Agradecidos en Todo

8/18/2019 Agradecidos en Todo

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Agradecidos En Todo.

I Tesalonicenses 5:18 Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotrosen Cristo Jesús.

¿Alguna vez ha perdido un autobús y llegado tarde a un compromiso?

Creo que todos; ¿Cuál fue la reacción inmediata? Imagino que en la mayoría de los casos seriaqueja, angustia, palabras poco agradables. Como ijos de !ios necesitamos "i"ir de acuerdo anuestra nue"a naturale#a espiritual, la carne nunca "a a cederle al espíritu el terreno para quepueda obrar con libertad, siempre abrá oposición de parte de ella; por lo que la palabra nosmanda a acerla morir cada día. $e puede airar pero nunca pecar, un momento de molestia, peronunca permitirle a la ira tomar control de nuestro ser. %ay que procurar no lle"ar acia otro día losmalestares, un momento de ira puede ser llegar a ser el &ltimo de "ida. 'a pró(ima "e# que algo

ocurra o le incomode como el eco de perder un autob&s, simplemente de gracias a !ios porquepor alg&n moti"o )l a permitido que esto ocurra. *rdenemos nuestros pasos y nuestra "ida a lamedida del "arón perfecto, nuestro modelo llamado +esucristo.

Todo tiene una razn de ser si aprendemos a caminar y ser guiados por el Esp!ritu de"ios. #omanos 8:$8 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien.

s importante buscarle a todo connotaciones espirituales. !ios tiene un propósito para cadasituación, el comprender cada uno de estos propósitos nos ace e(celentes. 'a mejor forma demostrar al mundo lo que !ios ace en nuestra "ida es precisamente lo que "en cuando estamos en

momentos difíciles, si "en gratitud y confian#a desearan tenerla ellos, de lo contrario tendrán otrara#ón más para e"itar acercarse a un !ios que no se preocupa por sus ijos. !ios nos manda adarle gracias en todo, aunque es una idea que colisiona con la naturale#a umana. !ios casisiempre nos conduce por sendas o caminos distintos a los de la lógica umana, lo &nico que ayque saber es que !ios es soberano y no necesita permiso para tra#ar $us planes sobre nosotros.$iempre busca lo mejor y lo más adecuado paca cada uno, depende de nosotros si los seguimos olos reca#amos.

Agradecidos En Todo: A%u! una pe%ue&a lista de donde y cuando ser agradecidos. - ntiempo de pa# y tiempos de conflictos. - n los momentos felices y momentos de triste#a. - n los

días afables y los días sin sabor. - n las pocas fáciles y las pocas difíciles. - n los sentimientosde go#o y los sentimientos de llanto. - n los periodos de abundancia y los periodos de escases. -n la ora de quietud y la ora de la prueba.

'a acción de gracias en todo momento nos mantiene conscientes de %ui'nes somos y %uien es"ios, desarrolla nuestro ni"el de comunión con !ios y fortalece nuestro testimonio. 'a gratitud noestá basada en emociones; porque son estados y acciones de nuestra fe en !ios.


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(na vida escondida en "ios

)olosenses *:* Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo enDios.

Cuando !ios creó al ombre en el uerto del dn, este era un ser perfecto y eterno. /ás tardeaciendo uso de su libre "oluntad decide desobedecer el mandato de !ios y participa del árbolproibido, la escritura nos re"ela las consecuencias, la separación de la "ida espiritual eterna de !ios yla "ida natural del ombre. 0dán y "a continuaron su "ida natural pero su pecado causó la muerteespiritual. Como creyentes en la palabra de !ios necesitamos saber que ay una 1"ida natural2 queinicia cuando entramos en este mundo y es cortada cuando salimos de l. 'a segunda "ida es3 1la "idaespiritual2, esta es un milagro que pone en manifiesto la gracia y la misericordia de !ios, inicia cuando+es&s entra al cora#ón y nos ace templos espirituales y esta "ida continuará aun cuando la "ida naturaltermine, porque es una "ida eterna. $in el milagro del nue"o nacimiento el ser umano "i"e siendogobernado por los deseos carnales. 'a palabra de !ios categóricamente nos insta a acer morir a la

"ida natural gobernada por la carne, necesitamos depositar nuestra "ida entera bajo la cobertura yprotección de nuestro creador. 4na "ida en Cristo es una que a nacido de nue"o, cuyo deseo ypropósito es acer morir los impulsos carnales, el gobierno del ego y amar la "oluntad de !ios. 4na "idaescondida en !ios nos lle"a a morir al pecado, obras de la ley y la "anidad del mundo.

5omanos 637 +uertos al pecado. s la consecuencia de la desobediencia a !ios, es errar al blanco,salirse de los parámetros establecidos por !ios, es infringir las normas que !ios a establecido paraque todos "i"amos juntos y en armonía. +es&s por amor a nosotros cargó el pecado del mundo en $ucuerpo sobre la cru#, para darnos la oportunidad de poder renacer a una "ida nue"a si aceptamos laobra redentora que reali#ó. ¿Cómo morimos al pecado? mediante la obediencia a $u palabra y pormedio del spíritu $anto.

5omanos 839 +uertos a la ley. !ios siempre a establecido un orden para todas las cosas. 'a ley de/oiss fue dada al pueblo porque abía desorden y caos entre ellos. :ue una etapa en el trato de !ioscon Israel, fue sombra de un ue"o


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,a -az )on "ios

#omanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios pormedio de nuestro Señor Jesucristo.

n doctor le da la noticia a su paciente !sted se est" muriendo di#o el doctor. $l escuc%ar esto, la

cristiana moribunda sonri& y di#o '(a %ec%o usted la paz con Dios) *+o, no la %e %ec%o. ntonces

le suplico que no la retarde m"s. - (ace m"s de einte siglos que Cristo %izo la paz en la cruz del

calvario y %ace algunos años lo acept/ como mi Salvador, y desde entonces %e gozado la gloriosa

paz que /l da a los que en /l conf0an. 12u/ felicidad es la de poder descansar en Jesucristo

mismo, como lo %ac0a esta mu#er cristiana en su lec%o de su muerteA

!ios creó al ombre a $u imagen y semejan#a en un estado de pure#a libre de pecado. ra limpioen carácter, actitud y conducta. !ios formó al ombre santo y justo delante de sus ojos para tener

comunión con l. !ios no i#o un robot para que siguiera ordenes programas; formó una criaturacon libre "oluntad, para que tu"iera la capacidad de decidir frente a toda situación.

l ombre desobedeció a !ios; y al instante fue culpado por su mala decisión, separado de !ios ymuerto espiritualmente. 0sí fue como el pecado, la muerte natural y la maldición entraron al mundo,y es transferida de generación en generación. sta condición puede ser restaurada gracias a lasangre que +es&s que derramó en la cru# del cal"ario. sto es lo que se conoce como la doctrinade la +ustificación, la cual nos da la "erdadera


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,ibres "e Temor

ob *:$5 3orque el temor que me espantaba me %a venido, Y me %a acontecidolo que yo tem0a.

,ibres de temor: El temor es un sentimiento que tiene la capacidad de definir el curso de la "ida.l temor no es del todo negati"o, en ocasiones es necesario para lle"arnos a actuar con prudencia,nos incenti"a a la obediencia y en el caso del temor a !ios, es un principio de sabiduría espiritualnecesario para onrar a !ios. $in embargo en otras ocasiones el temor se muestra de formadaina para la salud física, moral y espiritual. ste tipo de temores son noci"os a todo aquel queanela cumplir los propósitos de !ios para su "ida. 'a primera "e# que aparece el sentimiento detemor fue despus del pecado de 0dán y "a. 'a e(presión de 0dán fue 1*í tu "o# en el uerto,y tu"e miedo, porque estaba desnudo; y me escondí.2 ste sentimiento de desnude# y miedo no sedebía por la falta de cobertura física, porque ellos abían "i"ido en esa condición desde que fueron

creados, su "erguen#a y temor fue el producto de sentirse sucios moralmente y sin la coberturaespiritual que abía sido rota por causa del pecado. l ombre no conoció el temor asta quee(perimento el pecado.

,ibres "e Temor: El Temor es la angustia del alma/ la desconfian#a que "iene de esperar locontrario a lo que se desea. stas ansias pueden pro"ocar cambios de conducta y sentimientos enlas personas tales como3 ansiedad, angustias, terror, pánico y obsesiones. %ay un temor en laspersonas naturales, temor a la muerte, a lo desconocido, a la soledad, etc.


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#enunciando Al -asado

4ilipenses *:1* (ermanos, yo mismo no pretendo %aberlo ya alcanzado4 pero una cosa %ago5olvidando ciertamente lo que queda atr"s, y e6tendi/ndome a lo que est" delante.

5enunciando al pasado3 0lgunas personas tienen pasados aceptables o con pocas e(periencias dedolor. sto no es la realidad en general, mucos o la mayoría de los adultos an e(perimentadoproblemas, dificultades, traumas y asta "ergEen#as en su pasado.


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1. 'os fracasos del pasado pueden detener nuestro a"ance, renunciemos nuestra mente.

$. 'a culpabilidad al pecado puede detener nuestro a"ance pero el 0rrepentimiento y la sangre de+es&s libera nuestras conciencias.

*. 'as debilidades en nosotros son solo oportunidades !ios necesita para obrar.

'a realidad mayor que necesitamos "er es que !ios está de nuestro lado para tomarnos de lamano y acer que lo sobrenatural se manifieste en nosotros.

+orar' En +edio "e Ti

789 Zacarías 2:10 Canta y al/grate, %i#a de Sion4 porque %e aqu0 vengo, y morar/ en medio deti, %a dic%o Je%ov":;:$ (e aqu0 vengo y %abitar/ en medio de ti!declara el S


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Cada día nos e(ponemos a diferentes situaciones que nos aces estar en medio de lugaresdesagradables, pero quiero que "eamos a lu# de 'a


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tipo de tentación, "enció a satanás y mundo.'a palabra de !ios e(presa que emos sido trasladados del reino de oscuridad y tinieblas al reinode !ios. o necesitamos ir hacia atrs en busca de nada , ya que no encontraremos algo buenoque pueda compararse con las cosas que "ienen de parte de !ios. l pueblo de Israel cuando salióde gipto Jel mundoK y se encontraron frente al mar quiso retroceder acia atrás al lugar de donde!ios los abía sacado.

o permitas que la prueba que esta frente a ti te seale acia atrás de donde +es&s te libertó./ucas "eces pensamos que si retrocedemos estaremos mejores y esto no es cierto, es elenemigo que quiere destruirnos y recuperar lo que le fue arrebatado. Cuando aparentementeIsrael se sintió acorralado, /oiss clamó a !ios y la respuesta fue sencilla 1usa la vara2, !iosmandó a /oiss a le"antar la "ara frente al mar y así fue como se abrieron camino en medio deltormento.

!ios nos manda a usar la "ara de autoridad que te fue dada cuando entregaste tu "ida a )l, enlugar de quejarte o salir corriendo le"anta las manos caídas y enfrenta con autoridad tus mares queaora mismo te acorralan en el nombre de +es&s. n lugar de retroceder le"anta la "ara deautoridad sobre las situaciones del mundo que tratan de impedir que a"ances acia tu tierraprometida.

=odo obstáculo que se te presente en el mundo será una oportunidad más donde !ios "a a mostrar $u poder.

'a trampa del mundo es el peligro de "er acia atrás, mantn tu mirada "iendo al eterno y

soberano !ios y nada te detendrá.

#etornando )on "esaliento

etornando Con Desa!iento. "ucas #:# 7espondiendo Sim&n, le di#&5 >aestro, toda lal noc%e

%emos estado traba#ando, y nada %emos pesacado4 mas en tu palabra ec%ar/ la red.

¿>u' es el desanimo? $eg&n la enciclopedia ncarta es falta de ánimo. =ambin significa3!esaliento, falta de "igor o de esfuer#o, flaque#a y debilidad.

$eg&n el !iccionario $trong es L;1$? @Athumeo23 primero3 !escora#onado3 aquella persona quese encuentra !eprimido y decaído. Segundo3 !esalentado3 su semblante es triste ypreocupado. ?ercero3 egati"o3 todo lo "e imposible Jesto es un espíritu daino, perjudicial, noci"oK.

o ay nada frustrante que regresar a tierra despus de una larga noce de trabajo con las manos"acías. ste fue el caso de $imón un pescador que desde muco tiempo atrás se ganaba la "idareali#ando esa acti"idad. $i "emos el cuadro completo nos daremos cuenta que +es&s y $imón notenían asta ese momento ninguna relación de amistad y menos comercial. $imón no sabía quinle estaba dando un consejo el cual para l podríamos deducir que sonaría ridículo. Con la

e(periencia de $imón era normal pensar así, y menos tratándose de una persona que nunca abíaandado pescando mar adentro. 5ecuerda ellos "enían de regreso cansados, desanimados, abían

http://www.somosebenezer.com/retornando-con-desaliento/http://www.somosebenezer.com/retornando-con-desaliento/


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agotado toda su e(periencia, podríamos decir tiraron la toalla y lo peor de todo3 1con las manos"acías2. =odo esto cambio cuando +es&s entró en la película. +es&s siempre llega en el tiempocorrecto, cuando nos sentimos que estamos de regreso, desanimados, sin aliento, sin ganas deseguir adelante, ya no e(iste solución umana y solamente el desanimo y la necesidad te rodea. 'apalabra proftica de +es&s de 1ir mar adentro2 nos da una lección mara"illosa que podemos aplicardesde oy en adelante. $olamente cuando caminamos bajo la dirección de !ios aunque nocomprendamos el porqu; "eremos milagros. !e la respuesta de $imón podríamos decir por lomenos dos cosas3 primero que aría lo que se solicitaron pero bajo el riesgo del solicitante, así sialgo fallaba no tendría nada de qu a"ergon#arse y segundo lugar dicen algunos comentaristasque se refería a que la palabra proftica de +es&s desató la fe en $imón dándole otra oportunidad.Con la fe de !ios se pueden lograr grandes milagros y superar todo desanimo.

oy en d!a eBisten muchos cristianos y l!deres desanimados. /oiss en su caminar dentro deldesierto se desanimo, lo mismo el


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o tendríamos que ser agricultores para saber que los terrenos sua"es son mejores paratrabajarlos. %ay algo que necesitamos recordar en ese momento cuando las condiciones no son lasmejores3 1la parábola del sembrador2 cuando este ombre salió a sembrar seguramente ubieraquerido que toda su semilla cayera en buena tierra.


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l 0póstol . 5econociendo nuestro "alor delante de !ios. +ateo 1?:*?*1

,evntate y Anda

'e"ántate y 0nda3 uan 5:8 Jesús le di#o5 :ev"ntate, toma tu lec%o, y anda.

%abía en +erusaln un ombre de condición física muy peculiar, su condición lo identificaba deentre los demás del pueblo, a este se le podía encontrar todos los días cerca de un estanque alque llamaban 1@etesda2, junto a otros enfermos. Cada "e# en cuando, este enfermo competía en

una carrera que parecía la de nunca acabar, pues nunca lograba llegar en primer lugar, era siempreademás de in"álido, un perdedor. ra testigo de muchos milagros, pero l nunca fue parte deuno, al menos en los GN aos de "ida que asta ese momento le precedían, podía "er como otrosalcan#aban su milagro, pero el solo era un espectador que "i"ía en 1@etesda o casa de bondad2.

0l pensar detenidamente podemos entender que una iglesia es una casa de bondad donde lossedientos sacian su necesidad en las aguas de sal"ación que !ios trae a su pueblo. l


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otros agan las cosas, que otros pro"oquen el mo"er de !ios y que otros agan el trabajo fuertepara despus unirse en la celebración, son solamente espectadores y no actores.

ste ombre lle"aba toda su "ida en la misma condición, se abía acostumbrado, lo &nico que lequedada era la conformidad. =ristemente mucos pierden sus deseos de lucar y se dan por"encidos al sentirse sobrecogidos por un problema, entonces pierden la "isión y el empuje y llegana la situación de este ombre. !ios no es un !ios de conformidad, l siempre produce algo nue"o,en su palabra aprendemos que sus misericordias son nue"as cada día y que la gloria de oy esmejor que la de ayer, esto nos dice que tenemos un !ios que espera de nosotros mejorascontinuas, debemos dejar a un lado la rutina espiritual y el conformismo de una "ida espiritualsimple que no "i"e y e(perimenta el poder transformador del spíritu $anto, todos los poderosos yrecursos que )l nos delega.

+es&s al "er al enfermo en la misma condición por GN aos, lo confrontó y le preguntó3 ¿>uieresser sano?, $u pregunta estaba moti"ada por la compasión sabiendo el milagro que estaba a puntode reali#ar, pero tambin era un reto a su fe, como quien diría3 ¿o estás cansado de estar en eseleco de GN aos de in"alide#? ¿stás dispuesto a creer? Cristo nos pregunta oy ¿stas contentocon lo que as logrado asta oy? l


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+es&s nuestro modelo, con respecto a la forma sabia con la que debemos ministrar al mundo, ya sean estos3

creyentes, incrdulos y aun enemigos de la palabra de !ios.

:*!* %I$=Q5IC*

Cuando refle(ionamos en el milagro de la multiplicación de los panes y los pececillos, "emos como este

suceso moti"ó a la multitud para le"antar a +es&s como 5ey, pero, +es&s no lo permitió ya que conocía la

moti"ación que los impulsaba, por eso se retiró al monte J+uan 63FHK. !esde ese momento +es&s enseó a

las multitudes la "erdadera moti"ación que les debería de impulsar para reconocerlo como 5ey. sto le"antó

una abierta oposición de la gente acia +es&s.

• 'os primeros que manifestaron incredulidad fueron sus ermanos J+uan 83GRHK.

• =ambin los +udíos en general murmuraban de l J+uan 639FK.

• /ucos discípulos se "ol"ieron atrás J+uan 636>K .

• 'os alguaciles le buscaban para prenderle J+uan 837HK.

n medio de toda esta oposición los scribas y :ariseos quisieron acer caer a +es&s en una trampa, sin

embargo gracias a !ios +es&s siempre tu"o una respuesta adecuada para cada interrogante. (aminemos

algunas "erdades que este pasaje presenta3

,A FI"A "E )2+(IG >(E E7H7 TEIA )2 E, -A"#E. Cuando las multitudes se iban a casa,

+es&s se retiraba al monte para orar. l monte de los oli"os era el lugar de refugio y donde +es&s libraba sus

grandes batallas espirituales. n medio de las oposiciones que tengamos necesitamos un refugio, un lugar

donde retirarnos para fortalecernos.

,A FI"A "I,I;ETE >(E E7(7 +ATEIA. 0 pesar de la oposición y de la incredulidad, +es&s cada día

seguía cumpliendo lo que el


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!e nuestra forma de actuar, decir y proceder dependerá el destino de mucos que andan por el mundo sin la

lu# de +es&s. +es&s es el mejor ejemplo a seguir y así como l en esta ocasión pudo transformar la "ida de

una personas así cada uno estamos llamados a reali#ar esta labor.

-alabras

+ateo 1$:*= *3@>as yo os digo que de toda palabra ociosa que %ablen los %ombres, de ella dar"n cuenta

en el d0a del #uicio. 3orque por tus palabras ser"s #ustificado, y por tus palabras ser"s condenado.A

3alabras

!espus de muco ablar y escucar a otros ablar, e aprendido algunas lecciones, una de ellas es3 ue

para bien o para mal, somos dueos de las palabras cuando toda"ía están guardadas en el cora#ón, pero

cuando ya an sido e(presadas somos escla"os de ellas. *tra lección es3 ¿o a notado usted que por lo

general somos muy tolerantes de nuestras palabras y actitudes incorrectas, pero somos jueces muy duros

cuando miramos las mismas actitudes y escucamos las mismas palabras en los demás? $i las palabras

reflejan lo que ay en nuestro cora#ón, aprenderíamos muco si escucáramos y ju#gáramos nuestras

propias palabras, especialmente cuando estamos fuera de un ambiente espiritual.

A,A+27 ,2 >(E 72+27

ue es la palabra sino la e(presión audible de lo que lle"amos por dentro; a esto se refirió el $eor +es&s

cuando dijo 1l ombre bueno, del buen tesoro del cora#ón saca buenas cosas; y el ombre malo, del mal

tesoro saca malas cosas2. uestras palabras re"elan lo que "erdaderamente somos, si somos personas de

fe o escpticos, pretenciosos o umildes, compasi"os o insensibles, espirituales o carnales, negati"os o

positi"os, etc.

,a gran pregunta CATA# 2 "E7ATA#6

Con demasiada frecuencia e(presamos palabras sin pensar, no comprendemos que nuestras palabras tienen

poder para crear y para destruir, para atar y desatar. /uco en nuestra "ida es establecido por nuestras

palabra, !ios dice en su palabra3 1=e as enla#ado con las palabras de tu boca, y as quedado preso en los

dicos de tus labios2 J


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nos ayuda en el proceso de regeneración, y entonces comien#a la transformación de nuestra "ida. !ebemos

primero permitirle al spíritu de !ios cambiar nuestro cora#ón, luego permitamos al spíritu de !ios que

renue"e el espíritu que gobierna nuestros pensamientos, y como consecuencia nuestro "ocabulario se irá

transformando.

#2+-IE"2 )2 E, -A7A"2 s probable que alguien pueda reconocer que se a atado con sus

palabras y que se encuentre sufriendo las consecuencias. l poder transformador de +esucristo libera cuando

"amos a )l.


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• !$0 '0 M*'4=0! ! !I*$ /S$ 4 '0 =4D0

• 5C**C '0 T4U0 ! !I*$


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y cora#ón, porque aora ya no dependemos de nuestra abilidad, aora podemos descansar sabiendo que

tenemos el respaldo de un !ios todopoderoso. l $eor nos in"ita a acercarnos a )l, para que una nue"a

actitud gobierne nuestro cora#ón.

,,EFA" +I D(;2

'os yugos te limitan para alcan#ar tus objeti"os. l yugo de Cristo nos ace mantenernos por el camino que

l a preparado para nosotros, el camino angosto que nos lle"a a identificarnos plenamente con l, de tal

manera que el carácter de Cristo se forme en nosotros y podamos ser instrumentos limpios y santos para ser

utili#ados por l.

A-#E"E" "E +K

l lle"ar el yugo de Cristo implica ponernos lado a lado con l, renunciar a la libertad propia para tomar la

carga de l, aceptar el permanecer a su lado "i"iendo lo que l "i"e, yendo por el camino que el "a,

trabajando en lo que l trabaja, etc.

+A7E"(+#E

!el griego práos que significa 1fuer#a controlada2. Indica que una persona mansa es una persona que sabe

controlar su fuer#a, tiene el control de su carácter.

(+I,"A"

!el griego tapeinós V que significa 1bajo o pequeo de cora#ón2. Indica una persona que no se considera

grande o por sobre los demás, por eso es que se traduce como umilde, que se rebaja "oluntariamente. l

propósito del yugo de Cristo es que aprendamos la mansedumbre y la umildad para con el $eor. $eor

permitirá circunstancias en nuestra "ida que nos enseen a ser mansos y umildes, como lo es l. stas

circunstancias podrán incluir las carencias, dificultades, enfermedad, aislamiento, reca#o, etc.

A,,A#LI7 "E7)A72 -A#A F(E7T#A7 A,+A7

l descanso del alma "iene cuando se a dejado de trabajar en las fuer#as propias, cuando se acepta el

control de !ios, cuando se comprueba que la "oluntad de !ios es agradable y perfecta.


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de comprometer sus con"icciones, eso es un gran ejemplo de carácter. 'a forma en que tratamos con las

circunstancias de la "ida dice muco de nuestro carácter. 'a crisis no necesariamente forma el carácter, pero

sí lo re"ela. 'a ad"ersidad es el cruce de dos caminos donde una persona tiene que elegir uno de los dos3

carácter o compromiso. Cada "e# que escoge el carácter, la persona se "uel"e más fuerte, aun cuando esa

elección traiga consecuencias negati"as. uestro carácter es el centro de nuestra personalidad como seres

umanos.

Cualquiera puede decir que tiene integridad, pero las acciones son el fruto que re"ela el carácter. =u carácter

determina quin eres. 'o que eres determina lo que "es. D lo que "es determina lo que aces. s por eso

que nunca se puede separar el carácter de las acciones. $i las acciones e intenciones de la persona están en

constante oposición, entonces debemos e(aminar nuestro carácter para encontrar el porqu.

C>(L "EE+27 7AE# 72#E E, )A#J)TE#6

F. Carácter es más que ablar.

7. l carácter es una elección.

G. l carácter produce confian#a en las personas.

9. adie puede ir más allá de los límites de su carácter

E"I4I)A"2 (E7T#2 )A#J)TE#

%abiendo estudiado todo esto, debemos acer un e(amen onesto de la condición de nuestro carácter y

pedir a !ios la ayuda de su spíritu $anto para renunciar a todo aquello que nos perjudica; debemos tener

presente que las grietas no detectadas en el carácter solo se profundi#an y se "uel"en más destructi"as con

el tiempo. 0un si pensamos no tener conflictos con algunas de estas áreas, debemos de todos modos

preguntarnos si normalmente nuestras palabras y acciones concuerdan. ¿Cumplimos lo que prometemos?

Cuando dices que "as a terminar un trabajo, ¿siempre lo terminas? $i le dices a tu ijo que "as a asistir a su

recital o a su juego de pelota, ¿estarás allí? ¿


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sta es una magnífica ilustración de la necesidad de congregarnos. n el pasaje que tomamos de base oy,

!ios nos e(orta a acerlo, con el fin de 1estimularnos al amor y a las buenas obras.2 'a &nica manera de

mantenernos firmes, sin fluctuar, en aquello que emos creído es alimentando nuestras almas con la palabra

de !ios y buscando su presencia en todo momento, tanto a solas, en nuestra abitación, como reunidos con

un grupo de ermanos que persigan el mismo objeti"o.

a.l congregarnos nos estimula a la relación del cuerpo.

b.l congregarnos nos estimula a la InterRdependencia.

c.l congregarnos nos estimula al crecimiento personal y del cuerpo.

d.l congregarse crea la atmosfera para el mo"er de !ios.

'as (cusa más com&n de aquellos que menosprecian el congregarse es 1!ios está en todas partes2, 1yo

puedo buscar de !ios en mi casa2. 0 eso respondemos que no se puede onrar a !ios mientras se

menosprecian sus principios, pues l mismo nos ad"ierte3 1o dejando de congregarnos, como algunos

tienen por costumbre2 'a obediencia no es obediencia a no ser que sea completa, y si no es completa

¿Cómo se puede llamar?

s la "oluntad de !ios que sus discípulos se congreguen, para adorar, orar y recibir la palabra de !ios. 'o

fue en tiempos apostólicos y lo a sido a tra"s de todas las edades. 'as reuniones del cuerpo de Cristo son

una necesidad, un pri"ilegio y un medio de crecimiento y formación espiritual. s allí que nos estimulamos a

la comunión, al amor cristiano, al cuidado mutuo, al crecimiento espiritual y al desarrollo de dones y

ministerios. o menospreciemos este tan grande pri"ilegio que !ios nos a delegado, el funcionar como sucuerpo representándole dignamente. 1D tanto más, cuanto "eis que aquel día se acerca2 ay3

-az "ulce -az

-az "ulce -az ;latas 5:$$ >as el fruto del sp0ritu es amor, gozo, 3$B, paciencia, benignidad, bondad,

fe, mansedumbre, templanza4 contra tales cosas no %ay ley.


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tranquilidad se desborona ante la falta de seguridad y confian#a en !ios y cuando los temores dominan el

cora#ón del ombre.

'a pa# como fruto del spíritu $anto es depositada en el cora#ón desde el mismo instante que permites a

!ios entre a tu "ida. ste fruto al igual que los demás; es necesario acerlo que germine y produ#ca

e"idencias e(ternas mediante su crecimiento y desarrollo. 'a pa# como fruto del spíritu $anto es tan

solamente el primer ni"el dentro de la plenitud de la pa# de !ios, pero es el fundamento inicial sobre la cual

podemos edificar segura y confiadamente.

'a pa# de !ios es3 sobrenatural, interna, es producto de la relación íntima de !ios y no depende de mí sino

de !ios mismo. sta pa# tiene que "er con mantener una relación correcta con !ios; esta a su "e# dará la

capacidad para relacionarnos con otros de forma correcta.

n tiempos del Antiguo Testamento; se requería de ofrendas y sacrificios para obtener el estado de pa#

interior, este rito era tan frecuente como la misma necesidad de eliminar la culpa del cora#ón. l sacrificio y la

obra de +es&s en la cru# del cal"ario, es la representación total de cada uno de los sacrificios que el pueblo

de Israel presentaba continuamente. n el libro de hebreos 1?:11 declara que en Cristo tenemos el

cumplimiento completo de cada una de ellas.

o hay sustitutos para la pa# que +es&s derrama sobre nuestras "idas, jamás la tranquilidad podrá

lle"arnos a e(perimentar el go#o de !ios, ni la plenitud de su presencia. @usquemos cada día mediante el

buen ejercicio la oportunidad de e(presar la pa# que !ios a depositado en nosotros. Cada situación difícil

que se presenta a nosotros debería de ser la oportunidad de poder presentarle al mundo que !ios es real,

que "i"e y a transformado nuestras "idas. ue !ios es todopoderoso para obrar de forma sobrenatural

cuando de nuestros labios salen palabras de gratitud y alaban#a aun en medio de los problemas.

!ígale al mundo que !ios es amor; amando, dígale al mundo que !ios es pa#; mostrando dominio, control,

seguridad y confian

-asin o Inter's

-asin o Inter's. ,ucas 5:$3$8 Despu/s de estas cosas sali&, y vio a un publicano llamado :ev0, sentado

al banco de los tributos públicos, y le di#o5 S0gueme. Y de#"ndolo todo, se levant& y le sigui&.


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as el fruto del sp0ritu es amor, gozo,F

To#o o 0legría. 'a alegría que el ombre natural posee es temporal, circunstancial y anímica. /uy diferente

al go#o que "iene de !ios. sta característica aunque es parecida tiene notables diferencias. l To#o no

depende de las circunstancias que nos rodean; no así, la alegría depende del termómetro de las situaciones.

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To#o es una actitud permanente dentro del cora#ón umano que todo indi"iduo que a creído en +esucristo

como su $eor y $al"ador está llamado a e(perimentar. l go#o no es simplemente una emoción, sino una

calidad de "ida basada en la seguridad eterna de la relación con !ios. !ios es la fuente de go#o. n la

medida que nos mantenemos fieles al $eor mediante la comunión íntima somos capaces de manifestar el

go#o ante cualquier condición ad"ersa.

7antiago 1:$ (ermanos m0os, tened por sumo gozo cuando os %all/is en diversas pruebas.

'a palabra nos manda mantener una actitud de go#o aun en medio de los ornos de fuego. l go#o es

consecuente a la presencia del spíritu $anto de !ios, s el reflejo e(terno de cada creyente producto de las

moti"aciones internas del cora#ón. sto para ombres naturales sonaría contradictorio y contro"ersia, pero

nosotros emos sido renacidos a una nue"a naturale#a di"ina necesitamos entender los principios di"inos

que mucas "eces parecen ser contrarios. !ios no funciona de acuerdo a la lógica umana, del mismo modo

que estamos en la obligación de bendecir a quienes nos maldicen, es necesario mantener el go#o de !ios a

pesar de las situaciones negati"as, de las aflicciones, del sufrimiento que cada día atra"esamos.

echos 1=:$5$= 3ero a medianoc%e, orando 3ablo y Silas, cantaban %imnos a Dios4 y los presos los o0an.

8 ntonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la c"rcel se

sacud0an4 y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron.

:ue por medio del go#o que


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a prometido estar todos los días de nuestra "ida. 0unque nosotros no le "eamos, !ios siempre nos "e y

espera por nosotros. /antengamos nuestra confian#a en todo momento aun cuando la tormenta arrecie

contra nosotros y los caminos sean abruptos.

n tiempos difíciles lo primero que se pierden son los sueos y propósitos, cuando por el contrario, en esos

tiempos debemos permanecer confiando y esperando en !ios. %ay sueos de parte de !ios en nuestro

cora#ón, pero debemos aprender a canali#ar y enfocar nuestros sueos3

0prende a soar como +os, y llegaras tan lejos como te propongas. 0 soar en grande, porque !ios es

grande. 0punta acia arriba bien alto, si tiras al piso del piso recogerá. 0prende a soar con los pies sobre la

tierra, que sean sueos realistas. D busca a capacítate, es necesario para crecer.

+at 1:$


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nos prepara, ensea y forma 1mar adentro2 como a $us apóstoles, en algunas ocasiones estará presente

físicamente dentro de la barca y otras no.


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nuestra "ida cotidiana. +es&s mismo no solo lo manifestó si no que participó de ellas saliendo "ictorioso de

cada una.

echos 3:* nos dice que !ios "io desde los cielos como el pueblo de Israel era afligido, atribulado y les

en"ió un libertador para redimirlos de ese tormento en el cual estaban. 0sí mismo !ios mira nuestras

aflicciones, !ios mismo se i#o ombre para ser nuestro libertador y poder redimirnos del pecado y muerte.

%oy nos da libertad por medio de $u palabra y nos consuela con su amor en medio de la aflicción.

Como ijos de !ios necesitamos mantener una actitud correcta frente a las aflicciones, necesitamos ser

firmes y constantes en nuestra confian#a en !ios pues )l está en control absoluto de nuestra "ida. !e t&

actitud depende de que sean temporales, no desmayes ni pierdas la confian#a en ti mismo. !ios a

prometido que aunque pare#can mucas o no tener fin )l mismo nos librara en la medida que depositemos

toda nuestra confian#a en )l. Como ijos de !ios tenemos el potencial dentro de nosotros para "encerlas

mediante la fe.

¿)mo podemos vencer las a0licciones?

'o primero que necesitamos acer es cambiar de actitud flemática a una entusiasta. $aturar la mente de

pensamientos de "ictoria y triunfo. Cuando able de las aflicciones nunca use un lenguaje de derrota,

pesimista, negati"o. %áblate a ti mismo con fe y autoridad3 1%oy será un mejor día2. *re a !ios y crea que

!ios está en todo momento de su "ida. 0un en medio de la aflicción, puede aber go#o y pa# si decidimos

confiar en la "ictoria de Cristo sobre el mundo. !ebemos cobrar ánimo en medio de los tiempos difíciles, de

las lucas ine"itables y recordar que la "ictoria final está en nuestras manos, gracias a +es&s.

+es&s peleó contra las aflicciones y salió "encedor. $igamos su ejemplo y seamos campeones.

l mundo y sus aflicciones ya fueron derrotados, gracias a la "ictoria de +es&s sobre el mundo es que cada

uno de nosotros podemos "encer las aflicciones proceden del mundo.

(n Amor "i0!cil de )omprender

(n Amor "i0!cil de )omprender. #omanos 5.8 >as Dios muestra su amor para con nosotros, en que

siendo aún pecadores, Cristo muri& por nosotros.

4n 0mor !ifícil de Comprender. l ser umano por naturale#a se mue"e en la teoría de =omas 1asta no "er

no creer2. $on poco capaces de poder recibir algo que no pueden palpar con las manos y obser"ar con sus

propios ojos. sto es la tendencia a mo"erse por "ista y no por fe. sta es la ra#ón que al ser umano le

resulta difícil poder comprender un amor que no sea e(presado físicamente.

!ios mostró $u amor dando $u "ida en la cru# por amor ti. 4ilipenses $:58

!ios derrama $u amor en el cora#ón del ombre de forma gratuita. uan *:1=

'a muerte en la cru# era una de las más "ergon#osas de la poca, l reo que era condenado a muerte enuna cru# era catalogado como lo peor de la sociedad, era odiado y repudiado. 'a @iblia declara que maldito

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todo aquel que era colgado en un madero, +es&s se i#o maldición por causa nuestra. o fue maldito, se i#o

maldición cargando el peso del pecado del mundo. +es&s fue la ofrenda perfecta que se le imputo la paga del

pecado que corresponde al ser umano3 /aldición, enfermedad, pobre#a y muerte.

l apóstol


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Cristo murió por ti. 'a grande#a de $u amor consiste en que !ios en"ió a su ijo a morir por un mundo

pecador que solo merecía la muerte. Cuando no teníamos atracti"o para nadie, ni siquiera para nosotros

mismos, Cristo murió por nosotros. Cristo siempre llega en el momento preciso. 'legó cuando más lo

necesitábamos. fe 739RH

uan 1?:115 Yo soy el buen pastor4 y conozco mis ove#as, y las m0as me conocen, KLas0 como el 3adre

me conoce, y yo conozco al 3adre4 y pongo mi vida por las ove#as.

+es&s es el buen pastor, es la ofrenda de amor, quien se ofreció a sí mismo y nadie le for#ó a entregar $u

"ida. s el acto más grande que una persona puede reali#ar por otro. 0l meditar en esta ofrenda permite que

sea la que te lle"e cada día a rendir tu "ida de forma que no quieras separarte de $u comunión bajo ninguna

circunstancia. +amás permitas que nada robe tu comunión con !ios, ya que el sacrificio de +es&s en la cru#

está "igente siempre que acudas a el.

o ,e Tengo +iedo

o ,e Tengo +iedo. I 7amuel 13:5 ntonces di#o David al filisteo5 ?ú vienes a m0 con espada y lanza y

#abalina4 mas yo vengo a ti en el nombre de Je%ov" de los e#/rcitos, el Dios de los escuadrones de Esrael, a

quien tú %as provocado.

o 'e =engo /iedo. n #ovencito fue a ver a su pap" y present"ndose ante /l con muc%a serenidad, le dice5*

3ap", 'es satan"s m"s grande que yo)*S0, %i#o m0o *di#o el pap".*'s m"s grande que tú, pap")*S0, %i#o

m0o, es m"s grande que yo. l niño estaba muy sorprendido4 pero pens& otra vez, y di#o5 *'s m"s grandeque Jesús)*+o, %i#o m0o *contest& el pap"*, Jesús es m"s grande que /l. l pequeñuelo al separarse di#o

sonriendo5 *ntonces no le tengo miedo.

Cuantas "eces adoptamos una posición similar a esta; sabemos que no ay nadie más grande que nuestro

!ios, pero en lugar de manifestar el conocimiento con fe y esperan#a acia los demás, "emos al enemigo

superior a nosotros. /ucas "eces aquellos que consideramos pequeos son lo que !ios utili#a para que

refle(ionemos, personas simples son las que pueden actuar en fe creyndole a !ios sin importar el tamao

del ad"ersario que enfrentan.

!a"id era el menor de sus ermanos quien abía sido en"iado por su padre para ir al campamento donde seencontraban ellos, lle"arles algo de alimento y tambin de regreso la noticia del estado de ellos a su padre.

stando aí pudo oír las amena#as de Toliat y obser"ar como todos uían de la presencia del paladín y le

tenían gran temor.

Cuántas "eces te as preguntado ¿


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despus que se enfrentó en el nombre de +eo"á contra el paladín Toliat, al cual derrotó porque permitió que

!ios le tomará como instrumento de justicia.

!a"id siendo el más pequeo llego a ser el más grande en la manos de !ios. !a"id no ignoraba el tamao

de su oponente, no desconocía que en lo natural lle"aba las de perder, por eso fue que se dispuso a no "er

con sus ojos naturales sino con los ojos de !ios; reconoció su debilidad en lo natural pero se presentó frente

a su enemigo con la fortale#a y el poder de su !ios.

o importa el tamao de tu ad"ersario, la dimisión del problema que enfrentas, ni la densa niebla de

oscuridad que puedes "er frente ante tus ojos; porque +es&s nuestro !ios es todopoderoso y más grande

que cualquier ad"ersario, puede darnos una salida a cada situación y puede crear en ti el más agradable

ori#onte que allas imaginado. !epositemos toda nuestra confian#a en l, es un ancla que puede darnos

estabilidad en momentos difíciles.

1Aun%ue ande en valle de sombra de muerte/ o temer'/ por%ue tú estars conmigo2

)uan ermosa Es ,a ,ibertad

Cuan %ermosa s 'a 'ibertad. $ )orintios *:13 3orque el Señor es el sp0ritu4 y donde est" el sp0ritu del

Señor, all0 %ay libertad .

)uan ermosa Es ,a ,ibertad. An'cdota3 4n día un "iajero se paró junto a una jaula de ermosos pájaros

que estaban lucando por salir de su cauti"idad. l pasajero fue conmo"ido, y la "ista de la luca de los

pájaros trajo nue"amente a su memoria algo que pasó en su "ida acía ya mucos aos atrás, y las lágrimasbrotaron de sus ojos. ste "iajero preguntó al dueo de los pájaros el precio de uno y tan pronto como lo

supo, abrió la puerta de la jaula y le dio libertad; así siguió asta que ubo comprado y libertado a todos, los

cuales "olaron alegremente por los aires. 'a multitud que lo obser"aba se quedo sorprendida y pensó que

estaba loco y uno le pregunto por qu abía eco aquello, gastando tanto dinero. l contestó3 1Do fui

cauti"o, y se cuán gran agradable es la libertad.2

Cada uno de nosotros ramos como a"es encarceladas, pero un día apareció +esucristo y abrió nuestra

celda y pagó el precio de nuestra redención. !e manera que al no aber nade que nos acuse delante de

!ios, podemos go#ar de la libertad digna de todo ijo de !ios.

(E7T#A ,IE#TA" E7 2#A "E "I27. l eterno !ios se a re"elado a toda su creación, tanto en los

cielos como en la tierra, pero siempre actuando en perfecta unidad. 'a sal"ación es el acto de gracia por el

cual !ios da al ombre ese fa"or inmerecido. 'a sal"ación es obra de la !ios, l


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,A ()IG -("#E ,27 D(;27 "E E7),AFIT("

Isa!as 1?:$3 $contecer" en aquel tiempo que su carga ser" quitada de tu %ombro, y su yugo de tu cerviz, y

el yugo se pudrir" a causa de la unci&n.

4n yugo es una condición moral o espiritual que tiene encarcelado el espíritu, el alma y el cuerpo. %ay una

realidad que no podemos negar y es que esta luca contra las pasiones de la carne no la podremos ganar a

no ser que la enfrentemos con la unción del spíritu $anto de !ios. Cuando lucamos con nuestras fuer#as

morales podremos conseguir alguna pequea "ictoria, pero la carne nunca podrá "encer el pecado, no lo

logró en el pasado y no lo logrará en el futuro.

0 continuación presentamos algunos yugos que puede e(perimentar una "ida sin unción.

- Dugos de actitudes groseras y o0ensivas3 cisme, mentira, egoísmo, soberbia, orgullo, "anidad, ira,

celos, a"aricia, en"idia, gritería, etc.

- Dugos de dependencia3 la cleptomanía, las adicciones al licor y nicotina, adicción a los medicamentos.

- Dugos de perversin seBual3 omose(ualidad, apetitos carnales sin control, pornografía, fornicación,

coquetería.

- Dugos %ue atormentan el esp!ritu3 el temor, la depresión, autocompasión, culpabilidad, auto condenación,

baja autoestima.

oy hay buenas noticias para los ijos de !ios que deseen ser libres de los yugos que escla"i#an. 'a

4nción no es reser"ada para unos pocos, es para todos los que la busquen. 'a misma unción santifica, nos

sella y pudre los yugos de nuestra "ida, los pudrirá de tal forma que no puedan "ol"er a tomar control de

nuestra "ida.

,a -rueba "e uestra 4e.

,a -rueba "e uestra 4e. 1 -edro 1:3 @3ara que sometida a prueba vuestra fe, muc%o m"s preciosa que el

oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea %allada en alabanza, gloria y %onra cuando sea

manifestado JesucristoA

'a


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enfermedad y necesidad. (E 27 #EFE,A ,A -#(EA6 n !euteronomio N37R6 leemos lo que !ios dice a Israel, dándole las

ra#ones por las cuales fue necesario acerlos pasar por pruebas en el desierto. 1. !ios quiso re"elar a Israel

la "erdadera actitud del cora#ón $. !ios quiso ensearles a confiar y esperar en l *. !ios quiso re"elarles

que la corrección es una muestra de su amor y paternidad

C>(E -A7A 7I 4#A)A72 E ,A -#(EA6 !ios nos ayuda y permite las pruebas no para tener una ra#ón

para descargar sus juicios sobre nosotros, sino para ensearnos a ejercitar nuestra fe. $i ponemos todo el

esfuer#o de nuestro cora#ón en agradar a !ios pero en el proceso fallamos, !ios está dispuesto a

restaurarnos.

4na prueba es un e(amen para e"aluar lo que emos aprendido, recuerde 1'ección no aprendida lecciónrepetida2. 4na prueba s una e"aluación que determina si estamos listos para pasar al pró(imo ni"el. 'a

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