Columbia Enero 2008

CABALLEROS DE COLÓN — EDICIÓN EN ESPAÑOLColumbiaENERO 2008SIRVIENDO A UNO. SIRVIENDO A TODOS.

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JAN 08 (S) cov 12/10/07 2:43 PM Page 2

COLUMBIA ● ENERO 2008 ● VOLUMEN 88 ● NÚMERO 1

TABLA DE MATERIASO DA D E A P E RT U R A

2 Un año con el PapaPOR TIM S. HICKEY

CONSTRUYENDO UN MUNDOMEJOR

3 La nueva encíclica del Papa BenedictoXVI Spe Salvi nos enseña sobre laesperanza.POR EL CABALLERO SUPREMO CARL A. ANDERSON

APRENDER SOBRE LA FE,VIVIR LA FE

4 El primero de una serie de artículos quese centran en el plan de Dios para loshombres.POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, EL CAPELLÁNSUPREMOADEMÁS Las intenciones del SantoPadre, el Hombre católico del mes ySu plan de acción espiritual.

CO N S E J O S PA R A L A V I DA8 Reducir gastos ayuda a equilibrar las

necesidades actuales y las futuras.

P O R S U S O B R A S23 Un pionero de la unidad: El Padre Paul

Wattson, un Caballero, inspira 100 añosde oración por la unidad de los cris-tianosPOR EL PADRE DAMIAN MacPHERSON

U N C L Á S I CO D E CO L U M B I A30 ‘Extienda su mano a otro hombre que

sea digno de la Caballería’

25 NOTICIAS DE LOS CONSEJOS,ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

32 FOTOS DE CIERRE

La Cúpula de la Encarnación delos Caballeros de Colón

La Anunciación es una de las cuatro escenasque presenta la nueva Cúpula de laEncarnación de Caballeros de Colón.

Las verdades eternas de la historia salvíficaen el arte eterno del mosaico.POR EL EQUIPE DE COLUMBIA

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Edificando una Cultura de la Vida

Una serie especial del artículos

LA VIDA EN PELIGRO Los Caballeros se encontraban

entre todos aquellos que se reunieron durante 40 Días

por la Vida. . . . . . 12

CONVERSACIÓNEL PARTICIPANTE SILENCIOSO: EL HOMBRE Y EL ABORTOUna entrevista con Vicky Thorn, fundadora del proyecto Rachel, sobre la

“Recuperación de la paternidad”, una conferencia patrocinada por Caballeros

de Colón para analizar los efectos del aborto en los hombres.. .. . . . . . . . . 12

SALVAVIDAS Los centros de ayuda para mujeres embarazadas cuentan

con los Caballeros de Colón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15MASS: CNS PHOTO/PETER FINNEY JR., CLARION HERALD

Lo que es antiguo vuelve a ser nuevoLa carta apostólica Summorum Pontificumdel Papa Benedicto XVI busca lareconciliación, no un regreso al pasado.POR GERALD KORSON

18

Por qué son posibles los milagrosLa ciencia funciona, pero también la mano misteriosa de Dios.POR DINESH D’SOUZA

21

Dedican Cúpula de laEncarnación en laBasílica de Washington •La Orden planea unabienvenida “vigorosa”para el Papa •El Superior de losjesuitas llama al Padre McGivney‘persona de gran visión’

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NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLÓN

CABALLEROS EN ACCION

January 08 Columbia (S) AH 12/10/07 12:56 PM Page 1

ODA DE APERTURA

¿Ha comenzado este NuevoAño con un calendario del2008 de “páginas sueltas”que le ofrece diariamente

una inspiración, unchiste o una preguntaacerca de su pasatiempopreferido, como el golf oel baloncesto? Si no,antes de que pasen máshojas del calendario,puedo sugerirle cómopasar los próximos 366

días: dedíquelos a profundizar su vidaespiritual leyendo una meditacióndiaria del Papa Benedicto XVI.

El libro Benedictus (Ignatius Press,www.ignatius.com) es un compendio dereflexiones espirituales para cada día,extraídos de los escritos del PapaBenedicto, que van desde mediados de ladécada de 1980, cuando dirigía laCongregación para la Doctrina de la Fe,hasta su primer año como Papa. Cadameditación es breve (menos de 200 pa-labras), refiere al calendario litúrgico dela Iglesia y se acompaña de imágenes delarte sacro.

El Papa Benedicto es un escritor pro-lífico, con cerca de 90 libros, incluyendouno de los éxitos de librería del añopasado, Jesús de Nazareth. Para aque-llos que por alguna razón no dedicamostiempo a leer todo lo que ha escrito elSanto Padre, el libro Benedictus es unmedio para aprender de su conocimien-to y de su claridad de visión.

El padre dominico Peter JohnCameron editó Benedictus, que es unarecopilación de los escritos, charlas yhomilías del Papa. El nombre del PadreCameron debe ser familiar a la mayoríade los Caballeros de Colón, ya que fue elautor de “He Was Our Father” (“Él FueNuestro Padre”), una obra de teatroacerca del Padre Michael J. McGivney yla fundación de los Caballeros de Colón,que se estrenó en el 2005. También es eleditor de Magnificat (www.magnifi-cat.com), un libro mensual de oracionesmuy popular, que tiene los textos ofi-ciales de la misa diaria, reseñas sobre lasvidas de los santos, lecturas espiritualesy mucho más.

El Padre Cameron describeBenedictus como un “medio ideal” para

que el público llegue a conocer al Papa.También puede ser una herramientamuy útil para ayudarnos a prepararnospara la visita del Santo Padre a losEstados Unidos, el próximo 15-20 deabril, y para estar unidos a él en pen-samiento y en oración durante su visita.

Nuestro Capellán Supremo, elObispo William E. Lori, habló ennoviembre a los diputados de estadoacerca de la visita que ha planeado elPapa (ver el artículo en la página 6). Elobispo calificó la visita pastoral deBenedicto XVI como una “gran oportu-nidad y una bendición” para demostrarel vigor con el que vivimos nuestra felos católicos — y los Caballeros deColón — de los Estados Unidos. Añadióque su visita profundizará la fe de todoslos católicos y nos dará una nuevaenergía.

El Obispo Lori también pidió a losCaballeros de Colón que movilizaran ala Iglesia de los Estados Unidos, enpreparación a la visita del Papa a la ciu-dad de Washington, D.C., y a la ciudadde Nueva York. “Demostremos la efec-tividad de las escuelas católicas, la bon-dad de nuestros sacerdotes y seminaris-tas y el alcance e inmensidad de la laborcaritativa de la Iglesia”.

Al presente, imágenes de NuestraSeñora de la Caridad viajan por todanuestra Orden, mientras se desarrolla lacampaña de oraciones Marianas de esteaño. Cada servicio de oración se debeofrecer por el Santo Padre y sus inten-ciones. Aquellos consejos que tienenprogramado recibir la imagen deNuestra Señora de la Caridad entre hoyy el 15 de abril deben incluir en susintenciones el éxito del viaje del Papa.

Los demás, podemos demostrarnuestra solidaridad con el PapaBenedicto comprando el libroBenedictus, teniéndolo siempre a lamano y leyéndolo “religiosamente”.Contando veinte meses desde hoy,cuando el 2008 dé paso al 2009, habre-mos pasado un año en compañía delPapa Benedicto; y esa compañía esincomparable. ■

Un año con el Papa

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TIM S. HICKEY

Caballeros de ColónPublicador

Funcionarios SupremosCarl A. AndersonCaballero Supremo

Mons. William E. Lori, S.T.D.Capellán Supremo

Dennis A. SavoieDiputado Caballero Supremo

Donald R. Kehoe Secretario Supremo

John “Jack” W. O’Reilly Jr.Tesorero Supremo

Paul R. DevinAbogado Supremo

EditorialTim S. Hickey, [email protected] J. Pelowski, [email protected] Scalisi, Director [email protected]

Arthur F. Hinckley Jr.Director de ArteLuis A. Villares, Mariana Pozo y Enid de Moya-Muñoz, Traductores

El Padre Michael J.McGivney (1852-90)— Apóstol de losjóvenes, protectorde la vida familiarcristiana y fundadorde los Caballeros deColón, intercede pornosotros.

En Contacto con NosotrosCorreo Regular: Columbia, 1 ColumbusPlaza, New Haven, CT 06510-3326

TELÉFONO: 203-752-4398FAX: 203-752-4109E-MAIL: [email protected]

Dpto. de Atención al Cliente:1-800-380-9995

LA PÁGINA DE INTERNET:Para las noticias de Columbia Online einformación sobre los Caballeros:http://www.kofc.org

¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe sunueva dirección a: Caballeros de Colón,Dpto. de Registro de Miembros, PO Box1670, New Haven, CT 06507-0901

En la PortadaLa Cúpula de laEncarnación de Caba-lleros de Colón en laBasílica del Santuariode la InmaculadaConcepción, (NationalShrine of the Immacu-late Conception), enWashington D. C.

COVER: © MATTHEW BARRICK/BNSIC


POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

Brillantes testimoniosEn su encíclica más reciente, el PapaBenedicto XVI nos presenta la respuesta enestos tiempos turbulentos: Esperanza en elSeñor

EL NOVIEMBRE, el Papa BenedictoXVI emitió su nueva encíclicasobre la esperanza cristiana, SpeSalvi. Comienza con un pasaje dela Carta de San Pablo a losRomanos: “Nuestra salvación es enesperanza” (8, 24). San Pablo con-cluye el capítulo con dos mensajesrelacionados: “Sabemos que entodas las cosas interviene Dios parael bien de los que le aman” (8, 28),y con este magnífico pasaje: “Puesestoy seguro de que ni la muerte nila vida ... ni otra criatura algunapodrá separarnos del amor de Diosmanifestado en Cristo Jesús Señornuestro” (8, 38).

El Papa comienza esta encíclicacon un contexto bíblico dramáticopara analizar la esperanza cristianay la vincula estrechamente con eldon de la fe. Junto con su primeraencíclica sobre el amor y la caridad,Deus Caritas Est, el PapaBenedicto XVI nos ha presentadoun panorama completode las virtudes teolo-gales de fe, esperanza ycaridad. San Pablo con-sideró estas virtudescomo la base de la vidacristiana y lasprimeras encíclicas delPapa Benedicto XVInos recuerdan por quées así.

En Spe Salvi, elPapa nos dice que un“elemento distintivode los cristianos” es“el hecho de que ellostienen un futuro …saben que su vida, enconjunto, no acaba en el vacío” (2).

tiempos: “La verdadera, la granesperanza del hombre que resiste apesar de todas las desilusiones, sólopuede ser Dios, el Dios que nos haamado y que nos sigue amandohasta el extremo” (27).

El hombre no es prisionero deun modelo de evoluciónmecanicista y sin alma, víctima defuerzas impersonales de la natu-raleza, ni se encuentra perdido den-tro de un cosmos interminable.“No somos esclavos del universo”,escribe el Papa. Somos libresporque “el cielo no está vacío”:existe una Persona que nos ama ynos llama por nuestro nombre (5).

La encíclica comienza con estaspalabras: “Spe salvi facti sumus”:en esperanza fuimos salvados. Enel contexto de esta esperanza, nosamonesta el Papa, “como cris-tianos, nunca deberíamos pregun-tarnos solamente: ¿Cómo puedosalvarme yo mismo? Deberíamospreguntarnos también: ¿Qué puedohacer para que otros se salven?”(48). La vida cristiana tiene quevivirse en comunidad. De otraforma, ¿cómo es verdaderamenteposible una vida de fe, esperanza ycaridad?

Una vida llena de esperanzacristiana conduce naturalmente aalgo más: unión y fraternidad. Perolos Caballeros de Colón ya sabenesto. Al comenzar un Nuevo Año,respondamos al don de esta nuevaencíclica con un renovado espíritude esperanza, unidad y testimoniocristianos.

¡Vivat Jesus!

Los cristianos tienen la capacidadde aportar un brillante testimonioal plan de la creación de Dios. Estoes particularmente importanteahora que la sociedad contem-poránea se aleja cada vez más deDios. Desde hace mucho tiempo, elPapa Benedicto XVI sepreocupa por la secularización radi-cal que ha surgido en Europa y queahora se extiende por América delNorte.

Declara en Spe Salvi que “lacrisis actual de la fe … es sobretodo una crisis de la esperanza cris-tiana” (17). La sociedad se ha aleja-do de Dios en gran medida porqueha sustituido la verdadera esperan-za por la “fe en el progreso”. Elsueño de “una nueva comunidadhumana perfecta” ha oscurecido elplan de Dios para la creación y suobra de redención. “No es la cien-cia la que redime al hombre”,escribe el Papa. “El hombre es red-

imido por el amor” (26).Todas las teorías,

filosofías o ideologíasalternativas se quedancortas y al final de cuen-tas nos decepcionan. ElPapa menciona en partic-ular tanto la revoluciónfrancesa como la marx-ista, y recuerda que Jesús“no traía un mensajesocio-revolucionario”.Jesús trajo algo “total-mente diverso … elencuentro con el Diosvivo” (4).

En Spe Salvi, el PapaBenedicto XVI presenta la

respuesta a los males de nuestros

Los Caballerosde Colón debenresponder a lasenseñanzas delPapa con unrenovadoespíritu deesperanza,unidad ytestimoniocristianos

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CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR


4 w w w. ko f c .o r g

‘Sedienta está mi alma’La capacidad del hombre para Dios y el plan de Diospara el hombre POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, CAPELLÁN SUPREMO

NOTA DEL EDITOR: Ésta es la primera entregadel programa de formación en la fe delCapellán Supremo, Obispo William E. Lori, paralos Caballeros. Usando el Compendio delCatecismo de la Iglesia Católica como fuenteprimaria, el Obispo Lori explorará la enseñanzade la Iglesia a fin de ayudar a los miembros aconocer más a fondo la fe y vivirla con mayorplenitud.

Un domingo hace poco vi el pro-grama 60 Minutos. No es lo queusualmente me gusta ver por

televisión, pero un segmento captómi atención. Leslie Stahl estabaentrevistando a un señor que eradueño del que podría describirsecomo el velero más grande y tec-nológicamente más avanzado delmundo. Cuando Stahl le preguntócuánto le había costado, él vaciló enresponder; todo lo que sabemos esque costaba menos de $300 millonesde dólares y más de $100 millones dedólares. Insistiendo al estilo de 60Minutos, ella le preguntó qué signifi-cado tenía para él poseer algo tanlujoso, además de otros barcos, autosy casas. A pesar de sí mismo, estehombre culto y de porte sereno, men-cionó la situación difícil de lospobres, pero no respondió si tantasposesiones traían la felicidad y elsentido de satisfacción.

Por supuesto, por sí mismas lasposesiones — aun las posesiones declase mundial — no traen la felici-dad. No es que las posesiones seanmalas. El problema es que no bastanpara satisfacer el espíritu humano. ElCatecismo de la Iglesia Católica nosdice por qué: “Dios mismo, al crearal hombre a su propia imagen,inscribió en el corazón de éste eldeseo de verlo. Aunque el hombre amenudo ignore tal deseo, Dios nocesa de atraerlo hacia sí, para queviva y encuentre en Él aquella pleni-tud de verdad y felicidad a la queaspira sin descanso” (Compendio del

Catecismo de la Iglesia Católica, 2)Ésta es una verdad constante que

confunde a la cultura moderna, peroque a la vez también brinda esperan-za a millones de santos y pecadoresde todo el mundo. El libro God IsNot Great [Dios no es grandioso] deChristopher Hitchens es un buenejemplo de cómo esta verdad inco-moda a muchos de los que nosrodean. Con enérgica virulencia (ymuy poca preocupación por la exacti-tud) Hitchens, ateo declarado, selanza a desprestigiar los pronunci-amientos religiosos centrales deljudaísmo, el cristianismo y el islam.Argumenta que la racionalizaciónilustrada y resistente debería reem-plazar la fe religiosa, ¡y cuanto antesmejor! A juzgar por esta retórica,sospecho que Hitchens (y otros comoél) están frustrados porque nosotroslos creyentes seguimos existiendo ytodavía somos una fuerza que tienenque tomar en cuenta.

La experiencia también enseñaque muchos otros que no profesan elateísmo viven como si Dios noexistiera. A veces hasta nosotros loscreyentes podemos caer en esa tram-pa. Sin embargo, cualquier tipo deateísmo enfrenta un ascenso difícil.La parte más empinada de esteascenso es el anhelo de Dios quetodo ser humano tiene incorporadocomo parte de su “equipo operati-vo”.

SÓLO PUEDE SER DIOS Todos nosotros hacemos las pregun-tas esenciales sobre el significado dela vida: “¿Quién soy yo?” y “¿Porqué existo?” Reflexionamos sobrenuestro deseo de amar y ser amados.También nos preguntamos por qué lavida puede ser una lucha y por quéexiste la enfermedad y la congoja ypor qué existe tanta maldad en elmundo. Pensamos sobre la muerte y

lo que sucede después de la muerte.La razón puede ayudar a respondernuestras profundas interrogantespero no basta del todo. En realidad,estas preguntas esenciales indicanun intenso anhelo de Dios muy den-tro de nosotros; no puede ser sinoDios.

En el siglo V, San Agustínescribió un libro llamado LasConfesiones. En él relata la historiade su conversión del humanismopagano al cristianismo, una historiaque continúa inspirándonos. Entrelas líneas más citadas se encuentran:“Tú eres grande, Señor, y muy dignode alabanza… Nos has hecho para tiy nuestro corazón está inquietomientras no descansa en ti” (Libro 1,Capítulo 1, 1; ver Catecismo de laIglesia Católica, 30).

FE Y RAZÓNEl espíritu humano está hecho parael amor en última instancia para elamor infinito de Dios. La gentebusca ese amor de formas que sonennoblecedoras así como de formasque son destructivas. Podemos dis-traernos de nuestra búsqueda; inclu-so otros creyentes pueden hacernosperder el camino. Pero no podemosescapar al deseo del amor de Dios.El ateísmo no puede simplementenegar esta búsqueda universal e ince-sante del corazón del hombre por elamor de Dios. Ésa es la parte másdifícil de ser ateo: El ateísmo senci-llamente no puede negar o cancelaresta búsqueda universal e inflexibledel corazón humano por el amor quees Dios.

Nuestra búsqueda no es inútil.Por el contrario, Dios se nos revelatanto a través del mundo con todassus maravillas como por su plan deredención. Nos sentimos sobrecogi-dos cuando nos asomamos al cieloestrellado o miramos un bello

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE


Hombre católico del mes

“Pasó toda su vida hablando bien de otros aDios, y de Dios a otros”, da una idea acerta-da de lo que fue la vida del Beato Andrés. El

acto de aconsejar al indeciso es un gesto generoso denuestra parte debido a que demuestra nuestro ver-dadero interés por los demás. Un consejo no cuesta.Santo Tomás de Aquino enseña que la manera cris-

tiana de aconsejar implica algo más que un consejo;proporciona una forma centrada en Cristo de resolverun problema. Tal como el Beato Andrés nos demues-tra, Dios ayudará a quienes acuden a él. Reflexionepiadosamente en el Salmo 89, 1-29 y en Romanos 4,13-25; pídale al Beato Andrés que lo ayude a com-prender lo que Dios está diciendo en esos pasajes.

SU PLAN DE ACCIÓN ESPIRITUAL Aconseje al indeciso

“La devoción delBeato Andrés aSan José surgió

debido a sus propias limita-ciones físicas. Andrés, quiennació en 1845, sufrió de unaenfermedad estomacalcrónica que lo mantuvo sinpoder estudiar y con fre-

paisaje. Su armonía, orden, belleza yclaro propósito señalan a nuestrarazón la existencia de un Creadorinteligente. Aunque la razón por sísola puede deducir la existencia deeste Ser Supremo, “ …es, cierta-mente, gracias a esta revelación di-vina que aquello que en lo divino noestá por sí mismo más allá delalcance de la razón humana, puedeser conocido por todos,” (Vaticano I,Dei Filius, 1870). En pocas palabras,sólo llegaremos a conocer realmentea Dios cuando el poder de nuestrarazón haya sido ilustrado por la fe.

La fe es la que nos permite verque Dios no sólo creó un universomaravilloso, sino que también librey amorosamente planeó que Lollegáramos a amar íntimamente alrevelarse y acercarse a nosotros en la

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Intenciones del Santo PadreOfrecidas en solidaridad con el Papa Benedicto XVI

➢➢ General — Que la Iglesia, comunidad de amor y signo de la comunión entre el Padre,el Hijo y el Espíritu, aumente su compromiso por la plena unidad.

➢➢ Misionera — Que el próximo Sínodo de Obispos de África estimule a los cristianos a sersigno de reconciliación y justicia en un continente tan marcado por guerras, explotación ypobreza.

POPE: CNS PHOTO/PAUL HARINGBESSETTE: COURTESY SAINT JOSEPH’S ORATORY OF MOUNT ROYAL

historia de la humanidad. Sin duda,un mensaje crucial “…[e]n unmundo en el cual a veces se rela-ciona el nombre de Dios con la ven-ganza o incluso con la obligación delodio y la violencia” (Papa BenedictoXVI, Deus Caritas Est, 1).

EL PLAN DE DIOSDe numerosas formas, el plan deDios para salvarnos y atraernoshacia Él es el tema de toda esta seriede artículos en la revista Columbia.Trata sobre “la relación intrínseca”entre el amor de Dios y el amorhumano (Deus Caritas Est, 1) ElCompendio del Catecismo Católicoresume el plan de Dios en unaoración asombrosa. Habla sobre unplan de “pura bondad” en el queDios “ha creado libremente al hom-

bre para hacerle partícipe de su vidabienaventurada. En la plenitud delos tiempos, Dios Padre envió a suHijo como Redentor y Salvador delos hombres caídos en el pecado,convocándolos en su Iglesia, yhaciéndolos hijos suyos de adopciónpor obra del Espíritu Santo yherederos de su eterna bienaventu-ranza” (Compendio, 1). Éste es elplan de Dios: acercarse a nosotrosaunque seamos pecadores yhayamos sustituido su amor ver-dadero y eterno por amores falsos.

El mes próximo veremos cómoDios se reveló a nosotros. ■

cuencia sin trabajo. Su deli-cada salud fue la razón porla que Andrés, un hombrede escasa estatura y delga-do, fuera rechazado enprimera instancia por losHermanos de la Santa Cruz.

La compasión lo llevómás allá de las puertas delColegio de Notre Dame enMontreal hasta los enfermosde la ciudad y las personasque sufrían. Con el aceite deuna lámpara encendida anteuna imagen de San José enla capilla del colegio, Andrésungió a los enfermos y orócon ellos. La noticia de sucontacto sanador sedifundió conforme los enfer-mos se iban recuperando.

Consciente de lo queotros pensaban de él, enuna ocasión dijo: “No tengo

poder alguno”. También dijo:“Nada de lo que hago en lascuraciones proviene de mí.Todo proviene de San José,quien obtiene estas graciasextraordinarias de Dios. Nosoy nada más que un simpleinstrumento… para originarconversiones y un aumentoen la perfección cristiana”.

El Beato Andrés es ungran ejemplo del amor de laoración. Su confianza en elpoder de la oración es unade las instrucciones másvaliosas para los Caballerosde Colón. Nos enseña aresolver nuestros problemassin prescindir de Dios. Ladevoción central del BeatoAndrés era la pasión delSeñor. Debido a esta devo-ción, él dirigía el Vía Crucistodas las semanas. ¿Concuánta frecuencia hacemosnosotros el Vía Crucis?

Fundó el Oratorio de SanJosé en Montreal.

Beato Andrés Bessette(1845-1937) Recordación litúrgica:6 de enero


Word TelevisionNetwork (EWTN). Alconcluir la Misa, Mons.Walter R. Rossi, el rectordel Santuario Nacional,agradeció a los Caballerosde Colón y al CaballeroSupremo, Carl A.Anderson, el regalo de laCúpula de la Encarna-ción. Actualmente, losCaballeros del CuartoGrado están recaudando$500,000 dólares parasufragar su costo.

Mons. Rossi dijo quemientras que elCampanario de losCaballeros, de 329 piesde altura, que domina elexterior del SantuarioNacional hace que losojos “se eleven a alturasmayores, la Cúpula de laEncarnación es un tribu-to perdurable que nostransporta a alturas aunmás elevadas”. Tambiéndescribió a la Ordencomo una parte de “laargamasa que sostiene elsantuario”.

El Cardenal JustinRigali de Filadelfia, presi-dente del Comité deIconografía y de la Juntade Síndicos de la basílica,asistió a la Misa de dedi-cación y se dirigió a losCaballeros en una cenapara celebrar la dedi-cación.

El Cardenal Rigalidijo que los cuatro suce-sos representados en laCúpula de la Encarnaciónrepresentan cuatro de losapostolados de losCaballeros. La Anuncia-ción simboliza la laborprovida de la Orden. ElNacimiento representa elrespaldo de los Caba-lleros hacia la familia.

El humo del incienso se eleva hacia la Cúpula de la Encarnación, delos Caballeros de Colón, durante la ceremonia de dedicación en laBasílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción enWashington, D.C. el 17 de noviembre pasado. Aparecen en la cere-monia de dedicación el Arzobispo Donald W. Wuerl de Washington,D.C., Mons. Walter R. Rossi, rector del Santuario Nacional, y elCaballero Supremo, Carl A. Anderson.

Siguiendo la tradición medieval y en reconocimiento del continuorespaldo de la Orden al Santuario Nacional, una campana delcarillón del Campanario de los Caballeros fue nombrada “Karol”en honor al Caballero Supremo Carl A. Anderson. El CaballeroSupremo y Mons. Rossi colocaron una pequeña placa con el nom-bre en la campana nueva.

En la Basílica delSantuario Nacional dela Inmaculada

Concepción, la nuevaCúpula de laEncarnación, donada porlos Caballeros de Colón,conmemora, según elArzobispo Donald W.Wuerl, “el momento mássignificativo en la historiahumana”: el misterio deDios hecho hombre, lavenida de Cristo entrenosotros.

Estos fueron comen-tarios del ArzobispoWuerl de Washingtondurante la Misa de dedi-cación de la cúpula el 17de noviembre (ver artícu-lo relacionado en la pági-

Dios llegó a nuestravida.” La cúpula seencuentra en la nave surde la iglesia, en el nivelprincipal del santuario,aproximadamente a 100pies sobre el suelo. Es laprimera de varias cúpulasque los visitantes ven alentrar al nivel principal.

Durante la ceremoniade dedicación, elArzobispo Wuerl dijoque la Cúpula de laEncarnación “honra laverdad de que Cristo es laimagen visible del Diosinvisible”. Mientras elhumo del incienso seelevaba hacia la cúpula aalrededor de 100 pies delsuelo, el Arzobispo Wuerloró: “Levantemos nues-tros ojos a Cristo quereina con el Padre y elEspíritu Santo. Señor,derrama nuestra bendi-ción sobre esta imagen.Que seamos uno conella”.

Más de 125 Caballerosdel Cuarto Grado partici-paron en la Misa y laceremonia de dedicación,que fue televisada en vivopor la cadena Eternal

na 9). Describió la cúpulacomo una “magníficaobra de arte que represen-ta el momento en que


Dedican Cúpula de la Encarnaciónen la Básilica de Washington

NOTICIASDE LOSCABALLEROSDECOLÓN


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Las bodas de Caná recuer-dan el Instituto PontificioJuan Pablo II paraEstudios sobre elMatrimonio y la Familiapatrocinado por la Ordenen Washington, D.C.Finalmente, laTransfiguración de Cristorepresenta la misión delos Caballeros de “trans-figurar el mundo”.

la visita del PapaBenedicto XVI como una“visita apostólica a losEstados Unidos deAmérica y a la sede de lasNaciones Unidas”.Incluirá visitas pastoralesy Misas en Washington,D.C. y en la Ciudad deNueva York, así comoreuniones con el presi-dente Bush, educadorescatólicos y líderes decreencias no cristianas.

Los Diputados deEstado recibieron unaestampita con la imagendel Papa Benedicto XVI, yel Obispo William E. Lori,el Capellán Supremo, guióa los Caballeros en unaoración por el éxito delviaje del Papa. El ObispoLori describió la visita delPapa como “una oportuni-dad grande y distinguidapor la gracia para impulsarla Iglesia en los EstadosUnidos”.

El Capellán Supremotambién pidió que losCaballeros movilizaran ala Iglesia en los EstadosUnidos en anticipación dela visita del Papa.“Hagamos que reluzca laefectividad de las escuelascatólicas, la bondad denuestros sacerdotes yseminaristas, y la ampli-tud e inmensidad de lasobras de caridad de laIglesia”, dijo el ObispoLori, para que el Papaconozca el vigor del catoli-cismo en los EstadosUnidos.

El Caballero SupremoAnderson dijo que conmenos de cinco meses detiempo de preparación, losCaballeros tienen que“demostrar que sonlíderes fuertes parapreparar a la comunidadcatólica”. En particular,delineó un programa detres puntos vinculado conel reclutamiento de miem-bros.

■ Todas las ejemplifi-caciones del Primer Grado

hasta finales del año fra-ternal 2007-08 se cele-brarán en honor del PapaBenedicto XVI. Los can-didatos recibirán un certi-ficado conmemorativo.

■ Cada Caballero queproponga un nuevo miem-bro hasta el 20 de abrilrecibirá una pequeñamedalla conmemorativacon la imagen del PapaBenedicto XVI en ella.

■ El nombre de cadaCaballero nuevo reclutadohasta el 20 de abril seráincluido en un libro espe-cial que el CaballeroSupremo Anderson entre-

gará al Papa Benedicto XVI.Además, el programa

actual de la oración maria-na dedicado a NuestraSeñora de la Caridad seseguirá ofreciendo por lasintenciones del Papa. Alconcluir el programa enseptiembre próximo, sepreparará otro libro que seobsequiará al Santo Padrecon una lista de todos losservicios de oración y elnúmero de personas par-ticipantes. “Esto mostraráque estamos espiritual-mente unidos con el SantoPadre”, dijo el CaballeroSupremo Anderson. ■

La Orden planeauna bienvenida“vigorosa” para elPapa

El Superior de los Jesuitasllama al Padre McGivney“persona de gran visión”

En una carta del 26 de octubre alCaballero Supremo Carl A.

Anderson, el Padre Peter-HansKolvenbach, superior general de laSociedad de Jesús, felicitó a losCaballeros de Colón por su aniver-sario 125 y exhortó a los miembros aseguir dejándose guiar por el espíritudel Padre Michael J. McGivney. ElPadre Kolvenbach se retirará comolíder internacional de los jesuitas en enero, luego de 25años en el cargo. A continuación, el texto completo de lacarta del Padre Kolvenbach:

Estimado señor Anderson: ¡La paz de Cristo!Recibí, con gratitud, su carta del 5 de octubre de 2007

junto con la edición más reciente de la revista Columbia[octubre de 2007]. La descripción que presenta de la con-memoración del aniversario 125 de la fundación de losCaballeros de Colón es un testimonio apropiado de lacreatividad y energía de su organización. Expreso lasfelicitaciones de la Sociedad de Jesús a sus miembros enesta feliz ocasión.

El Padre McGivney era una persona de gran visión ycompasión que se percató de las necesidades de los inmi-grantes católicos a los Estados Unidos, e inspiró a ungrupo de laicos dedicados a trabajar por el avance de laIglesia. Su organización continúa esa noble tradiciónrespondiendo a las necesidades nuevas y cambiantes de laIglesia en los Estados Unidos y a través del mundo. Henotado, con aprecio, el número de directores de voca-ciones jesuitas que reconocen la ayuda y asistencia quelos consejos locales han dado al ministerio exhortando ajóvenes a darse ellos mismos al servicio de la Iglesia.

Señor Anderson, ruego que el espíritu del PadreMcGivney continúe inspirando y guiando a losCaballeros de Colón en el siglo XXI. Puede estar seguroque contará con mis oraciones.

El Cardenal Justin Rigali deFiladelfia supervisó el diseño dela Cúpula de la Encarnación, delos Caballeros de Colón.Pronunció un mensaje ante losCaballeros durante una cenapara celebrar la dedicación dela cúpula el 17 de noviembre.

E l Caballero Supremo,Carl A. Anderson, ledijo a los Diputados

de Estado que Caballerosde Colón tiene que“preparar el camino”para la visita del PapaBenedicto XVI a losEstados Unidos progra-mada para efectuarse del15 al 20 de abril de 2008.“Los Caballeros tienenque asegurarse de quesea recibido como semerece”. El CaballeroSupremo hizo estecomentario durante lareunión semestral de losDiputados de Estado,celebrada del 16 al 18 denoviembre enWashington, D.C.

El Vaticano describe

El Padre Peter-Hans

Kolvenbach,Superior General


Atendiendo elpresente… y el mañanaPOR JOHN R. INGRISANO, CLU

P.Mi representantede los Caballerosde Colón me dice

que necesito ajustar miseguro de vida y comen-zar a ahorrar dinero parael retiro. ¡Muy buenaidea! Pero, sencilla-mente, ¿cómo se suponeque financie las necesi-dades futuras cuando aduras penas tengo sufi-ciente dinero en efectivopara pagar todas miscuentas actuales? ¿Suenafamiliar?

R. Si es así, ustedno está solo.Muchos de

nosotros encontramosque el sueldo del mesapenas alcanza para 28días. Así es muy difícilplanear para el futuro.

Afortunadamente,usted puede balancearsus necesidadesfinancieras actuales yfuturas sin tener quereducir drásticamente suestilo de vida. Requiereplanificación y disci-plina. Sin embargo, larecompensa — la seguri-dad económica — bienvale el esfuerzo.

¿Cuáles son lasnecesidades futuras? Lasnecesidades actuales sonobvias — el pago de lahipoteca o la renta, lospagos por servicios públi-cos, la deuda de la tarjetade crédito, apoyo

aportaciones de losempleados; (2) losimpuestos por las ganan-cias se difieren; y (3) elusar las deducciones denómina para las aporta-ciones facilita el procesoy se hace de formaautomática.

■ Cerciórese de quetiene un seguro de vidasuficiente para protegerlas necesidades futurasde sus seres queridos siusted fallece prematura-mente. ¿No sabe sipuede pagar este tipo decobertura? Hable con surepresentante de losCaballeros de Colónsobre las numerosasopciones.

■ Aumente susaportaciones a las cuen-tas IRA para el futuro.

EL BALANCE FINAL Conun poco de planeación yautodisciplina, ustedpuede vivir cómoda-mente en la actualidad altiempo que contribuye aque tanto usted como sufamilia tengan seguridadeconómica en el futuro.Afortunadamente, notiene que hacerlo sinayuda. Hable con su re-presentante de los Caba-lleros de Colón. Él es unprofesional con licenciaque puede ofrecer infor-mación, ideas y reco-mendaciones, sin costo uobligación alguna. ■

económico semanal parala parroquia; y ademásusted necesita dinero enefectivo para la comprade comestibles, gasolinapara el auto, una comidafuera de vez en cuando, yhasta para un fin desemana imprevisto.

Las necesidadesfuturas comprenden laprotección de su propiovalor económico para sufamilia (con un seguro devida, por ejemplo), y unahorro (una cuenta IRAde retiro individual oanualidades) para quealgún día se pueda reti-rar.

Qué debe hacer: paralas necesidades pre-sentes, aumente suhabilidad para manejarel dinero. La idea es ob-tener mayor valor por eldinero que gasta y, encambio, liberardólares/pesos para lasnecesidades futuras.Hágalo en dos pasos:

PASO UNO Contabili-ce sus gastos por una odos semanas. Presteatención a cómo gasta eldinero. Mucha gente dejaque el dinero se le escapeentre los dedos

Pruebe las medidassiguientes para deteneresa fuga de efectivo:

■ Lleve su almuerzoal trabajo en vez de salira comer fuera.

■ Cene fuera dosveces a la semana en vezde tres veces.

■ Deje de usar lastarjetas de crédito; sólouse dinero en efectivo.La premisa: Excepto poremergencias y artículos

de precios altos, ¡si nopuede pagar en efectivo,no tiene los medios paracomprarlo!

■ De manera planea-da, acuda una vez porsemana al cajeroautomático o al banco.Esto lo obliga a pensar encada gasto y a tomardecisiones sobre cómogastar su dinero.

■ Vaya de comprascon una lista, ya sea a latienda de comestibles oal centro comercial. Sepalo que quiere comprarantes de salir de su casa.No se deje llevar por latentación de una compraimpulsiva.

Estas son sólo algu-nas sugerencias parareducir sus gastosactuales. El punto es quesi busca cómo hacerlo, loencontrará de muchasformas

PASO DOS Asigne esedinero que acaba deliberar a sus necesidadesfuturas. He aquí variassugerencias:

■ Aproveche los pro-gramas de retiro patroci-nados por su patrón,tales como planes 401(k)(plan de ahorro para elretiro), para acumulardinero para un futuroseguro. Tres razones paraello: (1) Algunospatrones aportan elequivalente de las

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P A R A L A V I D A

C O N S E J O S

Vea más información sobre Seguros Caballeros de Colón en www.kofc.org/un/insurance/index.cfm

Un balance de las necesidadesactuales y las futuras.

¿Cuáles son algunas de las formas en que usted y su familia pueden encontrar dinero extra en su

presupuesto? Envíelas a [email protected].


Las verdades eternasde la historia salvíficaen el arte eterno delmosaicoP O R E L E Q U I P O D E C O L U M B I A

Con la dedicación de la Cúpulade la Encarnación de losCaballeros de Colón en la

Basílica del Santuario Nacional de laInmaculada Concepción en Wash-ington, D.C., el principal santuariomariano en los Estados Unidos nosólo sumó otro logro artístico a susmaravillosos mosaicos y estatuas,sino que la Orden profundizó surelación con el santuario de María.

La Cúpula de la Encarnación,como gran parte del arte de la basíli-ca, es un mosaico. La Anunciación,el nacimiento de Jesús, las bodas deCaná, y la Transfiguración estánrepresentados con unas 2.4 millonesde losetas multicolores de cristalsobre una superficie de 3,780 piescuadrados. El texto grabado alrede-dor de la base de la cúpula dice eninglés: “El Verbo se hizo carne yhabitó entre nosotros. Y vimos sugloria — gloria que recibe del Padreúnico, lleno de gracia y de verdad”(cf. Juan 1, 14).

La Cúpula de la Encarnación seencuentra sobre la nave sur de laiglesia en el nivel principal delSantuario Nacional, a unos 100 piessobre los pisos de mármol de la igle-sia. Aunque se puede observar comouna obra de arte en sí, la Cúpula dela Encarnación, como las otrascúpulas decoradas del SantuarioNacional, conduce al visitante haciael mosaico que representa a “Cristoen la Majestad”, que domina elápside norte y el altar del santuario.

En honor del 125 aniversario delos Caballeros de Colón, elCaballero Supremo, Carl A.Anderson, entregó al SantuarioNacional un donativo de $1 millónde dólares como aportación para el

LA CÚPULA DE LA ENCARNACIÓNDE LOS CABALLEROS DE COLÓN

La Cúpula de laEncarnación, delos Caballeros deColón, representa(en el orden delas manecillas delreloj) la boda deCaná, elnacimiento deJesús, laAnunciación y laTransfiguración.

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w w w. ko f c .o r g

diseño y construcción de la cúpula. LosCaballeros del Cuarto Grado actualmenteestán recaudando fondos adicionales parasufragar el costo del proyecto, estimado en$3 millones de dólares.

Los vínculos de la Orden con elSantuario Nacional son tan antiguos comoel mismo santuario. “Desde que se colocóla primera piedra del santuario en 1920,Caballeros de Colón ha convertido alSantuario Nacional en parte de su propioapostolado de fortalecer y respaldar laIglesia en los Estados Unidos”, dijo Mons.Walter R. Rossi, rector del SantuarioNacional y miembro del Consejo Queen ofthe Americas #11304 en Takoma Park,Maryland.

“Mediante regalos tangibles como laTorre de los Caballeros, el programa deujieres y ahora la Cúpula de laEncarnación, Caballeros de Colón demues-tra su dedicación a esta iglesia patronal delos Estados Unidos y su devoción a laMadre de Dios”, agregó Mons. Rossi.

La idea de la Cúpula de la Encarnacióndata de la década de 1950, cuando elcomité que supervisaba la obra de arte delSantuario Nacional propuso que las trescúpulas fueran decoradas con artemosaico. Los temas fueron la Redención,la Encarnación, y la Trinidad y María. LaCúpula de la Redención fue dedicada en2006 y la tercera cúpula está planeada para2009. ■

Matteo Randi y Luciano Bertozzi(izquierda) miran el plano del diseñode un mosaico durante su instalaciónel 15 de junio.

Francesco Morettoy Alessio Calvani(izquierda) midenuna sección de laCúpula de laEncarnacióndurante su insta-lación el veranopasado.

La Basílica delSantuarioNacional de laInmaculadaConcepción, queincluye elCampanario delos Caballeros de329 pies de alto,está enmarcadapor árboles.

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La cúpula de la Redención(derecha), que fue dedicada en2006, está adjunta a la Cúpulade la Encarnación en la iglesiaprincipal del Santuario Nacional.


INCARNATION DOME: MATTHEW BARRICK PHOTOGRAPHYOTHERS: CNS PHOTO/NANCY WIECHEC & BOB ROLLER

100 AÑOS DE APOYO AL SANTUARIO✙ Una guardia de honor del Cuarto Grado estuvo presente durante laceremonia que se realizó el 23 de septiembre de 1920 para poner lapiedra angular y que fue presidida por el Cardenal James Gibbons.

✙ En 1957, la Junta de Directores de la Orden acuerda financiar la construcción del campanario de la Basílica del Santuario Nacional de laInmaculada Concepción. El campanario de 329 pies es llamado la “Torrede los Caballeros” en la dedicación, el 20 de noviembre de 1959. En laentrada del campanario se encuentra una placa de bronce que señala quela donación de la Orden “es testimonio de la devoción de sus miembrosa Nuestra Santísima Señora, patrona de los Estados Unidos”.

✙ En 1963, la Orden financia la instalación de un carillón de 56 cam-panas en el Campanario de los Caballeros.

✙ En 1977, Virgil C. Dechant, el duodécimo Caballero Supremo de laOrden, coloca su administración bajo la intercesión de María duranteuna Misa en el Santuario Nacional.

✙ La junta de los Caballeros establece en 1979 el Fondo en Recordaciónde Luke E. Hart de $1 millón de dólares para el Santuario Nacional.Desde su creación, el Fondo ha donado más de $1.4 millones de dólaresa la basílica. Luke E. Hart fue el décimo Caballero Supremo de la Orden(1953-64).

✙ El carillón del Campanario de los Caballeros es rededicado el 10 deseptiembre de 1989, luego de meses derestauración. La Orden financió la restauración de las cam-panas y la instalación de varias campanas nuevas.Manteniendo la tradición medieval, a las campanas másgrandes se les da un nombre. Las campanas nuevas recibennombres de santos relacionados con los Caballeros de Colón,entre ellos Michael y Virgil.

✙ El quinto centenario de los viajes de des-cubrimiento y de evangelización de CristóbalColón es conmemorado por la Orden con unaMisa en el Santuario Nacional el 14 de octubre de1991. La Cruz del Quinto Centenario del NuevoMundo es colocada en el altar. Es una réplica deuna cruz que el Papa Juan Pablo II llevó a Santo

Domingo, República Dominicana, en 1984.

✙ La Capilla de Nuestra Señora de África esdedicada en la Iglesia de la Cripta en agostode 1998. Caballeros de Colón aporta$100,000 dólares a la capilla.

✙ Un vitral del Padre Michael J. McGivney enla sacristía de la Iglesia de la Cripta es dedica-do el 15 de noviembre de 1998.

✙ Más de 12,000 Caballeros junto con susfamiliares asisten a la Misa del Año Jubilar de

los Caballeros deColón en elSantuario Nacional el 1 de abril de2000. La actividad incluye el rezo delrosario con el Papa Juan Pablo II en vivovía satélite desde Roma.

✙ El primer Congreso Eucarístico deCaballeros de Colón se celebra en elSantuario Nacional los días 22 y 23 dejunio de 2002.

✙ Caballeros de Colón conmemora el primer aniversario de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 con una Misa y un programa patriótico en el Santuario Nacional.

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El participantesilencioso: El hombre y el abortoUna entrevista con Vicki ThornP O R T I M D R A K E

Vicki Thorn fundó el ProyectoRachel – un ministerio de sanación postaborto— en 1984, cuando la mayoría de las personas

negaban que fuera necesario. Hoy, en la mayoría de las

diócesis existe un ministeriopostaborto, y actualmente Thorntiende la mano a las víctimassilenciosas del aborto: los hom-bres. Con el respaldo de laarquidiócesis de San Francisco ylos Caballeros de Colón, Thornorganizó la conferencia“Recuperación de la paternidad:Un análisis multifacético de loshombres que se enfrentan alaborto”, que se celebró en San

Francisco los días 28 y 29 de noviembre de 2007.Recientemente habló con el escritor Tim Drake desdesu hogar en Milwaukee, Wisconsin.

CONVERSACIÓN CON COLUMBIA

En el verano de 2004, el EspírituSanto estaba atareado enCollege Station, Texas. David

Arabie, quien había sido elegidopoco antes Gran Caballero delConsejo Texas A&M #10624, pre-sentó a sus hermanos Caballerosuna idea que él mismo reconocecomo bastante radical. Sugirió quelos Caballeros sostuvieran una vi-gilia de oración frente a una clínicalocal de abortos las 24 horas del díahasta que cerrara. David Bereit,quien trabajaba como director deuna organización de base provida enel cercano pueblo de Bryan, secomunicó con él respecto a la idea, yde su reunión pronto surgió laprimera campaña de “40 Días por laVida”.

El éxito de 40 Días por la Vida en2004 abrió el camino a otras seiscampañas en comunidades desdeWashington hasta Wisconsin yCarolina del Norte. El verano pasado,Bereit dirigió al equipo que organizólo que posiblemente haya sido elesfuerzo simultáneo provida másgrande en la historia. Del 26 de sep-tiembre al 6 de noviembre de 2007,más de 22,000 personas en 89 comu-nidades de 33 estados se unieron enoración, ayuno y testimonio por lacausa de la vida humana.

En muchas de las ciudades donde

#13615, participó activamente en lacampaña original de Bryan ycoordinó las horas de voluntariadopara la vigilia en Houston.

Shawn Carney, miembro delConsejo #10624 que llevó a cabo unextenso programa de puerta en puer-ta durante la primera actividad de 40Días por la Vida y se desempeñócomo tesorero de la iniciativanacional, explicó: “40 Días fue unainvitación”. Fue una invitación a loscristianos, a la gente que trabaja en laindustria del aborto, a quienes estánconsiderando el aborto, y a lasmujeres y hombres que lo han vivido.

PRESENCIA PACÍFICA, PIADOSAA todos los que asistieron a la vigilia

se llevó a cabo el esfuer-zo de 40 Días por la Vida,las clínicas de abortonunca antes habíanenfrentado oposiciónalguna. Como resultadode la campaña, ha habidocientos de informessobre mujeres que hanescogido dejar que naz-can sus bebés, y elnúmero de mujeres queacuden a los centros deapoyo a mujeresembarazadas se ha incre-mentado de maneraespectacular. También se vieronotros resultados: Una clínica de abor-tos en Pensacola, Florida, cerródurante tres semanas. En una ciudad,una empleada de PlannedParenthood se sintió tan conmovidapor la gente que rezaba afuera, querenunció, diciendo: “No puedo seguirhaciendo esto”. Y en algunos lugares,incluso antiguos empleados de laclínica se unieron en oración en lasafueras de los lugares donde solíantrabajar.

“Estas historias continúan llegan-do. Provienen de toda la nación”,dice Jason Ferguson, director del pro-grama de Coalición por la Vida deHouston. Ferguson, miembro delConsejo Our Lady of Walsingham

LA VIDA EN PELIGROLos Caballeros se encontraban entre todos aquellos que se reunieron durante 40 Días por la Vida P O R A LT O N J . P E L O W S K I

En el otoño de 2004, los Caballeros y otros estudiantes de la uni-versidad Texas A&M en College Station contribuyeron el éxito dela primera celebración de 40 Días por la Vida. Los abortos reali-zados por Planned Parenthood en la zona se redujeron en 28%.


de 40 Días por la Vida se les pidió quefirmaran una “Declaración de Paz”.Los organizadores hicieron explícitasu filosofía de no violencia desde elprincipio para frenar cualquier pro-blema potencial y desmentircualquier intento de los medios porpresentar al movimiento providacomo violento o extremista.

En verdad, dice Ferguson, lacomunidad provida es un ejemplo depaz y compasión. “No se trata deimponer su propia voluntad a losdemás”, dice. “Se trata de ofrecer ora-ciones y sacrificio, y confiar en elpoder de Dios para proteger alinocente y ayudar al que sufre”.

El centrarse sencillamente en laoración pacífica también ha contribui-do a atraer la participación denumerosos voluntarios que de otraforma se hubieran sentido incómodoscon la idea. “Mucha gente dice:‘Quiero hacer más, pero no quiero queme vean como un fanático o algoasí’”, dice Carney. “Una vez que laspersonas simplemente van, y dejan depensar en el aborto como tema devotación, comienzan a ver”.

“Uno ve el quebranto, y quierehacer más”, dice Ferguson. Agregaque cuando la gente está bien infor-mada sobre el aborto, con frecuenciase siente impresionada por la gravedaddel problema y pregunta qué puedehacer para ayudar”. “Lo más básico esrezar, y lo podemos hacer donde estátodo el dolor”, dice Carney. “Haygente que necesita nuestras oracionesy necesita nuestra ayuda y necesitanuestro ayuno”.

Hay innumerables ejemplos de

bocina si eras provi-da’”.

CABALLEROS PORLA VIDADurante los 40 Díaspor la Vida, en cadalugar, con frecuenciase recurría a la ayudade los Caballeroslocales. Alrededor dela mitad de lascomunidades llevarona cabo vigilias de 24horas continuas, loque requirió 960 horasde presencia constante.Al principio, estoparecía imposible paramuchos, pero los orga-

nizadores trataron de hacerlo másmanejable promoviendo turnos máscortos y asesorando sobre cómo ydónde buscar voluntarios.

“La presencia en horas hábiles esobviamente esencial, pero en lascomunidades que lo llevaban a cabo

las 24 horas se sintió como aumenta-ba la energía y se lograron unos resul-tados increíbles”, explica Carney.“Con frecuencia ésas eran áreasdonde los Caballeros de Colónrealizaron un esfuerzo especial y sehicieron cargo de los turnos de

hombres, mujeres y jóvenes quehicieron de 40 Días por la Vida unéxito. “Hubo personas que manejaronuna hora para cumplir con un turnode tres horas. Otros se levantaban a las4 a.m. todos los días”, dice Ferguson.“Les ha dado una oportunidad y elreto de hacer algo importantepor la causa de la vida”.

La industria del aborto,incluyendo el liderazgonacional de PlannedParenthood, considera 40Días por la Vida como unaamenaza formidable. “Noles gusta porque no saben cómoenfrentarlo”, dice Carney. “Puedendecir que se trata de “fanáticos reli-giosos en contra de la libertad de ele-gir”, pero la gente pasa en auto y sólove a una madre y su hijo de cuatroaños con un letrero que dice: ‘Toca la

COLUMBIA: ¿Cómo comenzó usted a trabajar con lareconciliación postaborto?

Thorn: Estudié en un internado católico para niñas ytenía una amiga que estaba interna. Antes de conocerla,había tenido un bebé que dio en adopción. En 1967volvió a quedar embarazada. Se la llevaron pararealizarle un aborto seguro, aunque ilegal. En los añossubsiguientes, ella siempre hablaba sobre el impacto quetuvo eso en su vida con una cosa tras otra. Se casó conun esposo abusivo, se hizo dependiente de las drogas, ymás. Me dijo: “Puedo vivir con la adopción, pero nopuedo vivir con el aborto”. Eso se me grabó en la mente.

Recibí mi grado en sicología de la Universidad deMinnesota y trabajé como voluntaria de Birthright. Meofrecieron un trabajo con la Iglesia en Milwaukee como

directora de Respect Life. En 1975 el plan pastoral de losobispos estadounidenses requería el establecimiento deministerios postaborto. Cada vez que los líderes deRespect Life nos reuníamos discutíamos este asunto.

Pensé que la Iglesia era el lugar perfecto para hacerlo.Contamos con sacerdotes, especialistas en salud mental,instituciones de caridad católicas… Encontré a unterapista, un sacerdote sicólogo y algunas mujeres quehabían abortado. El 18 de septiembre de 1984, tuvimosun adiestramiento para 60 sacerdotes y personal de insti-tuciones católicas de caridad. De ahí floreció el ProyectoRachel. Me convertí en experta en un campo que noexistía.

¿Cuáles son los efectos a largo plazo del aborto en lasmujeres?

c o l u m b i a / e n e r o 2 0 0 8 13THORN: CNS PHOTO BY CAROL GLATZ

EDIFICANDO UNA CULTURA DE LA VIDA

Varios Caballeros del Consejo Christ the King #13360, el ConsejoSt. Patrick # 10963 y el Consejo Saline #6674, junto con sus fami-lias, aparecen aquí con una imagen misionera de Nuestra Señorade Guadalupe; se encontraban entre los participantes en la vigilia40 Días por la Vida, en Ann Arbor, Mich, en octubre pasado.

‘Si uno es provida, uno tieneque estar en el frente,

particularmente si uno esCaballero de Colón’



Hay un fenómeno que ha sido identificado como “elmicroquimerismo humano” (en biología significa unorganismo que tiene dos o más tipos de células genética-mente distintas debido a mutación, injerto, etc.). Es elhecho de que las mujeres llevan consigo células de cadaniño que han concebido en su vida. Creo que la razónpor la que las mujeres que se han sometido a un abortosufren se debe a que cada embarazo las cambia por com-pleto. La mujer que ha tenido un aborto siente el sufri-miento normal de una madre que ha perdido a un hijode una forma traumática y anormal. Se trata del sufri-miento. Hay algunas que sufren efectos posterioressiquiátricos severos, pero la mayoría de las que vemosse sienten profundamente angustiadas o tristes. Es un

sufrimiento que no acaba de salir y que nadie acepta.Anteriormente, por lo general no veíamos a esa

mujer sino hasta cinco o diez años después del aborto.Alrededor del año 2000, esto cambió. Vemos a muchasmujeres inmediatamente después. No sé qué sucedió,pero en Internet las mujeres pueden verificar esos sen-timientos al instante. Las mujeres que están luchandocon esos sentimientos ahora pueden encontrar miles depáginas web.

El aborto siempre ha sido un problema humano. Nocomenzó con el fallo de Roe contra Wade. Muchasmujeres durante la Primera y la Segunda GuerraMundial tuvieron abortos, pero era en secreto. Puedeque se confesaran, pero quizás no se deshicieron comple-tamente de la pena por la pérdida de ese hijo. La mujer


noche”. En efecto, en diversas comu-nidades, las altas horas de la nochellegaron a llamarse “el turno de losCaballeros”.

Ferguson señala que cuando habíaque cubrir las horas más difíciles,“definitivamente fueron los hombresjóvenes quienes se hicieron pre-sentes”. Pero eso no significa que losCaballeros de mayor edad no partici-paran o desempeñaran un papelimportante desde el principio.

Por ejemplo, Emil Ogden, PasadoDiputado de Estado de Texas (1979-81), quien pertenece a la junta dedirectores de la Coalición por la Vidadel Valle de Brazos, tuvo un impor-tante desempeño al reunir fondospara hacer posibles los 40 Días tantoen el nivel local como en el nacional.

“No lo hubiéramos podido hacersin esta generosidad”, dijo Carney. Alos 80 años de edad, Ogden todavía es“la personificación de lo que significaser un Caballero”, agrega. “Él no giraun cheque sencillamente. Él va allí arezar. Él cree en algo, lo respalda yactúa en consecuencia”.

“Lo que distingue a losCaballeros es que vivimos nuestra feen la línea de combate, al frente,como el brazo derecho fuerte de laIglesia”, dice Arabie. “Si uno esprovida, uno tiene que estar en elfrente, particularmente si uno esCaballero de Colón”.

UNA SEÑAL DE ESPERANZAUna de las mayores victorias de 40Días por la Vida, de acuerdo con losorganizadores, es que unificó elmovimiento provida de forma sin

precedentes. Las iglesias, los gruposde Derecho a la Vida, los centros deapoyo a mujeres embarazadas, lasagencias de adopción, los consejerospostabortos y otros se unieron, todoscon un propósito común. Aunquealrededor del 70 por ciento de los par-ticipantes eran católicos, participaronmuchas comunidades evangélicas asícomo algunos no cristianos.

Gran parte de la participaciónconsistió de familias y jóvenes. Paramuchos, el hecho de que tantosjóvenes salieran en defensa de la vidafue un testimonio importante y unaseñal de esperanza. “Trae consigomucha esperanza para mucha gente,particularmente para la generaciónmayor,” dice Carney.

Al completar los 40 Días por laVida, el consenso de las comunidadesparticipantes era continuar con algu-na forma de oración consistente ypacífica. Los participantes de Fargo,Dakota del Norte, decidieron exten-der su vigilia de 24 horas durante 10días adicionales. En una Misa demedianoche al finalizar el día 40, elObispo de Fargo, Mons. SamuelAquila, dijo: “Que se hayan comple-tado estos 40 días, no significa quedemos por terminada nuestra luchapor la vida y que regresemos a nues-tra vida anterior”.

“No vamos a terminar con elaborto en 40 días”, dice Ferguson.“Pero al igual que en la Biblia, 40 díasfue la preparación inicial para algomás grande”. ■

Alton J. Pelowski es subdirector de la revistaColumbia.

PARA RECLUTARHOMBRES BUENOS

El Consejo TexasA&M #10624

en College Stationya ha participadoen dos campañasde 40 Días por laVida, en 2004 y2007. En coopera-ción con laCoalición por laVida del Valle deBrazos, losCaballeros tambiénparticipan envigilias de menorescala, ayudan a lasfamilias necesitadas, y hasta viajan aHuntsville, donde el estado lleva a cabolas ejecuciones.

En 2005, el consejo registró unaganancia neta de 52 miembros y fuemerecedor del Premio de la ActividadFamiliar en la Conferencia anual deCaballeros Universitarios por su partici-pación en 40 Días por la Vida. La mem-bresía y las actividades han continuadocreciendo, y el Consejo #10624 ganó elPremio de Consejo UniversitarioSobresaliente en la conferencia de 2007en septiembre pasado. El Gran Caballero,Richard Sánchez, dice que esto no habríasido posible sin los 40 Días por la Vida.

Shawn Carney, actual director ejecu-tivo de la Coalición por la Vida, fue uno delos nuevos reclutas del Consejo #10624en 2004. Se siente impresionado por lamisión y la historia de la Orden, y consi-dera que un acontecimiento como40 Días por la Vida es “una oportunidadde reclutamiento perfecta” para losCaballeros, puesto que atrae a hombresque viven su fe con pasión y están dis-puestos a defender la cultura de la vida.

David Arabie, miem-bro del Consejo Dallas#799, ayudó a iniciarel primer evento de40 Días por la Vida.


de mayor edad con la que he hablado tenía 95 años.El aborto es un suceso que cambia la vida, y esto

cambia mientras transcurre la vida. Cambia cuandotiene hijos, cuando sus amigos se convierten en padres,cuando descubre que es infértil, y cuando se convierteen abuela. Las mujeres que vemos han pasado muchosaños de sufrimiento. Quizás estén adormecidas o emo-cionalmente cargadas: quizás hayan luchado contra lasadicciones, el comportamiento promiscuo, la depresióno los pensamientos suicidas.

¿Cuál es la diferencia con los hombres?La mayoría de las veces, cuando tratamos con una

mujer, sabemos que ella ha tenido un aborto. En el casode los hombres, su participación es diferente. Puedeque él sepa que ella está embarazada y que trate de

hacer que cambie de idea. También hay hombres quequieren suplicarle que no lo haga, pero les contestanque ellos no tienen nada que opinar. La mujer se sienteabandonada y el hombre tiene el corazón partido. Ytambién existen los tipos que fomentan un aborto yhasta quienes obligan a abortar. Tienen problemassicológicos. Algunos presumen de que han tenido quever con seis u ocho abortos. A menos de que sucorazón se convierta del todo, no creo que estos hom-bres lleguen a sanarse.

Hay hombres que se enteran después que ha sucedi-do, o han tenido que acceder a ello. Están absoluta-mente acongojados. Hay quienes se casan con alguienque ha tenido un aborto y se encuentran atrapados eneste dolor al tratar de apoyar a una mujer que sufre.

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Cada Navidad durante los últi-mos 20 años, Diane Kincaidha recibido una carta muy

especial.Proviene de una mujer a quien

Kincaid ayudó cuando era voluntariaen la oficina de Birthright fundadapor su esposo, el doctor JosephKincaid, miembro del Consejo St.Monica’s #12998 en Kalamazoo,Michigan.

“Una joven de 20 años que seestaba divorciando llamó aBirthright”, dijo el doctor Kincaid,vicepresidente de la organizaciónDerecho a la Vida de Michigan.“Estaba embarazada y muy angustia-da. Pensaba que su única soluciónera poner fin a su embarazo”.

Los voluntarios de Birthrightaconsejaron a la joven mujer, la lle-varon a almorzar y le ofrecieron suamistad y apoyo.

“La mujer llevó el embarazo afeliz término”, dijo el doctorKincaid. “Tuvo una niña que ahoraestá casada y tiene una hija. QuizásBirthright salvó a dos generaciones,dándole a ella no sólo una hija sinotambién una nieta. En todas esas car-tas cada Navidad, todavía agradece aBirthright por ayudarla … a tomar ladecisión correcta”.

SE CONSIGUEN FONDOS CON BIBERONESEl Consejo Father Joseph A. Cassidy#6100 en Budd Lake, Nueva Jersey,ayudó a que dos centros de apoyopara mujeres embarazadas financia-ran reparaciones mayores, de acuer-do con el Caballero Gerry Kaufhold.

El consejo recaudó más de $3,300durante la Campaña del Biberón enla Parroquia St. Jude Thaddeus enfebrero pasado. Los fondos fueronrepartidos entre Birth Haven, en

Gracias en parte a los Caballerosde Colón, los centros de apoyo paramujeres embarazadas, comoBirthright International, HeartbeatInternational, Care Net y otras insti-tuciones patrocinadas por las dióce-sis, pueden salvar innumerablesvidas y librar a muchas mujeres deltrauma del aborto. Los consejosregularmente apoyan esos centrosdedicándoles tiempo, pero tambiéndonaciones, actividades de recau-dación de fondos y oraciones.

SALVAVIDASLos centros de ayuda para mujeres embarazadas cuentan con los Caballeros paratodo, desde financiamiento para reparar la calefacción hasta ositos de peluchepara las nuevas madres P O R M A R Y Z U R O L O W A L S H


Los miembros del Consejo Father Joseph A. Cassidy 6100 y de la Parroquia St. Jude Thaddeus, deBudd Lake, N.J., reunieron $3 300 dólares para apoyar a varios centros de ayuda a mujeresembarazadas. Los Caballeros distribuían biberones en St. Jude después de la misa para que losparroquianos los llenaran de monedas durante la semana, lo cual reunió lo suficiente para losdonativos a Several Sources Foundation de Ramsey y Birth Haven de Newton.



Finalmente, hay quienes años más tarde escuchansobre las consecuencias del aborto y dicen: “Me parecereconocer a mi novia”, y no saben si hubo hijo… y notienen forma de enterarse.

La complejidad de la participación de estos hombreses lo que la hace diferente. Con base en mi experiencia,posiblemente los hombres que más pronto se llegan areconocer son los que hubieran protegido [al niño nonacido]. No hay duda de que están furiosos, y sonpotencialmente peligrosos.

¿Qué la ha motivado a centrarse en los hombres?Cuando comencé el Proyecto Rachel no había exper-

tos. Por eso, ayudé a organizar conferencias de sanación.Invitábamos a personas que vinieran a compartir sus

investigaciones. He ayudado a organizar 13 de esas con-ferencias. Luego de unas cuatro conferencias, surgieronun par de hombres. Las mujeres estaban muy enojadasde que los hombres estuvieran hablando sobre la moles-tia que sentían. Nadie ha organizado jamás una confe-rencia exclusiva para sacar a relucir este asunto. Hereunido a gente que es experta en el campo para hablarsobre los problemas. La gente está consciente de lanecesidad de reconocer este hecho. Hay millones dehombres que nadie atiende. Si sanamos a los hombres,detendremos los abortos en este país, puesto que ellosirán a “arreglar esto”.

Los padres sanados no tienen miedo de decir cómoles destruyó la vida el aborto. Esto es histórico: es laprimera vez que se hace.

Newton, y Several Sources Founda-tion en Ramsey, albergues que pro-porcionan asesoría a mujeresembarazadas que buscan una alter-nativa al aborto.

“Sabemos que [el dinero] tieneimpacto”, dijo Kaufhold.

La magnitud de este impacto sevio claramente cuando variosCaballeros y representantes de cen-tros de embarazos en crisis sereunieron para tomarse unafotografía luego de una campaña exi-tosa.

“Birth Haven acababa de recibirdel condado la orden de reemplazarel lavavajillas por uno que esteri-lizara los platos”, dijo Kaufhold.“Eso significaba una cuantiosainversión, y no sabían de dóndeprovendría el dinero”.

“Mientras esperábamos a quetomaran la fotografía, SeveralSources se enteró de que la caldera desus instalaciones se había roto y quecostaría $2,000 dólares arreglarla”.

El Consejo St. Benedict’s #8337de Duluth, Minnesota, acudió enayuda delCentro Lake Superior Life-Care en un momento crítico. El con-sejo celebró un “baby-shower” abeneficio de la organización deapoyo de embarazos en crisis el 20 deenero, de acuerdo con el CaballeroMike Peplinski.

“El Centro Life-Care no habíapodido celebrar su actividad anual derecaudación de fondos y verdadera-mente estaban apretados económica-mente cuando les llevamos más de$1,100 dólares en donaciones enefectivo, además de muchísimos

dólares al año pagar los sueldos delpersonal de la oficina y otros gastosde los tres hogares, que dieron alo-jamiento y apoyo a 20 jóvenes y 14bebés el año pasado.

Roberts dijo que los Caballeroshan apoyado los hogares desde quePadre Charles Taaffe fundó elprimero hace 30 años. LosCaballeros también sirven en lajunta de directores de la organi-zación y ofrecen su tiempo comovoluntarios para realizar las repara-ciones necesarias en los hogares.

El pasado 18 de enero, Escuderosdel Círculo Father Emmanuel Clark#4729 en Mt. Angel sirvieron comocamareros y lavaplatos en la Cenaanual Father Charles Taaffee, queayudó a sufragar los gastos deoperación de los hogares.

“Sin el respaldo de los Caballerosde Colón no estaríamos aquí hoy”,dijo Roberts. Agregó que en 2005 y


otros artículos para canastillas derecién nacidos”, dijo Peplinski.

Otros consejos también hanaportado ayuda a los centros deapoyo para mujeres embarazadasjusto cuando más lo necesitaban.

Gloria Gross, miembro de lajunta de directores de MinisteriosAbigayle en Sterling Heights,Michigan, dijo que el Consejo St.Matthias #13992 donó $640 dólares,además de pañales y certificados deregalo a este centro, que incluye unprograma residencial, así como uncentro de atención al embarazo quedistribuye artículos para bebé a lasfamilias necesitadas.

“Fue una ayuda maravillosa,maravillosa”, dijo Gross. Fue nece-sario cerrar el programa residencialdurante varios meses a principios deeste año debido a que la organi-zación, que depende únicamente dedonaciones privadas, no tenía sufi-cientes fondos para pagaral personal.

AYUDA A LOS HOGARESLa Fundación FatherTaaffe en Salem, Oregon,también agradece laayuda que recibe de losCaballeros. La fundaciónno recibe fondos del go-bierno para operar sustres hogares para adoles-centes embarazadas, deacuerdo con SusanRoberts, la asistenteadministrativa de la fun-dación. Dijo que cuestaalrededor de $400,000

Los miembros del Consejo 2713 de Torch Lake (Mich.) iniciaron unprograma de “adopción espiritual” en las Parroquias de St.Cecilia, Hubbel, y St. Joseph, Lake Linden. Los Caballeros ani-maron a los parroquianos a que rezaran para que la vida de unniño se salvara del aborto, y ofrecieron un “baby shower” paralos bebés y madres desconocidos. Los regalos fueron donados alcentro Life Outreach de Houghton.


¿Qué consejo daría a los hombres que se enfrentan a unaborto y se sienten sin autoridad para actuar?

El miedo es un factor abrumador para la mujer. Lesdigo que deben tratar de que la mujer tome su tiempoantes de decidirse. Ella está asustada y tensa. Está ate-rrorizada. El hombre puede tratar de sacarla de ese estrésy devolverla al “modo preservación de la especie”, vin-culándola con el bebé para cambiar la dinámica. Sugieroregalarle una semana de masajes de silla, algo que reduz-ca el nivel de estrés.

El hombre necesita abrirle su corazón. Ella necesitaescuchar cómo se siente. No puedo garantizar que estofuncione, pero le será más fácil sanar porque lo intentó.

En los primeros días del movimiento provida acor-damos que se trataba de un asunto de mujeres y dejamos

fuera a los hombres. No debimos haber hecho eso. Lacultura le ha dicho al hombre que no tiene nada quedecir al respecto, pero aun así la mujer ansía su respaldo.Las mujeres consistentemente han expresado que si susparejas hubieran dicho algo ellas podrían haber tomadootra decisión. Lo que veo en el movimiento deespiritualidad de los hombres es que los hombres seestán facultando para ser hombres nuevamente, comoDios los hizo: protectores, compañeros y esposos.

Tim Drake se desempeña como escritor senior del National CatholicRegister y de la revista Faith and Family. Escribe desde St. Joseph,Minnesota.

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2006, los Caballeros aportaron untotal de $67,000 dólares a la fundación.

David Mayer, de 18 años,Escudero Jefe del Círculo #4729, dijoque al apoyar las causas provida, losCaballeros y los Escuderos siguen elejemplo de su fundador, el PadreMichael McGivney.

“Su misión era ayudar a la gentede su comunidad y parroquia en losmomentos de dificultad o de crisis”,dijo Mayer.

Además de apoyar económica-mente los hogares organizandoactividades de recaudación de fon-dos, tales como desayunos, “baby-showers” y cenas, Roberts dijo quelos Caballeros también han ayudadoa embellecer los jardines y han ofre-cido oraciones por los centros y susclientes.

“Además de alentarnos, oran pornosotros”, dijo. “Son magníficos”.

OSITOS DE PELUCHE CONSUELAN ALAS NUEVAS MAMÁS Y LOS BEBÉSEl Consejo St. Bartholomew#9127 en Manchester,Maryland, recientementellevó a cabo una actividadpara proporcionar apoyomoral y consuelo a mujeresque enfrentan embarazos encrisis.

Charlie Charnigo, Pasado GranCaballero del Consejo #9127, orga-nizó un “Té de Ositos de Peluche” enla Iglesia de St. Bartholomew el 20 deenero pasado. En el té, 37 niñosdonaron ositos de peluche como sím-bolo de amor e interés por las nuevasmamás en situaciones de crisis.

embarazadas del área. Charnigo dijo que este evento

desmiente a los que critican a losdefensores de provida diciendo quequieren salvar a los bebés, pero queno les importa lo que les suceda a lasmadres luego de dar a luz.

“Me parece que ayuda a levantarel ánimo”, dijo. “Muchas de lasjóvenes piensan que se encuentransolas. Se les dice que hay personasque las apoyan, pero quizás esteapoyo no es visible. Aquí tienen algovisible que muestra que alguien setomó el tiempo de dar algo de ma-nera personal”. ■

Mary Zurolo Walsh escribe para la prensacatólica desde su hogar en Hamden,Connecticut.


“Los niños le dieron un últimoabrazo a sus osos para llenarlos deamor”, dijo. “Fue muy emotivo paratodos los presentes. Muchos centros

de apoyo a embarazos en crisis noaceptaban juguetes de peluche, perocuando supieron cómo era el progra-ma, dijeron que no los podíanrechazar”, dijo Charnigo.

El consejo reunió alrededor de 80ositos, que distribuyó entre cuatrocentros de apoyo a mujeres

director nacional de BirthrightInternational.

Weaver dice que prácticamente todaslas oficinas funcionan con un presupuestoanual que va de $10 000 a $20 000dólares, según la ubicación. El ConsejoSupremo de los Caballeros de Colón pro-porciona financiamiento anual para lalínea de ayuda de Birthright, que atiendenlas 24 horas del día 10 empleados y 28voluntarios.

“Sin los Caballeros, no sé lo que haría”,dijo Weaver, quien calcula que la línea deayuda y los centros de los Estados Unidossalvan unas tres vidas diarias. Añadió quela oficina de Atlanta salvó a 81 bebés elaño pasado.

“Los Caballeros son la columna quesostiene a Birthright”, dijo la Sra. Weaver.“Todo lo que puedo decir es poco.”

Al esforzarse por salvar vidas, losCaballeros se enfrentan a un poderoso

adversario. Planned Parenthood cuentacon sólidos fondos y un personalnumeroso. Como el mayor proveedor deabortos en los Estados Unidos, PlannedParenthood realizó 255 015 abortos en2004, según Joe Kerlin, investigador deAmerican Life League y miembro delConsejo 7877 Father Widmer de Stratfford,Va. Él dice que esta organización recibió$272 millones de dólares del gobierno y$215 millones de dólares de donacionesprivadas durante el año fiscal de 2004-05.

En cambio, aunque ciertos centros deapoyo para mujeres embarazadas recibenfondos federales, Birthright depende úni-camente de donaciones privadas paraoperar los 300 centros que tiene enEstados Unidos, según dice Terry Weaver,

ENFRENTANDO A PLANNED PARENTHOOD

PARA SALVAR NIÑOS EN BIRTHRIGHT

‘Sin el respaldo de los

Caballeros de Colón no

estaríamos aquí hoy’


La carta apostólica que publicó el PapaBenedicto XVI en el mes de julio para promoverun uso más amplio del Misal de 1962, fue sólola última de una larga lista de iniciativas

papales para atender las necesidades espirituales de loscatólicos que se sienten atraídos por la forma litúrgicausada antes del Concilio Vaticano II.

La carta, titulada Summorum Pontificum, simplifi-ca las condiciones bajo las cuales se puede celebrar laMisa del Misal Romano de 1962. También apoya que seofrezca a cualquier grupo de fieles católicos que ladeseen. Las nuevas normas se hicieron efectivas el 14 deseptiembre pasado, la fiesta de la Exaltación de la SantaCruz.

En vez de acudir al Ordinario local, lo que era un re-quisito bajo las normas anteriores, “un grupo estable defieles adherentes a la tradición litúrgica precedente”,puede dirigirse a su propio párroco, quien “acogerá debuen grado su petición”.

“Básicamente, lo que dice Summorum Pontificumes que un grupo de personas de una parroquia puededirigirse al párroco y preguntarle si se podría celebrar laliturgia antigua en esa parroquia”, dijo Mons. AnthonySherman, director asociado del Secretariado sobre laLiturgia de la Conferencia de los Obispos Católicos delos Estados Unidos.

Si el párroco responde con la negativa, de acuerdocon la carta apostólica, los feligreses podrían elevar supetición al Obispo local. Si el Obispo no puede hacer losarreglos necesarios, el asunto se deberá referir a laPontificia Comisión Ecclesia Dei “para obtener aseso-ramiento y asistencia”.


Lo que esantiguovuelve a ser nuevo La carta apostólica Summorum Pontificumdel Papa Benedicto XVI busca lareconciliación, no un regreso alpasado P O R G E R A L D K O R S O N

El Padre Edward Yewcelebra una Misa MayorTridentina en la iglesiade St. Therese deCollinsville, Okla., el 14de septiembre, día enque el Papa BenedictoXVI amplió la autori-zación para el uso delMisal Romano de 1962. ElPadre Yew es capellándel Consejo BishopFrancis Kelley #11734 deCollinsville.


La nueva carta apostólica, que elPapa emitió motu proprio (de supropia iniciativa), también dice quelos sacerdotes pueden celebrar laliturgia de 1962 en sus Misas pri-vadas y dentro de sus comunidadesreligiosas. Los párrocos pueden per-mitir los rituales antiguos para lossacramentos del Bautismo,Matrimonio, Penitencia y la Unciónde Enfermos “si lo requiere el biende las almas”.

SE RECIBIÓ CON TRANQUILIDADAunque el desarrollo litúrgico desdeel Vaticano II con frecuencia ha sidoobjeto de división dentro de laIglesia, Mons. Sherman dijo que larespuesta a Summorum Pontificumha sido “en su mayoría bastantetranquila”.

Dijo que muchas diócesis, comola de Indianápolis, ya tenían parro-quias que celebraban la liturgia de1962, y eso “alivió mucho la pre-sión”.

pontífices en el transcurso de los sig-los entre el Concilio de Trento, queen 1570 estableció la norma de laliturgia tridentina, y el Vaticano II,que “expresó el deseo de que la debi-da y respetuosa reverencia respectoal culto divino se renovase de nuevoy se adaptase a las necesidades denuestra época”.

Tal como lo expresó el Papa en eldocumento de presentación, “Nohay ninguna contradicción entreuna y otra edición del MisalRomano. En la historia de la Liturgiahay crecimiento y progreso peroninguna ruptura”. Las dos formas,dijo, pueden “enriquecerse mutua-mente”. Algunos de los prefaciosmás recientes, así como algunos delos santos canonizados desde 1962se pueden añadir al Misal antiguo.Asimismo, la forma ordinaria puededemostrar “de un modo más inten-so” la “sacralidad que atrae amuchos hacia el uso antiguo”.

UN ASUNTO PASTORALLa preocupación activa del Papa porlos fieles católicos que permanecenvinculados con el Misal antiguo seremonta a 1980, cuando el Papa JuanPablo II pidió a los obispos delmundo que informaran sobrecualquier dificultad o resistenciarelacionada con la implementacióndel Misal Romano de 1970 promul-gado por el Papa Pablo VI.

En 1984, el Papa Juan Pablo IIconcedió un indulto mediante elcual un obispo podía permitir en su

propia diócesis la celebración de laMisa conforme al Misal Romano de1962.

El Arzobispo Marcel Lefebvre deFrancia, quien se opuso a las refor-mas del Vaticano II y rechazó lanueva forma de la Misa, incurrió enexcomunión automática al ordenarobispos sin la aprobación delVaticano en 1987. En respuesta, elPapa Juan Pablo II emitió la cartaapostólica Ecclesia Dei el año sigu-iente. Ecclesia Dei llamó a una“amplia y generosa aplicación” delindulto de 1984. También establecióuna comisión pontificia para ayudara los obispos a que restituyeran a laplena comunión con la IglesiaCatólica a los seguidores y al clerode la cismática Sociedad de San PíoX que quisieran permanecer unidoscon el Santo Padre.

Muchos obispos hicieron caso dela exhortación del Papa permitiendoy hasta fomentando la celebraciónde la liturgia de 1962 en sus diócesis.Para la época en que se escribióSummorum Pontificum, la formaextraordinaria de la Misa se celebra-ba cada domingo en dos terceraspartes de todas las diócesis y en másde 200 parroquias en todo EstadosUnidos.

HACIA UN USO MÁS AMPLIOSummorum Pontificum expresa quelos celebrantes “deben ser idóneos yno tener ningún impedimentojurídico” para usar el Misal de 1962.“El uso del Misal antiguo presupone

c o l u m b i a / e n e r o 2 0 0 8 19LEFT: CNS PHOTO/DAVID CRENSHAW, EASTERN OKLAHOMA CATHOLICPOPE: CNS FILE PHOTO

‘En la historia de laLiturgia hay crecimien-to y progreso peroninguna ruptura’

✥ E L P A P A B E N E D I C T O X V I

Aunque con frecuen-cia se califica la

forma extraordinaria de laMisa como la “MisaTradicional Latina”, nodebe diferenciarse de laforma ordinaria porqueusa el latín como idioma.El Concilio Vaticano II diomargen a un uso másamplio del lenguajevernáculo, pero tambiéndijo que “se conservará eluso de la lengua latina enlos ritos latinos”(Sacrosanctum Concilium,36). El Misal de 1970 puedeser, y con frecuencia es,

celebrado en latín, quesigue siendo su traduc-ción oficial.

De igual forma, elMisal de 1962 todavía seconoce popularmentecomo la liturgia “tridenti-

na”, aunque el Misal fuesometido a diversas revi-siones desde 1570.También se conoce a vecescomo la Misa de JuanXXIII, puesto que el BeatoPapa Juan XXIII promulgóla edición de 1962 delMisal. Entre las revisionesmás notables de esemomento estaban la adi-ción del nombre de SanJosé al Canon y la supre-sión de la polémica refe-rencia a los judíos como“pérfidos” (infieles) en laliturgia del Viernes Santo.

EL PAPEL DEL BEATO PAPA JUAN XXIII

Hasta el momento, la formacomo se recibió el documento indicaque la esperanza del Papa BenedictoXVI de “una reconciliación interioren el seno de la Iglesia” podríalograrse algún día.

El Papa subrayó que los MisalesRomanos de 1970 y 1962, “son, dehecho, dos usos del único ritoromano”, siendo el de 1970 la forma“ordinaria” y el otro, la forma“extraordinaria”.

“La estructura básica es lamisma”, expresó Mons. Sherman.Sin embargo, advirtió que no se debeexperimentar con una liturgia híbri-da que mezcle las formas ordinariasy las extraordinarias, que daría comoresultado algo que “no se asemeja aninguna de ellas”.

El Papa Benedicto XVI tambiéndetalló en su carta apostólica cómohabía sido revisada la liturgia endiversas ocasiones por varios otros


un cierto nivel de formación litúrgi-ca y un acceso a la lengua latina;tanto uno como otro no se encuen-tran tan a menudo”, dijo el Papa enel documento que acompaña sucarta apostólica.

Mons. M. Francis Mannion, sa-cerdote de la diócesis de Salt LakeCity ordenado en 1973, dijo que él“a duras penas recuerda la Misa tri-dentina, y mucho menos sabe cómocelebrarla. Por eso, me consideroentre los incompetentes en estaárea”. Mons. Mannion es miembrodel Consejo St. Vincent de Paul#13297 en Salt Lake City.

En diversos lugares ya se estánofreciendo talleres para prepararsacerdotes en la celebración de laforma extraordinaria, pero Mons.Mannion, quien fue el director fun-dador del Instituto Litúrgico deChicago, expresó que sería difícilincluir esta preparación en los semi-narios.

“La formación litúrgica en losseminarios ya consume buena partedel tiempo”, señaló. “¿Cómo se va apoder incorporar un currículo adi-cional?”

Advirtió que los programas deformación “tendrán que garantizarque el currículo para enseñar lanueva liturgia no se vea compro-metido en forma alguna”.

Para el Padre Gerard Saguto,párroco de la Parroquia Sts.Philomena and Cecilia en OakForest, Indiana, aprender el Misal de1962 no presenta ningún problema.

Como miembro de la FraternidadSacerdotal de San Pedro — unasociedad clerical de sacerdotescatólicos dedicada a poner a disposi-ción de los fieles la liturgia de 1962en latín — su parroquia ha ofrecidosólo la forma extraordinaria de laMisa desde que, hace tres años, elObispo Daniel Buechlein deIndianápolis invitó a la fraternidad ahacerse cargo de la iglesia, queentonces se encontraba cerrada. ElPadre Saguto es miembro delConsejo Brookville (Indiana) #1010.

El Padre Saguto relata que novivió la experiencia de la antigualiturgia hasta los 19 años. “No teníaidea de lo que estaba sucediendo, nocomprendía palabra alguna, peropensé que era la cosa más bella quehabía visto en mi vida”, recordó.“Era la reverencia y el misterio quecomunicaba, un sentido de lo sagra-do y una admiración que nuncaantes había experimentado”.

El testimonio de la atracción dela forma antigua sobre la juventudsigue vigente en su propia parroquiade 60 familias, compuesta mayor-mente de adultos jóvenes y familiascon varios hijos. En algunos casos,“los padres fueron criados con laMisa nueva, pero todo lo que loshijos conocen es la forma antigua”.

El documento de presentación dela carta encíclica del Papa Benedictoreconoce cierto movimiento juvenilen favor de la forma extraordinaria.Después del Vaticano II se presumíaque sólo la generación más anciana

de católicos solicitaría el Misal de1962, dijo el Papa, “pero desdeentonces se ha visto claramente quetambién hay jóvenes que descubrenesta forma litúrgica, se sienten atraí-dos por ella y encuentran en ella unaforma de encuentro con el Misteriode la Santísima Eucaristía particu-larmente adecuada para ellos”.

¿RITOS UNIFICADORES?¿La implantación de SummorumPontificum traerá la unidad dentrode la Iglesia que concibe el Papa?

“Seguramente habrá algún gradode reconciliación, pero el proyectoserá difícil de implementar entrequienes tienen actitudes negativasarraigadas” hacia el Vaticano II, dijoMons. Mannion.

El Padre Saguto hizo eco de estepunto de vista, prediciendo quepasarán al menos 10 años antes deque veamos los resultados. “Haygente que tiene una actitud muycerrada”, dijo.

Sin embargo, se mantiene opti-mista. “A veces considero la Misaantigua como un poco de levadura”,dijo El Padre Saguto. “Si tenemospaciencia, veremos que las cosasempiezan a moverse”.

Mons. Sherman dijo que haycondiciones para una mayor unidad“si todos respetan lo que la Iglesiaestá tratando de lograr: el sentido deunidad”. ■

Gerald Korson escribe desde Fort Wayne,Indiana.

CABALLEROS PATROCINAN MISA

El Consejo Woodlawn #2161 en Aliquippa,Pensilvania, organizó una celebración dela forma extraordinaria de la Misa el 8

de octubre pasado, unas semanas después deque entraran en vigor las normas del PapaBenedicto el 14 de septiembre. El GranCaballero, A. Todd Wilson, de 44 años, dijo quefue la Misa anual de recordación por losCaballeros fallecidos y que contó con unabuena asistencia y fue bien recibida.

“Lo anunciamos a las parroquias cercanasy hubo una respuesta positiva. Un miembrodel consejo imprimió las oraciones de la Misasin costo alguno y otro donó flores para elaltar”, dijo Wilson.

El Consejo #2161 ha respaldo durantevarios años a los seminaristas que estudianpara el Instituto Sacerdote Soberano CristoRey y la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro,

El Padre EugeneDoughertyeleva la hostiadurante la Misaque organizó elConsejo 2161.

PHOTO: COURTESY ELIZABETH WILSON

dos órdenes religiosas que capacitan sacer-dotes para celebrar la forma extraordinaria delrito latino. Wilson dijo que cuando leyó que elPapa Benedicto había emitido la carta apos-tólica fomentando la celebración de la liturgia,el consejo “lo tomó como una señal”. PadreEugene Dougherty, miembro del ConsejoChartiers #875 en Crafton, Pensilvania, aceptócelebrar la Misa.

Debido a que la respuesta entre losCaballeros y la comunidad fue tan positiva,Wilson dijo que han formado la Comunidadpara la Misa Tradicional en Latín de losCaballeros de Colón. “Nuestro plan es ahoracelebrar una Misa mensual seguida por nues-tra reunión social del consejo”, dijo.

Aunque Wilson dijo que varios miembrosdel Consejo #2161 tienen más de 70 años y seacuerdan de la forma antigua de la Misa, élmismo no se acuerda de ella.



NOTA DEL EDITOR: ¿Ha sido el cristianismodesmentido por la ciencia? ¿Domina el ateís-mo? Dinesh D’Souza, el Becario Rishwain deInvestigación de la Universidad de Stanford,responde a estas interrogantes y otras con un“no” definitivo en su nuevo libro What’s SoGreat About Christianity [Qué tiene degrandioso el cristianismo] (Regnery, www.reg-nery.com). D’Souza fue el orador principal enla Conferencia de Consejos Universitarios delos Caballeros de Colón celebrada el otoñopasado en New Haven. Éste es el primero detres ensayos que D’Souza escribirá paraColumbia este año.

P O R D I N E S H D ’ S O U Z A

¿Son posibles los milagros enla era de la ciencia? Un sin-número de libros ateos muyvendidos, desde el libro de

Sam Harris The End of Faith [El finde la fe] , el de Richard DawkinsThe God Delusion [La ilusión deDios] hasta el de ChristopherHitchens God Is Not Great [Dios noes grandioso], todos se mofan de lanoción de los milagros. Dawkins,por ejemplo, escribe que los mila-gros “contradicen categóricamenteno sólo los hechos de la ciencia sinotambién el espíritu de la ciencia”.De acuerdo con su opinión, la genterazonable “tiene que repudiar losmilagros”.

Los autores como Dawkins yHitchens citan al filósofo del sigloXVIII David Hume, quien elaboró loque es quizás el argumento másfuerte en contra de los milagros. En

c o l u m b i a / e n e r o 2 0 0 8 21CNS PHOTO/SERGE PAGANO, REUTERS

QUÉ TIENE DE GRANDIOSOEL CRISTIANISMO

Por qué sonposibles losmilagros

su Investigación sobre elentendimiento humano, Humeargumentó: 1) Un milagro es unaviolación de las leyesde la naturaleza; 2)Conocemos estas leyesmediante la experien-cia repetida y cons-tante; 3) El testimoniode quienes relatanmilagros contradice elfuncionamiento de lasleyes científicas cono-cidas; 4) Como conse-cuencia, nadie puedecreer racionalmente enlos milagros.

Por supuesto, los milagros sonimprobables. Por eso usamos el tér-mino “milagro” aun para describirlogros extraordinarios. Sin embargo,sin tratar de defender la veracidad dealgún milagro en particular, sepodría mostrar que la posibilidad deque existan milagros es completa-mente consistente con la ciencia y elconocimiento del mundo moderno.

Lo interesante es que el argu-mento de Hume en contra de losmilagros se puede echar abajo usan-do su propia filosofía empírica yescéptica. En resumen, podemosobservar que: 1) Un milagro es unaviolación de las leyes conocidas de lanaturaleza; 2) Las leyes científicas,según el propio razonamiento de

Hume, no se pueden verificarempíricamente; 3) Así, las viola-ciones de las leyes conocidas de la

naturaleza son entera-mente posibles; 4) Portanto, los milagros sonposibles.

CAUSA Y EFECTO¿Por qué no se pueden veri-ficar las leyes científicas?La respuesta de Hume fueque ningún número deobservaciones, por muchasque sean, se pueden sumarpara llegar a una con-clusión general que se

pueda defender lógicamente. Porejemplo, si yo digo que todos loscisnes son blancos y lo aseveramoscomo una hipótesis científica, ¿quétendría que hacer para verificarlo?Puedo revisar mil, o un millón o 10millones de cisnes y decir conseguridad que todos los cisnes sonblancos. El argumento de Hume esque en realidad no lo sé. Mañanapodría ver un cisne negro y así sedesvanece mi ley científica.

Éste no es un ejemplo frívolo.Durante miles de años antes de quese descubriera Australia, los únicoscisnes que la gente de Occidentehabía visto eran blancos. Como con-secuencia, todo el mundo occidentaldio por sentado que todos los cisnes

La hermana Marie-Simon-Pierre, unamonja francesa,cree que se curó deParkinson mediantela intercesión delPapa Juan Pablo II.Es posible que lacuración sea elmilagro que senecesita para labeatificación delSanto Padre.

La ciencia funciona,pero también la mano misteriosa deDios


CNS PHOTO FROM CATHOLIC REVIEW22 w w w. ko f c .o r g

eran blancos y expresiones talescomo “blanco como un cisne”abundaban en la literatura occiden-tal. Fue sólo cuando los europeos lle-garon a Australia cuando vieron, porprimera vez, un cisne negro. Fuenecesario modificar lo que se habíaconsiderado como una verdad cientí-ficamente inviolable.

Pero ¿no se pueden derivar leyescientíficas de la conexión lógicaentre causa y efecto? No, argumentóHume, debido a que no hay unaconexión lógica entre causa y efecto.Podemos ver el acontecimiento A yluego el acontecimiento B ypodríamos asumir que el aconte-cimiento A fue la causa de B, pero nopodemos estar seguros de que escierto. Todo lo que hemos observadoes una correlación, y no es posible

sabemos cuáles son. Cuando postu-lamos nuestras propias formas deexplicar el universo, Hume sugiereque esto es sencillamente una formagrandilocuente de decir “he aquínuestra mejor conjetura con base enintentos previos”.

OBEDECER LA “LEY”Algunas personas, como elastrónomo Neil deGrasse Tyson,consideran que es sencillamenteridículo decir que las leyes científi-cas no son confiables: “El gran éxitode la ciencia se basa en el hecho deque funciona”. Es mejor volar en unavión construido con las leyes de lafísica, expresa Tyson, que abordar unavión construido con las reglas de laastrología de Vedic.

Acepto que la ciencia funciona— y nadie me verá discutir las li-mitaciones de la astrología de Vedic— pero no se puede concluir quesabemos que las leyes científicas sonciertas en todos los casos. Piense enlo siguiente: Las leyes de Newtonfueron consideradas absolutamenteciertas durante casi dos siglos.Funcionaron increíblemente bien.En efecto, jamás ningún conjunto deafirmaciones generales había sidosometido a tanta verificaciónempírica. Cada máquina incorporósus principios, tal como lo hizo todala Revolución Industrial. Newtonfue vindicado millones de veces aldía, y sus teorías condujeron a unéxito material sin precedentes.

Aun así, las teorías de la relativi-dad de Einstein contradijeron aNewton, y se demostró que algunosaspectos importantes de las leyes deNewton estaban equivocados o porlo menos que eran inadecuados. Estono significa que las leyes de Einsteinsean absolutamente ciertas; en elfuturo quizás se pueda demostrarque también están equivocadas enciertos aspectos.

De esos ejemplos Karl Popper, unfilósofo del siglo XX, concluyó queninguna ley científica puede, en unsentido positivo, afirmar que escapaz de probar algo en particular.La ciencia no puede verificar teorías;sólo las puede falsificar. Cuandohemos sometido una teoría a todaslas pruebas posibles, y no ha sido fal-sificada, provisionalmente podemoscreer que es cierta. Esto no quieredecir, sin embargo, que la teoríahaya sido probada, ni siquiera quepueda ser cierta. Más bien, pro-cedemos de esta forma porque,hablando de manera práctica, notenemos una mejor forma de proce-der. Le damos a una teoría el benefi-cio de la duda hasta que descubri-mos que no es así.

No tiene nada de malo, siempre ycuando estemos conscientes de quelas leyes científicas no son “leyes dela naturaleza”. Son leyes humanas, yrepresentan la mejor conjeturarespecto al mundo. Las que lla-mamos leyes no son nada más quepatrones y secuencias observadas.Pensamos que el mundo opera deesta forma hasta que la experienciafutura prueba lo contrario.

Hume insiste en que los milagrosviolan las leyes conocidas de la na-turaleza, pero su propia filosofíaescéptica ha mostrado que no hay“leyes conocidas de la naturaleza”que no puedan admitir excepciones.Sin embargo, los milagros se puedendescartar sólo si las leyes científicasse consideran absolutamente ciertas,algo que hemos visto que es imposi-ble. Los milagros sí pueden suceder,y no hay nada en la ciencia o en elconocimiento del mundo modernoque muestre lo contrario. ■

Dinesh D’Souza es autor de varios libros eninglés, incluyendo su más reciente What’s SoGreat About Christianity [Qué tiene degrandioso el cristianismo] (Regnery). Su páginaweb es www.dineshdsouza.com.

La milagrosa cura del Padre Ronald P.Pytel de un problema cardiaco congénitollevó a la canonización de Santa FaustinaKowalska en el año 2000. El Padre Pytel,Caballero de Maryland, murió de cánceren 2003.

Los libros ateos másvendidos se burlan delos milagros

sumar ningún número de correla-ciones observadas para formar unaconexión necesaria.

Observe esta sencilla ilustración:Un niño deja caer una pelota al suelopor primera vez. Para su sorpresa,rebota. Entonces su tío le explicaque al dejar caer un objeto redondocomo una pelota, rebota. El tíopodría explicar esto empleando tér-minos generales como “propiedad”y “causalidad”.

Pero tomemos en consideraciónahora una pregunta de fondo queplantea Hume: ¿Qué experiencia hatenido el tío que el niño no hayatenido? La diferencia, según señalaHume, es que el tío ha visto rebotarmuchas pelotas.

Hume llega entonces a una con-clusión sorprendente: El tío no tieneuna experiencia fundamentalmentediferente a la del niño. No ha hechomás que repetir el experimento másveces. ¿Cómo sabe él que la expe-riencia pasada se repetirá cada vezen el futuro? En realidad, él no losabe. De esta forma, Hume concluyeque las leyes de causa y efecto no sepueden validar.

Hume no niega que la naturalezatenga leyes, sino que más bien diceque es presuntuoso afirmar que


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P O R S U S O B R A S

UN PIONERO DELA UNIDADUn Caballero del Cuarto Grado inspira100 años de oración por la unidad de loscristianosNOTA DEL EDITOR: El libro By Their Works(Por Sus Obras) describe el perfil de más de60 hombres, del presente y del pasado, quese entregaron a los principios de la Orden yque, por su servicio a la Iglesia y a la comu-nidad, son un ejemplo de lo que significa serCaballero de Colón. Con esta historia sobreel Padre Paul Wattson (arriba), Columbiaprosigue con su serie sobre los Caballerosque merecen ser recordados por sus obras.Para más información y un descuento espe-cial en By Their Works: Profiles of Men ofFaith Who Made a Difference (Por Sus Obras:El Perfil de Hombres de Fe que Hicieron unaDiferencia) (HarperCollins, $39.95 dólares),visite: www.kofc.org.

POR EL PADRE DAMIAN MacPHERSON,SOCIETY OF THE ATONEMENT

En junio pasado, el PapaBenedicto XVI anunció unaño jubilar especial dedicadoa San Pablo que se efectuarádel 28 de junio de 2008 al 29

de junio de 2009. La Iglesia, dijoBenedicto XVI, necesita hombres ymujeres cristianos que imiten el fer-vor misionero de San Pablo. Deforma especial, agregó, el año pauli-no será observado para promover launidad y armonía entre todos loscristianos.

El Padre Paul Wattson (1863-1940), un Caballero del CuartoGrado, pasó gran parte de su vida deordenación trabajando por la unidadde los cristianos. En 1898, Wattson,

entonces un ministro episcopal,fundó the Society of Atonement, unacomunidad franciscana religiosa demonjes y hermanas de la ComuniónAnglicana. Once años después, elPapa Pío X recibió al Padre Wattsony la Society of Atonement en laIglesia Católica Romana. En 1910, elPadre Wattson fue ordenado sacer-dote católico.

PEDRO Y PABLOEn 1908, mientras todavía era angli-cano, el Padre Wattson y la hermanaepiscopal Lurana White comenzaronel Octavario de la Unidad de laIglesia, ocho días de oraciones yseminarios para estimular la unidadentre las iglesias cristianas. El PadreWattson escogió del 18 al 25 deenero para esta celebración con eldeseo de dar relieve tanto a la fiestade la Cátedra de San Pedro, un sím-

bolo de la unidad, como a la conver-sión de San Pablo, un símbolo de laevangelización.

Cuando la Society of Atonementfue recibida en la Iglesia Católica,Pío X le dio su bendición oficial aloctavario de oración. En 1916, elPapa Benedicto XV extendió esta ce-lebración a la Iglesia universal y en1967, luego de la aprobación tantodel Concilio Vaticano II como delConsejo Mundial de Iglesias, eloctavario de oración se convirtió enla Semana de Oración por la Unidadde los Cristianos, como todavía se leconoce. Anualmente, el ConcilioMundial de Iglesias y el Vaticanocooperan para seleccionar el tema ypreparar los materiales para estacelebración.

Este mes se conmemoran 100años de oración organizada para launidad de los cristianos.

EL PADRE WATTSONY EL PADRE McGIVNEYSólo 16 años antes de la fundaciónde la Society of Atonement enGarrison, Nueva York, el PadreMichael J. McGivney fundó losCaballeros de Colón a sólo 50 millasde distancia, en New Haven. Luegode su ordenación como sacerdotecatólico, el Padre Wattson se sintióinspirado por la visión del PadreMcGivney y la labor caritativa de laOrden. Se unió a los Caballeros el 27de marzo de 1924, convirtiéndose en

El Padre Paul Wattson, un sacerdote anglicanoque se convirtió al catolicismo; se le atribuyela creación de la Semana de la Oración por laUnidad Cristiana, que se observará del 18 al 25de enero.


miembro del Consejo Peekskill(Nueva York) #462. El 25 de abril de1926, se unió al Cuarto Grado enuna ejemplificación en la Ciudad deNueva York.

Los frailes franciscanos y las her-manas del Atonement son conocidosno sólo por sus esfuerzos en favor dela unidad de los cristianos, sino tam-bién por sus actividades misioneras ycaritativas. Por ejemplo, St.Christopher’s Inn es un refugio parapersonas sin hogar, alcohólicos oadictos a las drogas, ubicado en lasede de la Sociedad en Nueva York.Además, la Sociedad opera un centrode tratamiento para hombres ymujeres alcohólicos en Saranac Lake,Nueva York.

El Padre Wattson también adop-tó el interés de los Caballeros por elapoyo a la vida familiar. Se ve clara-mente en su trato con los que van enperegrinación a Graymoor, el hogarde los frailes y las hermanas enGarrison. Tales peregrinacionescontinúan siendo populares en laactualidad.

En Windsor, Ontario, el ConsejoFather Paul J. F. Wattson #8919orgullosamente lleva el nombre deeste sacerdote pionero.

ORAR SIN CESAREl Papa Juan Pablo II hizo de launidad de los cristianos una priori-dad pastoral a través de su pontifica-do largo y fructífero. El PapaBenedicto XVI afirmó la importancia

de esta misión aún sin terminar. Ensu homilía inaugural el 24 de abrilde 2005, predicó: “¡Haz que seamosun solo pastor y una sola grey! ¡Nopermitas que se rompa tu red y ayú-danos a ser servidores de la unidad!”Desde entonces, Benedicto ha labora-do por la unidad plena y visible detodos los seguidores de Cristo.

La oración sigue siendo el almade ese movimiento ecuménico. Eltema para la Semana de la Oraciónde 2008 es “No ceséis de orar”, (cf. 1Ts 5, 13-b-18). Al comenzar el cente-nario de la oración por la unidad delos cristianos y el año paulino, los

Caballeros deben asumir un papel deliderazgo para iniciar y organizaractividades ecuménicas que celebreneste hito en la vida de la Iglesia. Conello, impulsarán la misión de su her-mano Caballero, el Padre PaulWattson.

Para más información sobre laSemana de Oración por la Unidadde los Cristianos, acceda awww.weekofprayer2008.org. ■

El Padre Damian MacPherson, miembro de losfrailes franciscanos del Atonement, es directorde asuntos ecuménicos e interreligiosos de laarquidiócesis de Toronto. Es miembro delConsejo Father Sean O’Sullivan-Bay Street#12248 en Toronto.


El Padre Paul Wattson, al centro,con Caballeros del Cuarto Gradoel Domingo de Ramos de 1924 enPeekskill, Nueva York.

EL AÑO DEL SANTO PABLO

El año pasado, el PapaBenedicto XVI anunció

un año jubilar especialdedicado a San Pablo,diciendo que la iglesianecesita cristianos moder-nos que imiten la energíamisionera y el espíritu desacrificio del apóstolmisionero.

El Papa dijo que el añopaulino se observará del28 de junio de 2008 al 29de junio de 2009 para con-memorar el que se calculaes el aniversario 2000 delnacimiento del santo.

Hizo el anuncio mien-tras dirigía un servicio devísperas en la Basílica deSan Pablo Extramuros enRoma el 28 de junio, lavíspera de la fiesta de San

Pedro y San Pablo,patronos de Roma.

“Queridos hermanos yhermanas, como en los ini-cios, también hoy Cristonecesita apóstoles dis-puestos a sacrificarse.Necesita testigos y már-tires como San Pablo”, dijoel Papa.

En el año paulinoresaltarán numerosasliturgias especiales y acon-tecimientos en Roma, dijoel Papa, pero tambiéndeberá celebrarse en lasiglesias locales y en lossantuarios, órdenes reli-giosas y otras institu-ciones que llevan el nom-bre de San Pablo o que seinspiran en su figura y ensu enseñanza.

De forma especial, elaño paulino será ecuméni-co, reflejando el compro-miso del santo con “launidad y la concordia detodos los cristianos”, dijoel Papa.

Estatua de San Pablo enla entrada de la Basílicade San Pedro


Exhibición de ModaEl Consejo Father JosephWalsh #8911, de Downey-ville, Ontario, organizó sudesfile anual de modas abeneficio de “ChristianChile Care Internacional.”El evento reunió $4,000dólares para la organi-zación, la cual apoya unorfanato cerca de PuertoPríncipe, Haití.

Capilla de AdoraciónEl Consejo St. Catherine ofSiena #12686, de Metairie,Louisiana, donó $10,000dólares a su parroquia, paraayudar a cubrir los costosde la construcción de unanueva capilla de adoracióneucarística. Los fondospara la donación fueronreunidos en un período decinco años.

Mantenimiento del tableroMiembros del Círculo St.Andrew #4885, de RockFalls, Illinois, limpiaron eltablero de avisos de su igle-sia. El trabajo de mante-nimiento, que les tomótres horas, se llevó a cabo asolicitud de su párroco.

Investigación sobre el AlzheimerEl Consejo Carroll #1378,de Union City, New Jersey,reunió más de $600 dólaresdurante su campaña anualde recolección de fondos ydonó esta cantidad a ungrupo de investigaciónsobre el mal de Alzheimerde su localidad. El consejodonó $900 dólares adi-cionales al Comité deDerecho a la Vida delConsejo de Estado de NewJersey.

Por la EducaciónCatólicaEl Consejo Waukegan#731, de Illinois, entregósendas becas de $500dólares a cuatro estudian-tes del octavo grado quedesean continuar sus estu-dios en una escuela secun-daria católica.

Los Deseos de losVeteranosLa Asamblea CardinalO’Connell, de Brockton,Massachusetts, ha iniciadoun programa de recolec-ción para proporcionarartículos de uso general alos pacientes del Hospitalde Veteranos de Brockton.El consejo ha colocadovarias cajas para recolectarartículos en las parroquiasa las que sirve y ha solici-tado donaciones de todoslos feligreses.

Por KatieEl Consejo St. Joseph theWorker #10354, deGardendale, Alabama,organizó su Torneo Anualde Golf para Niños “UnSwing por Katie” a benefi-cio de la investigación con-tra la fibrosis cística. Eltorneo lleva el nombre deKatie Von Hagel, unapequeña feligresa de laIglesia St. Elizabeth Ann

Seton que ha batalladocontra esa enfermedaddurante toda su vida. Elevento reunió más de$21,000 dólares.

Donan BanderasEl Consejo Reyes Cató-licos #1811, de Mayagüez,Puerto Rico, donó ban-deras de los EE.UU. yPuerto Rico a la Tropa deNiños Scouts #300, paraque las usaran durante laceremonia de izado de ban-deras de una de susreuniones.

Miembros de la Asamblea Lt. Cmdr. Joseph R. O’Callahan,de Spring, Texas, entregan alGeneral Mark McDonald, delFuerte Hood, un cheque por$10,000 dólares. Los fondosserán usados para comprar 1,112tarjetas de llamadas telefónicasque serán enviadas a soldadosque están prestando servicio enel Oriente Medio.

Miembros del ConsejoUniversitario Our Lady of GoodCounsel #13015, de laUniversidad de Nebraska, enLincoln, preparan panqueques ysalchichas para un desayuno,patrocinado por el consejo conmotivo de la llegada de losexámenes finales, que tuvolugar en el Centro Newman dela universidad.

Harold Thompson y Sal Buonocore, del Consejo St. Joseph #5398, deSyracuse, New York, entregan a miembros de la Tropa #223 de NiñosScouts, un cheque por $500 dólares como regalo por la celebración del65º aniversario de la tropa. Los fondos ayudarán al grupo a realizarvarios proyectos.

VitralesEl Consejo Father Christ-opher S. Rooney #3618, dePortsmouth, Rhode Island,donó $1,500 dólares a laIglesia St. Barnabas, pararemozar un vitral. El con-sejo realizó una donaciónsimilar a la Iglesia St.Anthony.

Jardín de OraciónEl Consejo St. ElizabethAnn Seton #13047, de PortSt. Lucie, Florida, diseñó,construyó y financió unjardín de oración en suparroquia. El consejo tam-bién hizo colocar placascon oraciones a la entradade la iglesia.

Recolección de FondosEl Consejo Father Peter K.Berberich #7122, de NorthMyrtle Beach, SouthCarolina, reunió más de$32,000 dólares durante sucampaña anual de recolec-ción de fondos a beneficiode personas con discapaci-dades intelectuales. El con-sejo distribuyó los fondosentre varias organiza-ciones, incluyendo losdepartamentos de edu-cación especial de escuelasde su localidad.

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de

Noticias de los

Consejos, Asambleas y

CírculosCABALLEROS EN ACCIÓN


Ayuda para la JuventudEl Consejo Solanus Casey#1632, de Stillwater,Minnesota, organizó undesayuno benéfico quereunió dinero para el grupojuvenil de la Iglesia St.Francis of Assisi. El eventoreunió $600 dólares.

Ayudando al PrójimoCada tres meses, miem-bros del Consejo Texar-kana #1003, de Texas,preparan y sirven la comi-da en el refugio paradesamparados de su locali-dad.

Vida NuevaLos consejos del Distrito#43 de Ontario organi-zaron una cena-baile degala que reunió $19,000dólares para la nuevamaternidad del BramptonCivic Hospital. Más de 300Caballeros, miembros desus familias, y dignatariosde la localidad asistieron ala actividad.

Ayuda para AfganistánEl Consejo Count Creigh-ton #1238, de Creighton,Nebraska, a petición de JoeFuchtman, uno de susmiembros, recolectó ropade invierno para niñospobres de Afganistán.Fuchtman ha estado esta-cionado en el MedioOriente desde abril del2006, trabajando, primerocon el equipo de recons-trucción de los EE.UU., yluego con el Departamentode Agricultura de losEE.UU.

Centro de VidaEl Consejo Father WilliamW. Finley #4374, de St.Paul, Minnesota, patrocinóun desayuno a beneficio de“LifeCare Center East.” Elevento reunió $1,000dólares para el programa“Ministerio Salvavidas.”

Investigación MédicaEl Consejo Somerville#1432, de New Jersey,patrocinó su 35 cenabenéfica anual, la cual

reunió $7,000 dólares parala Fundación BoomerEsiason para la Investi-gación Contra la FibrosisCística.

Cena de CaridadEl Consejo Father WilliamJ. Crowley #5817, deWading River, New York,organizó una cena benéficay una subasta, las cualesreunieron $3,500 dólarespara organizaciones provi-da de la localidad.

Ayudando a la EducaciónEl Consejo St. Mary’s#9765, de Fredericksburg,Texas, organizó undesayuno benéfico a favorde la educación en sulocalidad. De los benefi-cios obtenidos, el consejodonó $250 dólares a laEscuela St. Mary y $250dólares a un seminarista desu área.

w w w. ko f c .o r gUPPER LEFT: CNS PHOTO/JOSHUA LOTT, REUTERS

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Cuando el sur de California fue azotado por voraces incendios eloctubre pasado, los miembros del Consejo Valley of the Angels#9710, de Rancho Bernardo, acudieron en ayuda de sus vecinosque huían de las llamas.

Apenas acababan de extinguirse los devastadores incendiosque castigaron el noreste del Condado de San Diego, cuando elGran Caballero John Ramírez se conectó al blog del consejo en laInternet para informarles a sus hermanos Caballeros de las consecuencias del incendio. Este blog se convirtió en un instrumento de incalculable valor para intercambiar reportesacerca de los daños, la localización de las familias evacuadas, ladisponibilidad de ayuda de emergencia y las maneras en que losCaballeros podían ayudar.

Los consejos de las zonas cercanas, particularmente losConsejos St. Gregory the Great #10094, de San Diego, y St. Jamesthe Greater #12749, de Solano Beach, ayudaron con mano de obra.El Consejo St. Gregory está localizado en el área de Scripps-Poway,donde devastadores incendios quemaron vecindarios completosen el año 2003. La experiencia de estos caballeros permitió teneruna idea más clara de lo que podían esperar y cuál era la mejorforma de organizar los trabajos de reconstrucción y ayuda.

El Sr. Ramírez dijo que Rancho Bernardo se encuentra entrelas comunidades más afectadas. De los 300 hogares destruidosallí por el incendio, 48 pertenecían a feligreses de la Iglesia SanRafael. Muchas de las otras viviendas de la localidad resultarontemporalmente inhabitables debido al humo que permanecíadentro de ellas.

El sábado 27 de octubre, el primer fin de semana luego de losincendios, Ramírez se reunió con Mons. Dennis Mikulanis, el párroco de la Iglesia San Rafael, para trazar las estrategias paramovilizar a los voluntarios de la parroquia. Durante las Misas deese fin de semana, los Caballeros colocaron dos mesas: una parapersonas que necesitaban ayuda, y otra para inscribir voluntarios.Largas filas se formaron ante ambas mesas, y, para el domingopor la tarde, los Caballeros y sus hermanos feligreses se encontraban trabajando hombro con hombro.

El Gran Caballero Christopher Villasenor, del Consejo #10094,organizó a un grupo de voluntarios para que acamparan en elestacionamiento de un centro de ayuda, para proporcionar servicios de seguridad nocturna, tomando él el primer turno. LosCaballeros colaboraron también con una congregación mormonade su localidad en varios proyectos. Los consejos distribuyerondonaciones en efectivo entre varias familias damnificadas paraayudarlas en el camino a la recuperación.

Para el Gran Caballero Ramírez y otras personas que seencontraban en la escena, ayudar era la acción “caballeresca” quetenían que realizar. “Como Caballeros somos los líderes dentro dela Iglesia Católica, y apoyaremos a nuestro clero para cubrir lasnecesidades de nuestros feligreses,” dijo Ramírez. “Esto es serCaballero.” - Reportaje de Gerald Korson

L O S C A B A L L E R O S D E C A L I F O R N I AL U C H A N C O N T R A L O S I N C E N D I O S

El Arzobispo Daniel M.Buechlein, de Indianapolis, unmiembro del Consejo Msgr. Othmar Schroder #1584,de Jasper, se dirige a los asistentes a una recientereunión de “Catholic BusinessExchange”. La red de dueñosde negocios católicos fue fundada en el 2004 por JimLoston, un miembro delConsejo St. Pius X #3433, y sereúne mensualmente en ellocal del consejo para celebraruna misa, compartir eldesayuno y escuchar a un conferencista. Un promedio de100 hombres y mujeres denegocios asisten a lasreuniones, las cuales promueven los valores católicos en el sector comercial. El Consejo #3433incluso ha reclutado variosnuevos miembros gracias aque es el anfitrión del evento.


Cory Lyon, un miembro del Consejo Universitario ConceptionSeminary College #13750, de Conception, Missouri, se prepara paradistribuir “Equipos de Supervivencia para la Semana de losExámenes Finales,” que el consejo preparó y vendió por $25 dólarescada uno. El proyecto reunió $400 dólares, de los cuales el consejodonó $100 dólares al Centro Newman de la Universidad Estatal delNoroeste de Missouri, para la compra de un piano nuevo para lacapilla.

El Cardenal Justin F. Rigali, dePhiladelphia, sirve comida a losdesamparados con la ayuda delCapítulo de Philadelphia de losCaballeros de Colón. LosCaballeros de toda el área sirven comida a unas 450 personas desamparadas tresveces al año. El Cardenal Rigalies miembro del Consejo Bishops#10490, de St. Louis.

nuevo programa musicalescolar.

Espagueti para la CenaEl Consejo St. Patrick#10917, de Cambridge,New York, organizó unacena benéfica, en la quesirvieron espagueti, paraayudar a una familia cuyohijo sufre de cáncer. Elevento reunió $1,800dólares.

Festival de BluesMiembros del ConsejoDonnacona #2814, deQuébec, atendieron labarra durante el PrimerFestival Anual de Blues deDonnacona. El consejoreunió la cantidad de$1,817 dólares, una partede la cual fue usada paracomprar una silla deruedas para un hombre dela localidad que padece dedistrofia muscular.

MovilidadMiembros del Consejo OurLady of Perpetual Help#7211, de Lumberton,Mississippi, construyeronuna rampa para sillas deruedas para un miembrodiscapacitado de la comu-nidad.

Rezando a MaríaEl Consejo Robert H. Jones#3078, de Lincoln Park,Michigan, distribuyó más

Gastos RecreativosEl Consejo St. Joseph#5642, de River Canard,Ontario, donó $3,000dólares para ayudar aconstruir el ComplejoRecreativo ComunitarioLaSalle. Una vez termina-do, el centro organizaráeventos familiares paratodos los miembros de lacomunidad.

Dulce MúsicaEl Consejo Germantown#7499, de Tennessee, donó$1,000 dólares a la profeso-ra de música ClaudetteLehew, de la EscuelaPrimaria St. John. ElConsejo #7449 reunió losfondos para ayudar en laimplementación de un

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L O S C A B A L L E R O SE N E L F R E N T E

de 500 rosarios nuevos ensiete parroquias de sulocalidad. Los rosariosfueron entregados a niñosque se preparaban pararecibir la Primera Comu-nión, y a catecúmenosadultos.

Barbacoa para laEscuelaEl Consejo Manhattan#1832, de Kansas, donó$3,000 dólares — los be-neficios de su barbacoabenéfica anual — a la Es-cuela Católica Manhattan.

Entregas para la DespensaCada lunes, miembros delConsejo West Park #2790,de Cleveland, entreganartículos de panadería, quequedaron de las ventas deldía anterior en el Super-mercado Giant Eagle, a ladespensa de beneficenciade la Iglesia St. Augustine.

Donación a la ParroquiaEl Consejo St. Amable#7019, de Québec, donó$10,000 dólares a su parro-quia, para los trabajos deremodelación del edificiode la iglesia.

El Almuerzo de losVeteranosLa Asamblea Saratoga, deNew York, ofrece bimes-tralmente un almuerzo alos pacientes del HospitalMemorial de Veteranos deAlbany. El consejo tam-bién supervisa las activi-dades recreativas quesiguen a las comidas, comolos partidos de bocha quetienen lugar en la canchabajo techo del hospital.

Cambio para los NiñosEl Consejo St. Mary #2228,de Lynbrook, New York,inició un programa de“Cambio para los Niños”en las parroquias en lasque sirve. La Iglesia OurLady of Peace y la IglesiaOur Lady of Lourdes reci-bieron, cada una, $520dólares en monedas dediferentes denomina-

El Tte. Coronel Robert Milmore,de la Mesa Redonda de la ZonaInternacional (IZ) de Bagdad,aparece de pie junto a dosHermanas de la Caridad noidentificadas, y un huérfanoiraquí. La Mesa Redonda proporciona con regularidadayuda financiera y paquetes conartículos varios a las hermanas,quienes administran un orfana-to para niños con discapaci-dades físicas e intelectuales.

Milmore quería unirse a losCaballeros antes de ser enviadoa Irak, pero se encontró con quedisponía únicamente de tresdías para hacerlo. Dan García,un agente de seguros de NuevaYork, se comunicó con SamBeauregard, un agente enFlorida, donde Milmore estabaestacionado. Aunque no estabaprogramada ninguna ejemplificación en el PrimerGrado, Beauregard recibió elpermiso para una ejemplifi-cación especial sólo 48 horasantes de que Milmore partierapara Irak. A su llegada aBagdad, Milmore se convirtió enparte de la Mesa Redonda de laIZ de Bagdad, la cual ofreceayuda a las Hermanas de laCaridad, así como a sacerdoteslocales y a católicos iraquíes. LaMesa Redonda es patrocinadapor el Consejo St. Mary of theGrove #11138, de Tampa, Florida.

Miembros de la Mesa Redondade la Zona Internacional (IZ) deBagdad aparecen de pie frentea un camión que ellos llenaroncon artículos donados a lasHermanas de la Caridad. LosCaballeros recolectaron ropa ycomida para el orfanato de lashermanas.


Afganistán. Las 81 tarjetasfueron compradas y envia-das a tiempo para laNavidad.

Donación aSeminaristaEl Consejo Msgr. Nolan B.McKevitt #689, de Mar-quette, Michigan, donó$500 dólares al seminaristaBrian Gerber. El dineropara realizar la donaciónfue reunido durante undesayuno parroquial.

Los Hombres de las HamburguesasMiembros de la AsambleaFather Frederick DeRoche, de San Benito,Texas, y sus familias, tra-bajaron en el quiosco deventa de hamburguesasque operó la unidaddurante el Festival deOtoño de la Iglesia St.Joseph. El quiosco reunió$1,200 dólares para laparroquia.

Sandalias para los SoldadosA solicitud de la Tropa#902 de Niños Scouts, elConsejo St. Andrew#11874, de Rock Falls,Illinois, donó $100 dólaresal subjefe de tropa BillDoering, para que los usarapara enviar 120 pares desandalias a soldados de losEE.UU. que se recuperande sus heridas de combateen hospitales militares enBagdad.

Refugio contra el ClimaCuando una tormentainvernal desconectó laenergía eléctrica de510,000 residentes enMaryville, Illinois, elConsejo Joseph C. Zajicek#6625 abrió las puertas desu local para que fuerausado como refugio. El edi-ficio de los C de C era elúnico edificio grande en laciudad que disponía decalefacción, y los miem-bros del consejo propor-cionaron ayuda a todos los

Patrick Alessi, del ConsejoCrusader #2706, del ColegioUniversitario College of theHoly Cross, en Worcester,Massachusetts, pinta el marcode una puerta mientras reparauna casa propiedad de la organización sin fines de lucro“Mateo 25”. Mateo 25 comprapropiedades en mal estado y lasarregla antes de rentarlas afamilias desamparadas por unprecio reducido. Los Caballerospasaron varias tardes y fines desemana pintando esta casa enparticular.

El Gran Caballero DeanDesjadon, del Consejo FatherDaley #642, de Middlebury,Vermont, entrega a la DirectoraMonique Almquist, de laEscuela St. Mary, un cheque por$5,000 dólares. Los fondos,reunidos durante el bingo anualdel pavo del consejo, ayudarána cubrir los gastos operativosgenerales de la escuela.

Hora de ComerEl Consejo St. Casimir#12218, de Round LakeCentre, Ontario, organizósu cena anual “todo lo quepueda comer” en la quesirvieron espagueti. Elevento reunió $800 dólarespara el fondo de caridad delconsejo.

Creando ImpactoEl Consejo Msgr. Joseph S.Ryder #4047, de Merril-lville, Indiana, donó $2,500dólares a IMPACT(Impacto) de Crown Point,una organización queayuda a personas con dis-capacidades intelectuales.

Llamadas de AyudaEl Consejo St. Jude #9914,de Hopatcong, New Jersey,donó 375 tarjetas pre-pagadas de llamadas tele-fónicas, a hombres ymujeres de las fuerzasarmadas que se encuentranrecuperándose de sus heri-das de combate en hospi-tales militares de la CostaOeste. Las tarjetas fueronentregadas a los pacientesa tiempo para las fiestas deNavidad y Fin de Año.

Llamando a CasaLa Asamblea WarwickValley, de New York, donó$750 dólares en tarjetas dellamadas telefónicas a tresunidades militares queprestan servicio en Irak y


que se quedaron allídurante el apagón, quetuvo una duración de ochodías.

Competencias de BolicheEl Consejo Holton #4219,de Kansas, donó $2,500dólares al equipo deOlimpíadas Especiales desu localidad. Los fondosfueron usados para pagar elalojamiento en Topeka yWichita, de atletas queasistían a competenciasregionales y estatales deboliche celebradas, respec-tivamente, en dichas ciu-dades.

CamaronesEl Consejo Axtell #1163,de Kansas, organizó unacena, en la que sirvieroncerdo ahumado y cama-rones hervidos, que reunió$5,000 dólares para laEscuela St. Michael. LosCaballeros sirvieron másde 800 porciones de comi-da.

ciones, las cuales fueronrecolectadas entre losmeses de septiembre ydiciembre. Los fondosfueron luego donados afamilias necesitadas conniños pequeños.

Esparciendo AlegríaEl Consejo Santa Maria#4999, de North PalmBeach, Florida, donó$3,000 dólares al Monas-terio de Santa Clara Christthe King, en Delray Beach.El consejo realizó unadonación adicional de$2,000 dólares a laFundación Infantil de Golf,la cual enseña a practicarese deporte a jóvenes condiscapacidades intelec-tuales.

Miembros del Consejo South Plainfield #6203, de New Jersey,muestran los bancos que reacondicionaron en la Iglesia SacredHeart. El Padre John P. Alvarado pidió ayuda a los Caballeros diciendo que los bancos y los reclinatorios de la iglesia se encontraban en mal estado. El consejo reemplazó 223 protectoresde hule, 40 soportes y 32 reclinatorios.


LOS GRADOS DEL IDEAL COLOMBINO

PATRIOTISMO[Izquierda] Miembros del Consejo Cardinal George Mundelein #13267, deMundelein, Illinois, muestran los 205 paquetes con artículos varios queprepararon para soldados de los EE.UU. que prestan servicio en Irak y Afganistán.Además de los paquetes mismos, el consejo reunió cerca de $1,000 dólares parapoderlos enviar a su destino. • El Consejo Bishop Kaniecki #13566, de Fairbanks,Arkansas, envió más de 90 libras de galletas, dulces y carne seca, a hermanosCaballeros y feligreses de la Catedral Sacred Heart que se encuentran sirviendoen las fuerzas armadas de los EE.UU.

UNIDAD[Izquierda] Miembros del Consejo St. Timothy #12834, de Laguna Niguel,California, entregan al Padre Rosendo Silva (al centro) un vehículo nuevo trasenterarse de que el sacerdote conducía un automóvil que tenía 40 años. El consejo reunió $11,000 dólares para comprar el nuevo vehículo del Padre Silva. •El Consejo Msgr. Esper #3027, de Fowler, Michigan, organizó su Cena Anual deAgradecimiento al Clero, durante la cual reconocieron la labor de sacerdotes y religiosos de su localidad. Más de 300 personas asistieron al evento, donde todo lorecaudado se sumó al fondo para el Programa de Reembolso por Apoyo a lasVocaciones (RSVP) del consejo.

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CARIDAD[Derecha] Miembros del Consejo San Marco Evangelista #13910, de Paraíso,Tabasco, México Sur, sentados en un bote que lleva comida y agua a las víctimasde una inundación que azotó su estado. Caballeros de todo México Sur coordinaron rápidamente actividades para ayudar a los damnificados atrapadosen el área, cuando ésta sufrió una severa inundación. Los Caballeros abrieron uncentro de distribución de comida y cargaron cientos de libras de alimentos y suministros en un bote que se dirigía al área desvastada.

FRATERNIDAD[Derecha] El Gran Caballero John Ernst,Larry Wolfe y Robert Meade, todos delConsejo Sacred Heart #723, de Atchison,Kansas, construyen una rampa para sillas de ruedas en el hogar delCaballero Jerome Pickman. El consejodonó la madera y la mano de obra parala realización del proyecto. • El ConsejoMsgr. A. J. McNabb #2356, de Tilbury,Ontario, organizó un torneo comunitario de golf en memoria deRandy Atkinson, un miembro del consejo que murió en el año 2006. Elevento reunió $9,000 dólares, los cualesfueron donados en su totalidad a personas de la localidad que padecen decáncer.


Un grupo selecto‘Extienda su mano a otro hombre que sea digno de la Caballería’

El Caballero Supremo JohnW. McDevitt y el CapellánSupremo Obispo Charles P.Greco junto a un grupo noidentificado de jugadores enel Parque de los Monumen-tos del Yankee Stadium en laprimavera de 1966 durantelas ceremonias de dedicaciónde una placa conmemorativade la Misa celebrada allí porel Papa Pablo VI el 4 deoctubre de 1965.

C E L E B R A N D O 1 2 5 A Ñ O S D E F E E N A C C I Ó N

Usted y yo y todos los Caballeros de Colónpodemos, y debemos, comenzar este Nuevo Añocon la resolución de ser más fieles en elcumplimiento de nuestras obligaciones hacia laOrden y nuestros hermanos Caballeros. No es

necesario que grite su resolución a los cuatro vientos. Nocreo que deba darse golpes depecho y hacer juramentossolemnes. No pienso que se debarecriminar por su pasada tibieza,flagelarse hasta el frenesí y lan-

zarse a la calle, envuelto en una burbuja de fervor. Las bur-bujas son notables por su corta vida, y el hombre que hablamuy alto y por mucho tiempo con-serva poco aliento para librar labatalla.

Afortunadamente para la vidade nuestra Orden, la mayoría de losCaballeros de Colón son miembrosdignos y sinceros de nuestra fraternidad. No sugiero yo ungran cambio ni una reforma mayor. No se necesita ninguno.Pero hay algo que usted y yo podemos hacer. No caerá sobrenosotros ninguna calamidad, ni grande ni pequeña, si nohacemos lo que propongo. Pero cosecharemos buenos fru-tos si lo hacemos.

Dedique una hora a examinarse como Caballero deColón. Sé que es usted limpio de corazón y de elevados pen-samientos, honesto en sus deseos de ser fiel al espíritu y losideales de nuestra Orden. El examen que necesita hacer

tiene que ver, por tanto, con cosas pequeñas.¿Exhibe usted el emblema de su Caballería? ¿Usa usted

el alfiler de solapa que estuvo tan ansioso de recibir y decolocarse en el pecho cuando fue recibido en la Orden? Siusted no se molesta en colocárselo, si nunca lleva su alfilerde solapa, no creo que se le deba acusar de ninguna gravedeslealtad. Pero al usar su alfiler, proclama usted su condi-ción de Caballero, se coloca la marca de un selecto grupo dehombres que juran servir a Dios, a su país y a sus hermanosde una manera especial. Esto, con certeza, es algo que valela pena.

¿A cuántas de las reuniones de su consejo ha asistido enel año que acaba de terminar? Quizás ha perdido usted todo

contacto con su consejo. Es algoque sucede. Planee, entonces, asi-stir a las reuniones de su consejo alo largo de este año, cuando puedahacerlo con cierta seguridad.

¿Contribuyó usted a que laOrden tuviera nuevos miembros durante el año pasado?Acérquese a otros. Extienda su mano a otro hombre que seadigno de la Caballería. Haga que él sea parte de nosotros. Élse lo agradecerá, y nuestra Orden también.

Si algo de lo que he mencionado tiene que ver con usted,sé que reflexionará con calma y que actuará de la maneraque corresponde a un Caballero de Colón.

— James A. Flaherty, Caballero Supremo Columbia,enero de 1926 ■

Dedique una hora a examinarsecomo Caballero de Colón

U N C L Á S I C O D E



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Si usted y su familia no son miembros delGrupo en Pro del Padre McGivney, llene estecupón y envíelo a:The Father McGivney GuildKnights of Columbus1 Columbus PlazaNew Haven, CT 06510-3326 www.fathermcgivney.org.Los miembros del Grupo reciben cada dos meses un boletín acerca del estado de la causa de canonización, una estampita especial y los materialesque se emiten de tiempo de tiempo. Los miembros también pueden someter al Director del Grupo sus intenciones para oraciones y misas. El sermiembro de los Caballeros de Colón no le hace automáticamente miembro del Grupo en Pro del Padre McGivney.

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Fotos de Cierre

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A Miembros del Consejo Siquijor Island#6129, de Visayas, pasan bolsas de basura enun punto de recolección, durante una campaña de limpieza que tuvo lugar el Díade la Tierra, el 15 de septiembre. LosCaballeros se unieron a otros ciudadanosconscientes de su provincia, y recolectaronmás de 1,500 libras de basura en la zonacostera de Visayas.

B Miembros del Consejo Pat Meurer#9754, de Camden, Tennessee, junto a unalápida de finales del siglo XIX, mientraslimpian un cementerio católico irlandés enFaxon. El cementerio abandonado, que seencuentra localizado en la profundidad delbosque, es la última morada de muchos delos inmigrantes irlandeses que llegaron a trabajar en el ferrocarril después del 1840.El Consejo #9754 da mantenimiento a los terrenos del cementerio.

C El Diputado Gran Caballero Robert Ku,del Consejo St. Francis Xavier #10500, deVancouver, British Columbia, recibe donaciones de feligreses para ayudar a laIglesia Sacred Heart, en Lumby. El ConsejoMother Teresa #12202, de Vernon, acudió enayuda de la Iglesia Sacred Heart cuando éstase encontró agobiada por una enorme deudafinanciera y en necesidad urgente de

reparaciones, pidiendo la ayuda de todos losCaballeros del área. El Consejo #10500 organizó una campaña para recolectar monedas que reunió $3,000 dólares para laparroquia.

D Miembros del Consejo St. Luke#10512, de El Cajón, California, entregan uniPod nuevo al Soldado Rueben D’Silva (al centro), un Infante de Marina que fue heridoen Fallujah, Irak. El Consejo #10512 regaló 46de los codiciados aparatos electrónicos a soldados que se recuperan de sus heridas decombate en el Centro Médico Naval de losEE.UU. en San Diego.

E Miembros del Consejo St. Francis ofAssisi #13456, de Henderson, Nevada, asanperros calientes y hamburguesas durante sufestival parroquial anual. El quiosco de ventareunió más de $9,000 dólares para el fondode construcción de la parroquia. LosCaballeros invirtieron, además, unas 950horas de trabajo voluntario operandoquioscos y juegos durante el evento, que tuvouna duración de dos días.

F Miembros del Consejo St. VincentSambag #7204, de Cebu City, Visayas,organizaron una venta de artículos usados en

w w w. ko f c .o r gB: COURTESY OF SUSAN CORBIN

A

B

C

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su parroquia luego de una Misa dominical. Laventa reunió más de 8,000 pesos para elfondo para las obras de caridad del consejo.

G Miembros del Consejo Meniminee #646 de Michigan muestran el tabernáculoque cambiaron de lugar en la Iglesia HolySpirit. Este tabernáculo se encontraba en elaltar lateral, y los miembros del Consejomidieron y tallaron un nicho nuevo entre lasestatuas del altar principal.

H Los niños del coro de la Iglesia OurLady of Mercy, cantan durante la Misadominical vestidos con ropas donadas por elConsejo Joseph F. Lamb #5723, de Plainview,New York. El consejo compró 24 togas nuevaspara el coro.

I Miembros del Consejo Bishop A.Gallegos #6197, de Folsom, California, y susfamilias, ayudaron a la Iglesia St. John theBaptist a preparar la celebración de su 150ºaniversario recogiendo hojas, tirando desechos y esparciendo siete toneladas degrava en su histórico cementerio.


Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidadespara que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración.Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su didicación para construir un mundo mejor.

Envía las fotos de tu consejo para usarlas en la sección Caballeros de Colón en Acción.Puedes enviar las fotos via e-mail a [email protected], o por correa a1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326.

CABALLEROSDE COLÓNSirviendo a Uno. Sirviendo a todos.

Los niños y los feligresesde la Iglesia St. Josephlanzan cerca de 500 globos durante un proyecto pro-vida patrocinado por elConsejo St. Joseph,#11358, en Manteno,Illinois. Más de 300 personas ayudaron a lanzar los globos quellevaban mensajes pro-vida y los números de teléfono de las agencias pro-vida locales.

JAN 08 (S) cov 12/10/07 2:43 PM Page 3

A los ocho años, como monaguillo, tuve la primera idea de cómosería la vida religiosa en mi futuro. Nacido en el seno de unafamilia católica romana muy religiosa en Filipinas, la devoción yel servicio a la Iglesia constituían una buena parte de la edu-cación. Aunque ingresé en la escuela del seminario a instanciasde los Caballeros de Colón, en aquel momento no perseveré.Finalmente, obtuve un puesto en una institución financiera delgobierno y gocé de una vida bastante acomodada fuera delseminario.

Sin embargo, aún me interesaba la vida religiosa. En el verano de1998, un amigo me sugirió que conociera a los Frailes Franciscanosdel Atonement, una pequeña comunidad de la que yo nuncahabía oído hablar. Visité a los frailes y me di cuenta de que mivocación se reavivaba. Tres años más tarde, fui aceptado en lacomunidad.

Llevo seis años como Fraile Franciscano del Atonement y hetenido el privilegio de presenciar los esfuerzos de mis hermanospor permanecer generosos y dedicados al misterio del

Atonement. Los frailes de nuestra orden en Graymor, nuestramatriz,y de los monasterios de los Estados Unidos, Canadá, Japóny Roma me han manifestado la alegría que describió San Pablo:“No sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por mediode Nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos obtenido ahora lareconciliación”( Romanos 5:11). ¡Quiero compartir plenamente esaalegría!

El momento de mi profesión perpetua en octubre de 2006, pedí amis amigos que rezaran para que yo pudiera ser un instrumentoefectivo de “alegría en el Señor”. Los ministerios pastoral, ecuméni-co y social de los Frailes Franciscanos del Atonement realizanvigorosos esfuerzos para llevar la reconciliación a los diversospueblos de todo el mundo, y rezo por llegar a servir fielmente aDios y a la Iglesia como Fraile del Atonement.

‘Nos gloriamos en dios.’

Raymond R. LuisFranciscan Friars of the Atonement

Paul Wattson FriaryToronto

MANTENGA VIVA LA FEPor favor, haga todo lo posible para alentar las vocaciones sacerdotes y religiosas. Sus oraciones y su apoyo son muy importantes.www.kofc.org

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Columbia Enero 2008