CLAI - Plan trienal 2014 2016

Plan Estratégico 2014 - 2015 - 2016 1

Afirmando un ecumenismo de gestos concretos

Plan Estratégico2014 - 2015 - 2016

Consejo Latinoamericano de Iglesias

2 Plan Estratégico 2014 - 2015 - 2016


Plan Estratégico2014 - 2015 - 2016

Afirmando un ecumenismo de gestos concretos

2013Quito, Ecuador

Consejo Latinoamericano de Iglesias


© 2013 Consejo Latinoamericano de Iglesias –CLAI–Departamento de ComunicacionesInglaterra N32-113 y Mariana de JesúsCasilla 17-08-8522Quito-EcuadorTelfs.: (593-2) 2504 377 / 2568 373E-mail: [email protected]: www.claiweb.org


PLAN ESTRATEGICO 2014-2015-2016

Este Plan Estratégico abarca al trienio 2014-2015-2016 e incluye:- las consultas a las Mesas Nacionales del CLAI acerca de las demandas

de las iglesias en cada país, - las recomendaciones presentadas en las Pre Asambleas del año 2012, - los informes de las regiones en la VI Asamblea General del CLAI

realizada en mayo 2013 y - los documentos finales Consenso de La Habana (Consulta Continental)

y Carta Pastoral de La Habana (Documento final VI Asamblea).

Las recomendaciones de este Plan consideran el marco direccional de la Asamblea del CLAI de afirmar un ecumenismo de gestos concretos.

Análisis de Coyuntura:El mundo vive una crisis global que se manifiesta a nivel político y económico,

pero se evidencia también en el ámbito multilateral regional y global.

Hay una crisis económica visibilizada en Europa, y Estados Unidos. Hay una crisis de la gobernanza mundial evidenciada en el papel cada vez menos trascendente con pérdida de credibilidad de la ONU (Organización de Naciones Unidas), y en la sobredimensión de un Consejo de Seguridad que sigue representando un momento histórico ya pasado y superado. Hay una crisis del multilateralismo tradicional, manifestado en la ONU, pero también en el sistema interamericano con una OEA (Organización de Estados Americanos) cuestionada. Hay una crisis de las multilaterales de crédito cada vez menos creíbles en el norte y en el sur, más allá de algunos grupos interesados. Hay una crisis del comercio mundial evidenciado en los traspiés de la OMC (Organización Mundial de Comercio), que finalmente recurre a un suramericano para intentar salir de su pozo, en la especulación con los alimentos, y en la promoción de un consumo parásito para que el sistema financiero sobreviva otorgando créditos no productivos. Y dentro de esa crisis mundial podemos también colocar el fortalecido crimen organizado global y en red, cada vez más vinculado a instancias de poder político y económico en todo el mundo.


América Latina y el Caribe son directamente dependientes de las crisis en Europa (Eurozona: crecimiento económico de -0,4% en 2013) y Estados Unidos y ahora también muy vulnerables a lo que pasa en China (desaceleración de 9,2% en 2011 a 7,7% en 2012 y cerca de 7.5% en 2013). Durante el primer semestre de 2013 descendieron los precios de varios productos de exportación de la región, especialmente los minerales y metales, el petróleo y algunos alimentos, tendencia asociada a la recesión en la eurozona y la desaceleración del crecimiento de China.

La política monetaria de Estados Unidos es un factor de incertidumbre. El bajo crecimiento en USA (1.8% en 2013) y menor desempleo favorece el fin del programa de estímulo monetario (mediados de 2014). La reactivación (parcial) favorece importaciones de México y Centroamérica.

El crecimiento económico en América Latina y el Caribe es altamente dependiente del consumo y no de la inversión ni de exportaciones netas. La inversión extranjera es altamente susceptible a la volatilidad del crecimiento económico y la insuficiente inversión pública e infraestructura es inadecuada para la constitución de una plataforma sólida para el desarrollo.

Esa situación se visibiliza en los siguientes cuadros, según la Comisión Económica de América Latina y el Caribe (CEPAL)



En el nuevo orden mundial, la importancia de América Latina y el Caribe en la economía internacional es innegable. Es uno de los polos económicos más dinámicos. Actualmente, nuestra región representa el 8% del comercio mundial. A pesar del peso económico, la matriz productiva y exportadora de nuestros países continúa centrada en el sector primario y en las manufacturas intensivas en materias primas y recursos naturales. Los países latinoamericanos y caribeños enfrentan la amenaza de la desindustrialización y la reprimarización de sus economías.

En la última década (2003-2013) se han logrado importantes avances en la región: el combate a la pobreza extrema, donde la proporción de personas que viven con menos de 1,25 dólares al día pasó del 12% 2000 al 6% en 2010. La proporción de personas desnutridas pasó del 15% en 2000 al 8% en 2010-2012. En educación hay conquistas significativas con el aumento de la tasa de matriculación neta en enseñanza primaria del 88 al 95%, y la paridad entre niños y niñas en el nivel de primaria. Otras mejorías de América Latina y el Caribe están en acceso a agua potable, combate a la tuberculosis y reducción en un 64%


de la tasas de defunciones de menores de 5 años entre 2000 y 2011, de acuerdo con el estudio.

Entre lo preocupante está la deforestación, sobre todo en Sudamérica, y la “gravísima” situación en mortalidad materna, ya que de los 130 casos por cada 100.000 niños nacidos vivos entre mujeres de 15 a 49 años en 2000, solo ha bajado a 72, muy lejos de la meta de reducción a 32,5 casos.

Las sociedades latinoamericanas se caracterizan por tener las mayores tasas de desigualdad del mundo. En los últimos años se registró una modesta mejora de estos índices, pero el de inequidad siguió siendo más de 60% superior al de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), a pesar del boom económico registrado a lo largo de una década. Aunque las tasas de pobreza disminuyeron claramente en la última década, el 15% de la población que logró salir de esa situación suele llevar una existencia situada apenas por encima del umbral mínimo y sufre el riesgo constante de una nueva caída social en la mayoría de los países.

La inequidad extrema no sólo se manifiesta en términos de ingreso y patrimonio, sino que también se refleja en un dispar acceso a la tierra y a bienes públicos esenciales como la educación, la salud o la seguridad social. Dentro de este marco las mujeres, los niños, los ancianos, las personas con discapacidad y los integrantes de grupos étnicos (indígenas y afro descendientes) resultan particularmente desfavorecidos.

La Integración Regional – condición para el desarrollo y la superación de la desigualdad

En los últimos años, América del Sur ha dado pasos decisivos en su camino hacia la integración regional. Conscientes de los desafíos que ha generado la globalización y que se ha evidenciado en las crisis económicas y políticas internacionales, así como en la proliferación de actividades ilícitas transnacionales que traspasan las capacidades individuales de los Estados, algunos países han comenzado a entender que las ventajas de una mayor cooperación e intercambio comercial no son el objetivo final, sino que es necesario coordinar respuestas en políticas económicas y fiscales, pero también sociales, en manejo de recursos naturales, temas ambientales, de defensa y en otros ámbitos, para enfrentar las amenazas. Pero sobre todo, que en el mundo que se va configurando es imposible caminar solos, y es fundamental caminar en colectivo.


Fortalecer y profundizar la integración en América del Sur, pasa por fortalecer y profundizar UNASUR. Pero eso depende de la capacidad que muestren nuestros Estados para reconfigurar sus estructuras productivas. Esto será posible si los gobiernos van de a poco trascendiendo el ámbito de la mera racionalidad económica y se comprometen en la construcción de una Política Económica Común e Inclusiva, que aproveche las ventajas de la región en recursos alimenticios, hídricos, materias primas industriales y energéticas, generando una integración productiva y la complementariedad entre los países.

Contexto eclesial:En América Latina en general se ve la disminución de adeptos a la

Iglesia Católica, por el paulatino éxodo de la clase media pensante y por el crecimiento de iglesias de carácter evangélico y pentecostal. Por un lado se observa una creciente opción de las élites ricas y conservadoras por el catolicismo, representado por movimientos como el Opus Dei, Legionarios de Cristo o Schönstatt, que han conquistado un indiscutible poder e influencia. Por otro lado, hay un alejamiento de las masas más pobres y de la clase media del catolicismo, aunque no de la creencia y religiosidad en general. El papa Francisco ya ha exhibido un estilo y una prioridad diferente que su antecesor Benedicto XVI, el papa alemán que renunció al cargo y que se caracterizó por intentar revivir el catolicismo en Europa frente al reto de la secularización y el islamismo. Actualmente se puede sentir que el eje central de la Iglesia Católica romana ha cambiado; está más al sur y entre los jóvenes. Además el hecho de que el papa Bergoglio sea jesuita es significativo, en gran medida por la relación que esa orden mantiene con la Teología de la Liberación, que es una propuesta ecuménica que promovió la cooperación entre evangélicos y católicos en el compromiso social y las comunidades eclesiales de base. Sin embargo, eso no significa un cambio en los rumbos de la Iglesia romana en relación a la Teología de la Liberación y a otras cuestiones doctrinarias más polémicas que todavía permanecen.


La proporción de católicos en América Latina pasó del 90% de la población en 1910 a 72% en 2010, según el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública. Este centro con sede en Washington indicó que en Brasil, el país con más católicos en el mundo, quienes se identifican con esa religión pasaron de 92% de la población en 1970 a 65% en 2010.

Según el último censo, los evangélicos pasaron de 5% a 22% en el mismo período y quienes no declaran relación con una religión saltaron de 1% a 8%.

Radiografía de la religión en Brasil

Religión 1970 1980 1991 2000 2010

Católicos 91,8% 89% 83% 73,6% 64,6%

Evangélicos 5,2% 6,6% 9% 15,4% 22,2%

Sin religión 0,8% 1,6% 4,7% 7,4% 8%

Otras 2,2% 2,8% 3,3% 3,6% 5,2%

Fuente: Instituto Brasileiro de Geografía e Estadística (IBGE)

Brasil es el país que tiene la mayor población católica del mundo, sin embargo, el censo del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística de 2010 mostró una disminución de fieles del 10% en la primera década del siglo XXI a costa de la expansión de las iglesias evangélicas y pentecostales. La Iglesia


Evangélica brasileña cuenta ya con 42 millones de miembros y con miembros cada vez más activos en la vida pública que se transforman en socios preciados a la hora de construir alianzas. Y su poder es tal que si formaran un solo partido en el Congreso, serían la tercera fuerza en la Cámara de Diputados, ya que suman más de 60 legisladores que son miembros o que cuentan con su respaldo.

Con 565 millones de fieles en todo el mundo, 107 millones de los evangélicos se encuentran en América Latina y el Caribe.

En México, según el informe elaborado por el INEGI, en el año 2000 la población evangélica representaba el 5,26% de la población mexicana pero en 2010 esta cifra se elevó a 7,68%, lo que viene a ser un aumento del 72,19%. En cifras esto representa un aumento de 3,2 millones de creyentes en el país, o lo que es lo mismo, un salto de 4,4 millones, hasta alcanzar 7,6 millones de fieles.

El peso demográfico de los evangélicos en México es muy heterogéneo y se da fundamentalmente en el sur indígena pues es muy fuerte en Chiapas (24.5%), Tabasco (22.2), Campeche (18.2), Quintana Roo (16.2) y Yucatán (11.6).

Otros países de la región empiezan a mostrar cifras que ya son significativas: desde el 20% de evangélicos en Colombia, al 9% en Argentina y Perú se puede comprobar que la tendencia no es nacional sino regional.

El Consejo Latinoamericano de Iglesias – CLAIEl CLAI surge en 1978 con el objetivo de ser una expresión de las iglesias

latinoamericanas al servicio de la Vida y de la Paz en América Latina y el Caribe, desde la opción por los perseguidos y por los pobres. Para el CLAI ese es el camino para la deseada “unidad” –no unificación– del pueblo de Dios en este Continente. La cuestión de la miseria de los pueblos, es para las iglesias del CLAI un problema teológico, en la medida en que esa miseria es producto de un “pecado social” y la contradicción con el “plan del Creador y la honra que le es debida”. Por eso, la opción evangélica por los excluidos y excluidas, es para el movimiento ecuménico una “cuestión de principio”, no una cuestión meramente estratégica. La memoria de Jesús en el movimiento ecuménico y en la comunidad de fe ha de andar siempre junto con la memoria de los excluidos y excluidas, como recomiendan los Apóstoles a Pablo (cf. Gal. 2, 10).

El CLAI es un esfuerzo de articulación y expresión de las iglesias evangélicas, protestantes y pentecostales en América Latina y el Caribe que enfoca su trabajo en la formación de un liderazgo con principios evangélicos para el fortalecimiento


de la sociedad civil, animando el trabajo en redes y promoviendo alianzas estratégicas que posibiliten la contribución interdisciplinar. Las iglesias no son especialistas en temas sociales, pero tienen el acceso directo a las personas y a los organismos de la sociedad civil y gubernamental que pueden asesorar a las iglesias. De esta manera, la acción y presencia del CLAI representa el punto de encuentro entre las iglesias ecuménicas y los organismos de la sociedad civil.

Con el enfoque en la motivación para la organización de base del CLAI en Mesas Nacionales o Mesas de Diálogo, en los últimos 5 años el CLAI ha buscado practicar dos categorías pastorales motivadas por la lectura del Evangelio: la cercanía y el encuentro. Ninguna de las dos es nueva, sino que conforman la manera cómo se reveló Dios en la historia. Es el “Dios cercano” a su pueblo, cercanía que llega al máximo al encarnarse. Es el Dios que sale al encuentro de su pueblo. La cercanía crea comunión y pertenencia, da lugar al encuentro. La cercanía toma forma de diálogo y crea una cultura del encuentro.

En los 20 países de América Latina y el Caribe el CLAI tiene 167 miembros distribuidos en tres categorías:

Son 114 iglesias miembros plenos (Bolivia 4, Chile 13, Ecuador 5, Perú 5, Brasil 7, Argentina 10, Uruguay 4, Paraguay 1, Nicaragua 6, Honduras 4, Guatemala 1, México 2, Costa Rica 7, Panamá 4, El Salvador 6, Colombia 5, Cuba 12, Puerto Rico 7, República Dominicana 7 y Venezuela 4.

Son 4 los organismos regionales miembros asociados (Cuba 1, Argentina 1, Costa Rica 2)

Los miembros fraternales son 49 (Bolivia 1, Chile 4, Brasil 12, Argentina 7, Uruguay 3, Paraguay 2, Nicaragua 5, Honduras 1, México 1, Costa Rica 2, Guatemala 2, Colombia 1, Cuba 5, Puerto Rico 2, República Dominicana 1, Venezuela 1.

La estructura de base del CLAI prioriza la participación democrática e inclusiva de las iglesias y organismos miembros en las Mesas Nacionales o mesas de diálogo del CLAI, fundamentado sobre las siguientes bases:

1. La necesidad de afirmar al CLAI como un organismo de iglesias no de personas.

2. La necesidad de planificar y ejecutar las actividades en coordinación con las iglesias miembros.

3. La necesidad de crear un espacio de diálogo y de articulación local/nacional


El CLAI también prioriza la capacitación del secretariado con los siguientes objetivos:

1. Capacitar al secretariado en gestión administrativa y en fortalecimiento institucional

2. Establecer un plan trienal con temáticas que se orienten a base de talleres de sensibilización, capacitación y reproducción.

3. Fortalecer el trabajo del CLAI con otros organismos ecuménicos, gubernamentales y con las Naciones Unidas.

La construcción de este Plan Trienal 2014-2016 tomó por base la consulta a las Mesas Nacionales (bases del CLAI) acerca de los desafíos ecuménicos en cada país. Luego, recogimos también las sugerencias en las pre- Asambleas del CLAI realizadas en el segundo semestre del año 2012 y las recomendaciones y orientaciones de la VI Asamblea General del CLAI realizada en La Habana/Cuba en el mes de mayo del 2013.

Visión, Misión y Rol del CLAI para el trienio 2014 – 2016VISIÓN DEL CLAI para el próximo trienio:

Ser un organismo de referencia continental en la facilitación del diálogo y la cooperación entre iglesias, organismos ecuménicos, e interreligiosos, otras religiones y/o espiritualidades, cosmovisiones y con organismos multilaterales, siendo expresión de unidad de testimonio y servicio en la diversidad de tradiciones, confesiones, expresiones de fe y culturas en América Latina y el Caribe.

MISIÓN DEL CLAI para el próximo trienio: Incidir en procesos de transformación social sirviendo como un espacio de

articulación de esfuerzos para la promoción de la democracia y de la paz con justicia social.

Los 5 ob je ti vos del CLAI están relacionados en el artículo 3 de su Constitución:

a. Pro mo ver la uni dad del pue blo de Dios en Amé ri ca La ti na co mo ex pre-sión y co mo sig no de con tri bu ción de la uni dad del pue blo la ti noa me ri-ca no

b. Ma ni fes tar la uni dad que ya te ne mos en Cris to re co no cien do la ri que za


que re pre sen ta la di ver si dad de tra di cio nes, con fe sio nes y ex pre sio nes de fe, re fle xión, en se ñan za, pro cla ma ción y ser vi cio, te nien do en con si de ra-ción la rea li dad e iden ti dad la ti noa me ri ca nas.

c. Ayu dar a sus miem bros a des cu brir su pro pia iden ti dad y com pro mi so co-mo cris tia nos en la rea li dad la ti noa me ri ca na en la bús que da de un or den de jus ti cia y fra ter ni dad.

d. Es ti mu lar y apo yar a sus miem bros en la ta rea evan ge li za do ra, co mo sig-no de su fi de li dad al man da to de Cris to y su pre sen cia en los pue blos de Amé ri ca La ti na.

e. Pro mo ver la re fle xión y diá lo go teo ló gi co y pas to ral en tor no de la mi sión y tes ti mo nios cris tia nos en el con ti nen te y en el res to del mun do.

Esos 5 objetivos orientan el quehacer del CLAI desde su Constitución en el año de 1982 en Lima/Perú. El CLAI es fruto del clamor de las Iglesias y organismos ecuménicos de la región por responder eclesiológicamente a un contexto marcado por la miseria y la opresión de clases, razas y culturas enteras en América Latina y el Caribe. Desde entonces el CLAI ha desarrollado un consenso acerca de que la miseria de los pueblos, en la medida en que es producto de un “pecado social” y una contradicción al “Plan del Creador”, es también un problema teológico. Por eso, la opción evangélica por los excluidos y excluidas, es para el CLAI una «cuestión de principio». La memoria de Jesús en el movimiento ecuménico y en la comunidad de fe ha de andar siempre junto con la memoria de los excluidos y excluidas, como recomiendan los Apóstoles a Pablo (cf. Gal 2, 10). El olvido del excluido y de la excluida es un peligro fatal para el ecumenismo.

La supervisión del Plan de Actividades Anual del CLAI considera los informes comparativos de las Mesas Nacionales y la observancia del Código de Buenas Prácticas de ACT Alianza y del Código de Conducta de ACT Alianza para la prevención de la explotación y abuso sexual fraude y corrupción y abuso de poder. Esta supervisión acontece en tres niveles:

Por la Junta Directiva del CLAI que es el organismo director del CLAI entre las Asambleas Generales. La Junta Directiva es electa en la Asamblea General, está constituida por 16 miembros además del presidente y se reúne durante 5 días una vez al año en lugar y fecha que ella misma determina.

Por la Mesa Ejecutiva constituida por el presidente, el primer vicepresidente, la segunda vicepresidente, el secretario de actas y el tesorero junto con el


secretario general del CLAI, que se reúne una segunda vez en el año y, según el Reglamento, es responsable por la ejecución del presupuesto y resolución de asuntos urgentes ad referéndum de la Junta Directiva.

Además, en cada una de las 5 regiones del CLAI se reúnen los/las animadores/as de las Mesas Nacionales del CLAI con el objetivo de intercambiar experiencias y monitoreo de las actividades regionales según los objetivos y ejes trasversales propuestos en cada programa.

Anualmente el CLAI realiza una auditoría financiera externa registrada en el IFAC (Federación Internacional de Auditores Públicos) y envía los informes narrativos y comparativos, junto con la auditoría financiera a todos los organismos cooperantes.

Introducción conceptual para todos los programas:En el año 2009-2010 el CLAI hizo una evaluación institucional y programática

que enfatizó la necesidad de enfocar sus actividades en 5 regiones (Brasil, Río de la Plata, Andina, Caribe/Gran Colombia y Mesoamérica) y en 6 pastorales y 2 departamentos de servicio:

Pastorales:Unidad-Misión y EcumenismoPastoral JuvenilPastoral de Mujeres y Justicia de GéneroPastoral Indígena y Afro descendientePrograma Fe-Economía-Ecología y SociedadSalud Integral – convenio con UNFPA

Servicios:

Departamento de AdministraciónDepartamento de Comunicaciones

La evaluación del 2009-2010 recomendó que el trabajo del CLAI deberá enfatizar más los procesos de formación que la realización de actividades puntuales. Estos procesos de formación se darán en tres años con énfasis anuales en SENSIBILIZACION, CAPACITACION y MULTIPLICACIÓN. La Junta Directiva del CLAI reunida en Quito, 9-12 de febrero del 2010 ha aprobado las recomendaciones de la Evaluación y validado el actual formato de planificación.


La actual Junta Directiva, electa en la VI Asamblea General del CLAI en La Habana/Cuba y reunida del 11 al 15 de septiembre del 2013, decidió que todo el quehacer del CLAI debe estar sustentado sobre el respeto y promoción de los derechos humanos, la interculturalidad, el ecumenismo con un enfoque bíblico liberador transformador que desafíe a las iglesias y organismos miembros del CLAI a la construcción de una sociedad más justa, fraternal y sororal. El acompañamiento y la participación de las iglesias es prioridad, ejecutando los diferentes programas y proyectos valorando los ejes trasversales de género, de la niñez, juventud, etnicidad, discapacidad y adultos mayores.

Las prioridades temáticas destacadas en este Plan Trienal son:Programa Unidad, Misión y Ecumenismo

- Fortalecimiento del Ecumenismo de base, con visitas y actividades que desafíen a las iglesias hacia un ecumenismo de gestos concretos.

- Apoyar a las iglesias en la afirmación de la pastoral de la niñez y la pastoral con personas con discapacidad.


Programa Fe, Economía, Ecología y Sociedad- Derechos Humanos, Trata, Tráfico y Migración- Integración regional- Desarrollo económico con desigualdad - extractivismo y violencia y

exclusión social - Incidencia de las iglesias en políticas públicas de derechos- Cambio Climático y pobreza

Pastoral Indígena/Negritud

- La resistencia indígena a las políticas de desarrollo económico- Amenazas al BUEN VIVIR – Agro-negocio, hidroeléctricas, economía

verde- Racismo y discriminación - Afirmación e Identidad Negra

Pastoral de Mujeres y Justicia de Género

- Teología Feminista, Masculinidades, violencia contra las mujeres y violencia intrafamiliar

- Equidad de Género- Mortalidad Materna- Interrupción voluntaria del embarazo

Pastoral de Juventud- Violencia sexual, embarazo de adolescentes y los Derechos Sexuales y

Reproductivos- Igualdad de Género - Violencia Intrafamiliar- Diversidad Sexual- Becas para formación en cursos ecuménicos

Departamento de Administración

- Cuota de membresía anual- Motivar a las Iglesias para que asignen en su presupuesto anual un rubro

para el CLAI.- Revisar la política laboral y salarial- Desarrollar fuentes de ingresos propios


Departamento de Comunicaciones- Venta de Publicaciones- Apoyo para ALC Noticias- Estrategia de Marketing- Publicación Mensual de Nuevo Siglo- Publicación Trimestral de Signos de Vida- Publicación semestral de LAEN- Página web

20 Plan Estratégico 2014 - 2015 - 2016LÍ

NEA

S D

E A

CC

ION

EST

RAT

EGIC

A D

EL P

LAN

TR

IEN

AL

2014

– 2

015

- 201

6

Uni

dad,

Mis

ión

y E

cum

enis

mo

2014

2015

2016

Pres

upue

sto

para

todo

s los

pr

ogra

mas

Para

todo

s los

pr

ogra

mas

Obj

etiv

oEs

trat

égic

oPr

omov

er la

un

idad

del

pue

blo

de D

ios,

com

o ex

pres

ión

y co

mo

signo

de

con-

tribu

ción

de

la

unid

ad d

el p

uebl

o la

tinoa

mer

ican

o y

carib

eño.

Obj

etiv

oSe

nsib

iliza

r a

las

igle

sias

para

la

un

idad

y e

l ec

u-m

enism

o de

ges

tos

conc

reto

s.

Indi

cado

r 1:

Al 3

1 de

dic

iem

bre

del

2014

el

60%

de

la

s ig

lesia

s y

orga

nism

os m

iem

-br

os d

el C

LAI

dan

evid

enci

as

de

su

unid

ad a

par

tir d

e la

par

ticip

ació

n ac

-tiv

a en

el

ecum

e-ni

smo

naci

onal

.

Obj

etiv

oCa

paci

tar

a la

s M

esas

Nac

iona

les

y líd

eres

de

las

ig-

lesia

s co

n ta

llere

s de

ecu

men

ismo

de

gesto

s con

cret

os.

Indi

cado

r:

Al

31 d

e di

ciem

-br

e de

l 20

15,

30

líder

es d

e Ig

lesia

s en

cad

a pa

ís ha

n pa

rtici

pado

en

el

80

%

de

los

tall-

eres

pr

ogra

mad

os

de c

apac

itaci

ón e

n ec

umen

ismo

y un

i-da

d.

Obj

etiv

oIm

plem

enta

r en

las c

ongr

egac

ione

s el

cur

so d

e e

cu-

men

ismo

de g

esto

s co

ncre

tos.

Indi

cado

r:

Al 3

1 de

dic

iem

bre

del

2016

el

80%

de

la

s ig

lesia

s y

orga

nism

os

ca-

paci

tado

s en

cad

a pa

ís ha

n re

aliz

ado

2(do

s) a

ccio

nes

de

inci

denc

ia p

úblic

a qu

e da

n te

stim

onio

de

su u

nida

d.

- Si l

lega

el a

poyo

fin

anci

ero

- Si l

as co

ndic

ione

s po

lític

as,

soci

ales

y

ambi

enta

les

son

favo

rabl

es

Indi

cado

r de

Mon

itore

o y

Eva-

luac

ión:

Se h

ará

una

re-

visió

n se

mes

tral a

l cu

mpl

imie

nto

del

Plan

Anu

al.

Mie

mbr

os d

e la

Com

isión

de

Mon

itore

o y

Eva-

lu

ació

n:Is

dalia

Orte

gaVe

rona

Sal

mon

Carlo

s Pom

a


Uni

dad,

Mis

ión

y E

cum

enis

mo

2014

2015

2016

Pres

upue

sto

para

todo

s los

pr

ogra

mas

Para

todo

s los

pr

ogra

mas

Indi

cado

r 2:

Tres

reg

ione

s de

l CL

AI (

Bras

il, R

ío

de l

a Pl

ata

y Ca

r-ib

e y

Gra

n Co

lom

-bi

a) ti

enen

al 3

1 de

di

ciem

bre

20

14

elem

ento

s te

ológ

i-co

s y

pasto

rale

s pa

ra u

na p

asto

ral

de l

a ni

ñez

y co

n pe

rson

as c

on d

is-ca

paci

dad.


Obj

etiv

oEs

trat

égic

oIm

pulsa

r a la

s ig

lesia

s y o

rgan

-ism

os m

iem

bros

de

l CLA

I en

el

desc

ubrim

ient

o y

forta

leci

mie

nto

de

su p

ropi

a id

enti-

dad

y co

mpr

o-m

iso c

ristia

nos

en la

real

idad

la

tinoa

mer

ican

a en

la

bús

qued

a de

un

orde

n de

justi

cia

y fra

tern

idad

.

Obj

etiv

oFo

rtale

cer

espa

-ci

os d

e di

álog

o y

refle

xión

con

junt

a ac

erca

del

sist

ema

econ

ómic

o, p

olíti

-co

y s

ocia

l vig

ente

de

cad

a pa

ís.

Indi

cado

r:

Al fi

naliz

ar e

l año

20

14

se h

a lo

gra-

do u

n es

paci

o de

di

álog

o en

el 6

0%

de l

os p

aíse

s do

n

Obj

etiv

oCa

paci

tar

el l

ider

-az

go d

e la

s ig

le-

sias

y or

gani

smos

m

iem

bros

de

l CL

AI

en

tem

as

soci

ales

, po

líti-

cos,

eco

nóm

icos

y

cultu

rale

s qu

e pr

omoc

ione

n la

in-

tegr

ació

n re

gion

al

haci

a la

pr

áctic

a de

l Bue

n Vi

vir.

Indi

cado

r:

Al fi

naliz

ar e

l año

20

15

se

habr

á co

ntrib

uido

a

la

form

ació

n de

300

líd

eres

y l

ider

esas

Obj

etiv

oIm

plem

enta

r es

trate

gias

de

inci

denc

ia p

olíti

ca

y pú

blic

a ba

sada

s en

los v

alor

es d

el

Evan

gelio

des

de

los d

erec

hos,

la

justi

cia,

el c

uida

do

de la

cre

ació

n y

la

incl

usió

n so

cial

.

Indi

cado

r:

Al

final

del

201

6 el

70

%

de

la

s ig

lesia

s y

orga

n-ism

os

mie

mbr

os

capa

cita

dos

de l

os -

si lle

ga e

l apo

yo

finan

cier

o- S

i las

cond

icio

nes

polít

icas

, so

cial

es

y am

bien

tale

s so

n fa

vora

bles

.

Fe, E

cono

mía

, E

colo

gía

ySo

cied

ad20

1420

1520

16Su

pues

to


Fe, E

cono

mía

, E

colo

gía

ySo

cied

ad20

1420

1520

16Pr

esup

uest

opa

ra to

dos l

os

prog

ram

as

Para

todo

s los

pr

ogra

mas

de

hay

pres

enci

a de

l CLA

I. de

igl

esia

s y

or-

gani

smos

ec

umé-

nico

s m

iem

bros

de

l CL

AI

en

10

paíse

s.

paíse

s ha

n re

ali-

zado

acc

ione

s de

in

cide

ncia

pol

ítica

y

públ

ica

com

o ex

pres

ión

de

su

iden

tidad

cris

tiana

y

su c

ompr

omiso

pr

ofét

ico.


Muj

eres

y

Just

icia

de

Gén

ero

2014

2015

2016

Supu

esto

Obj

etiv

oEs

trat

égic

oCo

ntrib

uir a

la

form

ació

n de

lid

eres

as c

a-pa

cita

das e

n lo

s te

mas

de

justi

cia

y eq

uida

d de

gén

ero,

m

ascu

linid

ades

, te

olog

ía fe

min

ista,

in

clus

ión,

y c

on

un m

ejor

acc

eso

a lo

s rec

urso

s y a

la

s age

ndas

de

las

igle

sias.

Obj

etiv

oO

rgan

izar

el

equi

po c

ontin

enta

l de

lide

resa

s y lo

s re

curs

os p

ara

la

capa

cita

ción

.

Indi

cado

r:

A j

unio

30

del

2014

se

ha

brá

conf

orm

ado

el

equi

po c

ontin

enta

l co

n 10

per

sona

s.

Obj

etiv

oCa

paci

tar

el l

ider

-Ca

paci

tar

a la

s m

ujer

es

de

las

igle

sias

y or

gan-

ismos

m

iem

bros

de

l CL

AI

en l

as

regi

ones

Bra

sil y

A

ndin

a en

los

te-

mas

del

Obj

etiv

o Es

traté

gico

.

Indi

cado

r:

Al fi

naliz

ar e

l año

A

l 31

de d

icie

mbr

e de

l 20

15 e

l 50

%

de m

ujer

es d

e la

s ig

lesia

s y

orga

nis

Obj

etiv

oCa

paci

tar

a la

s m

ujer

es

de

las

igle

sias

y o

rga-

nism

os

mie

mbr

os

del C

LAI e

n Pa

na-

má,

El

Sa

lvad

or,

Hon

dura

s, M

éxi-

co, V

enez

uela

, Re-

públ

ica

Dom

ini-

cana

y C

olom

bia

en l

os t

emas

del

O

bjet

ivo

Estra

-té

gico

l.

Indi

cado

r 1:

Al

final

del

201

6 el

50%

de

muj

eres

de

la

s ig

lesia

s y

orga

nism

os m

iem

-br

os d

el C

LAI

es-

- si

llega

el a

poyo

fin

anci

ero

- Si l

as co

ndic

ione

s po

lític

as,

soci

ales

y

ambi

enta

les

son

favo

rabl

es.


Muj

eres

y

Just

icia

de

Gén

ero

2014

2015

2016

Supu

esto

Al

final

de

l añ

o 20

14

se

tend

rán

elab

orad

os l

os r

e-cu

rsos

par

a la

s ca

-pa

cita

cion

es e

n lo

s te

mas

del

Obj

etiv

o Es

traté

gico

.

mos

mie

mbr

os d

el

CLA

I es

tará

n ca

-pa

cita

das

en te

mas

de

lid

eraz

go,

en

las

regi

ones

Bra

sil

y A

ndin

a.

tará

n ca

paci

tada

s en

tem

as d

e lid

e-ra

zgo,

en P

ana-

má,

El

Sal

vado

r, H

on-

dura

s, M

éxi-c

o,

Vene

zuel

a,

Re-

públ

ica

Dom

ini-

cana

y C

olom

bia.

Indi

cado

r 2:

El

70%

de

la

s m

ujer

es

esta

rán

capa

cita

das

en l

as

regi

ones

Bra

sil y

A

ndin

a ha

n m

ulti-

plic

ado

el p

roce

so

de

form

ació

n en

su

s ig

lesia

s lo

-ca

les.


Indí

gena

y

Neg

ritu

d20

1420

1520

16Su

pues

to

Obj

etiv

oEs

trat

égic

oIm

plem

enta

r pr

oces

os d

e se

n-sib

iliza

ción

en

de

rech

os h

u-m

anos

, refl

exió

n y

acom

paña

mie

nto

en la

esp

iritu

ali-

dad,

cap

acita

ción

de

lide

razg

os p

ara

inci

denc

ia so

cio

polít

ica

con

res-

peto

a la

cos

mo-

visió

n in

díge

na y

af

ro d

esce

ndie

nte

latin

oam

eric

ana.

Obj

etiv

oCo

ntrib

uir e

n lo

s pro

ceso

s de

sens

ibili

zaci

ón e

n de

rech

os h

u-m

anos

, refl

exió

n y

acom

paña

mie

nto

en la

esp

iritu

alid

ad

e in

terc

ultu

ralid

ad

afro

des

cend

i-en

te e

indí

gena

la

tinoa

mer

ican

a.

Indi

cado

r 1:

Al

final

de

l añ

o 20

14 se

ha

logr

ado

al m

enos

pro

pici

ar

un

encu

entro

de

se

nsib

iliza

ción

en

60

% d

e lo

s pa

íses

Obj

etiv

oRe

afirm

ar l

a id

en-

tidad

del

lid

eraz

go

indí

gena

y

af

ro

desc

endi

ente

de

la

s ig

lesia

s y

orga

-ni

smos

m

iem

bros

de

l CL

AI

en i

nci-

denc

ia so

cio

polít

i-ca

con

res

peto

a

su c

osm

ovisi

ón y

es

pirit

ualid

ad.

Indi

cado

r 1:

Al

final

de

l añ

o 20

15 s

e ha

brá

ca-

paci

tado

en

tem

as

de r

acism

o,

dis-

crim

inac

ión,

y

afirm

ació

n de

su

Obj

etiv

oIn

cidi

r en

las

igle

sias y

org

an-

ismos

mie

mbr

os

del C

LAI

y en

la

Soci

edad

Civ

il.

Indi

cado

r 1:

Al

final

de

l añ

o 20

16,

la

Pasto

ral

de N

egrit

ud h

abrá

pu

blic

ado

dos(

2)

mat

eria

les

sobr

e lo

s te

mas

del

Ob-

- si

llega

el a

poyo

fin

anci

ero

- Si l

as co

ndic

ione

s po

lític

as,

soci

ales

y

ambi

enta

les

son

favo

rabl

es.


Indí

gena

y

Neg

ritu

d20

1420

1520

16Su

pues

to

latin

oam

eric

anos

y

carib

eños

don

de

hay

com

unid

ades

af

ro d

esce

ndie

ntes

espi

ritua

lidad

e

iden

tidad

el

60%

de

l lid

eraz

go a

fro

desc

endi

ente

de

las

igle

sias

y or

-ga

nism

os

mie

m-

bros

del

CLA

I.

Indi

cado

r 2:

Al

final

de

l añ

o 20

15 s

e ha

brá

ca-

paci

tado

el

80

%

del

lider

azgo

in

-dí

gena

de

las

ig-

lesia

s y

orga

nis-

mos

mie

mbr

os d

el

CLA

I en

te

mas

de

au

tode

term

i-na

ción

, co

smov

-isi

ón y

bue

n vi

vir

desd

e un

a pe

rspe

c-tiv

a te

ológ

ica

y ac

ompa

ñam

ient

o pa

stora

l.

jetiv

o Es

traté

gico

co

mo

recu

rso

para

m

ultip

licac

ión

en

los

cent

ros

educ

a-tiv

os.

Indi

cado

r 2:

Al

final

de

l añ

o 20

16,

la

Pasto

ral

de N

egrit

ud h

abrá

pu

blic

ado

dos(

2)

mat

eria

les

sobr

e lo

s te

mas

del

Ob-

jetiv

o Es

traté

gico

co

mo

recu

rso

para

m

ultip

licac

ión

en

los

cent

ros

educ

a-tiv

os.


Juve

ntud

2014

2015

2016

Supu

esto

Obj

etiv

oEs

trat

égic

oCo

nsol

idar

la

form

ació

n y

el

com

prom

iso

ecum

énic

o ju

veni

l pa

ra e

vang

eli-

zaci

ón, l

ider

azgo

, in

cide

ncia

púb

lica

y so

cial

, con

étic

a cr

istia

na.

Obj

etiv

oIm

pulsa

r la

par-

ticip

ació

n ac

tiva

de lo

s jóv

enes

de

las i

gles

ias

y en

la

Soci

edad

Civ

il.

Indi

cado

r:

Al

final

de

l añ

o 20

14,

do

scie

n-to

s cu

aren

ta (

240)

jó

vene

s de

las

Ig-

lesia

s y

orga

nis-

mos

mie

mbr

os d

el

CLA

I en

17 p

aíse

s ha

brán

par

ticip

ado

en ta

llere

s de

sen

-sib

iliza

ción

en

de

rech

os s

exua

les

y re

prod

uctiv

os.

Obj

etiv

oCa

paci

tar

a lo

s jó

vene

s de

las

ig-

lesia

s y

orga

nis-

mos

mie

mbr

os d

el

CLA

I y o

tras r

edes

ju

veni

les

en D

ere-

chos

Se

xual

es

y Re

prod

uctiv

os.

Indi

cado

r:

Al

final

de

l añ

o 20

15,

el 7

0% d

e lo

s jóv

enes

cap

aci-

tado

s en

Der

echo

s Se

xual

es y

rep

ro-

duct

ivos

ha

brán

m

ultip

licad

o lo

s ta

llere

s en

sus

ig-

lesia

s loc

ales

y S

o-ci

edad

Civ

il.

Obj

etiv

oA

rticu

lar n

uevo

s m

odel

os d

e vi

da

en e

l rel

acio

n-am

ient

o en

tre lo

s jó

vene

s en

las

igle

sias y

org

an-

ismos

mie

mbr

os

del C

LAI y

en

la

Soci

edad

Civ

il.

Indi

cado

r:

Al

final

de

l añ

o 20

16

el

60%

de

jó

vene

s ca

paci

ta-

dos

inci

den

en s

us

círc

ulos

so

cial

es

con

un n

uevo

es-

tilo

de v

ida

sobr

e la

s rel

acio

nes e

ntre

lo

s se

res

hum

anos

co

n en

foqu

e de

ci

udad

anía

y d

ere-

chos

.

- si

llega

el a

poyo

fin

anci

ero

- Si l

as co

ndic

ione

s po

lític

as,

soci

ales

y

ambi

enta

les

son

favo

rabl

es.


Dep

arta

men

tode

C

omun

icac

ione

s20

1420

1520

16Su

pues

to

Obj

etiv

oEs

trat

égic

oCo

nsol

idar

una

es

trate

gia

de in

for-

mac

ión

y co

mun

i-ca

ción

que

gen

ere

el a

cerc

amie

nto

y un

idad

cris

tiana

, co

n id

entid

ad

latin

oam

eric

ana

e in

cide

ncia

.

Obj

etiv

oPr

opic

iar u

na

com

unic

ació

n co

n en

foqu

e en

la

gen

erac

ión

de in

form

ació

n es

traté

gica

par

a el

mov

imie

nto

ecum

énic

o.

Indi

cado

r:

Al

final

de

l añ

o 20

14,

se

disp

one

de

30

di

stint

os

mat

eria

les

apro

pi-

ados

sob

re e

l que

-ha

cer d

el C

LAI.

Obj

etiv

oPo

ner

los

recu

rsos

de

co

mun

icac

ión

del

CLA

I a

dis-

posic

ión

del

mov

-im

ient

o ec

umén

ico

para

el

desa

rrollo

de

su m

isión

.

Indi

cado

r:

Al

final

de

l añ

o 20

15 e

l 70%

de

los

recu

rsos

pr

oduc

i-do

s so

n ut

iliza

dos

por l

as ig

lesia

s, or

-ga

nism

os

ecum

é-ni

cos

de

inve

sti-

gaci

ón y

soc

ieda

d ci

vil.

Obj

etiv

oTe

ner u

n ce

ntro

de

publ

icac

ione

s con

-so

lidad

o pa

ra la

co

mer

cial

izac

ión

y di

strib

ució

n.

Indi

cado

r:

Al

final

de

l añ

o 20

16 s

e te

ndrá

in-

stala

da u

na es

trate

-gi

a de

m

arke

ting

de

los

mat

eria

les

prod

ucid

os.

- si

llega

el a

poyo

fin

anci

ero

- Si l

as co

ndic

ione

s po

lític

as,

soci

ales

y

ambi

enta

les

son

favo

rabl

es.


Aprobado por la Junta Directiva del CLAI el 14 de septiembre del 2013 en Quito-Ecuador.

Pastor Felipe Adolf Rev. Nilton Giese Presidente del CLAI Secretario General del CLAI

Documents

CLAI - Plan trienal 2014 2016