajes de la
comunidad.
Asistencia y colaboración
en el Agasajo Navideño.
Integración con
población de la
Comunidad.
Colaboración futura
en el área del Deporte
y recreación.
Asistió el Ministro de
Deporte, deportistas
destacados y el equipo de
Instructores.
-Incluirse en el programa
Ecuador Ejercítate y Vive
Sano.
Firmas de responsabilidad.
AcostaSandra Castro Raquel
P.TRABAJO SOCIAL 1 P.TRABAJO SOCIAL 2
NOMBRE DEL DELEGADO
DE LA COMUNIDAD Fernando Lugmaña.
ACTIVIDADES REALIZADAS
EN EL MES PRODUCTOS OBSERVACIONES RECOMENDACIONES
Socialización de Proyecto a
diferentes actores Internos y
Externos.
Apoyo y Colaboración
por parte de diferentes
Instituciones.
Entrevista a Adultos Mayores,
niños/as de la Comunidad
Testimonios y
perspectivas de
surgimiento de la
Comunidad.
.
Elaboración de Cartelera
Informativa de Trabajo Social.
Difusión de actividades
correspondientes al área
de Trabajo Social.
.
Asistencia a la Exposición de
Paisajes Turísticos de La
Mitad del Mundo.
Comprobación del
nombramiento a
“Catequilla” como
Paisaje Contemporáneo
en la actualidad
Recorrido por la Comunidad.
-Observación de arrojo
de escombros y
desperdicios en las
calles.
Observación de Paisajes
y lugares que pueden
destacarse en un futuro
Turismo Comunitario.
Asistencia y colaboración en
el Agasajo Navideño.
Integración con
población de la
Comunidad.
Colaboración futura en el
área del Deporte y
recreación.
.
Firma de Responsabilidad.
Fernando Lugmaña.
GOBERNADOR DE LA COMUNIDAD QHAPAC ÑAN.
INFORME MENSUAL DE SEGUIMIENTO.
COMUNIDAD CARCELÉN MITAD DEL MUNDO (QHAPAC-ÑAN)
NOMBRE DEL DOCENTE
TUTOR Dra. Margarita Jarrín
NOMBRE DEL PRACTICANTE
Acosta Sandra
Castro Raquel
ACTIVIDADES REALIZADAS
AL MES DE ENERO
PRODUCTOS OBSERVACIONES RECOMENDACIONES
Elaboración de oficios y solicitudes a
las instituciones solicitando
participación y auspicio en nuestro
festival, tales como:
Municipio de Quito, Administración
zonal La Delicia, GAD San Antonio
de Pichincha, Consejo Provincial de
Pichincha, Instituto Consejo
Provincial, Universidad Central del
Ecuador, Carrera de Trabajo Social,
ILADES, Policia Nacional
Regimiento Quito, Escuela Militar
Eloy Alfaro, Coca Cola, Corporación
Favorita
Amable acogida de
nuestras solicitudes por
los representantes,
además de diálogos
productivos de
direccionamiento en la
ejecución del proyecto y
el festival cultural
El trabajo realizado fue un
éxito y se consiguieron los
resultados esperados
Ninguna .
Movilización y entrega de oficios en
las instituciones
Copias recibidas que
quedan de respaldo
Fue una ardua tarea pero
que dejo grandes frutos y
resultados para la
comunidad y la Carrera de
Trabajo Social.
Ninguna
Gestión en el departamento de
Comunicación de Consejo Provincial
para imprimir los afiches
promocionales y participación de la
orquesta de instrumentos andinos
Impresión de afiches,
flyers e invitaciones del
festival en papel couche
y cartulina de hilo
El consejo Provincial
realiza una magnifica
acción solidaria
facilitando la impresión
de promociones para
Recomendamos aprovechar el
servicio del Consejo Provincial
para posteriores eventos o
actividades planificadas por los
practicantes de la Carrera de
Aprobada a
participación de banda
de instrumentos andinos
apoyar este tipo de
eventos
Trabajo Social
Gestión en el municipio de Quito
para solicitar la participación de la
banda Municipal
Auspicio de
amplificación y
animador
El municipio de la
Administración La Delicia
proporciono una
favorable atención y
aportaron de una manera
generosa a nuestro evento
Ninguna
Gestión en la Administración zonal
La Delicia para solicitar
amplificación tarima y animador
Aprobación de
participación de banda
municipal de Quito
La banda municipal
participo en el evento
presentando una brillante
participación
Ninguna
Solicitud de promoción del festival
en el departamento de Cultura de la
Universidad Central y en el
departamento de cultura de la
Facultad de Jurisprudencia
Aprobada la difusión
del evento y
participación del grupo
Kudae
Mayor cobertura de
actividades realizadas por
los practicantes de
Trabajo Social
Utilizar los servicios de
community manager de la
universidad para
promocionar las actividades
que realiza la Carrera de
Trabajo Social para que se
conozca ;la importancia de
nuestra profesión
Gestión e intervención en ILADES
para solicitar su participación a través
de caritas pintadas y exposición de
sus conocimientos
Activa colaboración y
participación del senor
Enrique Tasiguano y su
grupo Killari
Algunos participantes no
llegaron e incumplieron
con su participación
Ninguna
Gestión en la carrera de Trabajo
Social para confirmar su presencia y
participación
Favorable acogida,
motivación y
participación en el
evento
Esperábamos tener mayor
presencia de estudiantes
en el evento
Recomendamos que exista
mayor colaboración de los
estudiantes en este tipo de
actividades de integración.
Firmas de responsabilidad.
Acosta Sandra Castro Raquel
TRABAJO SOCIAL 1 P.TRABAJO SOCIAL 2
NOMBRE DEL DELEGADO
DE LA COMUNIDAD Fernando Lugmaña.
ACTIVIDADES REALIZADAS
EN EL MES PRODUCTOS OBSERVACIONES RECOMENDACIONES
Elaboración de oficios y
solicitudes a las instituciones
solicitando participación y
auspicio en nuestro festival, tales
como:
Municipio de Quito,
Administración zonal La Delicia,
GAD San Antonio de Pichincha,
Consejo Provincial de Pichincha,
Instituto Consejo Provincial,
Universidad Central del Ecuador,
Carrera de Trabajo Social,
ILADES, Policia Nacional
Regimiento Quito, Escuela
Militar Eloy Alfaro, Coca Cola,
Corporación Favorita
Amable acogida de
nuestras solicitudes por los
representantes, además de
diálogos productivos de
direccionamiento en la
ejecución del proyecto y el
festival cultural
Movilización y entrega de
oficios en las instituciones Copias recibidas que
quedan de respaldo
Gestión en el departamento de
Comunicación de Consejo
Provincial para imprimir los
afiches promocionales y
participación de la orquesta de
instrumentos andinos
Impresión de afiches,
flyers e invitaciones del
festival en papel couche y
cartulina de hilo
Aprobada a partiipacion de
banda de instrumentos
andinos
Gestión en el municipio de Quito
para solicitar la participación de
Auspicio de amplificación
y animador
la banda Municipal
Gestión en la Administración
zonal La Delicia para solicitar
amplificación tarima y animador
Aprobación de
participación de banda
municipal de Quito
Solicitud de promoción del
festival en el departamento de
Cultura de la Universidad
Central y en el departamento de
cultura de la Facultad de
Jurisprudencia
Aprobada la difusión del
evento y participación del
grupo Kudae
Gestión e intervención en
ILADES para solicitar su
participación a través de caritas
pintadas y exposición de sus
conocimientos
Activa colaboración y
participación del señor
Enrique Tasiguano y su
grupo Killari
Gestión en la carrera de Trabajo
Social para confirmar su
presencia y participación
Favorable acogida,
motivación y participación
en el evento
Firma de Responsabilidad.
Fernando Lugmaña.
GOBERNADOR DE LA COMUNIDAD QHAPAC ÑAN.
Anexo 2: Fotografías del desarrollo del proyecto
Presentación del proyecto con el Gobierno comunal y recorrido por la
comunidad
Investigación histórica, recorrido por el Ministerio de Patrimonio y Cultura
RECORRIDO E INVESTICION
PRESENTACION COMUNIDAD
INSTITUTO DE PATRIMONIO Y CULTURA
Brigada médica
Talleres de turismo comunitario
VACUNACION, CHARLA DE SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA
Festival intercultural, gastronomía del sector
Presentaciones culturales en el festival intercultural
Entrega de cuentos DMQ
Señor Enrique Tasiguano
