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DOCUMENTOLOGIA
JOSE DEL PICCHIA (hijo) – CELSO DEL PICCHIA: Documentoscopía o Documentología
es la disciplina relativa a la aplicación práctica y metódica de los conocimientos científicos,
teniendo como objetivo verificar la autenticidad o determinar la autoría de los documentos.
BENITO AMILCAR FLEITA: Documentología es la disciplina Criminalística que tiene por
objeto el estudio e interpretación científica de autenticidad documental, autoría gráfica e
identificación de los autores de posibles maniobras fraudulentas gráficas.
También se la puede definir como la parte de la Criminalística que analiza y estudia los
documentos. Surge aquí la noción de PERICIA DOCUMENTAL, que no es más que un
conjunto de investigaciones tendientes a esclarecer las posibles falsificaciones y
adulteraciones, y a revalidar los documentos manuscritos o mecanografiados.
DOCUMENTOLOGÍA: es la ciencia que tiene por objeto de estudio el análisis de los documentos modernos, públicos y/o privados, utilizando para ello métodos y técnicas precisas, a fin de establecer su autenticidad o falsedad, plasmando las conclusiones a las que se arriban a través de un informe escrito denominado Pericia Documentológica.
La Documentología es una Ciencia, tiene el rango de conocimiento científico, ya que posee:
Objeto de Estudio: el análisis de documentos modernos públicos y/o privados.
Finalidad: determinar la autenticidad o falsedad documental.
Métodos: Observación – Descripción – Comparación.
Técnicas: se vale de la óptica moderna y los avances de la química analítica de última
generación.
ALGUNAS DEFINICIONES:
DOCUMENTO: del Latín “documentum”: diploma, carta, relación y otro escrito que ilustra
acerca de algún hecho.
Es un objeto material en el cual se ha asentado (grabado, impreso, etc.) mediante signos
convencionales, una expresión de contenido intelectual.
En sentido estricto: es un soporte en el que se vierten por escrito manifestaciones o
declaraciones.
PUBLICOS: son los autorizados por un notario o un funcionario público competente,
con las solemnidades requeridas por la ley.
PRIVADOS: son aquellos que redactan las partes concernidas en los mismos,
por sí solas o con la intervención de terceros – consejeros, asesores, abogados, testigos
que no poseen la condición de funcionarios públicos con una capacitación especial y
legítima para ello.
AUTENTICIDAD: Documento auténtico es el considerado como el REAL Y UNICO, que no
sufrió alteraciones o modificaciones, y fue confeccionado por las partes o la autoridad pública
competente.
ELEMENTOS INDUBITADOS: son los que se consideran VERDADEROS en cuanto a la
persona de quien emanan y no admiten duda acerca de su autenticidad. Se los puede
denominar bajo los nombres de: elementos auténticos – elementos legítimos – elementos
verdaderos – elementos indubitados.
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ELEMENTOS DUBITADOS: son todos aquellos documentos que las partes y jueces
consideran dudosos y por lo tanto le niegan la autenticidad que conservan los indubitados.
Cuando se produzca la presunción de Falsedad, los instrumentos aportados a la causa serán
sometidos a Peritaje por parte del Perito Documentólogo.
ELEMENTOS QUE CONFORMAN UN DOCUMENTO
DOCUMENTO
ESCRITURA SOPORTE ELEMENTO ESCRITOR
EVOLUCION
CRIMINALISTICA DOCUMENTOLOGICA I
UNIDAD TEMÁTICA I
Las primeras sociedades que conocieron la Escritura se desarrollaron sin excepción alguna, a
orillas de grandes ríos: El Tigris y El Eufrates, el Nilo, Indo y el Huangho (conocido en
Occidente como el Río Amarillo). En los valles de todos estos ríos apenas se producen
precipitaciones durante la época de la fructificación, en esta época las lluvias son escasas en
el valle del Huangho, más reducidas aun en el Valle del Río Indo y en Mesopotamia y,
prácticamente inexistentes en el Valle del Nilo.
Estos mismos ríos se desbordan todos los años, fertilizando con limo sus riberas. Pero las
inundaciones también amenazan al hombre y a sus obras. El Huangho es conocido en
occidente como el “Río Amarillo” por la enorme cantidad de limo amarillento que deja cuando
se retiran sus aguas, pero se llama también la “plaga de china” por las desgracias que sus
aguas incontroladas ocasionan.
Al aprovechar los beneficios que proporcionan los ríos y el defenderse de sus aguas requiere
de la cooperación entre la gente que vivían en sus riberas. Los agricultores necesitaban canales
de riego para llevar a sus tierras el agua que no la proporcionaba las escasas lluvias y tenían
que construir defensas y canales de derivación para desviar las aguas de las inundaciones,
alejándolas de las zonas densamente pobladas. Tales proyectos solo podían llevarse a cabo
mediante esfuerzos organizados de pueblos enteros o incluso de grupos de pueblos cuyos
habitantes fuesen responsables ante sus administradores. Esto a su vez, dependía, de la
imposición de contribuciones para financiar tales proyectos y un sistema de impuestos no
puede aplicarse eficazmente si no se dispone de un medio con el que llevar tales cuentas y
hacer las previsiones correspondientes.
Tales fueron las necesidades e instancias, que impulsaron al mundo antiguo hacia el desarrollo
de la escritura.
Ahora bien, el nacimiento de la escritura constituye una hazaña tan revolucionaria como el
dominio del fuego y el desarrollo de la agricultura, pues al igual que estas otras dos, la
escritura, transformó profundamente la existencia humana.
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Unos seres humanos pudieron coordinar sus actos, con otros que vivían a gran
distancia de ellos.
Hizo posible la formación de sociedades mucho mayores y mas complejas que las conocidas hasta entonces: ciudades, estados, reinos, imperios.
El dominio de la escritura permitió a los hombres desarrollar ideas y realizar cálculos mucho mas complicados, abriendo consecuentemente el camino a la matemática y la
ciencia.
Se considera que la historia comienza con el nacimiento de la escritura, uno de los eventos capitales realizados por el hombre, es decir, encontrar una forma de plasmar en
un soporte lo expresado en forma oral.
¿Qué es la escritura?
En el siglo XVIII, el filósofo francés Voltaire afirmaba “La escritura es la pintura de la voz”.
Aristóteles la definió como “símbolos de las palabras habladas”, los lingüistas modernos la
definen como “un sistema de comunicación humana por medio de signos establecidos
convencionalmente y que representan un lenguaje”
Es preciso que los signos puedan ser emitidos y recibidos, que sean comprensibles tanto para
el individuo emisor como para el receptor y, que correspondan a palabras habladas.
La escritura apareció hace poco mas de 5000 años; sin embargo sus raíces se hunden en un
pasado mucho más lejano. El hombre llegó a la escritura tras lentas etapas anteriores.
- El desarrollo del lenguaje.
- El descubrimiento de la representación mediante imágenes.
- La necesidad de reforzar la memoria almacenando información.
- El darse cuenta de que se podrían usar tales imágenes para satisfacer esta necesidad y,
por último.
- El difícil proceso de ensayo y error para adaptar las imágenes a la representación de los
sonidos del lenguaje.
Etapas o Periodos
Tradición Oral: el padre de familia o el anciano de la tribu, enseñaba a los otros miembros
del grupo o tribu, quienes a su vez aprendían para enseñar a quienes los escuchaban, es decir,
que se transmitían los conocimientos en forma oral (Tradición Oral).
Por muchas generaciones el hombre primitivo transmitió el conocimiento y sus recuerdos en
forma oral, en ese período, del cual se desconoce su duración, llamado ORAL o DE LA
TRADICIÓN, “la palabra lo fue todo” de donde, es decir, que la “Tradición Oral fue maestra
y porta voz de la humanidad”.
A la palabra que fácilmente puede deformarse, olvidarse o darle otro sentido, se le agregó
signos o marcas que seguramente tenían un significado que iba más allá de la simple
recordación, pudiendo considerarse este “el primer paso de la grafía”, ya que es la forma de
plasmar la expresión oral.
Que estos signos o marcas distan mucho de ser letras, es muy cierto, pero sí mediante ellos, se
recordaba lo hablado y se podía considerar con quien se encontraba a distancia, o se dejaba
expresado sus pensamientos, para lo cual el hombre apeló a dos procedimientos que aplicaba,
separada o conjuntamente el IDEOGRAFICO o expresión de las letras y, EL FONÉTICO o
representación de los sonidos.
Período Mnemónico
Del griego “mneme” que significa “memoria”.
Las raíces de la escritura brotan de la necesidad de almacenar información, reforzando así la
memoria y, de comunicarla a una distancia superior a la que alcanza la voz humana. Esta
comunicación, independientemente de donde se haya producido por primera vez, constituyó la
primera etapa de la protoescritura la escritura en embrión.
A lo largo de la historia humana han existido varios tipos de recursos mnemotécnicos
(destinados a auxiliar a la memoria para recordar algo):
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Marcas escritas en los huesos
Un escritor científico llamado Alexander Marshack, cierto día trayendo una serie de
documentos sobre los que trabajaba, advirtió la fotografía de un hueso, descubierto en un
yacimiento arquitectónico del África Central, que databa de unos 8500 años, es decir de mas
de 3000 años antes de que apareciese la escritura. Sobre el hueso se podía observar una docena
de grupos de rayas, incluyendo de 3 a 21 rayas cada uno. Era obvio que habían sido grabadas
deliberadamente y, de ninguna manera parecían motivos ornamentales. Pero si no eran esos
motivos ¿qué eran entonces?
La búsqueda de un respuesta a esta pregunta condujo al escritor a extender los trabajos de los
prehistoriadores y a examinar las polvorientas colecciones de media docena de museos. Y así
comprobó que aquel hueso africano no era, ni mucho menos, único: cientos de huesos
semejantes, grabados también con grupos de líneas o con grupos de puntos habían sido
realizados por pueblos que vivían en las partes mas alejadas del mundo y, en épocas en que se
remontaban a mas de 20.000 años. Los mas antiguos descubrimientos en Francia databan de
hace unos 30.000 años, precisamente la época en que apareció en esta parte del mundo el
primer hombre auténticamente moderno, el hombre de cro-maghon.
Examinando los huesos al microscopio, Marshack descubrió diferencias sutiles pero regulares,
en la forma de las marcas de cada hueso.
Parecía como si cada hueso hubiera sido inscripto mediante diversos punzones de piedra de
forma ligeramente diferente, lo cual hacía pensar que cada serie de marcas se había realizado
en distintos momentos.
Entonces Marshack comenzó a contar las marcas grabadas en cierto número de huesos. Y
llegó a la conclusión de que, tanto por su número como por su disposición, frecuentemente
parecían corresponder a los días del ciclo de la luna, los subgrupos de marcas diferentes,
registraban las fases lunares, la luna nueva, cuarto creciente, luna llena y cuarto menguante.
No todos aceptaban la teoría de Marshack, según la cual las marcas constituyen un calendario
lunar, pero muchos la consideran plausibles. Ciertamente tales marcas también podrían ser un
recuento del número de renos apresados durante una partida de caza o, los resultados en un
juego cuyas reglas desaparecieron junto con los que lo practicaban. En cualquier caso, lo que
parece prácticamente cierto, es que son un recuento de algo, son días, renos o cualquier otra
cosa.
Los bastones que llevan la cuenta mediante marcas, fueron usados hasta hace poco en
numerosas regiones del mundo. En las primeras décadas de este siglo, algunos agricultores
ingleses y franceses empleaban aun esta clase de bastones para registrar el volumen de sus
cosechas y la cantidad de dinero percibido. Y, hace tan solo siglo y medio, el Honorable
Ministerio Inglés de Hacienda llevaba todavía así sus archivos.
Pero, aunque los bastones transmitían información, estas protoescrituras eran meros recursos
auxiliares de la memoria. El contenido básico del mensaje no lo comunicaba el bastón, sino
quien lo llevaba: era éste quien decía al destinatario qué quería – si fueran hombres, mujeres o
sacos de ocre – y para qué, quien decía si se trataba de tres días o de tres meses y, que
esperaba que sucediese al final de dicho período. Los bastones solo servían para recordar las
cifras a quien los llevaba y, a veces, también como credenciales que lo acreditaba como
representante auténtico de los ancianos de su tribu.
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Monumentos Megalíticos
En la antigüedad para recordar un acontecimiento importante como un pacto, un acuerdo entre
tribus, se perpetuaba esta circunstancia con la que se ha dado por llamar “Monumentos
Megalíticos” y un montón de piedras gruesas bastaba para que todos recordaran lo que había
ocurrido en ese lugar, pero faltaba algo, era la Anotación para que sus hijos mas tarde sepan la
fecha y las circunstancias del mismo, con el fin de no olvidar, y era la parte escrita, la parte
documental.
Con el correr del tiempo, los monumentos megalíticos fueron perdiendo su carácter
prevalentemente mnemónico para ir transformándose en instrumentos de religiones primitivas
y, entonces enormes construcciones o también simples alineamientos de piedras mastodónticas
encerraban recintos sagrados o cuando menos, de un carácter manifiestamente diferente a los
primitivos concentos mnemónicos, surgiendo así los DOLMENES y los MENHIRES.
CATEGORÍAS DE MONUMENTOS MEGALÍTICOS
Dólmenes: es una construcción techada.
Menhir: simple monolito vertical exento, que puede llegar a pesar cientos de toneladas
y cuya altura puede oscilar entre 60 cm. y 21 metros.
Menhires que aparecen agrupados, bien en forma circular o semicircular (Cromlech),
bien en hileras (alineamiento).
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DOLMENES
MENHIRES
STONEHENGE
Cuerdas Anudadas
Otro recurso mnemotécnico con mayores posibilidades lo constituye la cuerda anudada, que
no solo es mas ligera que el bastón con marcas, sino que además persiste a las condiciones; a
diferencia de las marcas de un bastón, los nudos de una cuerda pueden “borrarse”
deshaciéndolos. Uno de los pueblos que utilizaban este instrumento, basado en el uso de un
complicado sistema de cuerdas anudadas fueron los INCAS, quien alcanzaron alto grado de
civilización a pesar de no saber escribir.
Su instrumento se llamaba QUIPU – palabra quechua que significa “nudo” – y consistía en
una cuerda principal de la cual colgaban varios haces de cuerdas secundarias. Cada haz
llevaba la cuenta de un asunto distinto. Las cuerdas colgantes eran anudadas a determinados
intervalos mediante nudos de diferentes tipos, cada uno de los cuales representaba un valor
numérico diferente.
Los cordones o cuerdas presentaban diferentes colores. Los cordones teñidos de amarillo
significaban oro, los de color verde se referían al grano, los blancos a la plata, los rojos a los
soldados. Es decir no solo se representaban valores numéricos, sino también el objeto de
referencia.
Cada ciudad o aldea sometida al Inca tenía una jerarquía de quipucamayocs, o encargados de
los nudos, cuya misión consistía en anudar e interpretar los quipus. Los quipus permiten a las
autoridades llevar Censos actualizados, organizar la población en ciudades administrativas de
al menos diez familias. Cada uno e incluso evaluar los impuestos , que eran tributados en
forma de trabajo.
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QUIPUS
QUIPUCAMAYOCS
Ábacos
Es un instrumento muy antiguo de cálculo, de origen chino, de cuyo inventor no ha perdurado
el nombre. Ni se conoce el lugar donde apareció por primera vez. Está inspirado en el sistema
empleado por Asirios y Caldeos, 5000 años a.c. en la Mesopotamia Asiática.
Realizaban sus cálculos con pequeñas piedras colocadas a lo largo de canaletas o surcos
cavados en el suelo, en las que se agrupaban en hileras de nueve. Las piedras del primer surco
de la derecha tenían el valor de la unidad, las que continuamente eran las cadenas y la tercera
las centenas.
Lo utilizaron griegos y romanos y durante la edad media se generalizó en Europa, de donde
llegó a nuestro país donde se le dio el nombre de “contador” porque sirve para enseñar a
contar.
Sellos utilizados por los mercaderes de la Mesopotamia
Realizados en arcilla en el que el dueño estampa su marca personal, se marca la propiedad
privada.
Estos sellos no constituyen una auténtica escritura pero son un precedente de la misma,
indican que los mercaderes de Mesopotamia sabían ya en el año 4000 antes de nuestra era,
hacer señales con las que marcaban la propiedad privada.
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Período Pictográfico
Basada en la “Pintura”, o sea que el hombre no solamente dibujaba sus pensamientos sino que
también pintaba, en primer momento ensombrecía sus dibujos con hollín o carbón y, mas tarde
le pasó color, lo que obtenía a partir de distintas plantas y animales.
No se puede precisar como ha sido el cambio o como han tenido la idea de representar cosas o
animales mediante el dibujo, ni donde, es decir, en qué parte del mundo comenzó el hombre a
pintar, desconociéndose si lo hacía a la intemperie o solamente en las cavernas donde
habitaba, pero es el caso, que solamente en ellas es donde en la actualidad se encuentran.
Esta manifestación cultural se encuentra perdida en el tiempo, siendo considerada por algunos
autores como de que han sido hechas alrededor de 30.000 años antes de nuestra era. Por otra
parte se desconoce la causa por la cual el hombre se vio movido por el deseo de hacer dibujos,
quizá para rogar a sus divinidades para que así vengan a esos lugares mas animales como los
dibujados, para su sustento y, de sus familias o tribus o, si el deseo era de espantar a los
mismos animales, que por el hecho de ser salvajes, destrozaban todo lo que encontraban a su
paso o, si el motivo era simplemente de adornar el lugar de residencia con expresiones
murales propias de la naturaleza.
Ya en este período se encuentra el hombre Gregario, no es una persona la que ha hecho esos
dibujos, sino varias personas pues se estudia distintas manifestaciones, los rasgos no son
iguales, ya se encuentra el cooperativismo en el trabajo, se inicia la participación de la
comunidad, de la familia, es decir que el hombre no se encuentra solo, comienza la sociedad,
puede considerarse el principio de los pueblos, así lo demuestra el análisis de estos dibujos
coloreados.
El pasaje de una etapa a otra no se produce en forma tajante o, bien definida, sino lo hace en
forma paulatina, inadvertidamente se pasa de un estadío al progresivo y, no necesariamente
debía concluir el anterior para empezar el siguiente.
Se puede considerar que el primer asomo de la escritura pictográfica está en el: Cuento
Figurativo, el hombre primitivo se limitaba a dibujar los animales y las cosas que lo
circundaban en una forma muy simplificada, tratando de explicar por la postura de los
mismos, la necesidad de decir algo, de transmitir la idea, en algunos casos de movimientos o
de ataques, en otros de defensa, etc., pero todos esos movimientos o escrituras, hacía
comprender con la repetición de las figuras en otro estado del movimiento, pero nunca
haciendo alguna mención por escrito o por lo menos algunos signos que denotan explicación
de esas figuras. En la interpretación de esas figuras ya estaba todo lo que el autor quería decir,
era el lenguaje universal, cualquier persona podía entender sin conocer ese idioma. Pues nacía
de la propia persona..
Es entonces una escritura por imágenes, como el que utilizan en la actualidad las indicaciones
que encontramos a la vera de los caminos, como indicadores de curvas, cruces en vías férreas,
proximidades de escuelas, etc.
Concluyendo este aspecto, puede decirse con algunos autores que nunca se podrá admitir que
en las pinturas y grabados rupestres prehistóricos se encuentra un verdadero y definido sistema
de escritura, pues nunca se trató de una transmisión escrita de frases lingüísticas ni de
reproducción de palabras, sino solamente la representación de ideas completas, las que pueden
ser leídas en cualquier idioma con solo interpretar los dibujos coloreados.
Las secuencias de imágenes han figurado en las primeras etapas de todos los sistemas de
escritura y, es probable que esta misma técnica haya aparecido antes como una variedad de
Protoescritura.
Sin embargo, aunque este tipo de Protoescritura puede transmitir ideas, No registran la palabra
hablada, la auténtica escritura aparece cuando las imágenes, por su propia
naturaleza y, por la secuencia en que están distribuidas, pueden sustituir a las
palabras de un determinado lenguaje (Período Ideográfico).
PICTOGRAMA
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Periodo Ideográfico
Como en la etapa anterior el hombre se valió de dibujos de objetos para hacer conocer sus
pensamientos, pero también situaciones abstractas que no las podían representar, entonces
debió recurrir a otros ingenios para dar idea por medio del dibujo lo que querían representar
(Ej. Para dar idea de una montaña hacía una giba, para dar idea de agua, lo hacían con rayas
ondulantes, para dar idea de viento y del lado que soplaba dibujaba un árbol con sus ramas
hacia el lado que soplaba el viento, etc.)de ahí el significado de Ideograma, pues el autor ha
dado la idea de lo que deseaba transmitir y, lo hacía por medio de dibujos y, estos primeros
signos escriturales han sido llamados IDEOGRAMAS.
Puede considerarse que la escritura Ideográfica consistía un medio incompleto para transmitir
el pensamiento: era una alineación de símbolos, dibujos, imágenes, sin establecer distinciones
entre las partes del discurso o del texto, sin dar entender el momento del verbo, no el caso, ni
el número de los sustantivos. Aunque por naturaleza los símbolos ideográficos no expresaban
sonidos, quienes “leían” debían interpretar con palabras propias la idea expresada, pues
observando el diseño llegaba a la mente palabra o palabras que expresaban esa idea y en
consecuencia la pronunciación, el sonido. Analizando el texto se llega a su interpretación con
una o varias pronunciaciones fijas, es decir, el sonido de uno o varios dibujos; la interpretación
del conjunto del dibujo y analizando en profundidad se llega a apartar los sonidos en forma
silábica, que es el primer paso del valor fonético, equivalente a dar sonidos a los trazos, a esos
dibujos o parte de ellos, de ese convencionalismo para el valor voz o sonido de ese dibujo, de
esa grafía, del rasgo escrito y de fijar esa correspondencia entre lo graficado y el sonido, es el
Primer Paso del valor Fonético, individualizándose de esa forma comienzo de la Escritura
Silábica, pero este conocimiento lo han tenido personas de alta cultura, pueblos que no han
quedado atrás en el engrandecimiento de sus manifestaciones culturales, sino por el contrario,
han ido en constante progreso.
En ese sentido, puede considerarse a los egipcios quienes han dado Valor Fonético a sus
jeroglíficos, es decir en forma inversa, han sabido Graficar los sonidos, han dado nacimiento a
la Escritura, pero lamentablemente no lo supieron aprovechar, han dado ese trascendental paso
y quedaron en el anonimato, apareciendo los comerciantes semitas, personas de poca cultura
pero muy prácticos. Ellos sí aprovecharon el descubrimiento de los egipcios y lo difundieron
en sus correrías comerciales, por lo que se los considera a los Fenicios como inventores de la
escritura, pero solo supieron aprovechar inteligentemente la cultura de otros pueblos.
¿Dónde surgió la escritura?
La escritura se inventó en varios lugares, a menudo independientemente. Durante el período
de mas de 2000 años aproximadamente, desde el 3000 al 1000 antes de nuestra era, apareció
en mas de media docena de sociedades, aunque varias de las invenciones posteriores no fueron
completamente originales, es evidente que algunos de los inventores sabían que ya existía la
escritura en otros pueblos.
Los Sumerios: Se cree que fueron los mismos inventores de la escritura, vivían en el Sur de la
Mesopotamia durante el cuarto milenio antes de nuestra era. Su documento escrito mas
antiguo se remonta al año 3100 a.c. (primer escrito pictográfico conocido). Poco después la
escritura fue reinventada por los Egipcios, es bastante probable que los Egipcios tomaran de
los Sumerios la idea de la escritura, pues existen pruebas arqueológicas del contacto entre
ambos pueblos por esta época, pero lo único que habrían tomado sería meramente la idea, no
el sistema sumerio de la escritura. En primer lugar, los símbolos de la escritura egipcia son
distintos de los símbolos sumerios. Asimismo también difieren ambos sistemas en el soporte
de la escritura.
Los sumerios imprimían sus pictogramas en tabletas de arcilla húmeda, en cambio los egipcios
grababan los suyos en soportes de piedra o los pintaban o los dibujaban en trozos de cerámica
y, sobre todo en rollos de papiro.
Hacia el año 2500 antes de nuestra era, la escritura fue reinventada por tercera vez; sus nuevos
inventores fueron los Elamitas, cuyo territorio se hallaba a más de 300 Km. al este de
SUMER, en una región actualmente ocupada por Irán.
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Es un enigma como surgió y se desarrolló este sistema de escritura, en cualquier caso los
habitantes del Elam abandonaron posteriormente su propio sistema y adoptaron el sistema
cuneiforme, adaptando los signos sumerios a la fonética de su idioma.
En ese mismo período, la escritura fue inventada de nuevo, esta vez por la civilización
asentada en el Valle del Río Indo, en el actual Pakistán. También en este caso existen
pruebas arqueológicas de contacto con SUMER. Pero, una vez mas, la escritura es
completamente diferente y, lo mismo ocurre, según parece, con el soporte de la escritura. Las
escasas inscripciones que han llegado hasta nosotros fueron grabadas en monumentos y sellos
de piedra, pero era evidente que los documentos cotidianos requerían materiales más
adecuados (Escritura Protoindiana).
La escritura Cretense: Poco después del año 2000 antes de nuestra era, se inventó la escritura
por quinta vez, en el reino marítimo de Creta. Es casi seguro que los cretenses tomaron la idea
de la escritura de otros pueblos, probablemente de los egipcios, con quienes mantenían
relaciones comerciales regulares. Sin embargo al desarrollar dicha idea fueron completamente
originales. Los cretenses que empezaron a escribir en fecha desconocida empleaban en el siglo
XVII antes de nuestra era, dos sistemas de escritura diferentes, conocidos por los especialistas
como LINEAL A y LINEAL B. Como sus propios nombres lo indicaban en ambos casos se
trataba de sistemas de escritura cursiva cuyos caracteres estaban formados por líneas, no por
imágenes.
Aun no se ha determinado que relación guardaban entre sí los sistemas A y B.
Algunos expertos creen que ambos se desarrollaron simultáneamente para poder escribir con
ellos idiomas diferentes, otros opinan que el B surgió del A. Lo único en lo que los
especialistas, después de tantas disputas, se han puesto de acuerdo es en que el lineal B se
usaba para llevar los inventarios de palacio, también el lineal A pudo usarse con este mismo
fin, pero nadie puede estar seguro de ello.
Creta ha proporcionado también uno de los mas extraños objetos de la historia de la escritura:
EL DISCO DE FESTO, así llamado por el palacio en que se encontró.
En 1903 una misión arqueológica italiana encontró en Creta el llamado “Disco de Festo”, el
cual fuera hecho en terracota (barro cocido), de color gris – amarillento – rojizo, en parte
ennegrecido por el incendio del Palacio donde se encontraba, cubierto de ambas caras por un
texto en espiral, siendo los símbolos totalmente diferentes de las escrituras lineales. Un rasgo
sorprendente es que los símbolos fueron impresos con molde y no con un estilete, que era el
utensilio con que normalmente se escribía sobre arcilla. Esta técnica es considerada por
algunos especialistas como un inicio asombrosamente precoz, de la imprenta.
Hacia el año 1500 antes de nuestra era, tuvo lugar una nueva invención de la escritura, esta
vez en Asia menor. Se trata de la Escritura Hitita Jeroglífica. Los Hititas usaban los signos
jeroglíficos cuando grababan inscripciones en monumentos de piedra, muchos de ellos en los
confines con Siria, pero para los asuntos de cada día empleaban el sistema cuneiforme, que
habían tomado de Mesopotamia y adaptado a su propio idioma.
Hacia la misma época, a escritura se inventó una vez mas, mucho mas al Este, en el Valle del
Río Amarillo, en China. Es posible que esta nueva invención de la escritura se iniciase a raíz
de los contactos con las sociedades del Asia Occidental, que ya sabían escribir. Pero la gran
distancia (mas de 7000 Km. a través del Himalaya), entre estos dos centros de la civilización
hace la conexión poco probable y, los especialistas chinos rechazan la idea. Los primitivos
símbolos chinos son pictográficos y claramente autóctonos, como sucede también con los
soportes de la escritura: Bambú y Seda. El chino actual, descendiente de ese sistema, es la mas
antigua forma de escritura que cuente con una historia ininterrumpida.
A partir de estos inicios iban a surgir numerosos sistemas de escrituras nuevos, los que se
irían perfeccionando. El revolucionario paso hacia la Escritura Alfabética constituiría un salto
decisivo en la expansión de la escritura.
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DISCO DE FESTO-
CRETA
LA ESCRITURA EGIPCIA
Es muy probable que la escritura egipcia al principio pudo ser puramente pictográfica,
circunstancia esta que no se puede afirmar ya que son muy pocos los elementos de juicio que
han llegado hasta nosotros.
De esta expresión Jeroglífica, derivaron las escrituras Hierática y la Demótica, que no
representa adelantos en el sistema de escrituras sino solamente un “adelanto puramente
técnico”, como observación y simplificación de los signos gráficos.
Según el historiador y egiptólogo Clemente Alessandrino, jeroglífico deriva de términos
griegos que significan “letras sagradas” incisas y no siempre demás está decirlo, han sido
empleadas en escrituras sacras, porque también se han hecho de ella uso en forma profana, ni
tampoco ha sido empleada en forma incisa o grabada, encontrándose pinturas sobre materiales
varios, pero es indudable que se trata de una escritura Monumental y nada práctico para el uso
diario.
Conjuntamente con esta escritura monumental, ya en tiempos de la primera dinastía, es decir,
entre los años 4000 a 3500 a.c., los habitantes se servían de otra forma de escribir mas
corriente, una simplificación de la Jeroglífica, es decir, la Escritura Hierática de la que se
servían para sus inscripciones sobre vasos, maderas, pergaminos y, principalmente sobre
Papiros. El término Hierático, según el mismo Alessandrino, deriva del griego “sagrado”, lo
que asimismo no es correcto pues en los mismos tiempos la escritura hierática servía para
fines profanos, pero que llamaban así porque en el tiempo de los grecorromanos, los
sacerdotes lo usaban en forma habitual. Por último el término Demótico que deriva de la voz
griega que significa Pueblo, Popular, Vulgar, considerada como una escritura Epistolar,
encontrándose los más antiguos en esta forma de graficar en los documentos del siglo VII a.c.
y los mas recientes alrededor del año 400 d.c. La escritura Demótica fue empleada en los
contratos a partir del reino de Shabak de Tahraga..
Hacia fines del siglo III d.c. tanto la escritura jeroglífica como la Hierática y mas adelante la
Demótica, fueron abandonadas poco a poco y al fin totalmente olvidadas, fueron suplantadas
por las escrituras griegas y particularmente la Copta, derivada del griego, las que a su vez
fueron desplazadas por la escritura árabe.
Los símbolos Egipcios
Los signos jeroglíficos abarcan todos los objetos de la naturaleza y, su número es teóricamente
ilimitado, pero en la práctica es dable observar con mas repetición unos 600 signos, a pesar de
que algunos autores alcanzaron a establecer unos 1300 signos divididos en 24 series:
personas, dioses, miembros del cuerpo humano. Pájaros. Mamíferos, etc. para otros autores
son casi 3000 los símbolos que tienen mayor frecuencia, no solo para expresar la cosa misma,
sino también acciones definidas o ideas abstractas y, consideran que existen otros signos
fonéticos que no sustituían a los ideogramas. Por lo general había una correspondencia entre la
escritura ideográfica y la escritura fonética, siendo a veces ésta para dar una mayor
explicación a la anterior, dando mas claridad al contenido del escrito, es decir repitiendo
fonéticamente toda la palabra o las consonantes iniciales o finales, etc.
El principio en el que se asienta un jeroglífico consiste en que la figura de un objeto sirve para
representar no solo el objeto, sino también una palabra que contenga su nombre, aunque
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signifique otra cosa, si se consigue escribir nombres propios, ideas abstractas y elementos
gramaticales que por sí mismos no tendrán representación gráfica. Los Fonogramas debieron
representar una consonante o, una combinación de dos o tres, en un orden determinado.
Mientras que las vocales no se representaban. Un signo podrá servir de Ideograma de una
palabra y de Fonograma de otra. Muchas palabras se escribieron gracias a una combinación de
signos fonéticos e ideográficos, la figura del suelo de una casa, significa “casa”, pero el
mismo signo seguido de un complemento fonético y la figura de unas piernas con movimiento
se usaba para escribir un verbo hormófono que significa SALIR. Los ideogramas escritos al
final de una palabra indicaba la categoría a la que pertenecía la palabra, y se les ha llamado
determinativos porque así se fijaba su significado (que no siempre se aclaraba dentro del
contexto.
Estas escrituras eran generalmente Sinistrórsum, pero la Demótica y la Hierática con
frecuencia Destrorsum, a su vez los jeroglíficos usaban las dos maneras, encontrándose en
algunos monumentos estampados en forma vertical.
Escritura Egipcia
Desciframiento de la Escritura Jeroglífica
En 1798 Napoleón organizó una invasión de Egipto, e incluyó en su expedición un cuerpo de
175 eruditos y artistas que habían de estudiar y registrar las maravillas conquistadas por sus jefe.
Los conquistadores tuvieron sus problemas: fueron atacados por el Ejercito Turco y por la
Flota Británica destacada en el Mediterráneo. Los franceses se atrincheraron en varios sitios,
uno de ellos cerca de la ciudad de ROSETTA. Allí en el verano de 1799, un soldado francés o
un obrero egipcio que cavaba una trinchera, descubrió una lápida de basalto pulido
completamente cubierta de signos pertenecientes a tres tipos de escritura diferentes. Unos
signos eran Jeroglíficos, un segundo grupo de signos pertenecían a la escritura que luego se ha
llamado Demótica, y afortunadamente, los otros signos eran Griegos.
El texto griego aseguraba que la piedra había sido inscripta en el año 196 antes de nuestra era
por los Sacerdotes de Menfis. Expresaba la gratitud de estos pares con PTOLOMEO V, Rey
de Egipto, por sus regalos a los templos.
Se enviaron a Europa copias de las inscripciones de la Piedra de Rosetta y, los especialistas se
lanzaron sobre ellas para descifrarlos.
Uno de los pocos que progresaron algo fue el Erudito y Diplomático danés, David Akerblad,
quien gracias a sus conocimiento del griego y del copto, tuvo comienzos prometedores.
El copto se había extinguido en Egipto, pero sobrevivía aún (y sobrevive todavía hoy) como
lengua litúrgica de los cristianos coptos. Empezaba a ganar terreno la hipótesis según la cual el
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copto hablado derivaba del egipcio hablado y, se sabía que el alfabeto copto derivaba del
alfabeto griego.
La inscripción mostraba una cierta relación entre la lengua copta y los jeroglíficos, aunque al
principio tal relación les pasó inadvertida a los especialistas. Gracias a su origen egipcio, el
copto hablado contenía sonidos, tales como /s/, que el alfabeto griego no podría traducir y,
para denotar esos sonidos, el alfabeto copto, que se basaba en el alfabeto griego, tomó
prestados siete símbolos de la escritura demótica, otro sistema de escritura que se usaba en
Egipto y que derivaba de la Escritura Jeroglífica.
Todo ello significaba que se podía trazar una línea Retrospectiva que, partiendo del griego,
nos llevase hasta el copto, de este a la escritura demótica y de esta por fin a los jeroglíficos.
David Akerblad, que sabía copto y griego, se puso a examinar el texto Demótico
comparándolo con el texto griego, halló los nombres propios de Ptolomeo Epifanes (Faraón),
Alejandro (el emperador griego) Alejandría (la capital de los Ptolomeo) y Arsínoe (nombre de
cuatro reinas de la dinastía Ptolomeica). Llegó incluso a localizarlos en el texto demótico,
examinados los nombres mas atentamente, fue capaz de encontrar los signos equivalentes de la
letra “L” en Ptolomeo y Alejandro, leyendo los de la “P” en Ptolomeo y Epifanes y, así
sucesivamente. Pero Akerblad no avanzó más.
Mientras tanto, la Piedra de Roseta se había convertido en botín de guerra. Los ingleses,
gracias a su supremacía naval, habían obligado a los franceses a retirarse de Egipto y a
entregarles todos los tesoros que habían reunido. La Piedra de Rosetta fue enviada por mar al
British Museum, donde se encuentra actualmente.
Fue allí donde las tres inscripciones atrajeron la atención del médico y físico inglés Thomas
Young, fundador de la óptica moderna y aficionado a los lugares extranjeros. Gracias a su
dominio del griego y a su conocimiento de la obra de Akerblad sobre la piedra de Roseta,
Young logró descomponer el texto demótico en palabras aisladas y luego relacionar estas
palabras con los jeroglíficos correspondientes. Young fue el primero en darse cuenta de que la
escritura Demótica, aunque cursiva, derivaba de la jeroglífica.
Young percibió otro dato importante, en el texto jeroglífico, el nombre de Ptolomeo aparecía
encerrado en un óvalo que los especialistas llaman Cartucho, sabiendo que Ptolomeo era un
Faraón, Young supuso correctamente que el cartucho constituía una convención para indicar
los nombres de los reyes.
Jean Francois Champollion: Mediante una minuciosa comparación de las dos inscripciones egipcias de la Piedra Rosetta
con inscripciones de varios rollos de papiro que había conseguido Champollion, logró
establecer que no eran dos sino tres los tipos de escritura egipcia, además de la escritura
jeroglífica y de la demótica, que se grababan en piedra, había una tercera, actualmente
conocida como Hierática. Se trataba de una escritura cursiva que surgió hacia el año 2900
antes de nuestra era, poco después de la aparición de los primeros jeroglíficos y, que se usaba
para los manuscritos literarios y las cartas, la escritura hierática, para la cual se empleaban
rollos de papiro y un pincel, se utilizó durante 3000 años.
Champollion tuvo una inspiración sencilla pero revolucionaria, contó el número de palabras
del texto griego y el número de signos del texto jeroglífico, era tres veces mayor que el de palabras griegas. Pero si, como era de suponer, ambos textos transmitían el mismo mensaje,
entonces había demasiados jeroglíficos para que cada uno representase una palabra. Por lo
cual Champollion concluyó: algunos jeroglíficos tienen que representar sonidos, no palabras.
Champollion, disponía ya de los valores fonéticos de siete signos, sin embargo, ¿cómo
verificar su teoría?
La clave apareció cuando menos lo esperaba, en enero de 1822 consiguió otra inscripción
bilingüe, en griego y en caracteres jeroglíficos, en la que el texto griego permitía identificar el
nombre de Cleopatra y, la palabra “Cleopatra”, como Champollion observó alborozado,
contiene varis letras contenidas también por la palabra “Ptolomeo”. Inmediatamente examinó
la nueva inscripción y localizó la palabra “Cleopatra” en su cartucho y, allí estaban,
exactamente como él había supuesto, los signos que “Cleopatra” y “Ptolomeo” tienen en
común. Así lo contó luego el propio Champollion en su informe a la Academia Francesa “el
segundo signo, un león recostado, que tomaría la letra “L” en la palabra “Cleopatra”, es
exactamente el mismo que el cuarto signo en el nombre “Ptolomeo”, también una “L”. El
quinto símbolo en “Cleopatra”, que debería representar la “P”, es el primer signo en el nombre
Jeroglífico “Ptolomeo”.
Prosiguiendo su teoría, Champollion aplicó tales valores fonéticos a cada nombre que
encontraba en docenas de inscripciones, fuera en obeliscos o bien en Papiros: los Faraones
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Tuhmosis y Ramses; los emperadores romanos Tiberio, Domiciano y Trajano, Alejandro
Magno, Berenice, nombre de varias reinas de Egipto. También encontró valores fonéticos en
títulos como Autocrator, palabra griega que significa “soberano”.
Champollion descubrió que los símbolos diferían de las letras alfabéticas, empleadas en
combinaciones que variaban de una palabra a otra, de un texto a otro, hacían de la escritura
jeroglífica un batiburillo de consonantes, sílabas y determinativo los determinativos son
símbolos que sirven para aclarar el significado de las palabras. Con todo él había probado
que en Egipto la escritura era un instrumento sumamente perfeccionado desde el año 3000
antes de nuestra era.
Champollion murió repentinamente, de un ataque de apoplejía, a los 42 años de edad, nunca
había gozado de buena salud. Durante sus estudios cometió algunos errores y, debido también
a que sus puntos de vista eran quizá demasiado avanzados para su época, los especialistas que
no poseían su intuición, desecharon la obra de Champollion hasta unos 20 años después de su
muerte. Pero sus aciertos fueron mucho más numerosos que sus errores y, actualmente se suele
considerar que fue él quien puso los cimientos de todo cuanto hoy sabemos sobre el idioma
egipcio, el genial francés que consiguió descifrar la Piedra Rosetta.
Piedra de Rosetta
ESCRITURA CUNEIFORME
La palabra Cuneiforme proviene del latín y significa en “forma de cuña” y, para realizarla
empleaban el cálamo, que es un cilindro cortado en forma oblicua, en bisel en uno de sus
extremos y, esta forma de punta en soportes blandos permite hacer signos o grafismos. El
soporte blando consistía en planchuelas de arcilla recién hechas, recién amasadas, en ellas se
hacían los garabatos que eran dejados al sol para su endurecimiento y poder manejarlos mejor
sin que se borre lo graficado y, mas tarde se cosía en hornos quedando así las tablillas que
actualmente se encuentran a miles de años de haberse hecho, pues es prácticamente un
pequeño ladrillo de barro cocido y en ellos encontramos escritos de distintos idiomas con la
única característica de su forma de estampado en forma de cuña, siendo su orientación en solo
sentido.
Esta era la escritura mas difundida en el Asia Menor, empleada por diferentes pueblos y para
distintos idiomas. Tal es el caso del pueblo:
SUMERIO del cual se tiene monumentos de casi 3000 años, en los cuales se encuentran
grabados signos cuneiformes del idioma mas antiguo de mundo, el que puede ser leído
como en esos tiempos.
ACADIO quienes habitaban la Babilonia septentrional donde llegaron provenientes de Arabia
en varias oleadas. Esta región tiene el nombre de Babilonia por su capital, siendo puesto ese
nombre por los griegos, encontrándose en contraposición con el nombre dado por los Acadios
que le designaban SUMER o AKKAD según se trate de la parte meridional o septentrional.
ASIRIO otra población semítica: los habitantes del Elam, pueblo del cual la documentación
lingüística hallada, que podrían saber que empleaban un idioma caucásico pero con escritura
cuneiforme.
HITITA: utilizaban contemporáneamente dos escrituras: la jeroglífica y la Cuneiforme.
ARMENIOS ANTIGUOS: venidos del occidente a la actual Armenia, aproximadamente en el
año 850 a.C., conocidos primeramente con el nombre de Urartú. Tenían una alta cultura en la
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que se refiere a la matemática, hidráulica, arquitectura, como lo muestran algunas obras
halladas, pero carecían de escritura y utilizaban la de los Asirios.
CAPADOCIA (Katpatuka): en el centro del Asia Menor. No se ha podido establecer su
origen étnico ni el idioma que empleaban, presumiéndose por los elementos encontrados, que
también se documentaban con Escritura Cuneiforme.
Escritura Cuneiforme
Cinco elementos básicos de la Escritura Cuneiforme
ESTUDIOS DE LA ESCRITURA CUNEIFORME
Al este de Mesopotamia, se encontraba Persia, el Irán actual. Se sabía que en otro tiempo
Persia había sido el hogar de una rica y pujante civilización.
Desde el siglo XV al XIX, a medida que los comerciantes y viajeros europeos penetraban
hacia el Este, iban contemplando cada vez mas, lugares interesantes que despertaban su
curiosidad y, algunos de ellos informaron sobre tales maravillas.
PIETRO DELLA VALLE: un rico napolitano que emprendió una peregrinación a Tierra Santa
en 1614 y acabó haciendo un viaje de 12 años por Turquía, Egipto, Mesopotamia, Persia e
India. Della Valle enviaba a sus amigos cartas apasionadas y apasionantes , en una de ellas les
envió un dibujo de unos curiosos grabados: eran unos signos con forma de cuña que él había
visto en los pilares de las vastas ruinas de Persépolis, en el Sudoeste de Persia. El napolitano
suponía que los grabados eran textos escritos, pero no encontró ni el más mínimo astro de su
sentido.
ENGELBERT KAMPFER: viajero alemán que a principios del siglo XVIII, visitó Persépolis y
vió las mismas inscripciones y las bautizó como Litterae Cuneatae es decir “letras en forma de
cuña”, de donde procede la palabra “cuneiforme”.
En 1765, el joven Carsten Niebuhr, procedente de Holstein (región que actualmente forma
parte de la Alemania Occidental), llegó a Persépolis tras una horripilante Expedición en la que
habían enfermado y fallecido sus cinco compañeros. Niebuhr realizó detallados croquis de las
ruinas y copió el texto entero de varias inscripciones. Al copiar las inscripciones, advirtió que las mismas mostraban diferencias importantes entre sí, que hacían pensar en que estaban
escritas en tres lenguas distintas. Niebuhr se dio cuenta de ello, ya que, aunque todos los
caracteres tenían forma de cuña, estaban dispuestos en combinaciones diferentes.
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Pero los intentos de descifrar la escritura Cuneiforme carecieron de sistematicidad hasta 1802,
año en que un profesor de un instituto alemán, George Friedrich Grotefend, encontró los
signos cuneiformes correspondientes a las palabras “gran”, “rey” e “hijo”.
La inscripción sobre la que Grotefend había trabajado, estaba escrita en Persa antiguo del siglo
V antes de nuestra era. El Persa Antiguo fue la más moderna y sencilla de las tres variedades
principales de la Escritura cuneiforme. El Elamita y el Babilónico que aparecían junto a él
eran más difíciles y, seguía aun no descubierto un cuarto lenguaje, o sea el Sumerio. Sus
respectivos desciframientos han requerido la colaboración de docenas de eruditos.
Uno de los principales de esos sabios fue Henry Creswicke Rawlinson, oficial de caballería y
diplomático inglés que en 1826 se alistó como voluntario para ir a la India a servir al naciente
imperio británico. Allí aprendió indostaní, árabe y persa moderno y, posteriormente, durante
un viaje como diplomático por Persia, se puso a estudiar cuneiforme.
Pero a pesar de sus amplios conocimientos y de su inteligencia, Rawlinson se enfrentaba a un
gran obstáculo: la escasez de inscripciones cuneiformes en Persa antiguo de que disponía.
Rawlinson superó ese obstáculo al descubrir la mas larga inscripción cuneiforme entonces
conocida: una inscripción Trilingüe esculpida en la ladera de una montaña durante el reinado
de Darío, logrando copiar la inscripción.
Cerca de la pequeña ciudad de Behistun, en el oeste de Persia, una gran montaña rocosa
domina el antiguo camino que descendía desde la meseta iraní hasta los Valles de
Mesopotamia. A un centenar de metros por encima del camino aparecen esculpidos en relieve
unos personajes que celebran las hazañas de Darío. Además de este relieve hay una serie de
grandes paneles sobre los cuales fue grabada una inscripción de mas de 1200 líneas en total,
escrita en tres lenguas y sistemas de escritura diferentes: una en Persa Antiguo, otra en
Elamita y otra en Babilónico. En 1.847 había terminado la traducción del Persa Antiguo y
estaba trabajando en la versión Elamita, en 1851 había establecido el sentido de 200 signos
babilónicos. Una vez comprendido en gran medida el Babilónico las millares de tabletas
cuneiformes descubiertas en Mesopotamia podían por fin ser leídas.
Otro especialista que se interesó por la escritura cuneiforme fue el teólogo irlandés reverendo
Edward Hincks, quien determinó que los signos fonéticos babilónicos no eran alfabéticos sino
silábicos. También proclamó que la escritura babilónica no era, como se había pensado al
principio, la mas antigua forma de la escritura cuneiforme, sino que descendía de algún otro
antepasado aún desconocido y, tuvo razón. Poco después, Rawlinson se puso a estudiar un
nuevo grupo de tablillas de arcilla. Sin duda alguna, tales tablillas habían sido escritas en
cuneiforme, pero no podían leerse ni en Persa Antiguo, ni en Elamita, ni en Akadio. Sin
embargo, algunas tabletas contenían largas listas que, una vez examinadas, resultaban ser una
especie de diccionario. En ellas se veían palabras akkadias emparejadas con palabras
desconocidas escritas en cuneiforme. Después de una larga discusión, es la nueva lengua que
se acababa de descubrir, que fue llamada “Sumerio”. El pueblo que la hablaba se había
establecido en el SUR de Mesopotamia en una fecha desconocida, quizás un milenio y medio
antes de que los akkadios - sus vecinos del norte – lograsen dominar esta región y, los akadios
adaptaron los caracteres cuneiformes sumerios a su propia lengua, que era completamente
distinta.
Roca de Behistun – Monte Zagros.
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Agregar fotocopias:
Páginas 55 – 56 –
79 – 80 –81-82 (escrituras Cuneiformes)
81 a 93
101-104
Agregar fotocopias: escrituras egipcias.
Alfabeto
Pág. 115 – 117 – 118 – 119 – 120 – 121 – 124 – 125 – 126
Invención del Alfabeto: Pág. 27 a 30
Difusión del Alfabeto: Pág. 33 a 37
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
Glaiborne Robert. Orígenes del Hombre. Ediciones Folio S.A. 1994.
Roldán Patricio R. “DOCUMENTACION PERICIAL CALIGRAFICA”. Ediciones La Rocca. Buenos Aires. 2.001.
