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ENTREVISTA Seguridad ciudadana y polfticas puacuteblicas
DEBATEAGRARIO -RURAL Mercados mercadeo y econom1as campesinas
CRiacuteTICA BIBLIOGRAacuteFICA Pobreza empleo y equidad en el Ecuador
Perspectivas para el desarrollo humano sostenible
lta ECUADOR DEBATE caap N0 61 Quilo-Ecuador abril del 2004 Centro Andino de AcdOacuteWlPopular
TEMA CENTRAL Descentralizacioacuten macroeconomfa y desarrollo local
IPor queacute la descentralizacioacuten no avanza Una desconcentracioacuten incompleta la reforma de la salud en el Ecuador
Izquierda y descentralizacioacuten en Montevideo Peruacute Balance del proceso de descentralizacioacuten
Diaacutespora y centralismo La Economiacutea de Lima Metropolitana
Suscripciones Anual 3 nuacutemeros exterior US $30 bull Ecuador $900 Elemplar suelto Exterior US $12middot Ecuador $300
Redaccioacuten Diego Martiacuten de Utreras 733 y Selva Alegre Telf 2 522763 Apartado aeacutereo 17middot15middot173B Quito-Ecuador
COYUNTURA Ecuador El coronel matOacute pronto a la esperanza
La polttica y la picaresca reflexiones sobre el no tan nuevo orden de la sociedad patrioacutetica
Globaliacutezacioacuten digital Acerca del manifiesto por una ciberciudadanfa Conflictividad socio - polftica Noviembre - Febrero 2004
ANAacuteLISIS Cuando las eacutelites dirigentes giran en redondo El caso de los liderazgos indfgenas en Ecuador
Linchamiento en Meacutexico La estructura de incentivos de ETA
Cultura nacionalismo (y asesinato polftico)
eiexcliexcla4aa~~
hasqui dedica su artiacuteculo de fondo al esclarecishymiento de una posible manipulacioacuten de la inforshymacioacuten por parte del Gobierno de Aznar sobre el
ataque terrorista del 11 de marzo en Madrid para evitar una reaccioacuten popular adversa que diera al traste con su anticipada victoria electoral Quisimos saber en funcioacuten de esta inquietud cuaacutel fue el papel que jugaron los meshydios de comunicacioacuten privados y puacuteblicos cual fue la actitud de los partidos poliacuteticos y cual la reaccioacuten del pueblo espantildeol Los maestros Salvador Alsius desde Barcelona y Angel Rodriacuteguez Kauth desde Argentina nos presentan dos visiones del caso la una espantildeola y la otra latinoamericana
Nuestra casa matriz el Centro Internacional de Esshytudios Superiores de Comunicacioacuten para Ameacuterica Latishyna -CIESPAL- cumple en octubre 45 antildeos de vida En la columna de opinioacuten el Director General de la instishytucioacuten resume la actividad cumplida en los uacuteltimos nueve lustros y avizora el futuro
Una de las consecuencias de las nuevas tecnologiacuteas es el menor intereacutes que diacutea a diacutea tienen los nintildeos y joacuteshyvenes por la lectura en los medios tradicionales de coshymunicacioacuten escrita Esta tendencia hace nacer en mushychos la pregunta sobre la permanencia del libro o su eventual desaparicioacuten maacutes auacuten con la reciente aparishycioacuten del e-book Ivana Basset analiza este fenoacutemeno muy propio de la actual eacutepoca
Tambieacuten las nuevas tecnologiacuteas crean noviacutesimas disciplinas como la del ciberperiodismo cuyas particushylaridades las analizamos en este nuacutemero al igual que la realidad presente de la prensa gratuita que crece impashyrable en todo el mundo y las nuevas modalidades de programacioacuten en la radio dirigida a todos los puacuteblicos
Una peliacutecula La pasioacuten de el Cristo provocoacute en los primeros meses del antildeo una poleacutemica que continuacutea con singular persistencia En este nuacutemero analizamos ese filme e informamos sobre el lauro que el Festival de Cannes otorgoacute a un documental tambieacuten poleacutemico Fahrenheit 911
Finalmente Chasqui desarrolla desde la oacuteptica de la informaacutetica dos temas de gran actualidad los dereshychos digitales y el control del ciberespacio y la contashygiante penetracioacuten que Internet tiene para facilitar la adquisicioacuten de bienes y la utilizacioacuten de servicios que facilitan el bienestar de la comunidad
CHASQUI
Cliasquumli W 86 Junio 2004
Director Edgar P Jaramillo S
Editor Luis E1adio Proantildeo
E-mail luiselapciespa1net
Consejo Editorial Violeta Bazante Lolo Echeverriacutea Heacutector Espiacuten Juan MRodriacuteguez
Francisco Vivanco
Consejo de Administracioacuten del CIESPAL Presidente Viacutector Hugo Olalla Universidad Central del Ecuador
Patricio Zuquilanda D Ministerio de Relaciones Exteriores
Roberto Passailaigue Ministerio de Educacioacuten y Cultura
Juan Centurioacuten Universidad de Guayaquil Carlos Mariacutea Ocampos
Organizacioacuten de Estados Americanos Gustavo Loacutepez Ospina
Consejero Regional de la UNESCO Ivaacuten Abad FENAPE Heacutector Espiacuten UNP
Rodrigo Pineda AER
Asistente de edicioacuten Jorge Aguirre
Correccioacuten y estilo Manuel Mesa
Portada y diagramacioacuten Mateo Paredes Diego Vaacutesquez
Impresioacuten Editorial QUIPUS - CIESPAL
Chasqui es una publicacioacuten del CIESPAL Miembro de la
Red Iberoamericana de Revistas de Comunicacioacuten httpwwwfelafacsorgrederevistas
y de la Red de Revistas Cientiacuteficas de Ameacuterica Latina y el Caribe en Ciencias Sociales y Humanidades
httpredalycuaemexmx Te1f (593-2) 2506149 - 2544624
Fax (593-2) 2502487 e-mail chasquiciespalnet
web wwwciespalnet wwwcomunicaorgchasqui
weblog wwwrevistachasquiblogspotcom Apartado 17-01-584
Quito - Ecuador Registro MITSPI027
ISSN 13901079
Las colaboraciones y artiacuteculos firmados son responsabilidad exclusiva de sus autores
y no expresan la opinioacuten del CIESPAL Todos los derechos reservados
Prohibida la reproduccioacuten total o parcial del contenido sin autorizacioacuten previa de Chasqui
~NUEVA EneF1sect9 SOCIEDAD Director Dletmar Oirmoser wwwnuevasocorgve Jete de Hedaccroacuten SChajfec
12Q004~NUEVA SOCIEDAD OlrecorOJetrnalmrmoser wwwnuevaampocorgve JeledeRedaccioacuten S Chejlec
Las Relaciones Ameacuterica LatinamiddotCaribe yUnioacuten Europea I
COYUNTURA -i1ian Bobea Repuacuteblica Dominicana iquestAuacuten a la sombra del caudillismo Alejandro VIal Paraguay iquestun nuevo comienzo Ramiro Escobar la Cruz Peruacute de la incertidumbre al escaacutendalo (y viceversa) APORTESHeacutector Alimonda Anotaciones sobre historia ambiental eeologla polftiacuteea y agroecologiacutea en una persshypectiva latinoamericana Jorge Canda Integracioacuten y libre comercio en Centroameacuterica TEMA CENTRAL Alberto van Klaveren Las relaciones poftlcas europeo-latinoamericanas La necesidad de una sintoniacutea maacutes Una Leurenee Whitehead la relacioacuten biHe~
gional Joseacute Antonio Sanahuja Un diaacutelogo estructurado y plural la dimensioacuten institucional de las relaciones Unioacuten Europea-Ameacuterica Latina Wolf Grabendortf La estrategia birregional y sus limitaciones en un mundo unipoiar Christian Freres iquestDe las declaraciones a la asociacioacuten birregional Perspectivas de las cumbres entre la Unioacuten Eu~
ropea y Ameacuterica Latma y el Caribe Jaime Acosta Puershytaso La integracioacuten y el desarrollo de las regiones de los paises de la Unioacuten Europea y Ameacuterica Latina LIBROS SUMMARIES
las Relaciones Ameacuterica Latina-Caribe y Unioacuten Europea 11
COYUNTURA Antonio Aranibar Quroga Memoriacarla
de un antiguodilerendo MladenYapa HUna localizacioacuten
equivocada de esfuerzos Helean Manrique La mediteshy
rrenedec boliviana y la iniexclegraciexcloacuten regional Hugo Fazio
Veng08 Hacia una solucioacuten cosmopolita a la rnedtterrashy
nercad de Bolivia
APORTES Sergio Zermentildeo Desclacloacuten en Meacutexico Los
campesinos del siglo XXIJoseacutei Miguel Candla Elempleo en la encrucijada del auge oeeancmstaa la qlobaltzactoacuten
Gonzalo ASaraviacute Entre la evasioacuten y la exclusioacuten social joacutevenes que no estudian ni trabajan Una exploracioacuten del
caso argentino Francesc Bayo Las tensiones entreCUba
j Europa con EstadosUnkios de trasfondo TEMACENTRAL Stephan Sbeno La UnioacutenEuropeaiquestuna
aternantildeva esrretecrca para Meacutexico Ricardo Lagos
Andino Perspectivasy expectativas en las relaciones enshy
tre Centrcarneacutenca y la Unioacuten Europea Juan Carlos
Martfnez PlvaEl Caribe y la UnioacutenEuropeaun nuevobashylance Diego Cardona C Las relaciones Unioacuten Europeashy
Comunidad Andina tareas inmediatas Roberto Bauzas
Las negociaciones Unioacuten Europea-Mercosur Entrela lentiexcl~
tud y la IndentilderucloacutenCecllilll AremanyDiplomaciade cumshy
bres y clolornacta ciudadana en ta asociacioacuten blrreqfonat
desde la perspectiva del Mercosur SUMMARIES
SUSCRIPCIONES ANUAL BIENAL (Incluido flete aeacutereo) (6nuacutema) (12nuacutems) Ameacuterica Latina US$ 56 US$ 97 Resto delmundo US$ 86 US$ 157
PAGOS Lassuscripciones desde Ameacuterica Latina y elreslodelmundo uacuterljcamente sepueden efectuar contransferencias bancarias Solicitar loS datos perala translarencia Direccioacuten Apartado 61712 Chacao-CarashycasIIl6O-A Venezuela TeIIs (56middot212) 2673189265997512555321 126616482651849 Fe 2573397 nusonuevesocorgve nusovennuevasocorgve
SUSCRIPClONE5 ANUAL elENAL (Incluido Rete akeo) (6nuacutem9) (12nuacutems) Ameacuterica Lalina USS 56 U5$ 97 Resto delmlIDdo US$ Boacute US$ 157
PAGOS las suscripciones desde Ameacuterica Latina yelresto delmundo uacutenicamente sepueden eOOUeacutelfconfraflsfere1ldas bancarias Slt3licitar losdalos para lalranslerencia Direccioacuten ~t1ado 61712 Cbeceo-Oarashycas 1060-A VeneZlJela TeUs (58-212) 267318926599752655321 26616482651849 Fax 2673397 nusonuevasocorgve nusovennueasccorqve
~ cmSPAL
CONTENIDO
PORTADA
4 La versioacuten de los medios Terrorismo en Madrid Salvador Alsius
14
OPINION
El caso Aznar Fabricando mentiras en los medios Angel Rodriacuteguez Kauth
11 CIESPAL 45 antildeos de influencia pionera y fecunda en el mundo de la comunicacioacuten Edgar Jaramillo S
ENSAYOS
16 iquestMataraacute el Internet al libro Ivana Basset
11 Marshall McLuhan 40 antildeos despueacutes Octavio Islas
18
PRENSA Disentildeando el lenguaje para el ciberperiodismo Ramoacuten Salaverriacutea
46 La prensa gratuita se reivindica Francisco Femaacutendez Beltraacuten
51 RADIO Espantildea Programacioacuten radial para todo puacuteblico Mariacutea Gutieacuterrez Garciacutea - Amparo Huertas Baileacuten
58
CINE La pasioacuten de el Cristo su controversia Edmundo Rodriacuteguez C
66 INFORMAacuteTICA Derechos digitales y control del ciberespacio Carlos Corteacutes
74 Internet en la gestioacuten puacuteblica y municipal (1) Francisco Ficarra
80 LENGUAJE Errores comunes en el lenguaje periodiacutestico La pluma es lengua del alma Juan M Rodriacuteguez
81 PERISCOPIO TECNOLOacuteGICO
86 BmLIOGRAFIacuteA SOBRE COMUNICAUOacuteN
ACTIVIDADES
httpserveriahebaseshtm mediante email dirishygido a la direccioacuten documentacionciespalnet o comunicaacutendose al teleacutefono 254-8337
Se encuentran a disposicioacuten de comunicadores profesionales investigadores y estudiantes las reshyvistas latinoamericanas maacutes importantes que se publican en el aacuterea de la comunicacioacuten y de las ciencias sociales como Diaacute-logos de la Comunicashycioacuten (Peruacute) Reflexiones (Costa Rica) Comunicashycioacuten (Venezuela) Signo y Pensamiento (Colomshybia) Liacutebero (Brasil) Diaacutelogo Poliacutetico (Argentina)
Estudios de Periodismo (Chile) Punto Cero (Bolishyvia) Renglones (Meacutexico) Telos y Zer ( Espantildea) entre otras
Tambieacutenestaacute a disposicioacutende los interesadosuna bashyse de datos sobre Migracioacuten con maacutes de 900 registros seleccionados de tres importantesdiarios nacionales
Invitamos a las facultades de Comunicacioacuten Soshycial institutos y demaacutes responsables en la publicashycioacuten de este tipo de material especializado a realizar convenios de canje Las solicitudes favor dirigirlas al email documentacionciespalnet
La Ond Rural Los participantes del taller sobre radio NTICs y desarrollo
rural (Quito - abril 2004) acordaron la creacioacuten de
La Ond Rural una nueva iniciativa latinoamericana sobre Comunicacioacuten para el desarrollo Rural
Para mayor informacioacuten visite wwwonda-ruralnet
o escribe a infoonda-ruralnet
~ CmSPAL
~aler~V1
eacutea
Chasqui 86 bull Actividades 91 ACTIVIDADES DEL CIESPAL 95
Maia Morgenstern como Mariacutea y Moacutenica Belucci como Magdalena
que destacar el haacutebil y efectivo empleo de ese gran reshycurso cinematograacutefico la vuelta atraacutes en el tiempo shyflash-back- para ir enriqueciendo sin atentar contra la unidad dramaacutetica este gran camino de la Pasioacuten con salshytos que de las imaacutegenes actuales llevan al espectador hashycia la vida anterior del Mesiacuteas prometido presentando breves momentos de su vida de su misioacuten de su doctrishyna de su palabra asiacute de la primera y auacuten brutal caiacuteda con la cruz se regresa a una caiacuteda de Jesuacutes nintildeo para ser ayudado por su madre quien ahora solamente puede mishyrarle impotente o de la sandalia del soldado torturador se retoma al Cristo escribiendo misteriosas palabras en el polvo ante quienes quieren lapidar a la aduacuteltera recorshydaacutendose el perdoacuten sin reservas predicado por la nueva doctrina o del agua que lava las manos de Poncio Pilashyto se va al Maestro lavando los piacutees de sus disciacutepulos en sublime ejemplo de humildad o se trae la imagen del Nazareno predicando amar especialmente a los enemishygos o se recuerda su sencilla labor de carpintero de los ricos como cualquier artesano judiacuteo popular o estamos en la uacuteltima cena con la institucioacuten de la Eucaristiacutea
Asiacute la Pasioacuten y Muerte del Cordero de Dios cobra toda la fuerza y el valor reales y simboacutelicos que tuvo en el cierre y culminacioacuten de una vida uacutenica y especial destinada desde siempre al gran sacrificio que por prishymera y uacutenica vez el cine se ha atrevido a hacemos ver
en lo duro traacutegico sangriento violento aun brutal que pudo tener
Un filme que nos ha hecho y creemos que a muchos haraacute mirar ese Viacutea Crucis con nuevos ojos si no de fe siacute de comprensioacuten humana hacia un inmenso dolor hushymano que quizaacutes muy poco ha sido apreciado y valorashydo a lo largo de los tiempos convertido en un simple iacutecono festivo un tanto folcloacuterico que antildeo tras antildeo se reshypite y se ha repetido como algo un tanto eteacutereo apartashydo de nuestra realidad cotidiana que en ocasiones solo ya es recordado en los murmurantes rezos casi simples foacutermulas vaciacuteas de tanta viejita beata que quizaacute ya ni reshycuerda queacute mismo es o fue la Pasioacuten de nuestro Sentildeor Jesucristo deslustrada despintada auacuten desfigurada desshyde hace mucho por un cristianismo cada vez maacutes friacuteo maacutes contemporizador maacutes comprometido con una soshyciedad occidental laica pagana racionalista ciegamenshyte apegada a un reino de este mundo por el cual y para el cual no vino a ser torturado flagelado coronado de espinas crucificado muerto y sepultado el Hijo de Dios que fmalmente resucitoacute y subioacute a los cielos al seshyno del Padre como sacudieacutendonos casi brutalmente nos ha recordado el catoacutelico y creyente realizador Mel Gibson en su The passion ofthe Christ una peliacutecula seshyguacuten se ha destacado hecha por un catoacutelico para catoacutelishycos a quienes ciertamente les acercaraacute maacutes a su fe sashycudieacutendolos y ante la cual ha dicho el dominico Agusshytine Di Noia subsecretario de la Congregacioacuten Vaticashyna para la Doctrina de la Fe Para muchos catoacutelicos que vean estas imaacutegenes la Misa nunca seraacute lo mismogt
Mel Gibson dirigiendo
Chasqui 86 bull Cine 64
Octavio Islas bull
n 1964 fue publicada la primera edicioacuten de La comprensioacuten de los medios como extensiones del hombre el libro maacutes importante en la
obra de Marshall McLuhan Por tal motivo el pasado 4 de junio en Winnipeg Canadaacute el Congreshyso Anual de Ciencias Sociales y Humanidades el Programa McLuhan en Cultura y Tecnologiacutea y La Red Global de Investigacioacuten McLuhan (The McLushyhan Global Research Network) celebraron e14uuml anishyversario de la publicacioacuten de esa obra
Herbert Marshall McLuhan nacioacute el 21 de julio de 1911 en Edmonton Alberta Canadaacute En la Unishyversidad de Manitota (Canadaacute) estudioacute la Licenciashytura en Letras y la Maestriacutea en Artes Se doctoroacute a los 31 antildeos de edad en la Universidad de Cambridshyge y en su tesis doctoral analizoacute la obra del dramashyturgo ingleacutes Thomas Nashe
Catedraacutetico e investigador
McLuhan fue catedraacutetico de University of Wisshyconsin University of St Louis Assumption Colleshyge y St Michaels College de la University of Toshyronto en donde se desempentildeoacute como director del Programa de Cultura y Tecnologiacutea
Entre otras funciones fue director del Seminario en Cultura y Comunicacioacuten de la Fundacioacuten Ford coedishytor de la revista Explorations director del Proyecto Unshyderstanding New Media de la National Association of Educational Broadcasters y la Oficina de Educacioacuten de los Estados Unidos miembro de la Royal Society de Canadaacute y consultor de la Comisioacuten Pontificia de Coshymunicacioacuten Social del Vaticano (1973)
Un total de nueve universidades le concedieron doctorados honoris causa University of Windsor (1965) Assumption University (1966) University of Manitota (1967) Simon Fraser University (1967) Grinnell University (1967) St John Fisher College (1969) University of Alberta (1971) University of Western Ontario (1972) University ofToronto (1977)
Octavio Islas mexicano director de la Caacutetedra de Comunicacioacuten Estrateacutegica y Cibercultura delJTecnoloacutegico de MonterreyCampus Estado de Meacutexico Chasqui 86 Ensayos Correo-e octavioislasitesmmx 33
ENSAYOS
McLuhan en la primera etapa de su vida profesional
McLuhan anticipoacute el traacutensito a la aldea global afirmoacute que el medio es el mensaje que las tecnologiacuteas admiten ser consideradas como prolongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentidos
Nintildeo auacuten en Alberta Canadaacute
Las primeras obras
En 1951 McLuhan publicoacute su primer libro The Mechanical Bride el cual reuacutene algunos ensayos de criacutetica cultural inspirados en la obra de FR Leavis quien introdujo a McLuhan en el estudio de la ecoshylogiacutea cultural En Taranta McLuhan conocioacute al desshytacado economista poliacutetico Harold Innis cuyo penshysamiento definitivamente influiriacutea en su obra En 1953 conocioacute al antropoacutelogo Edmund Carpenter con quien coeditoacute la revista Explorations
En 1962 se publicoacute el segundo libro de McLushyhan The Gutenberg Galaxy The Making of Typoshygraphic Man Dos antildeos despueacutes -en 1964- se publishycoacute su tercer libro Understanding Media The extenshysiacuteons of man (La Comprensioacuten de los medios como extensiones del hombre)
La aldea global
McLuhan anticipoacute el traacutensito a la aldea gloshybal afirmoacute que el medio es el mensaje que las
McLuhan anticipoacute el advenimiento de Internet el medio de comunicacioacuten inteligente
tecnologiacuteas admiten ser consideradas como proshylongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentishydos que los medios de comunicacioacuten electroacutenica admiten ser considerados extensiones de nuestro sistema nervioso central y que es posible distinshyguir entre medios caacutelidos y friacuteos La definicioacuten de los datos que son transmitidos a traveacutes de un medio y el grado de participacioacuten de las audienshycias para completar al medio son los dos criteshyrios fundamentales que propuso McLuhan para distinguir medios friacuteos y calientes
Alta definicioacuten es el estado del ser bien abasteshycido de datos Visualmente una fotografiacutea es una alshyta definicioacuten Una caricatura es una definicioacuten baja por la sencilla razoacuten de que proporciona muy poca informacioacuten visual El teleacutefono es un medio friacuteo o un medio de definicioacuten baja debido a que se da al oiacutedo una cantidad mezquina de informacioacuten y el habla es un medio friacuteo de definicioacuten baja debido a que es muy poco lo que se da y mucho lo que el oyente tieshyne que completar ( ) los medios caacutelidos son de poshyca o baja participacioacuten mientras que los medios friacuteos son de alta participacioacuten para que el puacuteblico los complete (McLuhan 1977 47)
Formidable visionario
Definitivamente McLuhan fue un formidable visionario susceptible de anticipar la forma coacutemo los medios intervienen en la modelacioacuten de las soshyciedades hacia el futuro La llamada Sociedad de
La historia maacutes grande jamaacutes contada 1964 La uacuteltima tentacioacuten 1989 La pasioacuten de el Cristo 2004
sus altos y corrompidos dirigentes esos siempre hipoacuteshycritas y detentadores del poder y sus faacuteciles riquezas los sacerdotes los escribas y los ancianos del Saneshydriacuten Eacutestos con sus sirvientes y claque pagada -como saben crearlo todos los gobiernos corruptos sin excepshycioacuten- hicieron lo posible e imposible para eliminar a ese nazareno que les habiacutea enfrentado en su forma hishypoacutecrita y acomodaticia de interpretar y hacer cumplir la Ley en sus mentiras en su desaforada sed de poder placeres y riquezas convertidos en sumisos esbirros de los invasores romanos ca-explotadores del pueblo judiacuteo romanos que encabezados por el gobernador Poncio Pilato supieron lavar oportunamente sus mashynos de la sangre de ese judiacuteo viacutectima de ambiciosos liacuteshyderes religiosos y poliacuteticos romanos que tambieacuten teshymiacutean por el poder de ese posible Rey de los Judiacuteos Jeshysuacutes el Nazareno
y en The passion of the Christ marcando expresashymente la posicioacuten de ese pueblo judiacuteo puro y no contashyminado por los poderosos sacerdotes del templo se poshyne en boca de un soldado romano esta frase es un jushydiacuteo en referencia rica y valiosa a la presencia de Sishymoacuten de Cirene obligado al comienzo a cargar de mala gana la cruz en ayuda a Jesuacutes pero luego transformado en un acompantildeante comprensivo de la inocencia de aquella pobre viacutectima Y es judiacuteo el pueblo que entre temeroso y asustado no comulga con esa subida doloshyrosa al Calvario especialmente son judiacuteas todas esas mujeres que estaacuten alrededor como tristes comparsas acompantildeantes de la sangrante figura del Nazareno Mujeres judiacuteas en donde estaacute para nosotros lo maacutes doshyloroso y aun lacerante de esta peliacutecula -maacutes que en esa violencia visual fruto en ocasiones de la teacutecnica y el trucaje- como el ver a Mariacutea la madre del Cordero
(Maia Morgenstern daacutendonos una inolvidable y conshymovedora Madre Dolorosa) en cuya figura ha sabido el director plasmar morosamente todo el dolor de una madre ante el brutal aniquilamiento de un hijo dolor sishylencioso que desemboca en esa genial recreacioacuten plaacutesshytica de La Piedad tan representada y cantada a lo larshygo de los siglos Mariacutea la madre con Jesuacutes el hijo muerto en brazos figuras dolientes desde las cuales Gibson eleva la caacutemara para hacer ver todo como el centro de una gran isla de dolor hacia donde cae desde lo alto -desde fuera de la pantalla- una gota cristalina shyiquestquizaacute una laacutegrima del Padre- que estalla en mil parshytiacuteculas mientras el demonio soterrado orquestador de todo ese cruento y cruel ajusticiamiento huye a la par que se desgarra el velo del templo se abre la tierra y la tempestad se desata desde un cielo gris y nublado que ha reemplazado al antes azul y liacutempido que sirvioacute de trasfondo contrapunteador de toda la Viacutea Dolorosa
y llegaraacute la resurreccioacuten
Mas todo no terminaraacute ahiacute pues haciendo ver el valor de este sacrificio que es la justificacioacuten de la fe cristiana en una breve pero honda escena llegaraacute la resurreccioacuten de la viacutectima cruelmente traspasada molida castigada llena de llagas por la salvacioacuten de todos los hombres
Ciertamente que habriacutea mucho maacutes que analizar en esta destacada obra de arte con calidad y meacuteritos exceshylente (ambientacioacuten ritmo fondo musical y sonoro meshydida en todo lo dramaacutetico-histrioacutenico con visualidad pictoacuterica y gran unidad narrativa y dramaacutetica sin conceshysiones golpeante) Pero sin poder ni querer alargamos maacutes de lo que ya lo hemos hecho no podemos menos
Chasqui 86 Ensayos Chasqui 86 bull Cine
34 63
ENSAYOS
artiacutestica que los ha recreado e interpretado vaacutelidamenshyte en pos a hacer ver a todo el mundo -creyente o noshylo duro cruel violento sangriento y auacuten brutal que debioacute haber sido el camino de Jesuacutes de Nazareth (soshybria y efectivamente caracterizado por Jim Caviezel) en su descenso a los infiernos -esa caacutemara de torturas de la Torre Antonia- para luego seguir por la ahora llamada Viacutea Dolorosa hasta el calvario hasta el Goacutelshygota donde le esperaba la ignominiosa muerte en la cruz (como al peor de los criminales) Golpes de la soldadesca al ser detenido en el huerto de Getsemaniacute desgarramiento de la piel de todo el cuerpo por los lashytigazos escupitajos perforacioacuten de su cabeza con una corona de hirientes espinas cargar con una pesada
La historia esta filmicamente contada sin tratar de endulzar el dolor y la crueldad que realmente
cruz sobre sus hombros en la cual finalmente seriacutea clavado luego de ser perforados sus manos y pies pashyra concluir en una lenta agoniacutea de tres horas Todo debioacute ser asiacute como eso siacute se lo presenta por primera vez en la pantalla sin concesiones sin rehusar el maacutes pequentildeo detalle doloroso cruel sangriento como pushydo haber sido el brutal martirio que debioacute sufrir un Dios no un simple hombre viacutectima inocente del casshytigo expiatorio por los pecados de toda la humanidad
Sadismo y antisemitismo
iquestSadismoAlgunosdetractoresde la cintahan hablashydo de sadismoen la presentacioacutendelos hechos anotados Ciertamente que lo puede haber pero no en los hechos fiacutelmicos en la forma de presentarlos por parte del direcshytor Gibson sino en esos personajesque ciertamente goshyzan en azotar y hacer saltar la sangre de ese cuerpo jushydiacuteo los soldados romanos disfrutando al impartir un cruento castigo que eso siacute parece llega a agotarlos a ellos antes que a la viacutectima (iquesto quizaacutes el sadismo esteacute en esos espectadores o criacuteticos que por lo mismo lo sienshyten y reclaman por eacutel) Soldados romanos que son pateacuteshyticos y tristes instrumentos del odio sentido hacia Jesuacutes por losjudiacuteos que conformabanel Sanedriacutenliderado por el sumo sacerdoteCaifaacutesquienes hicierontodas las mashyquinaciones posibles para eliminar a ese carpintero jushydiacuteo que habiacutea surgido para molestarles para estorbarles en sus afanes de amontonar riquezas y mantener el poshy
der consiguieacutendolo gracias a los roshymanos invasorescon el gobernashy
debieron suceder dor Pondo Pilato a la cabeza
y luego de ver como preshysenta el realizador de The passhy
sion ofthe Christ estos acontecishymientos y a los personajes que los
provocaron para hacer se cumpliera el destino del Cordero inocente llevashy
do al matadero iquestcabe aceptar esa otra acusacioacuten gratuitamente hecha al filme
de antisemitismo Algo que tampoco nos parece cabe pues queda plenamente claro
lo dicho que quienes fueron los acusadores y verdugos de Cristo NO fue el pueblo judiacuteo -ni
de ese entonces ni anterior o posterior- sino
la Informacioacuten y el Conocimiento admite ser conshysiderada como fase superior de la aldea global mcluhaniana El canadiense anticipoacute ademaacutes el adshyvenimiento de Internet el medio de comunicacioacuten inteligente
Despueacutes de tres mil antildeos de explosioacuten por meshydio de teacutecnicas fragmentarias y mecaacutenicas el munshydo de Occidente entra en implosioacuten Durante las eras mecaacutenicas prolongamos nuestros cuerpos en el espacio Hoy en diacutea despueacutes de maacutes de un siglo de teacutecnica eleacutectrica hemos prolongado nuestro propio sistema nervioso central en un alcance total aboshyliendo tanto el espacio como el tiempo en cuanto se refiere a nuestro planeta Estamos acercaacutendonos raacutepidamente a la fase final de las prolongaciones del hombre o sea la simulacioacuten teacutecnica de la conshyciencia cuando el desarrollo creador del conocishymiento se extienda colectiva y conjuntamente al
Cada nuevo medio de comunicacioacuten
transforma la forma como creamos y
bullnos comunicamos modificando
tambieacuten al sistema de medios de ~ comuntcacum que
operan en el ambiente cultural vigente
Sus primeros lauros acadeacutemicos
total de la sociedad humana del mismo modo en que ya hemos ampliado y prolongado nuestros senshytidos y nuestros nervios valieacutendonos de los distinshytos medios (McLuhan 197726-27)
El Internet
A base de los criterios definidos por McLuhan para distinguir entre medios friacuteos y calientes en teacutershyminos generales es posible afirmar que Internet adshymitiriacutea ser considerado como medio friacuteo pues la imshypresionante interactividad de sus usuarios represenshyta uno de los principales elementos distintivos del medio que admite ser considerado como inteligente Evidentemente en cada herramienta de comunicashyciones de Internet -los chats los weblogs o el correo electroacutenico por ejemplo- tendriacuteamos que matizar grados La comunidades sensibles de Internet han convertido a Marshall McLuhan en referente obligashydo Paul Levinson quien fue presidente de la Scienshyce Fiction Writers of America y profesor del Deparshytamento de Comunicacioacuten y Estudios de los Medios de la Universidad Fordham (Nueva York) emprenshydioacute un riguroso anaacutelisis sobre la contribucioacuten del pensamiento de McLuhan a la interpretacioacuten de las comunicaciones digitales Digital McLuhan A guide to the information millennium
McLuhan y su celebridad
En los Estados Unidos y Canadaacute la primera edishycioacuten de La comprensioacuten de los medios como extenshysiones del hombre instantaacuteneamente convirtioacute a
Chasqui 86 Ensayos 35
Fue un formidable
visionario susceptible
de anticipar la forma
coacutemo los medios
intervienen
en la modelacioacuten
de sociedades
hacia el futuro
McLuhan en celebridad En Iberoameacuterica en camshybio a finales de la turbulenta deacutecada de 1960 en realidad pocos acadeacutemicos e investigadores de la coshymunicacioacuten habiacutean reparado en el significado y trascendencia de los originales planteamientos forshymulados por McLuhan Uno de los primeros cuestioshynamientos corrioacute a cargo del ceacutelebre intelectual meshyxicano Carlos Monsivaacuteis quien en su primer libro shyDiacuteas de Guardar- con la particular ironiacutea que le disshytingue descalificoacute a McLuhan
En la deacutecada de 1970 un amplio sector de la incipiente academia iberoamericana de acadeacutemishycos e investigadores de la comunicacioacuten optoacute por ridiculizar el pensamiento y obra de McLuhan -la mayoriacutea sin siquiera haber leiacutedo alguno de sus lishybros- suponieacutendole gringo y funcionalista Los cuestionamientos fundamentalmente ideoloacutegicos a la obra de McLuhan se han extendido a nuestros diacuteas El belga Armand Mattelart por ejemplo en su obsesioacuten de denunciar los efectos ideoloacutegicos que desplaza consigo la hegemoniacutea y afirmacioacuten del paradigma tecnoinformacional en dos libros recientes Historia de la utopiacutea planetaria e Hisshytoria de la sociedad de la informacioacuten afirma su propoacutesito de desacreditar el pensamiento de McLuhan
Fundador de la ecologiacutea de los medios
Marshall McLuhan hoyes reconocido como fundador de una de las maacutes importantes
escuelas de comunicacioacuten la media ecology (ecologiacutea de los medios) Neil Postman dio nombre a esa esshycuela de la comunicacioacuten en la
cual ademaacutes de Marshall McLuhan es posible ubicar a pensadores de la
talla de Neil Postman Susan Sotag Joshua Meyrowitz Edmund Carpenter
Elizabeth Eisenstein James Carey Walshyter Ong Lewis Mumford Harold Innis
James Morrison -investigador del Massashychussets Institute of Technology (MIT) -no
confundir con quien fue el liacuteder y cantante principal del legendario grupo de rock The
Lo que hemos visto en la pantalla
ocurno en mas o en menos como ahiacute se nos presenta
Antecedentes extrafiacutelmicos llegados desde antes del estreno oficial del 19 de marzo -adelantado debido a la amenazante pirateriacutea policial y fiscalmente permitidashy y conociendo los cuales nuestro puacuteblico y nosotros heshymos acudido a espectarla pudiendo por nuestra parte y como criacuteticos cinematograacuteficos -y no simplemente esshycandalizados o comprometidos espectadores- anotar que lo primero que cabe es reafirmar esa opinioacuten del Sushymo Pontiacutefice de que lo que hemos visto en la pantalla ocurrioacute en maacutes o en menos como ahiacute se nos presenta
Son realidades histoacutericas aceptadas por todos -salshyvo alguacuten despistado e inculto fanaacutetico antirreligioso- y constantes en los hechos contados por Mateo Marshycos Lucas y Juan en el Nuevo Testamento cuatro seshyguidores de Jesuacutes quienes conjuntamente con los disshyciacutepulos del Nazareno han llevado desde hace maacutes de dos mil antildeos de generacioacuten en generacioacuten la buena nueva de que el Cristo que fue asesinado cruel y auacuten brutalmente por la gracia de Dios resucitoacute con una vishyda que impulsa a la humanidad hacia delante y da base cierta al Cristianisshymo pues como deciacutea Pablo en el siglo 1 a las comunidades de base de Corinshytio Y si Cristo no resucitoacute vana es vuestra fe auacuten estaacuteis en vuestros pecashydos como consta en la primera epiacutestola de Pablo a los Corintios capiacutetulo 15 versiacuteculo 17
En sus llagas hemos sido curados
Y si topamos estos puntos miento criacutetico a la peliacutecula no lo hacemos gratuitashymente o por mera obsesioacuten ideoloacutegica nuestra sino
Chasqui 86 Cine 61
al iniciar este acercashy
cierra la pasioacuten ni mucho meshynos inventar na da (en los creacutedi tos del fil consta ~~
Y vaya que conseguido con mi zacioacuten basada en hec reales pero no presentashydos en la forma de un doshycumental realista sino como una reconstruccioacuten
e I N E
porque hacia este tipo de consideraciones humano-reshyligiosas nos lleva el mismo realizador Mel Gibson un catoacutelico romano ultra conservador quien precisamenshyte abre el filme con una decidora cita tomada del libro del profeta Isaiacuteas Fue traspasado por nuestras iniquishydades y molido por nuestros pecados El castigo salvashydor pesoacute sobre eacutel y en sus llagas hemos sido curados
Y efectivamente ahiacute en la pantalla cruda y desshycarnadamente sin ninguna concesioacuten estaacuten presenshytados ese traspaso ese molimiento que sufrioacute Cristo por las culpas de todos -no solo de los judiacuteos- ese castigo que pesoacute sobre eacutel para salvar a la hushymanidad -y no solo a una parte privilegiada de ella- y las llagas que han servido de remedio y por las cuales hemos sido curados
Una lectura reflexiva de los Evangelios especialshymente de la Pasioacuten y Muerte de el Cristo seguacuten lo ha indicado Gibson le salvoacute auacuten del suicidio dentro de una crisis existencial que sufrioacute hace unos doce antildeos habiendo entonces llegado a sentir una honda necesidad de contar fiacutelrnicamente esta historia sin tratar de endulzar el dolor y la crueldad que realshymente debieron acompantildear a actos como la flagelashycioacuten y la crucifixioacuten que
Nikos Kazantzakis
Ultirrla
La obra que dioacute origen a la peliacutecula
cristianismo y nuestra era terminando su misioacuten divishyna crucificado superando cualquier tentacioacuten
The passion of the Christh
y este antildeo tambieacuten precedida de poleacutemica -y una gran poleacutemica- nos ha llegado otra versioacuten fiacutelmica de la figura del Nazareno aunque solo centradaen sus uacutelshytimas horas de vida terrena The passion of the Chshyristh la realizacioacuten de Mel Gibson (nacidoen 1956 en
saacutedica antisemita con inexactitudes histoacutericasen vesshytuario en peinados y hasta con errores linguumliacutesiiacutecos (ha sido iacutentegramentefilmada en arameo y latiacuten) pero a la cual las iglesias y grupos cristianos de comunidades rurales y ciudades pequentildeas norteamericanas le han dado una incondicional acogida luego de un primer rechazo del Vaticano al conocer uacutenicamente el guioacuten rechazo inicial que tambieacuten se convirtioacute en decisivo apoyo ante la realizacioacuten ya hecha con la lapidaria frase del Papa Juan Pablo 11 luego de haberla visto Es como fue aunque sin determinar una posicioacuten oficial de la Iglesia
Pros y contras que eso siacute solo han servido para convertir a esta Pasioacuten en un nuevo fenoacutemeno de tashyquilla superando ya a la exageradamente mimada de la Academia The return ofthe King transformaacutendoshyse asiacute en una gran sorpresa para cineacutefilos o no (y aun para el mismo Mel Gibson cuya inversioacuten de 25 mishyllones de doacutelares estaba en peligro por no encontrar inicialmente distribuidores) y decimos sorpresa toshymando en cuenta las pobriacutesimas recaudaciones de las dos prenombradas cintas poleacutemicas sobre el Meshysiacuteas y otras no tan artiacutesticas pero siacute con intenciones maacutes comerciales The Passion of the Christh ya estaacute considerada como la peliacutecula religiosa maacutes exitosa de la historia
McLuhan se desempentildeoacute como director del Programa de Cultura y Tecnologiacutea de la Universidad de Toronto
Doors- Paul Levinson Lance Strate y por sushypuesto Eric McLuhan -uno de los 6 hijos de Marsshyhall Mcluhan-
McLuhan el visionario
En los antildeos recientes un mayor nuacutemero de acadeacutemicos e investigadores de la comunicacioacuten en Iberoameacuterica han reparado en la importancia de la obra de McLuhan Efectivamente es posible entender a los medios de comunicacioacuten como proshylongaciones del hombre Las avanzadas tecnoloshygiacuteas de informacioacuten y comunicaciones nos introshyducen en la sucesiva conformacioacuten de ambientes culturales Cada nuevo medio de comunicacioacuten transforma la forma como creamos y nos comunishycamos modificando tambieacuten al sistema de medios de comunicacioacuten que operan en el ambiente cultushy
Referencias bibli
Referencias en Interal vigente -proceso de re-mediacioacuten-
Marshall McLuhan -es justo reconocerlo- adshy bull Marshall McLuhan httpwwwmarshallmcluhancommainhtml]mite ser considerado como auteacutentico visionario
de las comunicaciones digitales y representa el bull Media Ecology Associacuteatiacuteon (MEA)
obligado punto de partida para emprender la inshy httpwwwmedia-ecologyorg
terpretacioacuten de las acciones comunicativas que bullThe McLuhan Program in Culture hoy realizamos a traveacutes de complejas interfases httpwwwmcluhanutorontoca
Marshall McLuhan fallecioacute en Taranta Canadaacute el 31 de diciembre de 1980 O
Chasqui 86 Ensayos 37
se cierra con estas frashyses iexclAlabado sea Dios todo ha ocurrido como debiacutea ocurrir Lanzoacute un grito triunshyfal iexclTodo esta consushymado Y era como si dijera Todo comienshyza Lo otro era simshyplemente una tentashycioacuten -la uacuteltima- que bien pudo haber tenishydo ese hombre que nacioacute de Mariacutea en Beleacuten y murioacute en el Calvariopara marcar el surgimiento del
Peekskill New York vivioacute en Australia desde nintildeo actor desde 1976 en Summer City seguido de los eacutexishytosas Mad Max desde 1979) convertido ahora en ca-proshyductor ca-guionista y dishyrector (funcioacuten en la cual debutoacute en el 2000 ganando el premio Osear con Braveshyheart) Una Pasioacuten califishycada -aun antes de su estreno comercial el cual casi no llega por altas presioshynes judiacuteas- de
~ cmSPAL
CONTENIDO
PORTADA
4 La versioacuten de los medios Terrorismo en Madrid Salvador Alsius
14
OPINION
El caso Aznar Fabricando mentiras en los medios Angel Rodriacuteguez Kauth
11 CIESPAL 45 antildeos de influencia pionera y fecunda en el mundo de la comunicacioacuten Edgar Jaramillo S
ENSAYOS
16 iquestMataraacute el Internet al libro Ivana Basset
11 Marshall McLuhan 40 antildeos despueacutes Octavio Islas
18
PRENSA Disentildeando el lenguaje para el ciberperiodismo Ramoacuten Salaverriacutea
46 La prensa gratuita se reivindica Francisco Femaacutendez Beltraacuten
51 RADIO Espantildea Programacioacuten radial para todo puacuteblico Mariacutea Gutieacuterrez Garciacutea - Amparo Huertas Baileacuten
58
CINE La pasioacuten de el Cristo su controversia Edmundo Rodriacuteguez C
66 INFORMAacuteTICA Derechos digitales y control del ciberespacio Carlos Corteacutes
74 Internet en la gestioacuten puacuteblica y municipal (1) Francisco Ficarra
80 LENGUAJE Errores comunes en el lenguaje periodiacutestico La pluma es lengua del alma Juan M Rodriacuteguez
81 PERISCOPIO TECNOLOacuteGICO
86 BmLIOGRAFIacuteA SOBRE COMUNICAUOacuteN
ACTIVIDADES
httpserveriahebaseshtm mediante email dirishygido a la direccioacuten documentacionciespalnet o comunicaacutendose al teleacutefono 254-8337
Se encuentran a disposicioacuten de comunicadores profesionales investigadores y estudiantes las reshyvistas latinoamericanas maacutes importantes que se publican en el aacuterea de la comunicacioacuten y de las ciencias sociales como Diaacute-logos de la Comunicashycioacuten (Peruacute) Reflexiones (Costa Rica) Comunicashycioacuten (Venezuela) Signo y Pensamiento (Colomshybia) Liacutebero (Brasil) Diaacutelogo Poliacutetico (Argentina)
Estudios de Periodismo (Chile) Punto Cero (Bolishyvia) Renglones (Meacutexico) Telos y Zer ( Espantildea) entre otras
Tambieacutenestaacute a disposicioacutende los interesadosuna bashyse de datos sobre Migracioacuten con maacutes de 900 registros seleccionados de tres importantesdiarios nacionales
Invitamos a las facultades de Comunicacioacuten Soshycial institutos y demaacutes responsables en la publicashycioacuten de este tipo de material especializado a realizar convenios de canje Las solicitudes favor dirigirlas al email documentacionciespalnet
La Ond Rural Los participantes del taller sobre radio NTICs y desarrollo
rural (Quito - abril 2004) acordaron la creacioacuten de
La Ond Rural una nueva iniciativa latinoamericana sobre Comunicacioacuten para el desarrollo Rural
Para mayor informacioacuten visite wwwonda-ruralnet
o escribe a infoonda-ruralnet
~ CmSPAL
~aler~V1
eacutea
Chasqui 86 bull Actividades 91 ACTIVIDADES DEL CIESPAL 95
Maia Morgenstern como Mariacutea y Moacutenica Belucci como Magdalena
que destacar el haacutebil y efectivo empleo de ese gran reshycurso cinematograacutefico la vuelta atraacutes en el tiempo shyflash-back- para ir enriqueciendo sin atentar contra la unidad dramaacutetica este gran camino de la Pasioacuten con salshytos que de las imaacutegenes actuales llevan al espectador hashycia la vida anterior del Mesiacuteas prometido presentando breves momentos de su vida de su misioacuten de su doctrishyna de su palabra asiacute de la primera y auacuten brutal caiacuteda con la cruz se regresa a una caiacuteda de Jesuacutes nintildeo para ser ayudado por su madre quien ahora solamente puede mishyrarle impotente o de la sandalia del soldado torturador se retoma al Cristo escribiendo misteriosas palabras en el polvo ante quienes quieren lapidar a la aduacuteltera recorshydaacutendose el perdoacuten sin reservas predicado por la nueva doctrina o del agua que lava las manos de Poncio Pilashyto se va al Maestro lavando los piacutees de sus disciacutepulos en sublime ejemplo de humildad o se trae la imagen del Nazareno predicando amar especialmente a los enemishygos o se recuerda su sencilla labor de carpintero de los ricos como cualquier artesano judiacuteo popular o estamos en la uacuteltima cena con la institucioacuten de la Eucaristiacutea
Asiacute la Pasioacuten y Muerte del Cordero de Dios cobra toda la fuerza y el valor reales y simboacutelicos que tuvo en el cierre y culminacioacuten de una vida uacutenica y especial destinada desde siempre al gran sacrificio que por prishymera y uacutenica vez el cine se ha atrevido a hacemos ver
en lo duro traacutegico sangriento violento aun brutal que pudo tener
Un filme que nos ha hecho y creemos que a muchos haraacute mirar ese Viacutea Crucis con nuevos ojos si no de fe siacute de comprensioacuten humana hacia un inmenso dolor hushymano que quizaacutes muy poco ha sido apreciado y valorashydo a lo largo de los tiempos convertido en un simple iacutecono festivo un tanto folcloacuterico que antildeo tras antildeo se reshypite y se ha repetido como algo un tanto eteacutereo apartashydo de nuestra realidad cotidiana que en ocasiones solo ya es recordado en los murmurantes rezos casi simples foacutermulas vaciacuteas de tanta viejita beata que quizaacute ya ni reshycuerda queacute mismo es o fue la Pasioacuten de nuestro Sentildeor Jesucristo deslustrada despintada auacuten desfigurada desshyde hace mucho por un cristianismo cada vez maacutes friacuteo maacutes contemporizador maacutes comprometido con una soshyciedad occidental laica pagana racionalista ciegamenshyte apegada a un reino de este mundo por el cual y para el cual no vino a ser torturado flagelado coronado de espinas crucificado muerto y sepultado el Hijo de Dios que fmalmente resucitoacute y subioacute a los cielos al seshyno del Padre como sacudieacutendonos casi brutalmente nos ha recordado el catoacutelico y creyente realizador Mel Gibson en su The passion ofthe Christ una peliacutecula seshyguacuten se ha destacado hecha por un catoacutelico para catoacutelishycos a quienes ciertamente les acercaraacute maacutes a su fe sashycudieacutendolos y ante la cual ha dicho el dominico Agusshytine Di Noia subsecretario de la Congregacioacuten Vaticashyna para la Doctrina de la Fe Para muchos catoacutelicos que vean estas imaacutegenes la Misa nunca seraacute lo mismogt
Mel Gibson dirigiendo
Chasqui 86 bull Cine 64
Octavio Islas bull
n 1964 fue publicada la primera edicioacuten de La comprensioacuten de los medios como extensiones del hombre el libro maacutes importante en la
obra de Marshall McLuhan Por tal motivo el pasado 4 de junio en Winnipeg Canadaacute el Congreshyso Anual de Ciencias Sociales y Humanidades el Programa McLuhan en Cultura y Tecnologiacutea y La Red Global de Investigacioacuten McLuhan (The McLushyhan Global Research Network) celebraron e14uuml anishyversario de la publicacioacuten de esa obra
Herbert Marshall McLuhan nacioacute el 21 de julio de 1911 en Edmonton Alberta Canadaacute En la Unishyversidad de Manitota (Canadaacute) estudioacute la Licenciashytura en Letras y la Maestriacutea en Artes Se doctoroacute a los 31 antildeos de edad en la Universidad de Cambridshyge y en su tesis doctoral analizoacute la obra del dramashyturgo ingleacutes Thomas Nashe
Catedraacutetico e investigador
McLuhan fue catedraacutetico de University of Wisshyconsin University of St Louis Assumption Colleshyge y St Michaels College de la University of Toshyronto en donde se desempentildeoacute como director del Programa de Cultura y Tecnologiacutea
Entre otras funciones fue director del Seminario en Cultura y Comunicacioacuten de la Fundacioacuten Ford coedishytor de la revista Explorations director del Proyecto Unshyderstanding New Media de la National Association of Educational Broadcasters y la Oficina de Educacioacuten de los Estados Unidos miembro de la Royal Society de Canadaacute y consultor de la Comisioacuten Pontificia de Coshymunicacioacuten Social del Vaticano (1973)
Un total de nueve universidades le concedieron doctorados honoris causa University of Windsor (1965) Assumption University (1966) University of Manitota (1967) Simon Fraser University (1967) Grinnell University (1967) St John Fisher College (1969) University of Alberta (1971) University of Western Ontario (1972) University ofToronto (1977)
Octavio Islas mexicano director de la Caacutetedra de Comunicacioacuten Estrateacutegica y Cibercultura delJTecnoloacutegico de MonterreyCampus Estado de Meacutexico Chasqui 86 Ensayos Correo-e octavioislasitesmmx 33
ENSAYOS
McLuhan en la primera etapa de su vida profesional
McLuhan anticipoacute el traacutensito a la aldea global afirmoacute que el medio es el mensaje que las tecnologiacuteas admiten ser consideradas como prolongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentidos
Nintildeo auacuten en Alberta Canadaacute
Las primeras obras
En 1951 McLuhan publicoacute su primer libro The Mechanical Bride el cual reuacutene algunos ensayos de criacutetica cultural inspirados en la obra de FR Leavis quien introdujo a McLuhan en el estudio de la ecoshylogiacutea cultural En Taranta McLuhan conocioacute al desshytacado economista poliacutetico Harold Innis cuyo penshysamiento definitivamente influiriacutea en su obra En 1953 conocioacute al antropoacutelogo Edmund Carpenter con quien coeditoacute la revista Explorations
En 1962 se publicoacute el segundo libro de McLushyhan The Gutenberg Galaxy The Making of Typoshygraphic Man Dos antildeos despueacutes -en 1964- se publishycoacute su tercer libro Understanding Media The extenshysiacuteons of man (La Comprensioacuten de los medios como extensiones del hombre)
La aldea global
McLuhan anticipoacute el traacutensito a la aldea gloshybal afirmoacute que el medio es el mensaje que las
McLuhan anticipoacute el advenimiento de Internet el medio de comunicacioacuten inteligente
tecnologiacuteas admiten ser consideradas como proshylongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentishydos que los medios de comunicacioacuten electroacutenica admiten ser considerados extensiones de nuestro sistema nervioso central y que es posible distinshyguir entre medios caacutelidos y friacuteos La definicioacuten de los datos que son transmitidos a traveacutes de un medio y el grado de participacioacuten de las audienshycias para completar al medio son los dos criteshyrios fundamentales que propuso McLuhan para distinguir medios friacuteos y calientes
Alta definicioacuten es el estado del ser bien abasteshycido de datos Visualmente una fotografiacutea es una alshyta definicioacuten Una caricatura es una definicioacuten baja por la sencilla razoacuten de que proporciona muy poca informacioacuten visual El teleacutefono es un medio friacuteo o un medio de definicioacuten baja debido a que se da al oiacutedo una cantidad mezquina de informacioacuten y el habla es un medio friacuteo de definicioacuten baja debido a que es muy poco lo que se da y mucho lo que el oyente tieshyne que completar ( ) los medios caacutelidos son de poshyca o baja participacioacuten mientras que los medios friacuteos son de alta participacioacuten para que el puacuteblico los complete (McLuhan 1977 47)
Formidable visionario
Definitivamente McLuhan fue un formidable visionario susceptible de anticipar la forma coacutemo los medios intervienen en la modelacioacuten de las soshyciedades hacia el futuro La llamada Sociedad de
La historia maacutes grande jamaacutes contada 1964 La uacuteltima tentacioacuten 1989 La pasioacuten de el Cristo 2004
sus altos y corrompidos dirigentes esos siempre hipoacuteshycritas y detentadores del poder y sus faacuteciles riquezas los sacerdotes los escribas y los ancianos del Saneshydriacuten Eacutestos con sus sirvientes y claque pagada -como saben crearlo todos los gobiernos corruptos sin excepshycioacuten- hicieron lo posible e imposible para eliminar a ese nazareno que les habiacutea enfrentado en su forma hishypoacutecrita y acomodaticia de interpretar y hacer cumplir la Ley en sus mentiras en su desaforada sed de poder placeres y riquezas convertidos en sumisos esbirros de los invasores romanos ca-explotadores del pueblo judiacuteo romanos que encabezados por el gobernador Poncio Pilato supieron lavar oportunamente sus mashynos de la sangre de ese judiacuteo viacutectima de ambiciosos liacuteshyderes religiosos y poliacuteticos romanos que tambieacuten teshymiacutean por el poder de ese posible Rey de los Judiacuteos Jeshysuacutes el Nazareno
y en The passion of the Christ marcando expresashymente la posicioacuten de ese pueblo judiacuteo puro y no contashyminado por los poderosos sacerdotes del templo se poshyne en boca de un soldado romano esta frase es un jushydiacuteo en referencia rica y valiosa a la presencia de Sishymoacuten de Cirene obligado al comienzo a cargar de mala gana la cruz en ayuda a Jesuacutes pero luego transformado en un acompantildeante comprensivo de la inocencia de aquella pobre viacutectima Y es judiacuteo el pueblo que entre temeroso y asustado no comulga con esa subida doloshyrosa al Calvario especialmente son judiacuteas todas esas mujeres que estaacuten alrededor como tristes comparsas acompantildeantes de la sangrante figura del Nazareno Mujeres judiacuteas en donde estaacute para nosotros lo maacutes doshyloroso y aun lacerante de esta peliacutecula -maacutes que en esa violencia visual fruto en ocasiones de la teacutecnica y el trucaje- como el ver a Mariacutea la madre del Cordero
(Maia Morgenstern daacutendonos una inolvidable y conshymovedora Madre Dolorosa) en cuya figura ha sabido el director plasmar morosamente todo el dolor de una madre ante el brutal aniquilamiento de un hijo dolor sishylencioso que desemboca en esa genial recreacioacuten plaacutesshytica de La Piedad tan representada y cantada a lo larshygo de los siglos Mariacutea la madre con Jesuacutes el hijo muerto en brazos figuras dolientes desde las cuales Gibson eleva la caacutemara para hacer ver todo como el centro de una gran isla de dolor hacia donde cae desde lo alto -desde fuera de la pantalla- una gota cristalina shyiquestquizaacute una laacutegrima del Padre- que estalla en mil parshytiacuteculas mientras el demonio soterrado orquestador de todo ese cruento y cruel ajusticiamiento huye a la par que se desgarra el velo del templo se abre la tierra y la tempestad se desata desde un cielo gris y nublado que ha reemplazado al antes azul y liacutempido que sirvioacute de trasfondo contrapunteador de toda la Viacutea Dolorosa
y llegaraacute la resurreccioacuten
Mas todo no terminaraacute ahiacute pues haciendo ver el valor de este sacrificio que es la justificacioacuten de la fe cristiana en una breve pero honda escena llegaraacute la resurreccioacuten de la viacutectima cruelmente traspasada molida castigada llena de llagas por la salvacioacuten de todos los hombres
Ciertamente que habriacutea mucho maacutes que analizar en esta destacada obra de arte con calidad y meacuteritos exceshylente (ambientacioacuten ritmo fondo musical y sonoro meshydida en todo lo dramaacutetico-histrioacutenico con visualidad pictoacuterica y gran unidad narrativa y dramaacutetica sin conceshysiones golpeante) Pero sin poder ni querer alargamos maacutes de lo que ya lo hemos hecho no podemos menos
Chasqui 86 Ensayos Chasqui 86 bull Cine
34 63
ENSAYOS
artiacutestica que los ha recreado e interpretado vaacutelidamenshyte en pos a hacer ver a todo el mundo -creyente o noshylo duro cruel violento sangriento y auacuten brutal que debioacute haber sido el camino de Jesuacutes de Nazareth (soshybria y efectivamente caracterizado por Jim Caviezel) en su descenso a los infiernos -esa caacutemara de torturas de la Torre Antonia- para luego seguir por la ahora llamada Viacutea Dolorosa hasta el calvario hasta el Goacutelshygota donde le esperaba la ignominiosa muerte en la cruz (como al peor de los criminales) Golpes de la soldadesca al ser detenido en el huerto de Getsemaniacute desgarramiento de la piel de todo el cuerpo por los lashytigazos escupitajos perforacioacuten de su cabeza con una corona de hirientes espinas cargar con una pesada
La historia esta filmicamente contada sin tratar de endulzar el dolor y la crueldad que realmente
cruz sobre sus hombros en la cual finalmente seriacutea clavado luego de ser perforados sus manos y pies pashyra concluir en una lenta agoniacutea de tres horas Todo debioacute ser asiacute como eso siacute se lo presenta por primera vez en la pantalla sin concesiones sin rehusar el maacutes pequentildeo detalle doloroso cruel sangriento como pushydo haber sido el brutal martirio que debioacute sufrir un Dios no un simple hombre viacutectima inocente del casshytigo expiatorio por los pecados de toda la humanidad
Sadismo y antisemitismo
iquestSadismoAlgunosdetractoresde la cintahan hablashydo de sadismoen la presentacioacutendelos hechos anotados Ciertamente que lo puede haber pero no en los hechos fiacutelmicos en la forma de presentarlos por parte del direcshytor Gibson sino en esos personajesque ciertamente goshyzan en azotar y hacer saltar la sangre de ese cuerpo jushydiacuteo los soldados romanos disfrutando al impartir un cruento castigo que eso siacute parece llega a agotarlos a ellos antes que a la viacutectima (iquesto quizaacutes el sadismo esteacute en esos espectadores o criacuteticos que por lo mismo lo sienshyten y reclaman por eacutel) Soldados romanos que son pateacuteshyticos y tristes instrumentos del odio sentido hacia Jesuacutes por losjudiacuteos que conformabanel Sanedriacutenliderado por el sumo sacerdoteCaifaacutesquienes hicierontodas las mashyquinaciones posibles para eliminar a ese carpintero jushydiacuteo que habiacutea surgido para molestarles para estorbarles en sus afanes de amontonar riquezas y mantener el poshy
der consiguieacutendolo gracias a los roshymanos invasorescon el gobernashy
debieron suceder dor Pondo Pilato a la cabeza
y luego de ver como preshysenta el realizador de The passhy
sion ofthe Christ estos acontecishymientos y a los personajes que los
provocaron para hacer se cumpliera el destino del Cordero inocente llevashy
do al matadero iquestcabe aceptar esa otra acusacioacuten gratuitamente hecha al filme
de antisemitismo Algo que tampoco nos parece cabe pues queda plenamente claro
lo dicho que quienes fueron los acusadores y verdugos de Cristo NO fue el pueblo judiacuteo -ni
de ese entonces ni anterior o posterior- sino
la Informacioacuten y el Conocimiento admite ser conshysiderada como fase superior de la aldea global mcluhaniana El canadiense anticipoacute ademaacutes el adshyvenimiento de Internet el medio de comunicacioacuten inteligente
Despueacutes de tres mil antildeos de explosioacuten por meshydio de teacutecnicas fragmentarias y mecaacutenicas el munshydo de Occidente entra en implosioacuten Durante las eras mecaacutenicas prolongamos nuestros cuerpos en el espacio Hoy en diacutea despueacutes de maacutes de un siglo de teacutecnica eleacutectrica hemos prolongado nuestro propio sistema nervioso central en un alcance total aboshyliendo tanto el espacio como el tiempo en cuanto se refiere a nuestro planeta Estamos acercaacutendonos raacutepidamente a la fase final de las prolongaciones del hombre o sea la simulacioacuten teacutecnica de la conshyciencia cuando el desarrollo creador del conocishymiento se extienda colectiva y conjuntamente al
Cada nuevo medio de comunicacioacuten
transforma la forma como creamos y
bullnos comunicamos modificando
tambieacuten al sistema de medios de ~ comuntcacum que
operan en el ambiente cultural vigente
Sus primeros lauros acadeacutemicos
total de la sociedad humana del mismo modo en que ya hemos ampliado y prolongado nuestros senshytidos y nuestros nervios valieacutendonos de los distinshytos medios (McLuhan 197726-27)
El Internet
A base de los criterios definidos por McLuhan para distinguir entre medios friacuteos y calientes en teacutershyminos generales es posible afirmar que Internet adshymitiriacutea ser considerado como medio friacuteo pues la imshypresionante interactividad de sus usuarios represenshyta uno de los principales elementos distintivos del medio que admite ser considerado como inteligente Evidentemente en cada herramienta de comunicashyciones de Internet -los chats los weblogs o el correo electroacutenico por ejemplo- tendriacuteamos que matizar grados La comunidades sensibles de Internet han convertido a Marshall McLuhan en referente obligashydo Paul Levinson quien fue presidente de la Scienshyce Fiction Writers of America y profesor del Deparshytamento de Comunicacioacuten y Estudios de los Medios de la Universidad Fordham (Nueva York) emprenshydioacute un riguroso anaacutelisis sobre la contribucioacuten del pensamiento de McLuhan a la interpretacioacuten de las comunicaciones digitales Digital McLuhan A guide to the information millennium
McLuhan y su celebridad
En los Estados Unidos y Canadaacute la primera edishycioacuten de La comprensioacuten de los medios como extenshysiones del hombre instantaacuteneamente convirtioacute a
Chasqui 86 Ensayos 35
Fue un formidable
visionario susceptible
de anticipar la forma
coacutemo los medios
intervienen
en la modelacioacuten
de sociedades
hacia el futuro
McLuhan en celebridad En Iberoameacuterica en camshybio a finales de la turbulenta deacutecada de 1960 en realidad pocos acadeacutemicos e investigadores de la coshymunicacioacuten habiacutean reparado en el significado y trascendencia de los originales planteamientos forshymulados por McLuhan Uno de los primeros cuestioshynamientos corrioacute a cargo del ceacutelebre intelectual meshyxicano Carlos Monsivaacuteis quien en su primer libro shyDiacuteas de Guardar- con la particular ironiacutea que le disshytingue descalificoacute a McLuhan
En la deacutecada de 1970 un amplio sector de la incipiente academia iberoamericana de acadeacutemishycos e investigadores de la comunicacioacuten optoacute por ridiculizar el pensamiento y obra de McLuhan -la mayoriacutea sin siquiera haber leiacutedo alguno de sus lishybros- suponieacutendole gringo y funcionalista Los cuestionamientos fundamentalmente ideoloacutegicos a la obra de McLuhan se han extendido a nuestros diacuteas El belga Armand Mattelart por ejemplo en su obsesioacuten de denunciar los efectos ideoloacutegicos que desplaza consigo la hegemoniacutea y afirmacioacuten del paradigma tecnoinformacional en dos libros recientes Historia de la utopiacutea planetaria e Hisshytoria de la sociedad de la informacioacuten afirma su propoacutesito de desacreditar el pensamiento de McLuhan
Fundador de la ecologiacutea de los medios
Marshall McLuhan hoyes reconocido como fundador de una de las maacutes importantes
escuelas de comunicacioacuten la media ecology (ecologiacutea de los medios) Neil Postman dio nombre a esa esshycuela de la comunicacioacuten en la
cual ademaacutes de Marshall McLuhan es posible ubicar a pensadores de la
talla de Neil Postman Susan Sotag Joshua Meyrowitz Edmund Carpenter
Elizabeth Eisenstein James Carey Walshyter Ong Lewis Mumford Harold Innis
James Morrison -investigador del Massashychussets Institute of Technology (MIT) -no
confundir con quien fue el liacuteder y cantante principal del legendario grupo de rock The
Lo que hemos visto en la pantalla
ocurno en mas o en menos como ahiacute se nos presenta
Antecedentes extrafiacutelmicos llegados desde antes del estreno oficial del 19 de marzo -adelantado debido a la amenazante pirateriacutea policial y fiscalmente permitidashy y conociendo los cuales nuestro puacuteblico y nosotros heshymos acudido a espectarla pudiendo por nuestra parte y como criacuteticos cinematograacuteficos -y no simplemente esshycandalizados o comprometidos espectadores- anotar que lo primero que cabe es reafirmar esa opinioacuten del Sushymo Pontiacutefice de que lo que hemos visto en la pantalla ocurrioacute en maacutes o en menos como ahiacute se nos presenta
Son realidades histoacutericas aceptadas por todos -salshyvo alguacuten despistado e inculto fanaacutetico antirreligioso- y constantes en los hechos contados por Mateo Marshycos Lucas y Juan en el Nuevo Testamento cuatro seshyguidores de Jesuacutes quienes conjuntamente con los disshyciacutepulos del Nazareno han llevado desde hace maacutes de dos mil antildeos de generacioacuten en generacioacuten la buena nueva de que el Cristo que fue asesinado cruel y auacuten brutalmente por la gracia de Dios resucitoacute con una vishyda que impulsa a la humanidad hacia delante y da base cierta al Cristianisshymo pues como deciacutea Pablo en el siglo 1 a las comunidades de base de Corinshytio Y si Cristo no resucitoacute vana es vuestra fe auacuten estaacuteis en vuestros pecashydos como consta en la primera epiacutestola de Pablo a los Corintios capiacutetulo 15 versiacuteculo 17
En sus llagas hemos sido curados
Y si topamos estos puntos miento criacutetico a la peliacutecula no lo hacemos gratuitashymente o por mera obsesioacuten ideoloacutegica nuestra sino
Chasqui 86 Cine 61
al iniciar este acercashy
cierra la pasioacuten ni mucho meshynos inventar na da (en los creacutedi tos del fil consta ~~
Y vaya que conseguido con mi zacioacuten basada en hec reales pero no presentashydos en la forma de un doshycumental realista sino como una reconstruccioacuten
e I N E
porque hacia este tipo de consideraciones humano-reshyligiosas nos lleva el mismo realizador Mel Gibson un catoacutelico romano ultra conservador quien precisamenshyte abre el filme con una decidora cita tomada del libro del profeta Isaiacuteas Fue traspasado por nuestras iniquishydades y molido por nuestros pecados El castigo salvashydor pesoacute sobre eacutel y en sus llagas hemos sido curados
Y efectivamente ahiacute en la pantalla cruda y desshycarnadamente sin ninguna concesioacuten estaacuten presenshytados ese traspaso ese molimiento que sufrioacute Cristo por las culpas de todos -no solo de los judiacuteos- ese castigo que pesoacute sobre eacutel para salvar a la hushymanidad -y no solo a una parte privilegiada de ella- y las llagas que han servido de remedio y por las cuales hemos sido curados
Una lectura reflexiva de los Evangelios especialshymente de la Pasioacuten y Muerte de el Cristo seguacuten lo ha indicado Gibson le salvoacute auacuten del suicidio dentro de una crisis existencial que sufrioacute hace unos doce antildeos habiendo entonces llegado a sentir una honda necesidad de contar fiacutelrnicamente esta historia sin tratar de endulzar el dolor y la crueldad que realshymente debieron acompantildear a actos como la flagelashycioacuten y la crucifixioacuten que
Nikos Kazantzakis
Ultirrla
La obra que dioacute origen a la peliacutecula
cristianismo y nuestra era terminando su misioacuten divishyna crucificado superando cualquier tentacioacuten
The passion of the Christh
y este antildeo tambieacuten precedida de poleacutemica -y una gran poleacutemica- nos ha llegado otra versioacuten fiacutelmica de la figura del Nazareno aunque solo centradaen sus uacutelshytimas horas de vida terrena The passion of the Chshyristh la realizacioacuten de Mel Gibson (nacidoen 1956 en
saacutedica antisemita con inexactitudes histoacutericasen vesshytuario en peinados y hasta con errores linguumliacutesiiacutecos (ha sido iacutentegramentefilmada en arameo y latiacuten) pero a la cual las iglesias y grupos cristianos de comunidades rurales y ciudades pequentildeas norteamericanas le han dado una incondicional acogida luego de un primer rechazo del Vaticano al conocer uacutenicamente el guioacuten rechazo inicial que tambieacuten se convirtioacute en decisivo apoyo ante la realizacioacuten ya hecha con la lapidaria frase del Papa Juan Pablo 11 luego de haberla visto Es como fue aunque sin determinar una posicioacuten oficial de la Iglesia
Pros y contras que eso siacute solo han servido para convertir a esta Pasioacuten en un nuevo fenoacutemeno de tashyquilla superando ya a la exageradamente mimada de la Academia The return ofthe King transformaacutendoshyse asiacute en una gran sorpresa para cineacutefilos o no (y aun para el mismo Mel Gibson cuya inversioacuten de 25 mishyllones de doacutelares estaba en peligro por no encontrar inicialmente distribuidores) y decimos sorpresa toshymando en cuenta las pobriacutesimas recaudaciones de las dos prenombradas cintas poleacutemicas sobre el Meshysiacuteas y otras no tan artiacutesticas pero siacute con intenciones maacutes comerciales The Passion of the Christh ya estaacute considerada como la peliacutecula religiosa maacutes exitosa de la historia
McLuhan se desempentildeoacute como director del Programa de Cultura y Tecnologiacutea de la Universidad de Toronto
Doors- Paul Levinson Lance Strate y por sushypuesto Eric McLuhan -uno de los 6 hijos de Marsshyhall Mcluhan-
McLuhan el visionario
En los antildeos recientes un mayor nuacutemero de acadeacutemicos e investigadores de la comunicacioacuten en Iberoameacuterica han reparado en la importancia de la obra de McLuhan Efectivamente es posible entender a los medios de comunicacioacuten como proshylongaciones del hombre Las avanzadas tecnoloshygiacuteas de informacioacuten y comunicaciones nos introshyducen en la sucesiva conformacioacuten de ambientes culturales Cada nuevo medio de comunicacioacuten transforma la forma como creamos y nos comunishycamos modificando tambieacuten al sistema de medios de comunicacioacuten que operan en el ambiente cultushy
Referencias bibli
Referencias en Interal vigente -proceso de re-mediacioacuten-
Marshall McLuhan -es justo reconocerlo- adshy bull Marshall McLuhan httpwwwmarshallmcluhancommainhtml]mite ser considerado como auteacutentico visionario
de las comunicaciones digitales y representa el bull Media Ecology Associacuteatiacuteon (MEA)
obligado punto de partida para emprender la inshy httpwwwmedia-ecologyorg
terpretacioacuten de las acciones comunicativas que bullThe McLuhan Program in Culture hoy realizamos a traveacutes de complejas interfases httpwwwmcluhanutorontoca
Marshall McLuhan fallecioacute en Taranta Canadaacute el 31 de diciembre de 1980 O
Chasqui 86 Ensayos 37
se cierra con estas frashyses iexclAlabado sea Dios todo ha ocurrido como debiacutea ocurrir Lanzoacute un grito triunshyfal iexclTodo esta consushymado Y era como si dijera Todo comienshyza Lo otro era simshyplemente una tentashycioacuten -la uacuteltima- que bien pudo haber tenishydo ese hombre que nacioacute de Mariacutea en Beleacuten y murioacute en el Calvariopara marcar el surgimiento del
Peekskill New York vivioacute en Australia desde nintildeo actor desde 1976 en Summer City seguido de los eacutexishytosas Mad Max desde 1979) convertido ahora en ca-proshyductor ca-guionista y dishyrector (funcioacuten en la cual debutoacute en el 2000 ganando el premio Osear con Braveshyheart) Una Pasioacuten califishycada -aun antes de su estreno comercial el cual casi no llega por altas presioshynes judiacuteas- de
Maia Morgenstern como Mariacutea y Moacutenica Belucci como Magdalena
que destacar el haacutebil y efectivo empleo de ese gran reshycurso cinematograacutefico la vuelta atraacutes en el tiempo shyflash-back- para ir enriqueciendo sin atentar contra la unidad dramaacutetica este gran camino de la Pasioacuten con salshytos que de las imaacutegenes actuales llevan al espectador hashycia la vida anterior del Mesiacuteas prometido presentando breves momentos de su vida de su misioacuten de su doctrishyna de su palabra asiacute de la primera y auacuten brutal caiacuteda con la cruz se regresa a una caiacuteda de Jesuacutes nintildeo para ser ayudado por su madre quien ahora solamente puede mishyrarle impotente o de la sandalia del soldado torturador se retoma al Cristo escribiendo misteriosas palabras en el polvo ante quienes quieren lapidar a la aduacuteltera recorshydaacutendose el perdoacuten sin reservas predicado por la nueva doctrina o del agua que lava las manos de Poncio Pilashyto se va al Maestro lavando los piacutees de sus disciacutepulos en sublime ejemplo de humildad o se trae la imagen del Nazareno predicando amar especialmente a los enemishygos o se recuerda su sencilla labor de carpintero de los ricos como cualquier artesano judiacuteo popular o estamos en la uacuteltima cena con la institucioacuten de la Eucaristiacutea
Asiacute la Pasioacuten y Muerte del Cordero de Dios cobra toda la fuerza y el valor reales y simboacutelicos que tuvo en el cierre y culminacioacuten de una vida uacutenica y especial destinada desde siempre al gran sacrificio que por prishymera y uacutenica vez el cine se ha atrevido a hacemos ver
en lo duro traacutegico sangriento violento aun brutal que pudo tener
Un filme que nos ha hecho y creemos que a muchos haraacute mirar ese Viacutea Crucis con nuevos ojos si no de fe siacute de comprensioacuten humana hacia un inmenso dolor hushymano que quizaacutes muy poco ha sido apreciado y valorashydo a lo largo de los tiempos convertido en un simple iacutecono festivo un tanto folcloacuterico que antildeo tras antildeo se reshypite y se ha repetido como algo un tanto eteacutereo apartashydo de nuestra realidad cotidiana que en ocasiones solo ya es recordado en los murmurantes rezos casi simples foacutermulas vaciacuteas de tanta viejita beata que quizaacute ya ni reshycuerda queacute mismo es o fue la Pasioacuten de nuestro Sentildeor Jesucristo deslustrada despintada auacuten desfigurada desshyde hace mucho por un cristianismo cada vez maacutes friacuteo maacutes contemporizador maacutes comprometido con una soshyciedad occidental laica pagana racionalista ciegamenshyte apegada a un reino de este mundo por el cual y para el cual no vino a ser torturado flagelado coronado de espinas crucificado muerto y sepultado el Hijo de Dios que fmalmente resucitoacute y subioacute a los cielos al seshyno del Padre como sacudieacutendonos casi brutalmente nos ha recordado el catoacutelico y creyente realizador Mel Gibson en su The passion ofthe Christ una peliacutecula seshyguacuten se ha destacado hecha por un catoacutelico para catoacutelishycos a quienes ciertamente les acercaraacute maacutes a su fe sashycudieacutendolos y ante la cual ha dicho el dominico Agusshytine Di Noia subsecretario de la Congregacioacuten Vaticashyna para la Doctrina de la Fe Para muchos catoacutelicos que vean estas imaacutegenes la Misa nunca seraacute lo mismogt
Mel Gibson dirigiendo
Chasqui 86 bull Cine 64
Octavio Islas bull
n 1964 fue publicada la primera edicioacuten de La comprensioacuten de los medios como extensiones del hombre el libro maacutes importante en la
obra de Marshall McLuhan Por tal motivo el pasado 4 de junio en Winnipeg Canadaacute el Congreshyso Anual de Ciencias Sociales y Humanidades el Programa McLuhan en Cultura y Tecnologiacutea y La Red Global de Investigacioacuten McLuhan (The McLushyhan Global Research Network) celebraron e14uuml anishyversario de la publicacioacuten de esa obra
Herbert Marshall McLuhan nacioacute el 21 de julio de 1911 en Edmonton Alberta Canadaacute En la Unishyversidad de Manitota (Canadaacute) estudioacute la Licenciashytura en Letras y la Maestriacutea en Artes Se doctoroacute a los 31 antildeos de edad en la Universidad de Cambridshyge y en su tesis doctoral analizoacute la obra del dramashyturgo ingleacutes Thomas Nashe
Catedraacutetico e investigador
McLuhan fue catedraacutetico de University of Wisshyconsin University of St Louis Assumption Colleshyge y St Michaels College de la University of Toshyronto en donde se desempentildeoacute como director del Programa de Cultura y Tecnologiacutea
Entre otras funciones fue director del Seminario en Cultura y Comunicacioacuten de la Fundacioacuten Ford coedishytor de la revista Explorations director del Proyecto Unshyderstanding New Media de la National Association of Educational Broadcasters y la Oficina de Educacioacuten de los Estados Unidos miembro de la Royal Society de Canadaacute y consultor de la Comisioacuten Pontificia de Coshymunicacioacuten Social del Vaticano (1973)
Un total de nueve universidades le concedieron doctorados honoris causa University of Windsor (1965) Assumption University (1966) University of Manitota (1967) Simon Fraser University (1967) Grinnell University (1967) St John Fisher College (1969) University of Alberta (1971) University of Western Ontario (1972) University ofToronto (1977)
Octavio Islas mexicano director de la Caacutetedra de Comunicacioacuten Estrateacutegica y Cibercultura delJTecnoloacutegico de MonterreyCampus Estado de Meacutexico Chasqui 86 Ensayos Correo-e octavioislasitesmmx 33
ENSAYOS
McLuhan en la primera etapa de su vida profesional
McLuhan anticipoacute el traacutensito a la aldea global afirmoacute que el medio es el mensaje que las tecnologiacuteas admiten ser consideradas como prolongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentidos
Nintildeo auacuten en Alberta Canadaacute
Las primeras obras
En 1951 McLuhan publicoacute su primer libro The Mechanical Bride el cual reuacutene algunos ensayos de criacutetica cultural inspirados en la obra de FR Leavis quien introdujo a McLuhan en el estudio de la ecoshylogiacutea cultural En Taranta McLuhan conocioacute al desshytacado economista poliacutetico Harold Innis cuyo penshysamiento definitivamente influiriacutea en su obra En 1953 conocioacute al antropoacutelogo Edmund Carpenter con quien coeditoacute la revista Explorations
En 1962 se publicoacute el segundo libro de McLushyhan The Gutenberg Galaxy The Making of Typoshygraphic Man Dos antildeos despueacutes -en 1964- se publishycoacute su tercer libro Understanding Media The extenshysiacuteons of man (La Comprensioacuten de los medios como extensiones del hombre)
La aldea global
McLuhan anticipoacute el traacutensito a la aldea gloshybal afirmoacute que el medio es el mensaje que las
McLuhan anticipoacute el advenimiento de Internet el medio de comunicacioacuten inteligente
tecnologiacuteas admiten ser consideradas como proshylongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentishydos que los medios de comunicacioacuten electroacutenica admiten ser considerados extensiones de nuestro sistema nervioso central y que es posible distinshyguir entre medios caacutelidos y friacuteos La definicioacuten de los datos que son transmitidos a traveacutes de un medio y el grado de participacioacuten de las audienshycias para completar al medio son los dos criteshyrios fundamentales que propuso McLuhan para distinguir medios friacuteos y calientes
Alta definicioacuten es el estado del ser bien abasteshycido de datos Visualmente una fotografiacutea es una alshyta definicioacuten Una caricatura es una definicioacuten baja por la sencilla razoacuten de que proporciona muy poca informacioacuten visual El teleacutefono es un medio friacuteo o un medio de definicioacuten baja debido a que se da al oiacutedo una cantidad mezquina de informacioacuten y el habla es un medio friacuteo de definicioacuten baja debido a que es muy poco lo que se da y mucho lo que el oyente tieshyne que completar ( ) los medios caacutelidos son de poshyca o baja participacioacuten mientras que los medios friacuteos son de alta participacioacuten para que el puacuteblico los complete (McLuhan 1977 47)
Formidable visionario
Definitivamente McLuhan fue un formidable visionario susceptible de anticipar la forma coacutemo los medios intervienen en la modelacioacuten de las soshyciedades hacia el futuro La llamada Sociedad de
La historia maacutes grande jamaacutes contada 1964 La uacuteltima tentacioacuten 1989 La pasioacuten de el Cristo 2004
sus altos y corrompidos dirigentes esos siempre hipoacuteshycritas y detentadores del poder y sus faacuteciles riquezas los sacerdotes los escribas y los ancianos del Saneshydriacuten Eacutestos con sus sirvientes y claque pagada -como saben crearlo todos los gobiernos corruptos sin excepshycioacuten- hicieron lo posible e imposible para eliminar a ese nazareno que les habiacutea enfrentado en su forma hishypoacutecrita y acomodaticia de interpretar y hacer cumplir la Ley en sus mentiras en su desaforada sed de poder placeres y riquezas convertidos en sumisos esbirros de los invasores romanos ca-explotadores del pueblo judiacuteo romanos que encabezados por el gobernador Poncio Pilato supieron lavar oportunamente sus mashynos de la sangre de ese judiacuteo viacutectima de ambiciosos liacuteshyderes religiosos y poliacuteticos romanos que tambieacuten teshymiacutean por el poder de ese posible Rey de los Judiacuteos Jeshysuacutes el Nazareno
y en The passion of the Christ marcando expresashymente la posicioacuten de ese pueblo judiacuteo puro y no contashyminado por los poderosos sacerdotes del templo se poshyne en boca de un soldado romano esta frase es un jushydiacuteo en referencia rica y valiosa a la presencia de Sishymoacuten de Cirene obligado al comienzo a cargar de mala gana la cruz en ayuda a Jesuacutes pero luego transformado en un acompantildeante comprensivo de la inocencia de aquella pobre viacutectima Y es judiacuteo el pueblo que entre temeroso y asustado no comulga con esa subida doloshyrosa al Calvario especialmente son judiacuteas todas esas mujeres que estaacuten alrededor como tristes comparsas acompantildeantes de la sangrante figura del Nazareno Mujeres judiacuteas en donde estaacute para nosotros lo maacutes doshyloroso y aun lacerante de esta peliacutecula -maacutes que en esa violencia visual fruto en ocasiones de la teacutecnica y el trucaje- como el ver a Mariacutea la madre del Cordero
(Maia Morgenstern daacutendonos una inolvidable y conshymovedora Madre Dolorosa) en cuya figura ha sabido el director plasmar morosamente todo el dolor de una madre ante el brutal aniquilamiento de un hijo dolor sishylencioso que desemboca en esa genial recreacioacuten plaacutesshytica de La Piedad tan representada y cantada a lo larshygo de los siglos Mariacutea la madre con Jesuacutes el hijo muerto en brazos figuras dolientes desde las cuales Gibson eleva la caacutemara para hacer ver todo como el centro de una gran isla de dolor hacia donde cae desde lo alto -desde fuera de la pantalla- una gota cristalina shyiquestquizaacute una laacutegrima del Padre- que estalla en mil parshytiacuteculas mientras el demonio soterrado orquestador de todo ese cruento y cruel ajusticiamiento huye a la par que se desgarra el velo del templo se abre la tierra y la tempestad se desata desde un cielo gris y nublado que ha reemplazado al antes azul y liacutempido que sirvioacute de trasfondo contrapunteador de toda la Viacutea Dolorosa
y llegaraacute la resurreccioacuten
Mas todo no terminaraacute ahiacute pues haciendo ver el valor de este sacrificio que es la justificacioacuten de la fe cristiana en una breve pero honda escena llegaraacute la resurreccioacuten de la viacutectima cruelmente traspasada molida castigada llena de llagas por la salvacioacuten de todos los hombres
Ciertamente que habriacutea mucho maacutes que analizar en esta destacada obra de arte con calidad y meacuteritos exceshylente (ambientacioacuten ritmo fondo musical y sonoro meshydida en todo lo dramaacutetico-histrioacutenico con visualidad pictoacuterica y gran unidad narrativa y dramaacutetica sin conceshysiones golpeante) Pero sin poder ni querer alargamos maacutes de lo que ya lo hemos hecho no podemos menos
Chasqui 86 Ensayos Chasqui 86 bull Cine
34 63
ENSAYOS
artiacutestica que los ha recreado e interpretado vaacutelidamenshyte en pos a hacer ver a todo el mundo -creyente o noshylo duro cruel violento sangriento y auacuten brutal que debioacute haber sido el camino de Jesuacutes de Nazareth (soshybria y efectivamente caracterizado por Jim Caviezel) en su descenso a los infiernos -esa caacutemara de torturas de la Torre Antonia- para luego seguir por la ahora llamada Viacutea Dolorosa hasta el calvario hasta el Goacutelshygota donde le esperaba la ignominiosa muerte en la cruz (como al peor de los criminales) Golpes de la soldadesca al ser detenido en el huerto de Getsemaniacute desgarramiento de la piel de todo el cuerpo por los lashytigazos escupitajos perforacioacuten de su cabeza con una corona de hirientes espinas cargar con una pesada
La historia esta filmicamente contada sin tratar de endulzar el dolor y la crueldad que realmente
cruz sobre sus hombros en la cual finalmente seriacutea clavado luego de ser perforados sus manos y pies pashyra concluir en una lenta agoniacutea de tres horas Todo debioacute ser asiacute como eso siacute se lo presenta por primera vez en la pantalla sin concesiones sin rehusar el maacutes pequentildeo detalle doloroso cruel sangriento como pushydo haber sido el brutal martirio que debioacute sufrir un Dios no un simple hombre viacutectima inocente del casshytigo expiatorio por los pecados de toda la humanidad
Sadismo y antisemitismo
iquestSadismoAlgunosdetractoresde la cintahan hablashydo de sadismoen la presentacioacutendelos hechos anotados Ciertamente que lo puede haber pero no en los hechos fiacutelmicos en la forma de presentarlos por parte del direcshytor Gibson sino en esos personajesque ciertamente goshyzan en azotar y hacer saltar la sangre de ese cuerpo jushydiacuteo los soldados romanos disfrutando al impartir un cruento castigo que eso siacute parece llega a agotarlos a ellos antes que a la viacutectima (iquesto quizaacutes el sadismo esteacute en esos espectadores o criacuteticos que por lo mismo lo sienshyten y reclaman por eacutel) Soldados romanos que son pateacuteshyticos y tristes instrumentos del odio sentido hacia Jesuacutes por losjudiacuteos que conformabanel Sanedriacutenliderado por el sumo sacerdoteCaifaacutesquienes hicierontodas las mashyquinaciones posibles para eliminar a ese carpintero jushydiacuteo que habiacutea surgido para molestarles para estorbarles en sus afanes de amontonar riquezas y mantener el poshy
der consiguieacutendolo gracias a los roshymanos invasorescon el gobernashy
debieron suceder dor Pondo Pilato a la cabeza
y luego de ver como preshysenta el realizador de The passhy
sion ofthe Christ estos acontecishymientos y a los personajes que los
provocaron para hacer se cumpliera el destino del Cordero inocente llevashy
do al matadero iquestcabe aceptar esa otra acusacioacuten gratuitamente hecha al filme
de antisemitismo Algo que tampoco nos parece cabe pues queda plenamente claro
lo dicho que quienes fueron los acusadores y verdugos de Cristo NO fue el pueblo judiacuteo -ni
de ese entonces ni anterior o posterior- sino
la Informacioacuten y el Conocimiento admite ser conshysiderada como fase superior de la aldea global mcluhaniana El canadiense anticipoacute ademaacutes el adshyvenimiento de Internet el medio de comunicacioacuten inteligente
Despueacutes de tres mil antildeos de explosioacuten por meshydio de teacutecnicas fragmentarias y mecaacutenicas el munshydo de Occidente entra en implosioacuten Durante las eras mecaacutenicas prolongamos nuestros cuerpos en el espacio Hoy en diacutea despueacutes de maacutes de un siglo de teacutecnica eleacutectrica hemos prolongado nuestro propio sistema nervioso central en un alcance total aboshyliendo tanto el espacio como el tiempo en cuanto se refiere a nuestro planeta Estamos acercaacutendonos raacutepidamente a la fase final de las prolongaciones del hombre o sea la simulacioacuten teacutecnica de la conshyciencia cuando el desarrollo creador del conocishymiento se extienda colectiva y conjuntamente al
Cada nuevo medio de comunicacioacuten
transforma la forma como creamos y
bullnos comunicamos modificando
tambieacuten al sistema de medios de ~ comuntcacum que
operan en el ambiente cultural vigente
Sus primeros lauros acadeacutemicos
total de la sociedad humana del mismo modo en que ya hemos ampliado y prolongado nuestros senshytidos y nuestros nervios valieacutendonos de los distinshytos medios (McLuhan 197726-27)
El Internet
A base de los criterios definidos por McLuhan para distinguir entre medios friacuteos y calientes en teacutershyminos generales es posible afirmar que Internet adshymitiriacutea ser considerado como medio friacuteo pues la imshypresionante interactividad de sus usuarios represenshyta uno de los principales elementos distintivos del medio que admite ser considerado como inteligente Evidentemente en cada herramienta de comunicashyciones de Internet -los chats los weblogs o el correo electroacutenico por ejemplo- tendriacuteamos que matizar grados La comunidades sensibles de Internet han convertido a Marshall McLuhan en referente obligashydo Paul Levinson quien fue presidente de la Scienshyce Fiction Writers of America y profesor del Deparshytamento de Comunicacioacuten y Estudios de los Medios de la Universidad Fordham (Nueva York) emprenshydioacute un riguroso anaacutelisis sobre la contribucioacuten del pensamiento de McLuhan a la interpretacioacuten de las comunicaciones digitales Digital McLuhan A guide to the information millennium
McLuhan y su celebridad
En los Estados Unidos y Canadaacute la primera edishycioacuten de La comprensioacuten de los medios como extenshysiones del hombre instantaacuteneamente convirtioacute a
Chasqui 86 Ensayos 35
Fue un formidable
visionario susceptible
de anticipar la forma
coacutemo los medios
intervienen
en la modelacioacuten
de sociedades
hacia el futuro
McLuhan en celebridad En Iberoameacuterica en camshybio a finales de la turbulenta deacutecada de 1960 en realidad pocos acadeacutemicos e investigadores de la coshymunicacioacuten habiacutean reparado en el significado y trascendencia de los originales planteamientos forshymulados por McLuhan Uno de los primeros cuestioshynamientos corrioacute a cargo del ceacutelebre intelectual meshyxicano Carlos Monsivaacuteis quien en su primer libro shyDiacuteas de Guardar- con la particular ironiacutea que le disshytingue descalificoacute a McLuhan
En la deacutecada de 1970 un amplio sector de la incipiente academia iberoamericana de acadeacutemishycos e investigadores de la comunicacioacuten optoacute por ridiculizar el pensamiento y obra de McLuhan -la mayoriacutea sin siquiera haber leiacutedo alguno de sus lishybros- suponieacutendole gringo y funcionalista Los cuestionamientos fundamentalmente ideoloacutegicos a la obra de McLuhan se han extendido a nuestros diacuteas El belga Armand Mattelart por ejemplo en su obsesioacuten de denunciar los efectos ideoloacutegicos que desplaza consigo la hegemoniacutea y afirmacioacuten del paradigma tecnoinformacional en dos libros recientes Historia de la utopiacutea planetaria e Hisshytoria de la sociedad de la informacioacuten afirma su propoacutesito de desacreditar el pensamiento de McLuhan
Fundador de la ecologiacutea de los medios
Marshall McLuhan hoyes reconocido como fundador de una de las maacutes importantes
escuelas de comunicacioacuten la media ecology (ecologiacutea de los medios) Neil Postman dio nombre a esa esshycuela de la comunicacioacuten en la
cual ademaacutes de Marshall McLuhan es posible ubicar a pensadores de la
talla de Neil Postman Susan Sotag Joshua Meyrowitz Edmund Carpenter
Elizabeth Eisenstein James Carey Walshyter Ong Lewis Mumford Harold Innis
James Morrison -investigador del Massashychussets Institute of Technology (MIT) -no
confundir con quien fue el liacuteder y cantante principal del legendario grupo de rock The
Lo que hemos visto en la pantalla
ocurno en mas o en menos como ahiacute se nos presenta
Antecedentes extrafiacutelmicos llegados desde antes del estreno oficial del 19 de marzo -adelantado debido a la amenazante pirateriacutea policial y fiscalmente permitidashy y conociendo los cuales nuestro puacuteblico y nosotros heshymos acudido a espectarla pudiendo por nuestra parte y como criacuteticos cinematograacuteficos -y no simplemente esshycandalizados o comprometidos espectadores- anotar que lo primero que cabe es reafirmar esa opinioacuten del Sushymo Pontiacutefice de que lo que hemos visto en la pantalla ocurrioacute en maacutes o en menos como ahiacute se nos presenta
Son realidades histoacutericas aceptadas por todos -salshyvo alguacuten despistado e inculto fanaacutetico antirreligioso- y constantes en los hechos contados por Mateo Marshycos Lucas y Juan en el Nuevo Testamento cuatro seshyguidores de Jesuacutes quienes conjuntamente con los disshyciacutepulos del Nazareno han llevado desde hace maacutes de dos mil antildeos de generacioacuten en generacioacuten la buena nueva de que el Cristo que fue asesinado cruel y auacuten brutalmente por la gracia de Dios resucitoacute con una vishyda que impulsa a la humanidad hacia delante y da base cierta al Cristianisshymo pues como deciacutea Pablo en el siglo 1 a las comunidades de base de Corinshytio Y si Cristo no resucitoacute vana es vuestra fe auacuten estaacuteis en vuestros pecashydos como consta en la primera epiacutestola de Pablo a los Corintios capiacutetulo 15 versiacuteculo 17
En sus llagas hemos sido curados
Y si topamos estos puntos miento criacutetico a la peliacutecula no lo hacemos gratuitashymente o por mera obsesioacuten ideoloacutegica nuestra sino
Chasqui 86 Cine 61
al iniciar este acercashy
cierra la pasioacuten ni mucho meshynos inventar na da (en los creacutedi tos del fil consta ~~
Y vaya que conseguido con mi zacioacuten basada en hec reales pero no presentashydos en la forma de un doshycumental realista sino como una reconstruccioacuten
e I N E
porque hacia este tipo de consideraciones humano-reshyligiosas nos lleva el mismo realizador Mel Gibson un catoacutelico romano ultra conservador quien precisamenshyte abre el filme con una decidora cita tomada del libro del profeta Isaiacuteas Fue traspasado por nuestras iniquishydades y molido por nuestros pecados El castigo salvashydor pesoacute sobre eacutel y en sus llagas hemos sido curados
Y efectivamente ahiacute en la pantalla cruda y desshycarnadamente sin ninguna concesioacuten estaacuten presenshytados ese traspaso ese molimiento que sufrioacute Cristo por las culpas de todos -no solo de los judiacuteos- ese castigo que pesoacute sobre eacutel para salvar a la hushymanidad -y no solo a una parte privilegiada de ella- y las llagas que han servido de remedio y por las cuales hemos sido curados
Una lectura reflexiva de los Evangelios especialshymente de la Pasioacuten y Muerte de el Cristo seguacuten lo ha indicado Gibson le salvoacute auacuten del suicidio dentro de una crisis existencial que sufrioacute hace unos doce antildeos habiendo entonces llegado a sentir una honda necesidad de contar fiacutelrnicamente esta historia sin tratar de endulzar el dolor y la crueldad que realshymente debieron acompantildear a actos como la flagelashycioacuten y la crucifixioacuten que
Nikos Kazantzakis
Ultirrla
La obra que dioacute origen a la peliacutecula
cristianismo y nuestra era terminando su misioacuten divishyna crucificado superando cualquier tentacioacuten
The passion of the Christh
y este antildeo tambieacuten precedida de poleacutemica -y una gran poleacutemica- nos ha llegado otra versioacuten fiacutelmica de la figura del Nazareno aunque solo centradaen sus uacutelshytimas horas de vida terrena The passion of the Chshyristh la realizacioacuten de Mel Gibson (nacidoen 1956 en
saacutedica antisemita con inexactitudes histoacutericasen vesshytuario en peinados y hasta con errores linguumliacutesiiacutecos (ha sido iacutentegramentefilmada en arameo y latiacuten) pero a la cual las iglesias y grupos cristianos de comunidades rurales y ciudades pequentildeas norteamericanas le han dado una incondicional acogida luego de un primer rechazo del Vaticano al conocer uacutenicamente el guioacuten rechazo inicial que tambieacuten se convirtioacute en decisivo apoyo ante la realizacioacuten ya hecha con la lapidaria frase del Papa Juan Pablo 11 luego de haberla visto Es como fue aunque sin determinar una posicioacuten oficial de la Iglesia
Pros y contras que eso siacute solo han servido para convertir a esta Pasioacuten en un nuevo fenoacutemeno de tashyquilla superando ya a la exageradamente mimada de la Academia The return ofthe King transformaacutendoshyse asiacute en una gran sorpresa para cineacutefilos o no (y aun para el mismo Mel Gibson cuya inversioacuten de 25 mishyllones de doacutelares estaba en peligro por no encontrar inicialmente distribuidores) y decimos sorpresa toshymando en cuenta las pobriacutesimas recaudaciones de las dos prenombradas cintas poleacutemicas sobre el Meshysiacuteas y otras no tan artiacutesticas pero siacute con intenciones maacutes comerciales The Passion of the Christh ya estaacute considerada como la peliacutecula religiosa maacutes exitosa de la historia
McLuhan se desempentildeoacute como director del Programa de Cultura y Tecnologiacutea de la Universidad de Toronto
Doors- Paul Levinson Lance Strate y por sushypuesto Eric McLuhan -uno de los 6 hijos de Marsshyhall Mcluhan-
McLuhan el visionario
En los antildeos recientes un mayor nuacutemero de acadeacutemicos e investigadores de la comunicacioacuten en Iberoameacuterica han reparado en la importancia de la obra de McLuhan Efectivamente es posible entender a los medios de comunicacioacuten como proshylongaciones del hombre Las avanzadas tecnoloshygiacuteas de informacioacuten y comunicaciones nos introshyducen en la sucesiva conformacioacuten de ambientes culturales Cada nuevo medio de comunicacioacuten transforma la forma como creamos y nos comunishycamos modificando tambieacuten al sistema de medios de comunicacioacuten que operan en el ambiente cultushy
Referencias bibli
Referencias en Interal vigente -proceso de re-mediacioacuten-
Marshall McLuhan -es justo reconocerlo- adshy bull Marshall McLuhan httpwwwmarshallmcluhancommainhtml]mite ser considerado como auteacutentico visionario
de las comunicaciones digitales y representa el bull Media Ecology Associacuteatiacuteon (MEA)
obligado punto de partida para emprender la inshy httpwwwmedia-ecologyorg
terpretacioacuten de las acciones comunicativas que bullThe McLuhan Program in Culture hoy realizamos a traveacutes de complejas interfases httpwwwmcluhanutorontoca
Marshall McLuhan fallecioacute en Taranta Canadaacute el 31 de diciembre de 1980 O
Chasqui 86 Ensayos 37
se cierra con estas frashyses iexclAlabado sea Dios todo ha ocurrido como debiacutea ocurrir Lanzoacute un grito triunshyfal iexclTodo esta consushymado Y era como si dijera Todo comienshyza Lo otro era simshyplemente una tentashycioacuten -la uacuteltima- que bien pudo haber tenishydo ese hombre que nacioacute de Mariacutea en Beleacuten y murioacute en el Calvariopara marcar el surgimiento del
Peekskill New York vivioacute en Australia desde nintildeo actor desde 1976 en Summer City seguido de los eacutexishytosas Mad Max desde 1979) convertido ahora en ca-proshyductor ca-guionista y dishyrector (funcioacuten en la cual debutoacute en el 2000 ganando el premio Osear con Braveshyheart) Una Pasioacuten califishycada -aun antes de su estreno comercial el cual casi no llega por altas presioshynes judiacuteas- de
Nintildeo auacuten en Alberta Canadaacute
Las primeras obras
En 1951 McLuhan publicoacute su primer libro The Mechanical Bride el cual reuacutene algunos ensayos de criacutetica cultural inspirados en la obra de FR Leavis quien introdujo a McLuhan en el estudio de la ecoshylogiacutea cultural En Taranta McLuhan conocioacute al desshytacado economista poliacutetico Harold Innis cuyo penshysamiento definitivamente influiriacutea en su obra En 1953 conocioacute al antropoacutelogo Edmund Carpenter con quien coeditoacute la revista Explorations
En 1962 se publicoacute el segundo libro de McLushyhan The Gutenberg Galaxy The Making of Typoshygraphic Man Dos antildeos despueacutes -en 1964- se publishycoacute su tercer libro Understanding Media The extenshysiacuteons of man (La Comprensioacuten de los medios como extensiones del hombre)
La aldea global
McLuhan anticipoacute el traacutensito a la aldea gloshybal afirmoacute que el medio es el mensaje que las
McLuhan anticipoacute el advenimiento de Internet el medio de comunicacioacuten inteligente
tecnologiacuteas admiten ser consideradas como proshylongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentishydos que los medios de comunicacioacuten electroacutenica admiten ser considerados extensiones de nuestro sistema nervioso central y que es posible distinshyguir entre medios caacutelidos y friacuteos La definicioacuten de los datos que son transmitidos a traveacutes de un medio y el grado de participacioacuten de las audienshycias para completar al medio son los dos criteshyrios fundamentales que propuso McLuhan para distinguir medios friacuteos y calientes
Alta definicioacuten es el estado del ser bien abasteshycido de datos Visualmente una fotografiacutea es una alshyta definicioacuten Una caricatura es una definicioacuten baja por la sencilla razoacuten de que proporciona muy poca informacioacuten visual El teleacutefono es un medio friacuteo o un medio de definicioacuten baja debido a que se da al oiacutedo una cantidad mezquina de informacioacuten y el habla es un medio friacuteo de definicioacuten baja debido a que es muy poco lo que se da y mucho lo que el oyente tieshyne que completar ( ) los medios caacutelidos son de poshyca o baja participacioacuten mientras que los medios friacuteos son de alta participacioacuten para que el puacuteblico los complete (McLuhan 1977 47)
Formidable visionario
Definitivamente McLuhan fue un formidable visionario susceptible de anticipar la forma coacutemo los medios intervienen en la modelacioacuten de las soshyciedades hacia el futuro La llamada Sociedad de
La historia maacutes grande jamaacutes contada 1964 La uacuteltima tentacioacuten 1989 La pasioacuten de el Cristo 2004
sus altos y corrompidos dirigentes esos siempre hipoacuteshycritas y detentadores del poder y sus faacuteciles riquezas los sacerdotes los escribas y los ancianos del Saneshydriacuten Eacutestos con sus sirvientes y claque pagada -como saben crearlo todos los gobiernos corruptos sin excepshycioacuten- hicieron lo posible e imposible para eliminar a ese nazareno que les habiacutea enfrentado en su forma hishypoacutecrita y acomodaticia de interpretar y hacer cumplir la Ley en sus mentiras en su desaforada sed de poder placeres y riquezas convertidos en sumisos esbirros de los invasores romanos ca-explotadores del pueblo judiacuteo romanos que encabezados por el gobernador Poncio Pilato supieron lavar oportunamente sus mashynos de la sangre de ese judiacuteo viacutectima de ambiciosos liacuteshyderes religiosos y poliacuteticos romanos que tambieacuten teshymiacutean por el poder de ese posible Rey de los Judiacuteos Jeshysuacutes el Nazareno
y en The passion of the Christ marcando expresashymente la posicioacuten de ese pueblo judiacuteo puro y no contashyminado por los poderosos sacerdotes del templo se poshyne en boca de un soldado romano esta frase es un jushydiacuteo en referencia rica y valiosa a la presencia de Sishymoacuten de Cirene obligado al comienzo a cargar de mala gana la cruz en ayuda a Jesuacutes pero luego transformado en un acompantildeante comprensivo de la inocencia de aquella pobre viacutectima Y es judiacuteo el pueblo que entre temeroso y asustado no comulga con esa subida doloshyrosa al Calvario especialmente son judiacuteas todas esas mujeres que estaacuten alrededor como tristes comparsas acompantildeantes de la sangrante figura del Nazareno Mujeres judiacuteas en donde estaacute para nosotros lo maacutes doshyloroso y aun lacerante de esta peliacutecula -maacutes que en esa violencia visual fruto en ocasiones de la teacutecnica y el trucaje- como el ver a Mariacutea la madre del Cordero
(Maia Morgenstern daacutendonos una inolvidable y conshymovedora Madre Dolorosa) en cuya figura ha sabido el director plasmar morosamente todo el dolor de una madre ante el brutal aniquilamiento de un hijo dolor sishylencioso que desemboca en esa genial recreacioacuten plaacutesshytica de La Piedad tan representada y cantada a lo larshygo de los siglos Mariacutea la madre con Jesuacutes el hijo muerto en brazos figuras dolientes desde las cuales Gibson eleva la caacutemara para hacer ver todo como el centro de una gran isla de dolor hacia donde cae desde lo alto -desde fuera de la pantalla- una gota cristalina shyiquestquizaacute una laacutegrima del Padre- que estalla en mil parshytiacuteculas mientras el demonio soterrado orquestador de todo ese cruento y cruel ajusticiamiento huye a la par que se desgarra el velo del templo se abre la tierra y la tempestad se desata desde un cielo gris y nublado que ha reemplazado al antes azul y liacutempido que sirvioacute de trasfondo contrapunteador de toda la Viacutea Dolorosa
y llegaraacute la resurreccioacuten
Mas todo no terminaraacute ahiacute pues haciendo ver el valor de este sacrificio que es la justificacioacuten de la fe cristiana en una breve pero honda escena llegaraacute la resurreccioacuten de la viacutectima cruelmente traspasada molida castigada llena de llagas por la salvacioacuten de todos los hombres
Ciertamente que habriacutea mucho maacutes que analizar en esta destacada obra de arte con calidad y meacuteritos exceshylente (ambientacioacuten ritmo fondo musical y sonoro meshydida en todo lo dramaacutetico-histrioacutenico con visualidad pictoacuterica y gran unidad narrativa y dramaacutetica sin conceshysiones golpeante) Pero sin poder ni querer alargamos maacutes de lo que ya lo hemos hecho no podemos menos
Chasqui 86 Ensayos Chasqui 86 bull Cine
34 63
ENSAYOS
artiacutestica que los ha recreado e interpretado vaacutelidamenshyte en pos a hacer ver a todo el mundo -creyente o noshylo duro cruel violento sangriento y auacuten brutal que debioacute haber sido el camino de Jesuacutes de Nazareth (soshybria y efectivamente caracterizado por Jim Caviezel) en su descenso a los infiernos -esa caacutemara de torturas de la Torre Antonia- para luego seguir por la ahora llamada Viacutea Dolorosa hasta el calvario hasta el Goacutelshygota donde le esperaba la ignominiosa muerte en la cruz (como al peor de los criminales) Golpes de la soldadesca al ser detenido en el huerto de Getsemaniacute desgarramiento de la piel de todo el cuerpo por los lashytigazos escupitajos perforacioacuten de su cabeza con una corona de hirientes espinas cargar con una pesada
La historia esta filmicamente contada sin tratar de endulzar el dolor y la crueldad que realmente
cruz sobre sus hombros en la cual finalmente seriacutea clavado luego de ser perforados sus manos y pies pashyra concluir en una lenta agoniacutea de tres horas Todo debioacute ser asiacute como eso siacute se lo presenta por primera vez en la pantalla sin concesiones sin rehusar el maacutes pequentildeo detalle doloroso cruel sangriento como pushydo haber sido el brutal martirio que debioacute sufrir un Dios no un simple hombre viacutectima inocente del casshytigo expiatorio por los pecados de toda la humanidad
Sadismo y antisemitismo
iquestSadismoAlgunosdetractoresde la cintahan hablashydo de sadismoen la presentacioacutendelos hechos anotados Ciertamente que lo puede haber pero no en los hechos fiacutelmicos en la forma de presentarlos por parte del direcshytor Gibson sino en esos personajesque ciertamente goshyzan en azotar y hacer saltar la sangre de ese cuerpo jushydiacuteo los soldados romanos disfrutando al impartir un cruento castigo que eso siacute parece llega a agotarlos a ellos antes que a la viacutectima (iquesto quizaacutes el sadismo esteacute en esos espectadores o criacuteticos que por lo mismo lo sienshyten y reclaman por eacutel) Soldados romanos que son pateacuteshyticos y tristes instrumentos del odio sentido hacia Jesuacutes por losjudiacuteos que conformabanel Sanedriacutenliderado por el sumo sacerdoteCaifaacutesquienes hicierontodas las mashyquinaciones posibles para eliminar a ese carpintero jushydiacuteo que habiacutea surgido para molestarles para estorbarles en sus afanes de amontonar riquezas y mantener el poshy
der consiguieacutendolo gracias a los roshymanos invasorescon el gobernashy
debieron suceder dor Pondo Pilato a la cabeza
y luego de ver como preshysenta el realizador de The passhy
sion ofthe Christ estos acontecishymientos y a los personajes que los
provocaron para hacer se cumpliera el destino del Cordero inocente llevashy
do al matadero iquestcabe aceptar esa otra acusacioacuten gratuitamente hecha al filme
de antisemitismo Algo que tampoco nos parece cabe pues queda plenamente claro
lo dicho que quienes fueron los acusadores y verdugos de Cristo NO fue el pueblo judiacuteo -ni
de ese entonces ni anterior o posterior- sino
la Informacioacuten y el Conocimiento admite ser conshysiderada como fase superior de la aldea global mcluhaniana El canadiense anticipoacute ademaacutes el adshyvenimiento de Internet el medio de comunicacioacuten inteligente
Despueacutes de tres mil antildeos de explosioacuten por meshydio de teacutecnicas fragmentarias y mecaacutenicas el munshydo de Occidente entra en implosioacuten Durante las eras mecaacutenicas prolongamos nuestros cuerpos en el espacio Hoy en diacutea despueacutes de maacutes de un siglo de teacutecnica eleacutectrica hemos prolongado nuestro propio sistema nervioso central en un alcance total aboshyliendo tanto el espacio como el tiempo en cuanto se refiere a nuestro planeta Estamos acercaacutendonos raacutepidamente a la fase final de las prolongaciones del hombre o sea la simulacioacuten teacutecnica de la conshyciencia cuando el desarrollo creador del conocishymiento se extienda colectiva y conjuntamente al
Cada nuevo medio de comunicacioacuten
transforma la forma como creamos y
bullnos comunicamos modificando
tambieacuten al sistema de medios de ~ comuntcacum que
operan en el ambiente cultural vigente
Sus primeros lauros acadeacutemicos
total de la sociedad humana del mismo modo en que ya hemos ampliado y prolongado nuestros senshytidos y nuestros nervios valieacutendonos de los distinshytos medios (McLuhan 197726-27)
El Internet
A base de los criterios definidos por McLuhan para distinguir entre medios friacuteos y calientes en teacutershyminos generales es posible afirmar que Internet adshymitiriacutea ser considerado como medio friacuteo pues la imshypresionante interactividad de sus usuarios represenshyta uno de los principales elementos distintivos del medio que admite ser considerado como inteligente Evidentemente en cada herramienta de comunicashyciones de Internet -los chats los weblogs o el correo electroacutenico por ejemplo- tendriacuteamos que matizar grados La comunidades sensibles de Internet han convertido a Marshall McLuhan en referente obligashydo Paul Levinson quien fue presidente de la Scienshyce Fiction Writers of America y profesor del Deparshytamento de Comunicacioacuten y Estudios de los Medios de la Universidad Fordham (Nueva York) emprenshydioacute un riguroso anaacutelisis sobre la contribucioacuten del pensamiento de McLuhan a la interpretacioacuten de las comunicaciones digitales Digital McLuhan A guide to the information millennium
McLuhan y su celebridad
En los Estados Unidos y Canadaacute la primera edishycioacuten de La comprensioacuten de los medios como extenshysiones del hombre instantaacuteneamente convirtioacute a
Chasqui 86 Ensayos 35
Fue un formidable
visionario susceptible
de anticipar la forma
coacutemo los medios
intervienen
en la modelacioacuten
de sociedades
hacia el futuro
McLuhan en celebridad En Iberoameacuterica en camshybio a finales de la turbulenta deacutecada de 1960 en realidad pocos acadeacutemicos e investigadores de la coshymunicacioacuten habiacutean reparado en el significado y trascendencia de los originales planteamientos forshymulados por McLuhan Uno de los primeros cuestioshynamientos corrioacute a cargo del ceacutelebre intelectual meshyxicano Carlos Monsivaacuteis quien en su primer libro shyDiacuteas de Guardar- con la particular ironiacutea que le disshytingue descalificoacute a McLuhan
En la deacutecada de 1970 un amplio sector de la incipiente academia iberoamericana de acadeacutemishycos e investigadores de la comunicacioacuten optoacute por ridiculizar el pensamiento y obra de McLuhan -la mayoriacutea sin siquiera haber leiacutedo alguno de sus lishybros- suponieacutendole gringo y funcionalista Los cuestionamientos fundamentalmente ideoloacutegicos a la obra de McLuhan se han extendido a nuestros diacuteas El belga Armand Mattelart por ejemplo en su obsesioacuten de denunciar los efectos ideoloacutegicos que desplaza consigo la hegemoniacutea y afirmacioacuten del paradigma tecnoinformacional en dos libros recientes Historia de la utopiacutea planetaria e Hisshytoria de la sociedad de la informacioacuten afirma su propoacutesito de desacreditar el pensamiento de McLuhan
Fundador de la ecologiacutea de los medios
Marshall McLuhan hoyes reconocido como fundador de una de las maacutes importantes
escuelas de comunicacioacuten la media ecology (ecologiacutea de los medios) Neil Postman dio nombre a esa esshycuela de la comunicacioacuten en la
cual ademaacutes de Marshall McLuhan es posible ubicar a pensadores de la
talla de Neil Postman Susan Sotag Joshua Meyrowitz Edmund Carpenter
Elizabeth Eisenstein James Carey Walshyter Ong Lewis Mumford Harold Innis
James Morrison -investigador del Massashychussets Institute of Technology (MIT) -no
confundir con quien fue el liacuteder y cantante principal del legendario grupo de rock The
Lo que hemos visto en la pantalla
ocurno en mas o en menos como ahiacute se nos presenta
Antecedentes extrafiacutelmicos llegados desde antes del estreno oficial del 19 de marzo -adelantado debido a la amenazante pirateriacutea policial y fiscalmente permitidashy y conociendo los cuales nuestro puacuteblico y nosotros heshymos acudido a espectarla pudiendo por nuestra parte y como criacuteticos cinematograacuteficos -y no simplemente esshycandalizados o comprometidos espectadores- anotar que lo primero que cabe es reafirmar esa opinioacuten del Sushymo Pontiacutefice de que lo que hemos visto en la pantalla ocurrioacute en maacutes o en menos como ahiacute se nos presenta
Son realidades histoacutericas aceptadas por todos -salshyvo alguacuten despistado e inculto fanaacutetico antirreligioso- y constantes en los hechos contados por Mateo Marshycos Lucas y Juan en el Nuevo Testamento cuatro seshyguidores de Jesuacutes quienes conjuntamente con los disshyciacutepulos del Nazareno han llevado desde hace maacutes de dos mil antildeos de generacioacuten en generacioacuten la buena nueva de que el Cristo que fue asesinado cruel y auacuten brutalmente por la gracia de Dios resucitoacute con una vishyda que impulsa a la humanidad hacia delante y da base cierta al Cristianisshymo pues como deciacutea Pablo en el siglo 1 a las comunidades de base de Corinshytio Y si Cristo no resucitoacute vana es vuestra fe auacuten estaacuteis en vuestros pecashydos como consta en la primera epiacutestola de Pablo a los Corintios capiacutetulo 15 versiacuteculo 17
En sus llagas hemos sido curados
Y si topamos estos puntos miento criacutetico a la peliacutecula no lo hacemos gratuitashymente o por mera obsesioacuten ideoloacutegica nuestra sino
Chasqui 86 Cine 61
al iniciar este acercashy
cierra la pasioacuten ni mucho meshynos inventar na da (en los creacutedi tos del fil consta ~~
Y vaya que conseguido con mi zacioacuten basada en hec reales pero no presentashydos en la forma de un doshycumental realista sino como una reconstruccioacuten
e I N E
porque hacia este tipo de consideraciones humano-reshyligiosas nos lleva el mismo realizador Mel Gibson un catoacutelico romano ultra conservador quien precisamenshyte abre el filme con una decidora cita tomada del libro del profeta Isaiacuteas Fue traspasado por nuestras iniquishydades y molido por nuestros pecados El castigo salvashydor pesoacute sobre eacutel y en sus llagas hemos sido curados
Y efectivamente ahiacute en la pantalla cruda y desshycarnadamente sin ninguna concesioacuten estaacuten presenshytados ese traspaso ese molimiento que sufrioacute Cristo por las culpas de todos -no solo de los judiacuteos- ese castigo que pesoacute sobre eacutel para salvar a la hushymanidad -y no solo a una parte privilegiada de ella- y las llagas que han servido de remedio y por las cuales hemos sido curados
Una lectura reflexiva de los Evangelios especialshymente de la Pasioacuten y Muerte de el Cristo seguacuten lo ha indicado Gibson le salvoacute auacuten del suicidio dentro de una crisis existencial que sufrioacute hace unos doce antildeos habiendo entonces llegado a sentir una honda necesidad de contar fiacutelrnicamente esta historia sin tratar de endulzar el dolor y la crueldad que realshymente debieron acompantildear a actos como la flagelashycioacuten y la crucifixioacuten que
Nikos Kazantzakis
Ultirrla
La obra que dioacute origen a la peliacutecula
cristianismo y nuestra era terminando su misioacuten divishyna crucificado superando cualquier tentacioacuten
The passion of the Christh
y este antildeo tambieacuten precedida de poleacutemica -y una gran poleacutemica- nos ha llegado otra versioacuten fiacutelmica de la figura del Nazareno aunque solo centradaen sus uacutelshytimas horas de vida terrena The passion of the Chshyristh la realizacioacuten de Mel Gibson (nacidoen 1956 en
saacutedica antisemita con inexactitudes histoacutericasen vesshytuario en peinados y hasta con errores linguumliacutesiiacutecos (ha sido iacutentegramentefilmada en arameo y latiacuten) pero a la cual las iglesias y grupos cristianos de comunidades rurales y ciudades pequentildeas norteamericanas le han dado una incondicional acogida luego de un primer rechazo del Vaticano al conocer uacutenicamente el guioacuten rechazo inicial que tambieacuten se convirtioacute en decisivo apoyo ante la realizacioacuten ya hecha con la lapidaria frase del Papa Juan Pablo 11 luego de haberla visto Es como fue aunque sin determinar una posicioacuten oficial de la Iglesia
Pros y contras que eso siacute solo han servido para convertir a esta Pasioacuten en un nuevo fenoacutemeno de tashyquilla superando ya a la exageradamente mimada de la Academia The return ofthe King transformaacutendoshyse asiacute en una gran sorpresa para cineacutefilos o no (y aun para el mismo Mel Gibson cuya inversioacuten de 25 mishyllones de doacutelares estaba en peligro por no encontrar inicialmente distribuidores) y decimos sorpresa toshymando en cuenta las pobriacutesimas recaudaciones de las dos prenombradas cintas poleacutemicas sobre el Meshysiacuteas y otras no tan artiacutesticas pero siacute con intenciones maacutes comerciales The Passion of the Christh ya estaacute considerada como la peliacutecula religiosa maacutes exitosa de la historia
McLuhan se desempentildeoacute como director del Programa de Cultura y Tecnologiacutea de la Universidad de Toronto
Doors- Paul Levinson Lance Strate y por sushypuesto Eric McLuhan -uno de los 6 hijos de Marsshyhall Mcluhan-
McLuhan el visionario
En los antildeos recientes un mayor nuacutemero de acadeacutemicos e investigadores de la comunicacioacuten en Iberoameacuterica han reparado en la importancia de la obra de McLuhan Efectivamente es posible entender a los medios de comunicacioacuten como proshylongaciones del hombre Las avanzadas tecnoloshygiacuteas de informacioacuten y comunicaciones nos introshyducen en la sucesiva conformacioacuten de ambientes culturales Cada nuevo medio de comunicacioacuten transforma la forma como creamos y nos comunishycamos modificando tambieacuten al sistema de medios de comunicacioacuten que operan en el ambiente cultushy
Referencias bibli
Referencias en Interal vigente -proceso de re-mediacioacuten-
Marshall McLuhan -es justo reconocerlo- adshy bull Marshall McLuhan httpwwwmarshallmcluhancommainhtml]mite ser considerado como auteacutentico visionario
de las comunicaciones digitales y representa el bull Media Ecology Associacuteatiacuteon (MEA)
obligado punto de partida para emprender la inshy httpwwwmedia-ecologyorg
terpretacioacuten de las acciones comunicativas que bullThe McLuhan Program in Culture hoy realizamos a traveacutes de complejas interfases httpwwwmcluhanutorontoca
Marshall McLuhan fallecioacute en Taranta Canadaacute el 31 de diciembre de 1980 O
Chasqui 86 Ensayos 37
se cierra con estas frashyses iexclAlabado sea Dios todo ha ocurrido como debiacutea ocurrir Lanzoacute un grito triunshyfal iexclTodo esta consushymado Y era como si dijera Todo comienshyza Lo otro era simshyplemente una tentashycioacuten -la uacuteltima- que bien pudo haber tenishydo ese hombre que nacioacute de Mariacutea en Beleacuten y murioacute en el Calvariopara marcar el surgimiento del
Peekskill New York vivioacute en Australia desde nintildeo actor desde 1976 en Summer City seguido de los eacutexishytosas Mad Max desde 1979) convertido ahora en ca-proshyductor ca-guionista y dishyrector (funcioacuten en la cual debutoacute en el 2000 ganando el premio Osear con Braveshyheart) Una Pasioacuten califishycada -aun antes de su estreno comercial el cual casi no llega por altas presioshynes judiacuteas- de
ENSAYOS
artiacutestica que los ha recreado e interpretado vaacutelidamenshyte en pos a hacer ver a todo el mundo -creyente o noshylo duro cruel violento sangriento y auacuten brutal que debioacute haber sido el camino de Jesuacutes de Nazareth (soshybria y efectivamente caracterizado por Jim Caviezel) en su descenso a los infiernos -esa caacutemara de torturas de la Torre Antonia- para luego seguir por la ahora llamada Viacutea Dolorosa hasta el calvario hasta el Goacutelshygota donde le esperaba la ignominiosa muerte en la cruz (como al peor de los criminales) Golpes de la soldadesca al ser detenido en el huerto de Getsemaniacute desgarramiento de la piel de todo el cuerpo por los lashytigazos escupitajos perforacioacuten de su cabeza con una corona de hirientes espinas cargar con una pesada
La historia esta filmicamente contada sin tratar de endulzar el dolor y la crueldad que realmente
cruz sobre sus hombros en la cual finalmente seriacutea clavado luego de ser perforados sus manos y pies pashyra concluir en una lenta agoniacutea de tres horas Todo debioacute ser asiacute como eso siacute se lo presenta por primera vez en la pantalla sin concesiones sin rehusar el maacutes pequentildeo detalle doloroso cruel sangriento como pushydo haber sido el brutal martirio que debioacute sufrir un Dios no un simple hombre viacutectima inocente del casshytigo expiatorio por los pecados de toda la humanidad
Sadismo y antisemitismo
iquestSadismoAlgunosdetractoresde la cintahan hablashydo de sadismoen la presentacioacutendelos hechos anotados Ciertamente que lo puede haber pero no en los hechos fiacutelmicos en la forma de presentarlos por parte del direcshytor Gibson sino en esos personajesque ciertamente goshyzan en azotar y hacer saltar la sangre de ese cuerpo jushydiacuteo los soldados romanos disfrutando al impartir un cruento castigo que eso siacute parece llega a agotarlos a ellos antes que a la viacutectima (iquesto quizaacutes el sadismo esteacute en esos espectadores o criacuteticos que por lo mismo lo sienshyten y reclaman por eacutel) Soldados romanos que son pateacuteshyticos y tristes instrumentos del odio sentido hacia Jesuacutes por losjudiacuteos que conformabanel Sanedriacutenliderado por el sumo sacerdoteCaifaacutesquienes hicierontodas las mashyquinaciones posibles para eliminar a ese carpintero jushydiacuteo que habiacutea surgido para molestarles para estorbarles en sus afanes de amontonar riquezas y mantener el poshy
der consiguieacutendolo gracias a los roshymanos invasorescon el gobernashy
debieron suceder dor Pondo Pilato a la cabeza
y luego de ver como preshysenta el realizador de The passhy
sion ofthe Christ estos acontecishymientos y a los personajes que los
provocaron para hacer se cumpliera el destino del Cordero inocente llevashy
do al matadero iquestcabe aceptar esa otra acusacioacuten gratuitamente hecha al filme
de antisemitismo Algo que tampoco nos parece cabe pues queda plenamente claro
lo dicho que quienes fueron los acusadores y verdugos de Cristo NO fue el pueblo judiacuteo -ni
de ese entonces ni anterior o posterior- sino
la Informacioacuten y el Conocimiento admite ser conshysiderada como fase superior de la aldea global mcluhaniana El canadiense anticipoacute ademaacutes el adshyvenimiento de Internet el medio de comunicacioacuten inteligente
Despueacutes de tres mil antildeos de explosioacuten por meshydio de teacutecnicas fragmentarias y mecaacutenicas el munshydo de Occidente entra en implosioacuten Durante las eras mecaacutenicas prolongamos nuestros cuerpos en el espacio Hoy en diacutea despueacutes de maacutes de un siglo de teacutecnica eleacutectrica hemos prolongado nuestro propio sistema nervioso central en un alcance total aboshyliendo tanto el espacio como el tiempo en cuanto se refiere a nuestro planeta Estamos acercaacutendonos raacutepidamente a la fase final de las prolongaciones del hombre o sea la simulacioacuten teacutecnica de la conshyciencia cuando el desarrollo creador del conocishymiento se extienda colectiva y conjuntamente al
Cada nuevo medio de comunicacioacuten
transforma la forma como creamos y
bullnos comunicamos modificando
tambieacuten al sistema de medios de ~ comuntcacum que
operan en el ambiente cultural vigente
Sus primeros lauros acadeacutemicos
total de la sociedad humana del mismo modo en que ya hemos ampliado y prolongado nuestros senshytidos y nuestros nervios valieacutendonos de los distinshytos medios (McLuhan 197726-27)
El Internet
A base de los criterios definidos por McLuhan para distinguir entre medios friacuteos y calientes en teacutershyminos generales es posible afirmar que Internet adshymitiriacutea ser considerado como medio friacuteo pues la imshypresionante interactividad de sus usuarios represenshyta uno de los principales elementos distintivos del medio que admite ser considerado como inteligente Evidentemente en cada herramienta de comunicashyciones de Internet -los chats los weblogs o el correo electroacutenico por ejemplo- tendriacuteamos que matizar grados La comunidades sensibles de Internet han convertido a Marshall McLuhan en referente obligashydo Paul Levinson quien fue presidente de la Scienshyce Fiction Writers of America y profesor del Deparshytamento de Comunicacioacuten y Estudios de los Medios de la Universidad Fordham (Nueva York) emprenshydioacute un riguroso anaacutelisis sobre la contribucioacuten del pensamiento de McLuhan a la interpretacioacuten de las comunicaciones digitales Digital McLuhan A guide to the information millennium
McLuhan y su celebridad
En los Estados Unidos y Canadaacute la primera edishycioacuten de La comprensioacuten de los medios como extenshysiones del hombre instantaacuteneamente convirtioacute a
Chasqui 86 Ensayos 35
Fue un formidable
visionario susceptible
de anticipar la forma
coacutemo los medios
intervienen
en la modelacioacuten
de sociedades
hacia el futuro
McLuhan en celebridad En Iberoameacuterica en camshybio a finales de la turbulenta deacutecada de 1960 en realidad pocos acadeacutemicos e investigadores de la coshymunicacioacuten habiacutean reparado en el significado y trascendencia de los originales planteamientos forshymulados por McLuhan Uno de los primeros cuestioshynamientos corrioacute a cargo del ceacutelebre intelectual meshyxicano Carlos Monsivaacuteis quien en su primer libro shyDiacuteas de Guardar- con la particular ironiacutea que le disshytingue descalificoacute a McLuhan
En la deacutecada de 1970 un amplio sector de la incipiente academia iberoamericana de acadeacutemishycos e investigadores de la comunicacioacuten optoacute por ridiculizar el pensamiento y obra de McLuhan -la mayoriacutea sin siquiera haber leiacutedo alguno de sus lishybros- suponieacutendole gringo y funcionalista Los cuestionamientos fundamentalmente ideoloacutegicos a la obra de McLuhan se han extendido a nuestros diacuteas El belga Armand Mattelart por ejemplo en su obsesioacuten de denunciar los efectos ideoloacutegicos que desplaza consigo la hegemoniacutea y afirmacioacuten del paradigma tecnoinformacional en dos libros recientes Historia de la utopiacutea planetaria e Hisshytoria de la sociedad de la informacioacuten afirma su propoacutesito de desacreditar el pensamiento de McLuhan
Fundador de la ecologiacutea de los medios
Marshall McLuhan hoyes reconocido como fundador de una de las maacutes importantes
escuelas de comunicacioacuten la media ecology (ecologiacutea de los medios) Neil Postman dio nombre a esa esshycuela de la comunicacioacuten en la
cual ademaacutes de Marshall McLuhan es posible ubicar a pensadores de la
talla de Neil Postman Susan Sotag Joshua Meyrowitz Edmund Carpenter
Elizabeth Eisenstein James Carey Walshyter Ong Lewis Mumford Harold Innis
James Morrison -investigador del Massashychussets Institute of Technology (MIT) -no
confundir con quien fue el liacuteder y cantante principal del legendario grupo de rock The
Lo que hemos visto en la pantalla
ocurno en mas o en menos como ahiacute se nos presenta
Antecedentes extrafiacutelmicos llegados desde antes del estreno oficial del 19 de marzo -adelantado debido a la amenazante pirateriacutea policial y fiscalmente permitidashy y conociendo los cuales nuestro puacuteblico y nosotros heshymos acudido a espectarla pudiendo por nuestra parte y como criacuteticos cinematograacuteficos -y no simplemente esshycandalizados o comprometidos espectadores- anotar que lo primero que cabe es reafirmar esa opinioacuten del Sushymo Pontiacutefice de que lo que hemos visto en la pantalla ocurrioacute en maacutes o en menos como ahiacute se nos presenta
Son realidades histoacutericas aceptadas por todos -salshyvo alguacuten despistado e inculto fanaacutetico antirreligioso- y constantes en los hechos contados por Mateo Marshycos Lucas y Juan en el Nuevo Testamento cuatro seshyguidores de Jesuacutes quienes conjuntamente con los disshyciacutepulos del Nazareno han llevado desde hace maacutes de dos mil antildeos de generacioacuten en generacioacuten la buena nueva de que el Cristo que fue asesinado cruel y auacuten brutalmente por la gracia de Dios resucitoacute con una vishyda que impulsa a la humanidad hacia delante y da base cierta al Cristianisshymo pues como deciacutea Pablo en el siglo 1 a las comunidades de base de Corinshytio Y si Cristo no resucitoacute vana es vuestra fe auacuten estaacuteis en vuestros pecashydos como consta en la primera epiacutestola de Pablo a los Corintios capiacutetulo 15 versiacuteculo 17
En sus llagas hemos sido curados
Y si topamos estos puntos miento criacutetico a la peliacutecula no lo hacemos gratuitashymente o por mera obsesioacuten ideoloacutegica nuestra sino
Chasqui 86 Cine 61
al iniciar este acercashy
cierra la pasioacuten ni mucho meshynos inventar na da (en los creacutedi tos del fil consta ~~
Y vaya que conseguido con mi zacioacuten basada en hec reales pero no presentashydos en la forma de un doshycumental realista sino como una reconstruccioacuten
e I N E
porque hacia este tipo de consideraciones humano-reshyligiosas nos lleva el mismo realizador Mel Gibson un catoacutelico romano ultra conservador quien precisamenshyte abre el filme con una decidora cita tomada del libro del profeta Isaiacuteas Fue traspasado por nuestras iniquishydades y molido por nuestros pecados El castigo salvashydor pesoacute sobre eacutel y en sus llagas hemos sido curados
Y efectivamente ahiacute en la pantalla cruda y desshycarnadamente sin ninguna concesioacuten estaacuten presenshytados ese traspaso ese molimiento que sufrioacute Cristo por las culpas de todos -no solo de los judiacuteos- ese castigo que pesoacute sobre eacutel para salvar a la hushymanidad -y no solo a una parte privilegiada de ella- y las llagas que han servido de remedio y por las cuales hemos sido curados
Una lectura reflexiva de los Evangelios especialshymente de la Pasioacuten y Muerte de el Cristo seguacuten lo ha indicado Gibson le salvoacute auacuten del suicidio dentro de una crisis existencial que sufrioacute hace unos doce antildeos habiendo entonces llegado a sentir una honda necesidad de contar fiacutelrnicamente esta historia sin tratar de endulzar el dolor y la crueldad que realshymente debieron acompantildear a actos como la flagelashycioacuten y la crucifixioacuten que
Nikos Kazantzakis
Ultirrla
La obra que dioacute origen a la peliacutecula
cristianismo y nuestra era terminando su misioacuten divishyna crucificado superando cualquier tentacioacuten
The passion of the Christh
y este antildeo tambieacuten precedida de poleacutemica -y una gran poleacutemica- nos ha llegado otra versioacuten fiacutelmica de la figura del Nazareno aunque solo centradaen sus uacutelshytimas horas de vida terrena The passion of the Chshyristh la realizacioacuten de Mel Gibson (nacidoen 1956 en
saacutedica antisemita con inexactitudes histoacutericasen vesshytuario en peinados y hasta con errores linguumliacutesiiacutecos (ha sido iacutentegramentefilmada en arameo y latiacuten) pero a la cual las iglesias y grupos cristianos de comunidades rurales y ciudades pequentildeas norteamericanas le han dado una incondicional acogida luego de un primer rechazo del Vaticano al conocer uacutenicamente el guioacuten rechazo inicial que tambieacuten se convirtioacute en decisivo apoyo ante la realizacioacuten ya hecha con la lapidaria frase del Papa Juan Pablo 11 luego de haberla visto Es como fue aunque sin determinar una posicioacuten oficial de la Iglesia
Pros y contras que eso siacute solo han servido para convertir a esta Pasioacuten en un nuevo fenoacutemeno de tashyquilla superando ya a la exageradamente mimada de la Academia The return ofthe King transformaacutendoshyse asiacute en una gran sorpresa para cineacutefilos o no (y aun para el mismo Mel Gibson cuya inversioacuten de 25 mishyllones de doacutelares estaba en peligro por no encontrar inicialmente distribuidores) y decimos sorpresa toshymando en cuenta las pobriacutesimas recaudaciones de las dos prenombradas cintas poleacutemicas sobre el Meshysiacuteas y otras no tan artiacutesticas pero siacute con intenciones maacutes comerciales The Passion of the Christh ya estaacute considerada como la peliacutecula religiosa maacutes exitosa de la historia
McLuhan se desempentildeoacute como director del Programa de Cultura y Tecnologiacutea de la Universidad de Toronto
Doors- Paul Levinson Lance Strate y por sushypuesto Eric McLuhan -uno de los 6 hijos de Marsshyhall Mcluhan-
McLuhan el visionario
En los antildeos recientes un mayor nuacutemero de acadeacutemicos e investigadores de la comunicacioacuten en Iberoameacuterica han reparado en la importancia de la obra de McLuhan Efectivamente es posible entender a los medios de comunicacioacuten como proshylongaciones del hombre Las avanzadas tecnoloshygiacuteas de informacioacuten y comunicaciones nos introshyducen en la sucesiva conformacioacuten de ambientes culturales Cada nuevo medio de comunicacioacuten transforma la forma como creamos y nos comunishycamos modificando tambieacuten al sistema de medios de comunicacioacuten que operan en el ambiente cultushy
Referencias bibli
Referencias en Interal vigente -proceso de re-mediacioacuten-
Marshall McLuhan -es justo reconocerlo- adshy bull Marshall McLuhan httpwwwmarshallmcluhancommainhtml]mite ser considerado como auteacutentico visionario
de las comunicaciones digitales y representa el bull Media Ecology Associacuteatiacuteon (MEA)
obligado punto de partida para emprender la inshy httpwwwmedia-ecologyorg
terpretacioacuten de las acciones comunicativas que bullThe McLuhan Program in Culture hoy realizamos a traveacutes de complejas interfases httpwwwmcluhanutorontoca
Marshall McLuhan fallecioacute en Taranta Canadaacute el 31 de diciembre de 1980 O
Chasqui 86 Ensayos 37
se cierra con estas frashyses iexclAlabado sea Dios todo ha ocurrido como debiacutea ocurrir Lanzoacute un grito triunshyfal iexclTodo esta consushymado Y era como si dijera Todo comienshyza Lo otro era simshyplemente una tentashycioacuten -la uacuteltima- que bien pudo haber tenishydo ese hombre que nacioacute de Mariacutea en Beleacuten y murioacute en el Calvariopara marcar el surgimiento del
Peekskill New York vivioacute en Australia desde nintildeo actor desde 1976 en Summer City seguido de los eacutexishytosas Mad Max desde 1979) convertido ahora en ca-proshyductor ca-guionista y dishyrector (funcioacuten en la cual debutoacute en el 2000 ganando el premio Osear con Braveshyheart) Una Pasioacuten califishycada -aun antes de su estreno comercial el cual casi no llega por altas presioshynes judiacuteas- de
Fue un formidable
visionario susceptible
de anticipar la forma
coacutemo los medios
intervienen
en la modelacioacuten
de sociedades
hacia el futuro
McLuhan en celebridad En Iberoameacuterica en camshybio a finales de la turbulenta deacutecada de 1960 en realidad pocos acadeacutemicos e investigadores de la coshymunicacioacuten habiacutean reparado en el significado y trascendencia de los originales planteamientos forshymulados por McLuhan Uno de los primeros cuestioshynamientos corrioacute a cargo del ceacutelebre intelectual meshyxicano Carlos Monsivaacuteis quien en su primer libro shyDiacuteas de Guardar- con la particular ironiacutea que le disshytingue descalificoacute a McLuhan
En la deacutecada de 1970 un amplio sector de la incipiente academia iberoamericana de acadeacutemishycos e investigadores de la comunicacioacuten optoacute por ridiculizar el pensamiento y obra de McLuhan -la mayoriacutea sin siquiera haber leiacutedo alguno de sus lishybros- suponieacutendole gringo y funcionalista Los cuestionamientos fundamentalmente ideoloacutegicos a la obra de McLuhan se han extendido a nuestros diacuteas El belga Armand Mattelart por ejemplo en su obsesioacuten de denunciar los efectos ideoloacutegicos que desplaza consigo la hegemoniacutea y afirmacioacuten del paradigma tecnoinformacional en dos libros recientes Historia de la utopiacutea planetaria e Hisshytoria de la sociedad de la informacioacuten afirma su propoacutesito de desacreditar el pensamiento de McLuhan
Fundador de la ecologiacutea de los medios
Marshall McLuhan hoyes reconocido como fundador de una de las maacutes importantes
escuelas de comunicacioacuten la media ecology (ecologiacutea de los medios) Neil Postman dio nombre a esa esshycuela de la comunicacioacuten en la
cual ademaacutes de Marshall McLuhan es posible ubicar a pensadores de la
talla de Neil Postman Susan Sotag Joshua Meyrowitz Edmund Carpenter
Elizabeth Eisenstein James Carey Walshyter Ong Lewis Mumford Harold Innis
James Morrison -investigador del Massashychussets Institute of Technology (MIT) -no
confundir con quien fue el liacuteder y cantante principal del legendario grupo de rock The
Lo que hemos visto en la pantalla
ocurno en mas o en menos como ahiacute se nos presenta
Antecedentes extrafiacutelmicos llegados desde antes del estreno oficial del 19 de marzo -adelantado debido a la amenazante pirateriacutea policial y fiscalmente permitidashy y conociendo los cuales nuestro puacuteblico y nosotros heshymos acudido a espectarla pudiendo por nuestra parte y como criacuteticos cinematograacuteficos -y no simplemente esshycandalizados o comprometidos espectadores- anotar que lo primero que cabe es reafirmar esa opinioacuten del Sushymo Pontiacutefice de que lo que hemos visto en la pantalla ocurrioacute en maacutes o en menos como ahiacute se nos presenta
Son realidades histoacutericas aceptadas por todos -salshyvo alguacuten despistado e inculto fanaacutetico antirreligioso- y constantes en los hechos contados por Mateo Marshycos Lucas y Juan en el Nuevo Testamento cuatro seshyguidores de Jesuacutes quienes conjuntamente con los disshyciacutepulos del Nazareno han llevado desde hace maacutes de dos mil antildeos de generacioacuten en generacioacuten la buena nueva de que el Cristo que fue asesinado cruel y auacuten brutalmente por la gracia de Dios resucitoacute con una vishyda que impulsa a la humanidad hacia delante y da base cierta al Cristianisshymo pues como deciacutea Pablo en el siglo 1 a las comunidades de base de Corinshytio Y si Cristo no resucitoacute vana es vuestra fe auacuten estaacuteis en vuestros pecashydos como consta en la primera epiacutestola de Pablo a los Corintios capiacutetulo 15 versiacuteculo 17
En sus llagas hemos sido curados
Y si topamos estos puntos miento criacutetico a la peliacutecula no lo hacemos gratuitashymente o por mera obsesioacuten ideoloacutegica nuestra sino
Chasqui 86 Cine 61
al iniciar este acercashy
cierra la pasioacuten ni mucho meshynos inventar na da (en los creacutedi tos del fil consta ~~
Y vaya que conseguido con mi zacioacuten basada en hec reales pero no presentashydos en la forma de un doshycumental realista sino como una reconstruccioacuten
e I N E
porque hacia este tipo de consideraciones humano-reshyligiosas nos lleva el mismo realizador Mel Gibson un catoacutelico romano ultra conservador quien precisamenshyte abre el filme con una decidora cita tomada del libro del profeta Isaiacuteas Fue traspasado por nuestras iniquishydades y molido por nuestros pecados El castigo salvashydor pesoacute sobre eacutel y en sus llagas hemos sido curados
Y efectivamente ahiacute en la pantalla cruda y desshycarnadamente sin ninguna concesioacuten estaacuten presenshytados ese traspaso ese molimiento que sufrioacute Cristo por las culpas de todos -no solo de los judiacuteos- ese castigo que pesoacute sobre eacutel para salvar a la hushymanidad -y no solo a una parte privilegiada de ella- y las llagas que han servido de remedio y por las cuales hemos sido curados
Una lectura reflexiva de los Evangelios especialshymente de la Pasioacuten y Muerte de el Cristo seguacuten lo ha indicado Gibson le salvoacute auacuten del suicidio dentro de una crisis existencial que sufrioacute hace unos doce antildeos habiendo entonces llegado a sentir una honda necesidad de contar fiacutelrnicamente esta historia sin tratar de endulzar el dolor y la crueldad que realshymente debieron acompantildear a actos como la flagelashycioacuten y la crucifixioacuten que
Nikos Kazantzakis
Ultirrla
La obra que dioacute origen a la peliacutecula
cristianismo y nuestra era terminando su misioacuten divishyna crucificado superando cualquier tentacioacuten
The passion of the Christh
y este antildeo tambieacuten precedida de poleacutemica -y una gran poleacutemica- nos ha llegado otra versioacuten fiacutelmica de la figura del Nazareno aunque solo centradaen sus uacutelshytimas horas de vida terrena The passion of the Chshyristh la realizacioacuten de Mel Gibson (nacidoen 1956 en
saacutedica antisemita con inexactitudes histoacutericasen vesshytuario en peinados y hasta con errores linguumliacutesiiacutecos (ha sido iacutentegramentefilmada en arameo y latiacuten) pero a la cual las iglesias y grupos cristianos de comunidades rurales y ciudades pequentildeas norteamericanas le han dado una incondicional acogida luego de un primer rechazo del Vaticano al conocer uacutenicamente el guioacuten rechazo inicial que tambieacuten se convirtioacute en decisivo apoyo ante la realizacioacuten ya hecha con la lapidaria frase del Papa Juan Pablo 11 luego de haberla visto Es como fue aunque sin determinar una posicioacuten oficial de la Iglesia
Pros y contras que eso siacute solo han servido para convertir a esta Pasioacuten en un nuevo fenoacutemeno de tashyquilla superando ya a la exageradamente mimada de la Academia The return ofthe King transformaacutendoshyse asiacute en una gran sorpresa para cineacutefilos o no (y aun para el mismo Mel Gibson cuya inversioacuten de 25 mishyllones de doacutelares estaba en peligro por no encontrar inicialmente distribuidores) y decimos sorpresa toshymando en cuenta las pobriacutesimas recaudaciones de las dos prenombradas cintas poleacutemicas sobre el Meshysiacuteas y otras no tan artiacutesticas pero siacute con intenciones maacutes comerciales The Passion of the Christh ya estaacute considerada como la peliacutecula religiosa maacutes exitosa de la historia
McLuhan se desempentildeoacute como director del Programa de Cultura y Tecnologiacutea de la Universidad de Toronto
Doors- Paul Levinson Lance Strate y por sushypuesto Eric McLuhan -uno de los 6 hijos de Marsshyhall Mcluhan-
McLuhan el visionario
En los antildeos recientes un mayor nuacutemero de acadeacutemicos e investigadores de la comunicacioacuten en Iberoameacuterica han reparado en la importancia de la obra de McLuhan Efectivamente es posible entender a los medios de comunicacioacuten como proshylongaciones del hombre Las avanzadas tecnoloshygiacuteas de informacioacuten y comunicaciones nos introshyducen en la sucesiva conformacioacuten de ambientes culturales Cada nuevo medio de comunicacioacuten transforma la forma como creamos y nos comunishycamos modificando tambieacuten al sistema de medios de comunicacioacuten que operan en el ambiente cultushy
Referencias bibli
Referencias en Interal vigente -proceso de re-mediacioacuten-
Marshall McLuhan -es justo reconocerlo- adshy bull Marshall McLuhan httpwwwmarshallmcluhancommainhtml]mite ser considerado como auteacutentico visionario
de las comunicaciones digitales y representa el bull Media Ecology Associacuteatiacuteon (MEA)
obligado punto de partida para emprender la inshy httpwwwmedia-ecologyorg
terpretacioacuten de las acciones comunicativas que bullThe McLuhan Program in Culture hoy realizamos a traveacutes de complejas interfases httpwwwmcluhanutorontoca
Marshall McLuhan fallecioacute en Taranta Canadaacute el 31 de diciembre de 1980 O
Chasqui 86 Ensayos 37
se cierra con estas frashyses iexclAlabado sea Dios todo ha ocurrido como debiacutea ocurrir Lanzoacute un grito triunshyfal iexclTodo esta consushymado Y era como si dijera Todo comienshyza Lo otro era simshyplemente una tentashycioacuten -la uacuteltima- que bien pudo haber tenishydo ese hombre que nacioacute de Mariacutea en Beleacuten y murioacute en el Calvariopara marcar el surgimiento del
Peekskill New York vivioacute en Australia desde nintildeo actor desde 1976 en Summer City seguido de los eacutexishytosas Mad Max desde 1979) convertido ahora en ca-proshyductor ca-guionista y dishyrector (funcioacuten en la cual debutoacute en el 2000 ganando el premio Osear con Braveshyheart) Una Pasioacuten califishycada -aun antes de su estreno comercial el cual casi no llega por altas presioshynes judiacuteas- de
Nikos Kazantzakis
Ultirrla
La obra que dioacute origen a la peliacutecula
cristianismo y nuestra era terminando su misioacuten divishyna crucificado superando cualquier tentacioacuten
The passion of the Christh
y este antildeo tambieacuten precedida de poleacutemica -y una gran poleacutemica- nos ha llegado otra versioacuten fiacutelmica de la figura del Nazareno aunque solo centradaen sus uacutelshytimas horas de vida terrena The passion of the Chshyristh la realizacioacuten de Mel Gibson (nacidoen 1956 en
saacutedica antisemita con inexactitudes histoacutericasen vesshytuario en peinados y hasta con errores linguumliacutesiiacutecos (ha sido iacutentegramentefilmada en arameo y latiacuten) pero a la cual las iglesias y grupos cristianos de comunidades rurales y ciudades pequentildeas norteamericanas le han dado una incondicional acogida luego de un primer rechazo del Vaticano al conocer uacutenicamente el guioacuten rechazo inicial que tambieacuten se convirtioacute en decisivo apoyo ante la realizacioacuten ya hecha con la lapidaria frase del Papa Juan Pablo 11 luego de haberla visto Es como fue aunque sin determinar una posicioacuten oficial de la Iglesia
Pros y contras que eso siacute solo han servido para convertir a esta Pasioacuten en un nuevo fenoacutemeno de tashyquilla superando ya a la exageradamente mimada de la Academia The return ofthe King transformaacutendoshyse asiacute en una gran sorpresa para cineacutefilos o no (y aun para el mismo Mel Gibson cuya inversioacuten de 25 mishyllones de doacutelares estaba en peligro por no encontrar inicialmente distribuidores) y decimos sorpresa toshymando en cuenta las pobriacutesimas recaudaciones de las dos prenombradas cintas poleacutemicas sobre el Meshysiacuteas y otras no tan artiacutesticas pero siacute con intenciones maacutes comerciales The Passion of the Christh ya estaacute considerada como la peliacutecula religiosa maacutes exitosa de la historia
McLuhan se desempentildeoacute como director del Programa de Cultura y Tecnologiacutea de la Universidad de Toronto
Doors- Paul Levinson Lance Strate y por sushypuesto Eric McLuhan -uno de los 6 hijos de Marsshyhall Mcluhan-
McLuhan el visionario
En los antildeos recientes un mayor nuacutemero de acadeacutemicos e investigadores de la comunicacioacuten en Iberoameacuterica han reparado en la importancia de la obra de McLuhan Efectivamente es posible entender a los medios de comunicacioacuten como proshylongaciones del hombre Las avanzadas tecnoloshygiacuteas de informacioacuten y comunicaciones nos introshyducen en la sucesiva conformacioacuten de ambientes culturales Cada nuevo medio de comunicacioacuten transforma la forma como creamos y nos comunishycamos modificando tambieacuten al sistema de medios de comunicacioacuten que operan en el ambiente cultushy
Referencias bibli
Referencias en Interal vigente -proceso de re-mediacioacuten-
Marshall McLuhan -es justo reconocerlo- adshy bull Marshall McLuhan httpwwwmarshallmcluhancommainhtml]mite ser considerado como auteacutentico visionario
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terpretacioacuten de las acciones comunicativas que bullThe McLuhan Program in Culture hoy realizamos a traveacutes de complejas interfases httpwwwmcluhanutorontoca
Marshall McLuhan fallecioacute en Taranta Canadaacute el 31 de diciembre de 1980 O
Chasqui 86 Ensayos 37
se cierra con estas frashyses iexclAlabado sea Dios todo ha ocurrido como debiacutea ocurrir Lanzoacute un grito triunshyfal iexclTodo esta consushymado Y era como si dijera Todo comienshyza Lo otro era simshyplemente una tentashycioacuten -la uacuteltima- que bien pudo haber tenishydo ese hombre que nacioacute de Mariacutea en Beleacuten y murioacute en el Calvariopara marcar el surgimiento del
Peekskill New York vivioacute en Australia desde nintildeo actor desde 1976 en Summer City seguido de los eacutexishytosas Mad Max desde 1979) convertido ahora en ca-proshyductor ca-guionista y dishyrector (funcioacuten en la cual debutoacute en el 2000 ganando el premio Osear con Braveshyheart) Una Pasioacuten califishycada -aun antes de su estreno comercial el cual casi no llega por altas presioshynes judiacuteas- de
![Bezirksärztesitzung CRC Sept. 2013.ppt [Kompatibilitätsmodus] · 2017. 7. 25. · Tumor Stadium (UICC-Klassifikation) Stadium I T1 N0 M0 T2 N0 M0 Stadium IIA T3 N0 M0 IIB T4a N0](https://img.pdfslide.es/doc/110x75/6100eaec99e229501e68abe3/bezirksrztesitzung-crc-sept-2013ppt-kompatibilittsmodus-2017-7-25-tumor.jpg)
![Proyectode ley N0..] L O](https://img.pdfslide.es/doc/110x75/62bc908d77421364241a6984/proyectode-ley-n0-l-o.jpg)
