ARISTTELES.
Aristteles naci en384a.C.en la ciudad deEstagira ,fue
unpolimata:filsofo,lgicoycientficode laAntigua Greciacuyas ideas
han ejercido una enorme influencia sobre la historia.
Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales slo nos
han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas,
incluyendolgica,metafsica,filosofa de la ciencia, tica,filosofa
poltica,esttica,retrica,fsica,astronomaybiologa. Es reconocido como
el padre fundador de lalgicay de labiologa. Entre muchas otras
contribuciones, Aristteles formul lateora de la generacin
espontnea, elprincipio de no contradiccin, las nociones
decategora,sustancia, acto,potencia, etc. Algunas de sus ideas, que
fueron novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte
delsentido comnde muchas personas.
Aristteles fue discpulo dePlatny de otros pensadores
(comoEudoxo) durante los veinte aos que estuvo en laAcademia de
AtenasFue maestro deAlejandro Magno en elReino de Macedonia.En la
ltima etapa de su vida fund elLiceoenAtenas, donde ense hasta un ao
antes de su muerte.
Cuando Alejandro muri, se gener en Atenas una reaccin contra su
partido, y Aristteles, por razones polticas Aristteles dej la
ciudad y viaj a la isla de Eubea, donde muri al ao siguiente, por
causas naturales.
2. DIVISIN DE LA FILOSOFA.
Aristteles, entenda la filosofa en el sentido ms amplio, como el
"conocimiento de la verdad". Su objeto, pues, era tan grande que
necesitaba de una clasificacin. Aristteles la hizo en el siguiente
modo: primero apart la lgica, como la disciplina preparatoria,
luego la filosofa restante la dividi en terica y prctica. Esta
ltima tuvo dos partes: tica y poltica; la filosofa terica se divida
en tres bloques: fsica, matemtica y "filosofa primera", llamada ms
tarde "metafsica".
3. LGICA.Aristteles, mantuvo la concepcin platnica sobre el
conocimiento: slo reconoca el conocimiento incluido en los
conceptos generales. El dualismo platnico de dos mundos: ideal y
material, reemplaz por un dualismo nuevo: el ser y el saber; el ser
era particular, ms el saber universal, general. Esta parte del
saber general constituy la nueva ciencia llamada "lgica". La lgica
tena que ensear cmo utilizar correctamente los conceptos y los
juicios y tambin, cmo inferir conclusiones de los juicios
simples.
4. FILOSOFA TERICA.4.1. Sustancia.Fuera de las cosas reales
-sustancias- no existe el ser. Esta concepcin que rompa con el
dualismo del ser platnico, consideraba slo la sustancia como el
ser. Las relaciones entre las sustancias, sus cualidades, etc.,
eran tan solo sus accidentes.
4.2. Hilomorfismo: materia y forma.Las reflexiones sobre la
sustancia le llevaron a distinguir en ella dos elementos. Porque si
tomamos alguna sustancia particular, como por ejemplo, a un ser
humano concreto, encontraremos en l algo que pertenece a toda la
raza humana, algo que se encierra en el concepto del "hombre" y, a
la vez, particularidades que lo distinguen de otros seres humanos.
Estas caractersticas que comprenden el concepto, que pertenecen a
la definicin, Aristteles las llam "forma", el resto lo llam
"materia". Pero la materia nunca existe en forma independiente.
Realmente existen slo agrupaciones concretas de forma y
materia,
Aunque los dos elementos son indispensables para la existencia
del ser, sin embargo, la forma es ms importante que la materia. La
forma lleg a ser la esencia de las cosas.4.3. El movimiento.Siendo
la forma la esencia de los seres naturales, sta tiene que ser
tambin "energa" o "acto", ya que en la esencia de las cosas est el
accionar. "Ser" no significa ocupar espacio sino actuar. Si, pues,
la forma es el acto, la materia es la "potencia": algo que todava
no es, pero puede llegar a ser, mientras que el acto es lo que ya
lleg a ser. El movimiento, entonces, es el paso de la potencia al
acto...4.4. Teleologa.Para explicar el orden y la naturaleza del
universo, Aristteles, al igual que Platn, hablaba de los fines
fijos en el desarrollo del mundo. Pero mientras Platn esos fines
vea fuera del universo, su discpulo crea que los seres tienden a
alcanzar el fin, la perfeccin que les es propia. Sus estudios
mdicos y biolgicos obviamente influyeron en la elaboracin de esta
concepcin: es como una semilla que contiene la fuerza potencial
para convertirse en rbol, o como un embrin que realiza un proceso
encaminado a obtener forma y caractersticas del adulto. Hasta los
movimientos naturales como la cada de una piedra o la subida del
humo,4.5. Teologa.El mundo es eterno, segn Aristteles, pero a la
vez limitado en el espacio. En este mundo hay un eterno proceso de
formacin de la materia: un eterno paso de la potencia al acto. Este
paso puede ser expresado tambin como el de la causa y efecto. Todo
lo que acontece en el universo tiene su causa, pero en esta cadena
de causas y efectos hay una excepcin: Aristteles estaba convencido
de la existencia de una Primera Causa. sta debera tener otras
caractersticas que las cosas que nos son conocidas, puesto que
todas las cosas son efectos de una causa y la Primera Causa existe
de por s, es un ser independiente. 4.6. Psicologa.Para explicar la
relacin entre el cuerpo y el alma, Aristteles acudi a su tesis de
la materia y forma. De esta manera el alma lleg a ser la forma del
cuerpo, su energa, en otras palabras, algo inseparable de ste. El
cuerpo no puede existir sin el alma, ni el alma sin el
cuerpo.Aristteles entenda el alma, en el sentido amplio: no slo
como un elemento psicolgico sino biolgico, dinmico, como principio
de vida y de movimiento.
5. FILOSOFA PRCTICA.
5.1. tica.Aristteles afirmaba que la meta de todo ser humano, su
fin ltimo es alcanzar la felicidad. Esta concepcin no era nueva,
fue conocida bajo el nombre "eudeimona" (en griego: felicidad) y
afirmada por casi todos los filsofos; todos, pues, estaban de
acuerdo que el bien mximo del hombre era la felicidad, pero el
desacuerdo comenzaba cuando se trataba de concretar en qu esta
felicidad consista.Aristteles crea que cada ser llegaba a ser feliz
realizando la actividad que le es propia. Cul, entonces, es la
actividad propia al ser humano? La respuesta a esta pregunta le
ofreci su concepcin del alma humana dividida en tres partes, con la
parte racional como la superior. Si el raciocinio es propio slo
para el hombre, entonces la felicidad ms perfecta consistir en la
actividad contemplativa; diciendo en otras palabras, el hombre
llega a ser feliz a medida de sus conocimientos y su sabidura5.2.
Poltica.El mximo aporte de Aristteles en esta rea, era su
insistencia en que la naturaleza humana tena el carcter
esencialmente social; el hombre es un "animal social" (zoom
politikon). Frente a las concepciones, como las de los sofistas,
donde el Estado era el producto del convenio, Aristteles deca que
"el Estado es algo producido por la naturaleza, y el hombre es por
naturaleza un animal poltico".En cuanto a las formas de gobierno
Aristteles distingue tres: monarqua, el gobierno de uno solo;
aristocracia, gobierno de los mejores y democracia, el gobierno del
pueblo.CONCLUSIONES: Aristteles (- 384 a - 322) Fue discpulo de
Platn en la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro Magno en
el Reino de Macedonia Fund el Liceo en Atenas, donde ense hasta un
ao antes de su muerte Escribi 170 obras, aunque slo 30 se han
conservado hasta nuestros das Plantea. Aristteles crea que cada ser
llegaba a ser feliz realizando la actividad que le es propia. Cul,
entonces, es la actividad propia al ser humano? La respuesta a esta
pregunta le ofreci su concepcin del alma humana dividida en tres
partes, con la parte racional como la superior. Si el raciocinio es
propio slo para el hombre, entonces la felicidad ms perfecta
consistir en la actividad contemplativa; diciendo en otras
palabras, el hombre llega a ser feliz a medida de sus conocimientos
y su sabidura Para explicar el orden y la naturaleza del universo,
Aristteles, al igual que Platn, hablaba de los fines fijos en el
desarrollo del mundo. Pero mientras Platn esos fines vea fuera del
universo, su discpulo crea que los seres tienden a alcanzar el fin,
la perfeccin que les es propia.Anexos
Fuentes Bibliogrficas:
http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/
http://www.monografias.com/trabajos5/aristo/aristo.shtml
http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles.htm
http://es.wikiquote.org/wiki/Arist%C3%B3teles
