10 EGUNERO KALEA De la - Do mi ngn 30 de sep1 lembre de 2018

Enn·ada principal para acceder a las instalaciones del colegio Gaztelueta, ubi cad o en el municipio de Leioa. Foro: Oslalr M. nema/

El 'caso Gaztelueta' sube al estrado El juicio para determinar si un ex profesor del colegio de Leioa abusó sexual mente de un

alumno cuando era menor de edad empezará el jueves y se extenderá durante seis jornadas

MarcaHernández

l.EJOA- El bautizado como caso Gaz­tcluem está plagado de fechas clave -la del 29 de junio de 20l5,cuandoel exestudiante del colegio de Lcioa pre­senta la querella criminal; la del 29 de diciembre de 2014, día en el que el Papa escrtbc una carta a los padres del joven ... - pero ahora llega una determinante: el próximo jueves empieza el juicio para dirimir si el profesor J. M. M. abusó sexualmen ­te de un menor de edad cuando era sualumao.

Durante seis jornadas - hasta el día

U-, tendrá lugar la vista oral pública en la Audiencia Provincial de Bizkaia En la antesala del juicio , este perió ­dico ha pulsado las sensaciones y los sentimiemosdel padre de la presun ­ta víctima , Juan Cuatrecasas, y del actual director del colegio Gaztcluc­ta , lmanol Goyarrola. Tal y como traslada el prtmero,su hijo ,que aho ­ra tiene 22 años , se encuentra .. con fuerza y con ganas· para contar su versión de los hechos al magistrado. " o lo exterioriza , pero lógicamente tiene que estar nervioso porque ten­drá que revivir otra vez todo y para él va a ser muy desagradable", reco-

aoce , por otro lado , el progenitor. Además, el estudiante , que cuando ocurrieron los supuestos abusos tenía U y 13 aiios,continúa arrastran ­do las consecuencias de lo sufrtdo , según indica su padre. "Estos temas llevan su curso y el psiquiatra dice que hay secuelas que se han ido sua ­vizando con el tiempo , con el paso de niño a hombre , pero hay otras que están pendientes de solucionarnc , si es que llegan a hacerlo ,como la difi­cultad para socializar o la falta de con fianza ·, precisa Cuatrecasas. Él, m ientras tanto ,asume la inminente celebración del juicio "con sereni -

dad" y"sabiendoque la verdad siem ­pre íluye". El portavoz de la familia , asimismo , espc ra 'Justicia y recono ­cimiento" , ya que una sentencia de culpabilidad hacia el docente "va a iren beneficio de la salud de mi hijo, va a servir para cerrar un círculo y tambiéa ,como un punto de inflexión para todas las víctimas, las que no se han callado y las que callan · .

Por su parte , Imano( Goyarrola ,que en la época en la que acontecieron presuntamente losdetitoserasubdi · rector de Gaztelueta - y como tal declarará ante el juez -, comenta que está "tranquilo"yque "tieaecontlan -

"Espero reconocimiento y justicia; una condena va ai ren beneficio de la salud de mi hijo"

JUANCUATRECASAS Padre de la presun1a victima

"Si hubiera tenido alguna prueba contra el profesor, habría sido el primero en denunciar''

IMAHOLGOVAAROLA DiredOrdelColegioGaztaueta

za ca la Justicia". "Llevo años espe ­rando a que se aclaren las acusacio ­nes contra el profesor. Ea este senti ­do , el juicio es un paso muy impo r­tante para esclarecer todos los hechos en el ámbito judicial , como en todo momento he defendido" , añade el ahora máximo responsable del centro educativo , que respalda el proceder del colegio en todo este caso. "Siempre hemos tenido la acti­tud de buscar y aclarar la verdad, por muy desagradable que pudiera ser, y de colaborar con las autortdades. Nos parece que el colegio ha actua ­do correctamente. Si yo hubiera teni­do alguna prueba que vert6cara las acusaciones contra el profesor , habría sido el prtmero ea denunciar" , destaca.

GAZTB.UETA CREA UNA WEB El pro­pio centro al que pertenecía el edu ­cador ha creado recientemente uaa página web -casogaztelueta.com ­para "que las personas interesadas puedan consultar todo lo relaciona ­do con este proceso judicial". Ea este portal hay varias entradas , como Comunicados, Protocolos, Investiga ­ción. .. e inclusotcucntacon una cro­nología que , sin embargo , aporta informaciones que no están directa ­mente relacionadas con los supues­tos delitos. "El colegio no ha colabo ­rado ai cumplido. No ha hecho nada. Lo único que ha hecho es mentir , trampear y wlnerar los derechos de un menor , ahora con la web. Si eso es colaborar que veag¡¡ Dios y lo vea·, zanja Cuatrecasas. •

La presunta vícti111adeclararáel prin1erdíaytras un bio1nbo La acusación pide diez años de cárcel; la Fiscalía, tres, mientras que la defensa solicita la libre

absolución del docente

WOA - La acusación del caso Gaz­telucta solicita unapenadediezaños de prisión al estimar que el denun ­ciado incurrió en un delito de abu ­so sexual agravado. La abogada Lcti­cia de la Hoz entiende que en este caso incurren los agravantes de abu­so de superiortdad y abuso de con­fianza. Asimismo , también deman ­da que el profesor ao se acerque al joven durante diez años. La defensa ,

mientras tanto , reclama la libre absolución. egamos absoluta y categóricamente que el acusado haya cometido los hechos descritos en ]os escritos de acusación'", seña ­ló el letrado Eduardo Ruiz de Eren ­chua al finalizar la fase previa al jui­cio. La Fiscalía , por su parte , pide tres años de prisión por "un delito coatin uado de abuso sexual" y, a la par, la "prohibición de acercamien ­to-del educador a su exahunno-por tiempo de cinco afias·.

Con estas premisas , el jueves, la Audiencia Provincial de Bizkaia comenzará a juzgar los hechos des­pués de una fase de instrucción en Gctxo que se extendió durante aire-

dedor de veinte meses. Ea ton ces, el auto de procesamiento del magis ­trado de esas diligencias previas habló de "indicios racionales de cri­minatidad". La presunta víctima será la prtmera en declarar y lo hará tras un biombo. Eljovca , que ahora tie ­ne 22 afios , narrará los supuestos abusosa los que fuesometidocuaa­do tenía 12y 13 afias por parte de su profesor , numerario del Opus Dci,y tam biéa preceptor, u na especie de tutor coa el que los estudiantes man ­tienen reuniones personales cada quince días.

El psiquiatra y psicoanalista que trataaldenuaciante,lfiaki Viar-<¡ue también comparecerá en el ju ido-

concedió una entrevista a este pcrtó­dico ca noviembrede20 15ealaque afirmaba: "Es inconcebible que los hechos que narra este muchacho sean una men tira'". Asimismo , su informe psiquiátrtco incorporado al expcdientejudicial ,constatacl "sín­drome postraumático" del estudian ­te. Unas valoraciones que discurren en la misma lía ea que las conclus io­nes del examen pericial realizado por médicas forenses y psicólogas de la Unidad Forense de Valoración Integral , en el marco de la fase de instrucción; unos análisis que tam­bién corroboran "un estilo de res ­puesta sincero y revelador" del joven

El docente acusado niega que él

cometiera estos delitos. Ea enero de 2017, J. M. M. se dirigía por carta al director del colegio Gaztelueta , Ima­no( Goyarrola,y sostenía: "Soy total ­mente inocente. Me siento arrolla ­do y a tropel lado por un tren que parece que auncasevaya a detener".

Quien también escribió una misi ­va fue el mismo Papa Francisco a la famitiade la presunta víctima Desu puño y letra y datada el 29 de diciem ­bre de ~14, en ella el Poná6ce orde ­naba abrir un juicio canónico. Esa investigación, "plagada de irregula ­ridades ", como percibieron los padres del alumno ,secerrótoda vez que "los hechos denunciados" no fueron "probados". -M. Herná11dez

30/9/2018 Kiosko y Más - El Correo (Margen Izquierda) - 30 sep. 2018 - Page #5

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Do mingo 30. 0 9.18 EL CORREO

" El profesor daba clases en el colegio Gazte luet a y fue apartado de la docencia . :: PEDRO uRREsr,

Juzgan desde el jueves al exprofesor de Gaztelueta acusado de abusar de un alumno Una treintena de testigos y peritos declarará en la vista oral del caso. que se prolongará una semana y en la que el docente se enfrenta a una posible condena de 10 años :: KOLDO DOMÍNGUEZ

BILBAO. Diez años después de que supuestamente se produjeran los he­chos denunciados, el 'caso Gaztelue­ta' llegará esta semana a los tribun a­les. La Audiencia Provincial de Bizkaia juzga desde el jueves al antiguo pro­fesor del colegio Gaztelue ta acusa­do por uno de sus alumn os de haber abusado de él a lo largo de dos cur­sos, cuando el denunciante tenía 13 años . Para el maestro, un numerario del Opus Dei hoy apartado de la do­cencia, la abogada del joven reclama una condena de diez años como au­tor de un delito de abuso sexual, con el agravan te de que la víctima era menor de edad en el mome nt o de los presuntos hechos.

La Fiscalía, que también aprecia un delito cont inu ado de abuso se­xual, rebaja la petic ión de pena para José Maria M.S. a tres años, al enten­der que no se puede aplicar en este caso agravante algun o. La defensa del profesor, por su parte, pide su li­bre absolución y niega «absoluta y categóricamente» que se produjeran las vejaciones.

El juicio comenzará el jueves con el testim on io del joven que denun­ció los abusos . Su defensa ha solici­tado al tribuna l que , dada la natura­leza de los hechos, se le apl ique el protocolo de protección de testigos. De esta manera, podría declarar pro­tegido por un biombo para evitar un contac to visua l directo con el acusa­do, que también será interrogado. Tras ellos, y hasta el día 11, una trein­tena de testigos y peritos pasarán por la sala de vistas, desde excompañe­ros de clase de la presun ta víctim a hasta profesores de Gaztelueta - in­cluido su director- , además de los fa­miliares del joven y los psicólogos y médicos que le han atendido a lo lar­go de la última década.

Tanto la defensa como la acusa­ción basarán gran parte de su estra­tegia durante el jui cio en los infor­mes y declaraciones de varios exper ­tos en casos de abusos a menores. Por un lado, la abogada de la víctim a ha solicitado que testifiquen los psiquia­tras privados que trataron al exalum­nos, así como los peritos judiciales que designó el juez de instru cción y que determinaron que su relato es «compatib le» con un caso de abusos.

Querella en 2015 El letrado del docente, por su parte, aportará un informe y el testimonio de Antonio Manzanero, profesor de Psicología en la Universidad Com ­plutense y, según la defensa , la «ma­yor autoridad en España en casos de

PETICIÓN DE PENAS

10 años de cárcel recl ama la aboga­da del exa lumno (hoy un joven veinteañero) por un delito de abu sos sexua les con el agravante de que la víctima era menor de edad.

3 años de prisión pide la Fiscalia para el docente por un delito continuado de abusos sex uales, aunque no contemp la agravante alguno .

o años. La defensa solici t a la libre absolución del exprofesor de Gaztelueta y niega que se produ­jeran los hechos.

LA CLAVE

Experto s

Tanto la acusación como la defensa basarán su estrategia en el testimonio de psicólogos y psiquiatras

1c1

tes tim onios de abusos sexua les». Este experto «cuestionará la meto­dología emp leada y conclusiones» de los forenses y especia list as pro­puestos por la acusación .

Con el in icio de la v ista oral, atrás quedará la compleja instrucción lle­vada a cabo por un juzgado de Getxo, que se inició en junio de 2015 con la presentación de una querella por par­te del alumno - justo habia cumpli­do la mayoría de edad- contra el que años antes había sido su profesor. Los presun t os abusos, no obstante, se habían producido en el curso 2008-2009 y 2009-2010 en el centro reli­gioso ubicado en Leioa. Según el re­lato del joven , el docen te comenzó a sacar le de clase para reunirse con él var ias veces por semana y a solas con la excusa de que era su precep­tor - orientador personal y académi­co en los colegios religiosos- .

Fue durante esas sesiones de tu­telaje cuando se habrían producido las presuntas agres iones sexua les, siempre sin testigos y en un despa­cho contiguo al aula del estud ian te. A raíz de esos encuentros surgieron además las burlas y el acoso de sus compañeros de clase, que llegaron a tal nivel que Educación lo investigó como si de un caso de bullying esco­lar se tratase .

El alumn o tu vo que camb iar de colegio y sólo un año después se atre­vió a acusar a su antiguo tutor an te sus padres , que de inm ediato avisa­ron a Gaztelueta. El profesor dejó sus clases y la Fiscalía de Menores est u­dió el caso, pero no siguió adelan te con las diligencias por falta de indi­cios. Con el paso del tiempo, el esta­do de salud del joven empeoró, con continuas depresiones que le impi­dieron segui r acudiendo a clase. La familia su mudó fuera de Euskadi y esperó a que los psiquiatras que lo atendían lo aconsejaran, para animar al joven a que denunciara los hechos en el juzgado de Getxo.

Dela- lg.!ndea, 2018ko irailaren30a

La Asociación de Amigos de Arizmendiarrieta (ALE) ha logrado un gran consenso en Euskadi a favor de impulsar un nuevo modelo de empresa más participativoe igualitario

BLBAO- Hace más de 10 años, vanos exdirectivos del Grupo Mondragon crearon la Asociación de Amigos de Arizmen diarneta para extender los valores del cooperativísmoa la socie­dad. Su tr abajo en la sombra , lidera· do por Juan Manuel Sindc, ha dado Jugar a la aprobación por pane de todos los grupos del Parlamento Vas· ro de una iniciaávapara impulsar una empresa más participativa ¿Por qu é lanza ron este pr oyecto? -Cuando pusimos en marcha la aso· ciación vimos que hay unos valores independientes de Jo que es la coope­rativa que se pueden aplicar a otras empresas . En 20U creamos un foro con las uni~rsidades para avanzar en el diseño de algunas medidas jurí · dicas que presentamos a las fuerzas políticas, los sindicatos y las patrona · les vascas. Nos llevamos una sorpre­sa al ver que había un diagnóstico y unos valores compartidos. Un caldo de cultivo que no aparece pública · mente porque en la esfera pública cada uno está peleando por los votos o por los dele~dossindicales. ¿Q.tál fue el s iguient e paso? -Nos decidimos a hacer un semina­lio con empresarios , sindicalistas y políticos, que participan a título indi· vidual. Aceptan participar todos excepto ELA, que nos dice que q uíe­re estar infom1ado pero no estar dirro tamente. Uno de los temas tratados fue las características de una empre­sa inclusivo participativa y ética ¿Cóm ocscsc plim crco n tactoc ntr c empr esa ri os y s indi catos o entr e fuerzas políti cas tan diferent es? -la gente estaba a la expectativa. Ayudó el hecho de que dijimos desde el pnncipío que la única responsabi­lidad de Jo que saliera de allí iba a ser de la ALE, de nadie más. Sacamos conclusiones buscando el máximo común denominador . Hicimos un documento final , al que se fueron haciendo cambios menores y, al final, salieron unas conclusiones compar · tídas por todos. Luego fuimos pan¡. do por partido pidiendo que hubiera una decisión parlamentaJia para res · paldarla reOexión,comoasíhasido. Sorpr en de qu e patron a l y s indi ca· tosc ncon1raran punt os en común.

:111miMmz11elSi11tl,e COFUNDADOR DE ALE E IMPULSOR DEL NUEVO MODELO DE EMPRESA PARTICIPATIVO

"Partidos, en1presarios y sindicatos con1parten valores hun1anistas"

Una entrevista deAdrián Legasa Fotografia. de Oskar Martinez

- Hay personas en todas las organi · zaciones, tanto partidos como patro · nalesy síndicatos,qucrompanen una preocupación por el futuro. El dcsa · rrollo de los avances técnicos y la internacionalización hace que todo el mundo sea consciente del ·reto que afrontan las empresas vascas. Hay unosvalores , podJiamosdccir huma­nistas ,compartidosque ayudan más de lo que creemos. El valor de la dig·

nidad hun1ana, la solidandad , la coo· peración o la idea del bien común están en todas las or~nizaciones. Han logrado que nú cmbr os dc Con· fcb ask y de s indi catos com o LAB compartan po siciones. -Ha sido uno de los milagros de AJiz· mendiarrieta (risas). Diña que el haber hecho esto fuera de la esfera pública es fundamental. De los15 pun · tos que tiene la propues ta no todos

comparten todo. Las organizaciones han señalado algunos puntos con los que no están de acuerdo o creen que hay que cambiar , pero haciendo una valoración general positiva Si de esos 15 puntos la mitad son compartidos por todos empezaremos por alú. ¿Pued e se r la lla,oe para r estar ten· sión a las relacion es laboral es? - Miramos a largo plazo. Nos damos 10 años para tener incidencia relevan·

EKONOMIA BEGIRADA 45

te. La plioridad son nuestros nietos. Plant ean avru17,ar en la igualdad retributi va. ¿Hace falta :rccompo · ner lo qu e ha rotola c,isis? - Pedimos que quien más gana en una empresa gane seis veces más que el que menos gana. El abanico sala · nal razonabl e contribuye a la cohe· síón social. No es algo dogmático , es una referencia que puede tener excep­ciones y que corresponde fijar en la negociación colectiva. ¿Qué es una empr es a participativa? - La clave de la propuesta es crear unas relaciones de confianza basadas en la transparencia y la infonnación. A los empresalios lcsda wrtigo , pero si eso no existe lo demás no tiene sen · tído. A partir de ahí , la participación hay que buscarla de tres formas. En la gestión , en los resultados y, solo si las dos partes Jo ven, participación en la propiedad. Empezar por la partici · pación en la propiedad es un error.

''Valorescomo la dignidad humana o la solidaridad están en todas las organizaciones y ayudanmásdeloqueparece"

"Hay una gran sintonía con el Gobierno vasco; el lehendakari se está tomando en serio este nuevo modelo"

¿Está n dispuest as las inst itucion es vascas ad esarrollru· Ja in iciativa? -Sí , con el Gobierno vasco hay una gran sintonía. Estamos esperanzados en ir avanzando . Destacarla el apoyo del lehendakar~ que se está tomando muy en seno esto. Con las diputacio · nes aun no ha habido con tacto pero sí vamos a transmitirles la propuesta de dar la misma desgravación fiscal a las aportaciones a capital de los tra · bajada-es que alas EPSV. En Nafarroa hemos logrado el oonsenso parlamcn­tanocon unapropuestasimilar. Arizmendiru-rieta Krista u Fun da· zioa plantea llevar la eco n omía de coo peracióna otro s ám bit os. - Además del nuevo modelo de empresa , queremos impu lsar la coo· peración entre emprcsas,entr eel sec· tor público y privado y para la inclu­sión social. Hay experie n cias muy interesantes en este país como Asle, Goierri Valley, Empresare o, en el ámbito de la colaboración público­privada, Elka~ o IK4. La idea es apo· yamos en esas realidades para refor · zar el modclo de cooperación .•

IGANDEl<O BERR:tA 20JSJ..niroiklren 30a

Memoriare11 ze11troa 11aI1i dote Sa11 Fra11tzisko eliza11 Gasteizko Zara maga auzoko tenplua «memoria inklusiboaren ikur» izan dadila proposatu du Memoria Gara ekinbideak, eta eskaria egitera doa

JonRejado Gasteiz

Gasteizko Zaramaga auzoko San Frant:zisko Asiskoaren elizan Me­moria eta Ci1.1 Eskubi deen Zen­tm:iegitei. propc:1.atudu Memorta Cara ekinb ideak. ProiektUJ at:zo aurkeziu zuten ek inbideko kide­ek. eta etorkiZUngertuan egingo di tuzten lehen urratsen berr i eman zuten. « Dato rren astean edo hurrengoan » Gasteiz ko Apezpi kut2arekin harremanetun jarrikoda. Zaramagakotenp lua­ren erJ.bilera hori baimendezan. Horrezgain. elkarlan a galdegin die admin istraziopub likoei, egi­tasmoo gauzatu ahal izateko.

Memor ia Cara ek in bidea ha ­maika e,;parruta koerag ileekosa -

tudute: kulturgintza, ka2el.'.lrirza. hirikoe lkarte-dk. unibertsltateko iraka sleak ... Horiek gu:a.iek na ­barmendu dute San F'rantzisko elizaren gs.rranlZla. ekinhidearen manifestmnjasodulenaren ara ­bera. ldazklangogoraekarr i dute memoria rlistorikoak «bet iko» batu d Huela I 976ko ma rt..xoaren 3a eta Zaramaga ko aipatu ellza. Gogorarnzi behar da egu n horre ­tan Poliziaolda rtuzilza iela ten ­pluai1 00tuu1.uta zeu de 1 langile el: bost perlSOna hil zituzten. eta ehun baino geh lago zaur itu, t'r ­diak tn la2.

Memoria GarJ -kokldeek haus:­nartu du te e liza bihurtu dela «etengabeeskatueta ora indik lortuezdiren egia, justizia. erre -

pantzioaetaezem:p ikatzekober ­rrearen aklarrikapenen ikurrJ ».

2014tik gurtzarik gabe Eli1.12014. urtetik itxitadagoela gogo rarazi du Memoria Gara - k. Ordu tik. «urtean astegutxiba -12.uk» irekidute, San Frant:zisko Asiskoa ren Fundaz ioarenjaio ­tzakerakuste ko. Martxook3el ­karteak Zammaganegitendituen bisitagidatuentzatgela bat egokl­tu du, ellu:trenatz.ealdean. Horre gatik, apezpl ku tzar i eskatuko diolt'Memoriaeta Glza Eskubi.de­e::n Zentro izateko. « Elkani zketa ­rakoborondateaR:.'kin herritarre n eskaerarl erantzun dakioke, t'ta best.egune bat b iladait .ekeja io­tzenerJ kus:keta rJko».

30/9/2018 Kiosko y Más - El Correo (Margen Izquierda) - 30 sep. 2018 - Page #28

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La familia de Franco le enterrará en La Almudena si se exhuman sus restos

:: E. C. MADRID. La familia de Francis­co Franco enterrará al dictador en la cripta de la catedral de La Al­mudena si el Gobierno exhuma sus restos del Valle de los Caídos, según las alegaciones que han pre­sentado al Real Decreto del Eje­cutivo, aprobado por el Congreso de los Diputados. En esas alega­ciones, adelantadas por ' La Ra­zón', la familia de Franco insta a que si se lleva a cabo la exhuma­ción de los restos se les entregue «de forma inmediata » el féretro

con su cadáver en la basílica del Valle de los Caídos, para que , tras las honras fúnebres y oficios re­ligiosos, se proceda a darle sepul­tura en la cripta de la Almudena.

La familia asegura que el Decre­to Ley aprobado para exhumar a Franco «no cumple» los requisitos de «extraordinaria y urgente nece­sidad» para que la exhumación se haya decidido a través del art. 86.l de la Constitución; y que implica­ría una «apropiación indebida» del derecho de disposición sobre dicho cadáver y «vulnera claramente el derecho fundamental a la intimi­dad persona y familiarn .

Los allegados del dictador se­ñalan que el derecho fundamen­tal a recibir sepultura de acuerdo a sus convicciones religiosas está directamente relacionado con el de no ser «removido o privado de la misma por motivos que no sean de orden público ».

30/9/2018 Kiosko y Más - El País - 30 sep. 2018 - Page #29

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La familia de Franco quiere enterrarlo en la catedral de La Almudena si se exhuma El Gobierno pretende evitar que la nueva tumba del dictador sea un lugar de peregrinación

NATALIA JUNQUERA, Madrid La familia de Franc isco Fra nco qu iere enterrar al dictador en la crip ta de la catedra l de La Almudena , en Madrid , una vez se ejecute el decreto que el Con­greso aprobó el 13 de septiem ­bre. El Gobierno anun ció que la exhumación se llevaría a cabo con o sin el consentim iento de los familiares del dictador y prom etió hacerlo con respeto y dignidad, pero el Ejecut ivo quiere evitar que la nueva ubi ­cació n del enterram iento se convierta en un lugar de pere ­grinación franquista. La Almu -

dena se encuentra en pleno cen· tro de Mad rid y es el lugar elegi­do para los funerales o misas de Estado , como ocurrió con los del expreside nt e Adolfo Suá­rez o las víctimas del 11-M. Los Franco disponen de un pan ­teón familiar en El Pardo , don ­de está enterrada la esposa del dictador , Carmen Polo.

La familia Franco recoge en su escr ito hasta 12 puntos para oponerse a la exhumación. Ale­gan que el decreto , aprobado en el Congreso con solo dos votos en cont ra - de diputados del PP que dijeron haberse equivoca -

do- , es inconstitucio nal por ­que no cumple con los requisi ­tos de "extraordi nar ia y urgente necesidad " previstos en la Cons­titución para dictar disposicio ­nes legislat ivas por esta vía. In­siste n en que son los únicos que pueden disponer del destino del cadáver y atrib uyen la decisión del Gobiern o a un intento de "humillar " a Franco. También rechazan que la Admin ist ra­ción tenga competencia sobre la basílica del Valle de los Caí­dos , donde se enc uent ra actual ­mente la tumba. Aseguran que muchos de los ent errados en el

mausoleo tampoco pueden con­siderarse víct imas de la Guerra Civil y hab lan de "profanación".

El Valle de los Caídos acoge los re stos de, al meno s, 33.847 per sona s. Se conoce la ident i­dad de 21.317 de ellas y se igno­ra la de las resta nt es 12.530. La fam ilia Franco se apoya en esa cifra de desconocidos para du ­dar de que todos sea n víct imas de la Guerra Civil, uno de los argumento s esgrimidos por el Ejecutivo para ju stificar el tra s­lado del dictador. La idea inicial de Fra nco era a lber gar all í solo a los caídos del bando nacional,

pero muchas viud as de solda ­dos franquistas no autorizaron el tras lado al mauso leo, como recoge la historiadora Queralt Solé en Los muerto s clandesti ­nos. El régimen se dirigió en ton­ces por car ta a Ayuntamientos de toda España y mucho s muni ­cipios contestaron que no te­nían muertos franquistas , pero sí "fosas del Ejército Rojo". Sin el consentimiento de sus fami ­lias , decenas de cuerpos de re­publicanos fusilados fueron ex­humado s de fosas comu nes y tras ladados al Valle.

La tumba de Franco se en­cuentra en el int er ior de la basí ­lica y tiene consideración de ce­menterio religio so. El Gobierno necesitaba la auto rizac ión de la Iglesia, que no se ha opue sto, para llevar a cabo la exhuma ­ción. La promesa del Ejecutivo es trasladar los restos de Fra n­co fuera del mausoleo antes de final de año.

30/9/2018 Kiosko y Más - ABC - 30 sep. 2018 - Page #92

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92 MADRID

Iglesia de San Bernabé

La joya del estilo herreriano recupera su esplendor

La Comunidad de Madrid concluye 19 años después las obras de resta uración del templo «hermano» del Real Monasterio de El Escoria l ADRIÁN DELGADO MADRID

S u geo metrí a, sus vo lúm e­nes limpi os, co n g rand es mur os y escaso ornam en­to, la leva nt an imp onent e a s iete kil ómetr os en lín ea rec ta de l co losa l Monas te­

rio de El Esco rial. Amb os edifi cios se «miran», en su proyección hacia el este y e l oes te res pec tiva ment e, a linea dos a la perfecció n hac ia oriente. «Parece de plata», dejó esc rito el Padre Sigüen­za -e l monje de la Ord en de Sa n Jeró­nim o qu e mejor docum ent ó las obr as del mon asterio- al ver concluida la Igle­s ia de Sa n Bern abé desde la ce lda de l pri or. Un a vista radi ant e de la p arr o­qui a de El Esco rial que ha sido recup e-

rada - por dentr o y por fuera- grac ias a los más de 1,7 mi llones de euro s de­dic ados a cas i dos déca das de res tau­raciones coordin adas desde la Di­recció n General de Patrimoni o de la Comunid ad de Madrid .

Es ta desco noc id a joya arquit ectónica - declara­da Monum ento Nacional en 1983y Bien de Interés Cu ltur a l. dos años des­pu és- fue prom ov id a de form a direc ta por Felipe JI. Su pr oyec­to fue diseñado ha­c ia 1589 p or Francisco de Mora , ayu ­da nt e de

Ju an de Herr era en las obras de l co n ­junto monaca l esc uri alense. Su traza y dise ño, es tudi ado en las facult ades de Arquit ectur a e Historia de l Art e como un o de los mejores ejemp los del es ti lo herreriano, no dejan luga r a dud as de su vínculo con el fastuoso pro yecto en­ca rga do por el monarca. El 1 de enero de 1594 comenzó su construcción y su ritm o fue tan tr epid ant e qu e so lo un año y diez meses des pués es t aba s ien­do bendecida por el obispo de Segovia.

«Estru ctur alment e se encuentr a en muy buen estado». explican sobre la so lid ez co nstructi va las arquit ec tas qu e han int e rvenid o en las di stint as fases de res taur ació n de es ta igles ia, Mónica Albero la y Consuelo Mart o­rell. La últim a de e llas ha logrado de­volve r e l lustr e perdido a las dos to­rr es qu e flanqu ea n e l edifi c io. Una aún conse rva la estru ctura origina l de su chapit e les, prob ableme nt e obr a de l ca rpint ero rea l de l Mo-

DOMINGO. 30 DE SEPTIEMBRE DE 2018 ABC abc.es/es pan a/ma drid

nasterio de El Escorial. «En la torre nor­te se han rehecho las ventan as recup e­rando la geometría origina l. Hemos reu­tilizado al máximo los materiales exis­te n tes, co mo el pav ime nt o y los mamperlanes de los peldaños, sust itu ­yéndolos cuando ha sido necesa rio por nuevos de las mismas ca racterísticas que los origina les: losas de barro coc i­do y madera de pin o», explica n a ABC en un a vis ita al temp lo.

«La Comunid ad de Ma­drid ha int ervenido des de 1999 en las fac h adas , cu­biert as y ca rpint erías in ­teriores, así como en su en­torn o inm ediato y su in­teri or, ac tu aliza nd o las ins ta lac iones de alum -,Prado y ca lefacción». se­, ala Paloma Sobrini, di­

rector a general de Pa-

30/9/2018 Kiosko y Más - ABC - 30 sep. 2018 - Page #93

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AB C DOMIN GO. 30 DE SEPTIEMBRE DE 2018 abc.es/es pana/ madrid

Rehabilitación integral En el extremo derecho, la capilla de la Virgen de la Herrería.Junto a estas líneas, las arquitectas del estudio Alberola y Martorell, que dan por concluido el proceso de restauración. «Quedaría pendiente la iluminación y ajardinamiento exterior », matizan. Debajo, las vistas del monasterio desde el campanario ; un retrato de Felipe 11 y el ret ablo, obra de Juan Gómez.

trimoni o. «El patrim onio ecles iástico es uno de los más import antes de la re­gión y tenemos co nvenios con la Igle­s ia para ac tu ar en los edifi cios que lo componen. Se hace pri orizando las in­tervenciones siguiendo criterios de ur ­gencia, seg ún el reparto territ orial de las tres diócesis que existen en Madrid )), ex pli ca so br e la imp ort ancia de es te tipo de intervenciones destaca ndo que, en la reg ión. existen 16 co njunt os his­tóricos como El Escorial «En todos ellos hay un a comisión loca l de Patrim onio

que vela por e l buen es tado de co nse r­vación de edificios. monwn entos y obras de arte. también en colaboración direc­ta co n los ayunt amiento s», co ncluye.

«Bárbara antigualla» Después de la cubiert a del tejado - renovada con ur gencia en 1999 por las innum era -bles goteras que había- , , las actuaciones en el

MA DRID 93

monarca un inform e del guarda mayor de los bosques que se ñalaba que den­tr o y fuera de la ermit a sucedían cosas indecentes. Imaginamos que se refería a la pro stitu ción», explica en la capilla dedicada a la patrona del muni cipio. Es

la única que conserva la decora­ción policrom ada original,

en cuyo trab ajo parti ci­paron Luca ca mbiasso

y Lázaro Tavone. Sin duda, la más impor­int e ri or ha n s id o ~ ---­

cl ave pa ra desc u-brir algo más de la historia de la igle­s ia. El templ o an­terior al que susti ­tuyó desaparec ió en

SaR Loren zo de\El B~r ial que conserva es el

tant e de las obr as

A~ l. retablo del pintor Rd~~~~26rffi' • · fl .... ...... . Ju.an Gómez .. so-

de El Escoría , brm o del arquit ec­to Fr a nci sco de

1594 . «El Padr e Si- l<\·'='º:, Mora y padre del ar-güenza al referirse a él lo llama la "bárbara an-tigualla". Y, según dejó esc ri-to en 1586 Fray Miguel de Santa María, era de mamp os tería de piedr a. con tres naves. seis pilares de piedra re­dond os, de baja altur a y osc ur a. Tenía tre s altares: el mayor y dos colaterales». explica Florentin o de Andr és, párr oco de esta iglesia, e l núm ero 35 desde que fuera considerada parroqui a por Pío N , a petición del propio Felipe II, en 1563.

«El rey no tuvo nin gun a int ención de demoler el anti guo templ o; si la de tra sladar la Virge n. patr ona de El Es­corial, de la ermit a de la Herrerta a otra que él mismo mand aría edifi ca r en e l términ o del pueblo. Debió influir en el

quit ec to Juan Gómez de Mora -cé lebre por su

tr abaj o en la Plaza Mayor de la ca pit a l- . «Repr ese nt a e l

martiri o de San Bern abé y es nues tra ob ra más pr ec iada. En la Guerr a Civil fue acribillado a balazos. Lo intentaron arr anca r con bueyes y no pudi eron . Sí que destru yeron un a es tatu as de San­tiago Apóstol y San Andr és. Acabaro n co n la gran riqu eza que Felipe II ideó para esta parroqui a», lament a.

Entr e ot ros e lement os, se perdiero n para siempr e el archivo parroqui al; el órga no que el rey ord enó co nstruir y todo s los objetos sag rados de cult o . «Fue verd aderamente devastador, so­bre todo docum ent almente», subr aya.

La tr adición oral de los esc uri alen ­ses -y algún estudi o pr evio a la Guerra Civil. como el del cu ra Lore nzo Niño­se han encargado de mantener viva par­te de la historia que acomp aña a este edifici o. La misma se ñala que en es te luga r - teniend o en cuent a el es pacio que ocupó la anti gua parr oqui a- fue­ron enterr ados algun as de las ce lebri­dades de la corte de Felipe 11, ent re ellos Ju a n Gómez. La más sin gul ar. seg ún Florentin o de Andr és. fue la del bu fón de l rey, Miguel de Anton a. co noc ido como «El Velas quill o». Se sup one que fue enter rado en la capill a más pr óxi­ma a la sac ristía. pero no se han halla­do eviden cias de nin gun o de los ente ­rramient os. «Al abrir el so lado se en­co ntr a ron . a mu y poca pr ofundid ad , un a gran ca ntid ad de res tos óse os. La igles ia se utili zó co mo cementerio du ­rante s iglos. Después se empezó a dar sepultur a en los a lrededores. Si cavas en los jardin es aparecen huesos con fa­cilidad», aseg ur a.

30/9/2018 Kiosko y Más - ABC - 30 sep. 2018 - Page #54

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DOMING O, 30 DE SEPTIEMBRE DE 2018 ABC abe.es/conocer

El Vaticano permitirá ver el espacio con los telescopios de los papas ~ Abre al público «La

Specola», uno de los observatorios más antiguos del mundo

ABC CASTELG ANDOLFO

Ver las estrellas a través de los teles­copios de los papas será posible cuan­do abra al público la «Specola Vatica­na» , el observatorio astronómico de la Santa Sede, situado en el palacio apostólico del Castelgandolfo. La «Spe­cola Vaticana», fundada en 1578, «es un símbolo del cambio radical que hizo la Iglesia en su relación con la ciencia y las acusaciones de oscurantismo» , explica el subdirector de la Specola, el jesuita Paul Mueller, a un grupo de pe­riodistas, entre ellos EFE, a quienes se abrieron las puertas del centenario ob­servatorio .

Ahora este observatorio, uno de los más antiguos del mundo , quiere acer­carse al gran público y dar visibilidad tanto a su fascinante historia como a sus cuatro telescopios , que han sobre­vivido a los avances tecnológicos y que a pesar de que se mueven manualmen­te funcionan aún a la perfección .

Hasta ahora en las visitas , muy li­mitadas , se podía observar el museo y ver dos de los telescopios que se en­cuentran en los jardines de la que fue la residencia de verano de los papas hasta la llegada de Francisco. Pero aho­ra la cúpula de madera se abrirá , em­pezará a rotar , y se podrán observar las estrellas con uno de los telescopios más antiguos y protagonista de la que fue la mayor aventura espacia l del Va­ticano. Se trata de uno de los telesco­pios fabricados por los hermanos Paul y Prosper Henry en Francia , con una abertura de 330 mm y una longitud fo­cal de 3,4 m. Los telescopios fueron instalados en varios observatorios del mundo en 1887 para realizar el que se-

La Specola Vaticana data de 1578 y está en Castelgandolfo

ría uno de los más importantes pro­yectos mundiales de catalogación as­trográfica , la «Carte du ciel» (La mapa del cielo).

El proyecto «Carte du ciel» duró casi so años y nunca fue finalizado, pero el Vaticano pudo localizar y catalogar en la porción de cielo que le fue asig­nada un total de 256.000 estrellas.

«La Specola» se fundó en 1578, cuan­do el papa Gregario XIII hizo erigir en el Vaticano la Torre de los Vientos y

encargó a los jesuitas astrónomos y matemáticos del Colegio Romano que preparasen la reforma del calendario promulgada después en 1582. Pero ade­más fue un gesto político y de reivin ­dicación del Estado vat icano , ya que todos los países poderosos tenían su observatorio astronómico. Desde el Vaticano, el observatorio fue traslada­do al palacio apostó lico de Castelgan ­dolfo en 1935 para poder tener desde esta colina una mejor visión del cielo,

30/9/2018 Kiosko y Más - La Razón - 30 sep. 2018 - Page #56

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Dom ingo. 30 de sept iembre de 20 18 • LA RAZÓN

Pablo VI, el día que el hombre pisó la Luna

El observatorio astronómico de la residenc ia papa l lleva en func ionam iento desde 1891

El Vaticano también mira a las estrellas

ISMAEL MONZÓN -CASTELGANDOLFO

Fijando la vista en el suelo dan ganas de perderse a buscar en lo alto. En el es­

pacio mundano están los jardi­nes de Castelgandolfo, residen­cia veraniega de los papas. U nos metros por encima , una cúpula abatible se abre bajo el primer gran telescopio adquirido por la Santa Sede. Llegó aquí a princi­pios del siglo XX, en plena explo­ración de los limites humanos , cuando los estados se propusie­ron conocer el universo.

El observatorio astronómico vaticano nació en 1891 bajo el pontificado de León XIII. «Por un lado, la Iglesia queríamos­trarqueamalaciencia ,peropor otro los historiadores explican que el Vaticano no se podía quedar atrás en esta carrera», cuentaPaulMueller , vicedirec­tor de la institución. 18 países pusieron en marcha un proyec­to llamado «Carte du ciel», un

«Tratado de Versalles del Uni­verso », por el que los países se repartieron el espacio estelar.

En el Vaticano, las encargadas de estudiar una a una las placas q ueretrataban unasso.oooestre­llas fueron cuatro monjas del Instituto Maria Bambina de Milán. Los resultados se fueron almacenando en la biblioteca de estas instalaciones , compuestas por cuatro telescopios y un mu­seo. «No la hemos descubierto hasta ahora , pero en un universo tan grande mi impresión es que es muy probable», señala el vice­director del organismo. Por desgracia, desde estos telesco­pios ya no es posible mirar al espaciodebidoalaaltacontami­naciónlumínica. Tan sólo sirven para el estudio , actividad didác­tica y visitas guiadas para los turistas ,queapartirdelpróximo verano podrán realizarse tam­bién por la noche. Ahora el Vati­cano haexternalizado sumirada al universo a Tucson.

30/9/2018 Kiosko y Más - ABC - 30 sep. 2018 - Page #16

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Defensa de la Iglesia En la Tercera del pasado miércoles , «No todo vale con la Iglesia»,José Francisco Serrano Oceja vino a responder a las controvertidas reflexiones de Guy Sorman sobre el Papa Francisco , su lucha contra los abusos sexuales y el celibato de los sacerdotes. Sin embargo, han sido muchos los lectores que a lo largo de la pasada semana han querido responder a nuestro colaborador . «Guy Sorman - escribe MIGUEL ÁNGEL LOMA- atribuye al Papa una supuesta adscripción a una teología conservadora(?) , y centra los problemas que afectan a la Iglesia en la pedofi­lia clerical, lo que denota una excesiva ignorancia respecto al tema tratado que quizá encuen­tre justificación en un conoci­miento superficial del catolicis­mo y en la asunción argumental de los tópicos que se mueven por las redes sociales . Pero aunque resulte políticamente incorrecto, conviene aclarar que esos casos de pedo filia y abusos se deben en una inmensa mayoría a la actividad homosexual (son sobre niños, no sobre niñas) de unos pocos clérigos desprecia­bles ; y hasta parece que algunos han llegado a constituir una mafia dentro de la Iglesia. Por eso, la supuesta e idealizada solución del matrimonio de los sacerdotes en nada resolvería el problema . Y por cierto, los casos

T

Papa Francisco

de pedo filia entre rabinos judíos , así como en responsables de otras comunidades religiosas (en realidad se da en todos los ámbitos donde hay menores , incluido el seno familiar) son proporcionalmente mucho más numerosos que los habidos en la Iglesia, pero por alguna extraña razón , de estos apenas se trata en los medios de comunicación y en las películas de Hollywood» . Por su parte , SANDRA MORENO se sorpren -

de por el hecho de que Sorman «se sume a quienes consideran que el celibato de los sacerdotes es un problema , y que haría bien la Iglesia en admitir la ordena­ción sacerdotal de hombres casados o de mujeres». «La inmensa mayoría de los sacerdo­tes, como mi hermano, asume el compromiso de seguimiento pleno de Jesucristo célibe, y de servicio de caridad , dedicando sus energías y corazón al servicio de todos. Porque es posible con la gracia de Dios, y poniendo los medios par a no confundirse con un asistente socia l o un psicólogo. Menos mal que Sorman reconoce que no está "en condiciones de juzgar lo que es bueno para la Iglesia: el Papa es él y no los analistas, los sociólogos o los sexólogos"».

Autocrítica Tras calificar de «admirables» los artículos de Bieito Rubido, en especia l los que dedica a desenmascarar las trampas del Gobierno y a alertar sobre el riesgo que su gestión política y económica entraña para el futuro de España , IGNACIO GIRÓN nos invit a a realizar un ejercicio de autocrítica. «Des­graciadamente , no podemos hacer mucho más. Es el cuarto poder , la Prensa , el que tiene mayor influencia para denun­ciar. Aunque también los errores de la Prensa, incluido ABC, han contribuido a que esta

30/9/2018 Kiosko y Más - El País - 30 sep. 2018 - Page #15

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El Papa chino Francisco ha conseguido un hito en la expansión de la Iglesia católica en Asia. Sancio­nará los obispos católicos nominados por el Gobierno chino y ya no existirán los católicos oficiales y los de las catacumbas . El Vaticano es un Estado singular regido con puño de hierro por el Papa de turno, convirtiéndolo en una teocracia que puede cambiar su Constitución y todas las leyes sin tener en cuenta ni la opinión de sus casi mil ciuda­danos y 1.200 millones de fieles ni la de la curia. China es un país de más de 1.300 millones de personas goberna­das por un dictador que tam­bién quiere ser vitalicio. Su brutal desarrollo económico se hizo, contra muchos pensa­dores , sin necesidad de alcan­zar ni siquiera una débil demo­cracia y hoy es dueño y señor de la mayoría de la deuda mundial , ofrece créditos por tierras , se expande con islas artificiales y estrecha sus lazos con otra dictadura, la Rusia de Putin . Engulle Hong Kong, quiere Taiwán y encar­cela premios Nobel hasta su muerte . Los abogados de derechos humanos son una especie a extinguir y el control de la sociedad e incluso de Internet es sorprendente férreo y aumentando . Con este panorama y las sorpresas y giros de nuestra época se abre la posibilidad, por qué no, de que a Francisco le suceda un religioso chino.

Luis Peraza Parga Kansas City, Misuri (EE UU)

30/9/2018 Kiosko y Más - ABC - 30 sep. 2018 - Page #3

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AB C DOMINGO. 30 DE SEPTIEMBRE DE 2018 abc.es/opinion LA TERCERA 3

FU N DADO E N 190 3 POR DO N TORCUATO LU C A D E TE NA

LA IZQUIERDA RECALCITRANTE POR SERAFÍN FANJUL

«Imposibl e enun ciar una li sta exhausti va de los probl emas graves que arro stra nuestro país y ante los cuales el Gobierno actual carece de respuestas. Y casi mejor que no las dé. Economí a, paro. pension es. educación, cultu ra, civ ismo, un proyecto común para nuestra nación , España en el mundo ... son capítulo s sin solución »

E N la España de los últimos meses, un Gobierno sobrevenid o de so­petón merced a los temblores del anterior y a su alianza con los ene­migos del Estado, pugna por fin­gir un pr og rama inex istent e. a

base de ocurr encias: la fanfarria del Aquarius cont radicha a los pocos días por las expulsio­nes instantáneas de asa ltantes de la frontera; la ca nce lac ión de vent a de bomb as a Arabia Saudí para luego enviarlas, a la vista de la mag­nitud del dislate, con explicaciones dignas de Gila mediantes; nuevos impu estos a la banca enseguida olvidados porque con las cosas se­rias no se juega; la jaimitada del diésel; pres io­nes a la RAE para modificar el texto de la Cons­titu ció n para reco nvertirl o en «inclus ivo)); chu scas divagac iones para encubrir los pla­gios (pres unt os) del Dr. No; pr ometer elecc io­nes y, de inmediato, desdec irse; lomar RTVE man u m ilitari para regenerarla ... Demas iado en tan poco tiempo.

Imposible enun ciar una lista exhaustiva de los pr oblemas graves que arr os tra nues tr o país y ante los cuales el Gobierno actual ca­rece de respues tas . Y casi mejor que no las dé. Economía, paro, pensiones. educación , cultu ra, civismo, un proyecto común para nues­tr a nac ión, España en el mundo ... son capítul os sin solución. Ni es capaz de hace r que nos res­pete un paisito de chichin abo cuyas principales aport ac iones a la Humanid ad son e l personaje de Hércules Poirot (qu e ni siquiera lo invent ó un belga) y el extermini o masivo de la población congoleña a principios del siglo XX. Y Cataluña. No entiendo por qué se esca ndaliza nadie por la casca da de declaraciones de miembro s del Go­bierno a favor de los delincuentes cata lanes de octubre pasado, presunt os por supuesto, tan pre­sunt os como que les vimos en dir ecto en la te­levisión proclamando la repúbli ca catalana in­dependiente, aun con cara de funeral. En rea li­dad, el PSOE vuelve a su ser: en octubr e de 1934 se subleva ron contr a la II Repúbli ca del bra ce­te de los separa tistas catalanes y la primera me­did a que adopt ó el Frent e Popul ar, tr as el pu ­cherazo de febrero del 36, fue poner en libert ad a los golpistas. con la Pas ionaria en perso na abriéndoles las celdas. ¿A qué viene extrañ arse de que rabien por repetir? Esta vez con el señue­lo del diálogo para esce nificar la rendi ción del Estado. Y sin un general Batet que resuelva el motín con dos cañonazos.

Pese al gran contr ol que ejercen sobre los me­dios de co municac ión, su pr oyecto estrella (de­senterrar a Franco) oscurecido el mismo día del gran triun fo -se quejaba mohín a la Excma. Sra. vicepr esidenta- por las hablillas sobre los pla-

gios (pr es unt os) del doc tor Sá nchez, aunqu e desconocían a la opinión mayorit aria de los es ­pañoles, por lo que sabemos: dejen a los muer­tos en paz, a todos, incluido Franco, y olvíden­se de venganzas ruin es que só lo engend ra rán nuevos odios. tal vez lo que busca n.

Semifallido el negocio de Franco-es tá por ver cómo acaba- gastan el otro comodín de la bara­ja: atacar a la Iglesia, el otro resorte de galvani­zación de su parroqui a, que responde con refle­jo pavloviano al es tímul o. Y regresa n a la abu ­rrid a rec lamac ión de la Cated ra l de Córd oba, antigu a mezquit a aljama. El asunt o de fondo es delirante: niegan la evidencia de que el monu ­mento pert enece a la Igles ia ca tólica desde la toma de la ciudad por Fern ando 111. ¿Y por qué lo niega n? Pues lisa y llanamente porqu e les da la gana. La cosa es as í de caz urr a, al hispánico modo en su peor versión. De nada va len argu­mentos jurídic os, históricos. sociocultur ales. re­ligiosos ... Ante la cerrazón absoluta no hay nada que hace r. Vuelven y vuelven, ciegos y sordos, apr ovechand o e l int eresa do apoyo polít ico de que goza n de parte de una izquierd a que debe­ría lee r más y embes tir menos. Así pu es, só lo queda atenerse a las leyes y desent enderse de esta clase de sanguijuelas ideológicas, que com­binan un anlicler icalismo ridículo a estas altu­ras con afanes prot agonistas de personajes sin otr as pos ibilid ades de llamar la atención. Más algún otro que medr ó con el franquismo. se hizo

tercermundi sta pr ofesional gracias a los gobier­nos de España y ahora no se res igna a bajarse de la burr a. Por consiguiente. con burocratismo leguleyo exigen exac titud milimétrica a su con­veniencia en los document os y testimonios exis­tentes porque, de lo contr ario. carecerían de va-

lor: pretenden aplicar al siglo XIII las exi­ge ncias de los p roce dimi ent os lega les y notariales de nuestros días. Es en balde que ABC publicara textos y referencias que ava­lan la donación, como es sabido que ocurrió co n las mezquit as aljamas de Sevilla y Je­rez. convertid as en catedral la un a y en co­legiata la otra. Que se prepare el cabildo de Sevilla: p ro nt o ir án a por la Gira lda y, de paso, podr án dese nt err ar a Fern and o 111, otr o vil usurp ador del idíli co. arm ónico y exquisito orden anterior. donde recitar ver­sos, cultivar flores cabe Guadalquivir ame­no ocupaba todo el día a los felices y poéti­cos andalusíes, los del alma de nardo.

Sólo un ejemplo de las ganas que tie­nen algun os de bu sca r tr es pies al gato, o de ignorar los tes tim onios existent es: en la Cr ónica de Vein te

Reyes (Libro XIV. cap. 25, p. 313) se lee: «Este noble rrey don Ferrando, pues ouo ganado la , ibdat de Cord oua, pensó en có mm o la mejorase, e comen,ó luego en la igles ia, e rrefizo la e adobóla, e en pos des to heredó-

la [es decir, "Instituir heredero en los bienes. obligac iones y derechos de otro s", Dicc iona­rio Español Medieval de Martín Alo nso, vol.

11, p. 12291 e falló y las canpanas de la igles ia de Santi ago apóstol de Galicia que tru xeron y Al­man, or quando entr ó allá(. .. ) El rrey don Fe­rrand o, apoderado de la , ibdat de Córdoua e de la mezquita que él fizo esa ora iglesia(. .. ) ,e rca­ron aderredor toda aquella mezquita, espa rcien­do agua bendita por ella. commo deuíe, e otr as cosas añadiendo, y lo qua! derecho de Santa Igle­sia manda. Rrestolánd ola desta guisa, e rresto­lar es tant o commo cobrarla a se rvic;io de Dios ( ... ) fecho aquel alinpiami ento ante con los otros obispos, torn ó a aquella mezquit a de Córdoua en igles ia e al,ó y altar a onrr a de la bienaven­turada Virgen Santa María. madre de Dios, e can­tó y misa(. .. ) Después de aquello, el rrey don Fe­rrando dio los alguna s rent as a los de la igles ia de Córdoua e el solar della e la plantí a».

¿Se tranquiliza rá con la lectur a de textos ad­versos para sus objetivos nuestra izquierda re­cidivant e, siempr e de regreso de ningun a par­te? Ni con el comunicado reciente que firmaron, entr e otro s, personalidades como M. A. Ladero Quesa da, E. Salaza r y L. García Moreno (todos de la Real Academia de la Historia), o los ca te­dr áticos R. Sánchez Saus y M. Gonzá lez jim é­nez . Ni con nad a. Recidiva rán como los viru s. las ca lentur as o las llagas mal cur adas: qué le vamos a hacer.

SERAFÍN FANJUL ES MIEMBRO DE LA REAL ACADEMIA DE HISTORIA

30/9/2018 Kiosko y Más - ABC - 30 sep. 2018 - Page #54

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JOSÉ FRANCISCO SERRANO OCEJA

EL DISCURSO DEL ODIO

Las nuevas generaciones parecen volverse cada vez

más agresivas contra el hecho religioso

Una vez le preguntaron al es­critor George Steiner cómo calificaría nuestro tiempo.

Contestó sin dudar: «Yo describiría nuestra época actual como la era de la irreverencia». Esta semana se ha celebrado en la Facultad de Dere­cho de la Universidad de Zaragoza un seminario sobre libertad de ex­presión y prevención del discurso de odio. Organizado por la catedrá ­tica Zoila Combalía. se analizaron en profundidad las manifestacio­nes de odio religioso a través de los medios de comunicación y las re­des sociales. Los escasos informes con los que contamos apuntan a que en España. en los últimos años. se han contabilizado menos ataques a la libertad religiosa. pero han sido más violentos.

No hace mucho. el obispo de San Sebastián. monseñor José Ignacio Munilla. dijo que «si la blasfemia es libertad de expresión . entonces la corrupción es economía de merca­do». Las causas del incremento de la violencia en los mensajes contra las religiones sigue siendo una in­cógnita. Las nuevas generaciones . educadas en el marco de la toleran­te secularización . parecen volverse cada vez más agresivas contra el he­cho religioso en general. y en parti­cular contra la Iglesia católica, el Is­lam y el Judaísmo. Incluso la confe­sión Bahai está sufriendo serias amenazas.

Hay que volver la mirada a la edu­cación y a la política. Para respetar la religión. hay que conocerla . a ser posible, sin caricaturas. No son po­cos los jóvenes que manifiestan un supino desconocimiento de las re­ligiones y no solo de las de menor arraigo. La presencia del hecho re­ligioso es cada vez menor en los me­dios y en las ocasiones en que apa­rece está ligado a sus patologías. Hay quien fió la digestión del pluralis­mo religioso a la ética cívica y a la secularización. que iba a permitir una más adecuada comprensión de la religión. Pero ese proceso se ha quedado a medio camino. Y respec­to a la política . ahí están quienes propugnan un laicismo modoso que acaba siendo excluyente y agresivo. No olvidemos que A. Glucksmann escribió que más que el odio en sí, es la resistencia al odio la que ha sido el gran motor de la historia.

Deia 30-09-2018

&;/ret}ÍQIU~

Francisco de 1\sís, signo del

futuro

PonJo.xe Affegi

E Lpróximo4deoctubre es la tiesta de Francisco de Asís, el bendito Pove­

rello. Lo celebraré. Me gustarla que también tú , quien quiera que seas, te acuerdes de él y lo mires de cerca . Te hará bien. Su figura nos devuelw la fe en lo mejor que lle· vamos como frágil tesoro, la fe en nuestra pobre arcilla, en la huma · nidad, en la Tierra, en la santa materia, en el poder de la bondad para rransformar el mundo. Todo lo que fue y enseñó se resu · me en una palabra: hermano. O hermana , pues estoy seguro de que el género (el masculino, el femenino y todas sus variantes y gamas, con permiso de nucsrros obispos) no era para él exclusivo ni excluyente. Llamaba herma · nas a todas las personas, a todas

las criaturas. Las sentía y las hacía ser hermanas. Hay que ser muy humilde para ser tan her · mano , tan humano, y poner per · dón donde bay ofensa, amor don · de hay odio. verdadera alegría donde hay tristeza. Hay que ser muy pobre de sí y ercer en sí mis · mo para poder hacerlo. Francisco lo hizo. Todos sus sue­ños juveniles y medievales de grandeza, riqueza y dominio se le fueron desvaneciendo a medida que miraba los ojos y el cuerpo desnudo de Jesús, tan crucificado y luminoso , en la penumbra de la ermita de San Damián a las afue­ras de Asís. Y a medida que mira · ba el rosrro y el cuerpo llagados de los leprosos, los más humilla · dos de la sociedad de la época. "Al principi o me resultaba muy amargo wrlos -escribe en su tes · tamcnto- , pero tuw compasión de ellos .y !oque me era amargo se me volvió dulzura de alma y de cuerpo· . La mirada y el gusto se le fueron rransformando. Jesús le llevó a los leprosos, y los leprosos le ! levaron a Jesús. Y así se encontró a sí mismo. Y, libre de sí , pudo hacerse hermano de todos. fue hace 800 años. En una época crucial , un cambio de época en la historia de Europa , cuando la sociedad feudal de señores y vasallos tocaba a su fin , cuando en los burgos o ciudades medie ·

vales emergían y empezaban a imponerse los mercaderes bur · gueses como nueva clase de señores , Francisco optó por los más pequeños y sometidos. !Rom· pió con su padre mercader y escogió ser de la clase de los menores, vivir con ellos y como ellos. Hasta al ladrón y al asesino los llamaba hermanos , conwnci • do como estaba de que la violen · cia de los pobres tiene su origen principal en la violencia institu · cional que padecen , y de que solo la revolución de la fraternidad y de la ternura podrán vencer la violencia de unos y de otros. De eso nos habla aquella Oorccilla en la que Francisco amansa al "hermano lobo", que no mataba sino porque nadie le daba de comer. En una época en que la institu · ción eclesial -clerical , dogmática, autoritaria - se hallaba corrom pi· da por las riquezas , enredada en conflictos de poder con ejército propio incluido , obsesionada en eliminar todas las herejías y a todos los herejes , obstinada en sus cruzadas conrra los pérfidos sarracenos, soñó una Iglesia fra · terna •sororal , más allá de la vieja división , hoy todavía tan vigente , entre clérigos y laicos. Una Igle­sia humilde , pobre y humana , hermana. Una Iglesia que no condena a nadie y que proclama la núsericordía por encima de

KALEA EGUNERO 23

todos los dogmas y leyes. Profesaba profunda veneración al clero , sobre todo a los sacerdo­tes más pobres e ignorantes , por el poder sobrenatural que habían recibido de perdonar los pecados yde hacer presente a Jesús en el pan y el vino. Así se lo habían enseñado , y él lo creía. Pl?ro algo le decía que no. Y de hecho no quiso ser sacerdote , y no se tra · baba en el fondo de un gesto de humildad, sino de rechazo inconsciente ·¿o tal vez conscien • te?- de aquel modelo de Iglesia que aún sigue en pie. Ni quiso ser monje , bien instalado en un monasterio, muy por encima de la gente pequeña. Quiso ser "her · mano menor· de todos. Tampocoquiso,poresomismo, fundar una nueva Orden , sino una fraternidad de hermanos (¡y de hem 1anasQ menores con los menores de la sociedad , canú · nando por los campos y aldeas , como Jesús, sin conventos y sin propiedad alguna, sin dominio sobre nadie , trovadores de la paz. A aquel movimiento innovador se apuntaron multitudes , y todos admiraban y amaban al Powre­llo, pero solo un puñado le siguió de verdad. Los demás se convlr · ticron en orden clerical podero · sa , volvíeron al pasado. !\?ro Francisco , hermano menor humilde y bueno , sigue ahí seña · lando el futuro. •