CCRREEEENNCCIIAASS AAUUTTOOLLIIMMIITTAANNTTEESS

“La mayoría de los seres humanos

utilizamos la mayor cantidad de recursos disponibles en nuestros cerebros averiguando que desea nuestro entorno social de nosotros

y cuál es la mejor forma de complacerlo.”

INTRODUCCIÓN Vivimos en una cultura que creen que la mayor parte de todo lo que hacemos es consciente, y sin embargo lo que más y mejor hacemos lo hacemos de modo completamente inconsciente. Aunque de modo consciente solo tenemos acceso a entre 5 y 9 de pequeños trozos de aprendizaje y/o realidad por vez; de modo inconsciente respondemos a un número sustancialmente mayor, el cual se puede aumentar con el entrenamiento. Una buena forma de aprender, desaprender y/reaprender conductas es mediante el dominio consciente de pequeños trozos de comportamiento que combinados dan origen a una cadena cada vez más larga hasta convertirse en hábitos inconscientes. Construido en hábito nos libramos de del esfuerzo consciente, quedando esté disponible para un nuevo aprendizaje. De hecho el aprendizaje podría dividirse en 4 etapas consecutivas:

INCOMPETENCIA INCONSCIENTE

INCOMPETENCIA CONSCIENTE

COMPETENCIA CONSCIENTE

COMPETENCIA INCONSCIENTE LOS OBJETIVOS Y LOS PROBLEMAS

-¿Podría decirme, por favor, que camino he de seguir desde aquí?- -Eso depende en gran medida de dónde quieras llegar- dijo el gato

-No me importa mucho dónde…- -Entonces no importa por dónde vayas - concluyó el gato.

LEWIS CARROL

“Alicia en el País de las Maravillas”. Desde la P.N.L. podemos definir un objetivo como Estado Deseado Específico fundamentado en los sentidos, que se suma a los criterios correctamente formados.

E.D + C.C S

Ser efectivos en la vida significa producir los resultados que elegimos para nosotros. Por supuesto entonces el primer paso es elegir.

El universo es dinámico, está en constante movimiento, de hecho su única constante es el cambio. Este mismo principio rige para nuestras vidas, es cósmicamente imposible que nos mantengamos estáticos así que si nosotros no decidimos hacia dónde ir esa resistencia provoca la manifestación de situaciones y circunstancias a nuestro alrededor que deciden por nosotros puesto que la estática no es una posibilidad cuánticamente aceptable. El segundo paso es formular esta elección a un Estado Deseado de modo Positivo. Nuestra mente no puede pensar en negativo… para “NO ESTAR bien” tenemos que “ESTAR mal”, para no estar enfermos tenemos que estar sanos. El tercer paso es definir. Un objetivo no es tal si no nos tiene a nosotros como parte activa, eso es un simple deseo, el producto de un muy popularizado pensamiento mágico que suele acechar a todos aquellos que comienzan a abrir los ojos a la responsabilidad de la energía. Cuando hablamos de definir entonces, hablamos de tener claro las especificaciones de nuestro objetivo, si es tan grande que produce frustración lo particionamos, si es tan pequeño que no produce motivación lo ampliamos. También estamos hablando de saber cuáles son los recursos que tenemos y que eventualmente vamos a necesitar para cumplirlo. El cuarto paso es Evidenciar. Saber cuáles son las evidencias sensoriales que me van a dar la pauta de logrado.

UUNN PPRROOBBLLEEMMAA NNOO EESS NNAADDAA MMÁÁSS QQUUEE UUNN OOBBJJEETTIIVVOO MMAALL FFOORRMMUULLAADDOO Si un Objetivo En El Futuro es un Problema En El Presente podemos inferir que un Problema En El Presente no es más que un Objetivo En El Futuro

[O.F = P.P] = [P.P = O.F]

Esto quiere decir que un problema es el resultado entre un Estado presente menos el Estado deseado.

P = E.P - E.D

Vistos de esta manera OBJETIVOS y PROBLEMAS pierden su patina atemorizante de caos.

LAS CREENCIAS AUTOLIMITANTES Entendemos por Creencia Autolimitante aquellas generalizaciones instaladas que enmarcan nuestra percepción de la realidad condicionando o limitándonos en el uso de nuestras capacidades y recursos. En otras palabras son los “filtros” que se interponen delante de nuestras capacidades perceptivas generando una imagen distorsionada que condiciona nuestra respuesta. El conjunto de nuestras creencias limitantes constituyen lo que Robert Dilts califica de “Terrorista Interno” (uno de los aspectos del “Depredador Interno” de Jung). Estas creencias (junto con las Creencias Nutricias) se instalan normalmente en una edad temprana constituyéndose en axiomas, verdades indiscutibles que sirven de guías y soporte durante todas las decisiones y conductas de nuestras vidas. Muchos cambios operativos que deseamos realizarse en nosotros no son posibles, o tienen una acotada duración en el tiempo debido a que estas Creencias Autolimitantes impiden su fijación. FORMAS DE FIJACIÓN “Es necesario que tengamos cuidado con nuestra manera de percibir e interpretar los hechos

para no crear realidades que nos perjudiquen” Las Creencias Autolimitantes se “imprimen” en nuestros códigos de comportamiento tanto consciente como inconsciente mediante lo que en P.N.L se denomina Impronta. Si bien esta no es la única que utilizaremos para trabajar sobre estas creencias si será el Vector que alineará todas las otras técnicas puesto que es una de las más operativas. Dado que las Creencias Autolimitantes no se basan necesariamente en un sistema de ideas lógico son notoriamente refractarias a la realidad. Una vieja anécdota ilustra perfectamente este punto: Un psiquiatra trataba con poco éxito a un hombre que se creía un cadáver. Pese a todos los argumentos lógicos del profesional el hombre persistía firme en su creencia. Finalmente en un destello de inspiración el psiquiatra le preguntó a su paciente: - Pueden sangrar los cadáveres- El paciente respondió convencido-Que pregunta ridícula!! Naturalmente los cadáveres no pueden sangrar!!- Tras pedirle permiso para un pequeño experimento el profesional pinchó el dedo pulgar del paciente con una aguja, lo suficiente para que saliera una gota de brillante sangre roja. El paciente se quedó mirando el dedo completamente atónito y al cabo de un rato de estupor exclamó: ¡Increíble, que equivocado estaba… los cadáveres si sangran!!!-

EEss llaa ccrreeeenncciiaa yy nnoo llaa llóóggiiccaa lloo qquuee ddeetteerrmmiinnaa llooss ccoommppoorrttaammiieennttooss

yy llooss ssuucceessooss eenn llaa vviiddaa ddee llaass ppeerrssoonnaass..

TIPO DE CREENCIAS AUTOLIMITANTES

“Las distinciones vuelven visible lo invisible y nos permiten intervenir” Dado que las improntas son de distintos tipos las Creencias Autolimitantes también lo son. Creencia sobre la causa Es la creencia que tenemos acerca de lo que causa algo. La palabra “porque” explícita o implícita suele definir las creencias por causa. Estas creencias provienen del filtro de las experiencias (reales o imaginarias) donde la “certeza” de que algo es la causa ocasiona que todo el comportamiento se oriente a avalarla, haciendo que ese “algo” ocurra o deje de ocurrir de acuerdo a la creencia establecida. Creencia sobre el significado Estas creencias son bastante más difíciles de detectar y responden a lo que realmente significa para nosotros que algo pase o deje de pasar. Ej. Una persona tiene cáncer. Qué significa para él tener cáncer? / Significa que es una mala persona y debe ser castigada? / Significa que es la víctima de una línea de ADN? / Significa que debe introducir cambios en su manera de vivir? / Significa que se ha propuesto matarse? Las creencias sobre el significado se traducirán en comportamientos congruentes con dichas creencias. Creencia sobre la Identidad Estas creencias engloban causa, significado y límites; son las que más limitan los cambios y son difíciles de detectar porque se encuentran urdidas en lo profundo de la trama de la identificación, en el núcleo del “yo soy”. Por estas razones los efectos de las Creencias Autolimitantes sobre la identidad son de amplio espectro puesto que una única creencia se tiene incidencia en múltiples aspectos de nuestra vida. “Si hiciera eso dejaría de ser Yo” es una frase engañosa que se puede filtrar casi en cualquier pequeña “grieta” de nuestra realidad. En resumen las Creencias Autolimitantes pueden ser de significado, de causa o de identidad, ya desde el mundo interior (nosotros mismos) o desde el mundo exterior incluyendo otras personas. Así mismo son en mayor medida procesos inconscientes de pensamiento organizado y por tal resultan difíciles de identificar.

OBSTÁCULOS PARA IDENTIFICACIÓN DE UNA CREENCIA AUTOLIMITANTE

Las Creencias del Observador Uno de los mayores problemas que plantea la identificación de Creencias Autolimitantes es que nosotros como observadores (tanto propios como de terceros) tendemos a buscar confirmación de nuestras propias creencias en el otro. Esto de modo alguno significa sea imposible que podamos observarnos a nos otros mismos (salvo que creamos que lo es…) sino que el proceso d observación deberá ser cuidadosos e incorporar de ser posible nuevas técnicas que no formen parte de ningún sistema de creencias previo. Dilts cita el caso de un terapeuta que había recibido abusos sexuales durante su niñez y siempre trataba de descubrir abusos en las personas con las que trabajaba. De hecho basándose en el hecho de lo amplia que puede ser la definición de “abuso sexual” conseguía hilar una historia en cada uno de sus pacientes tanto si la mismos había existido para el sujeto como si no. Pista falsa Cuando hablamos de nuestras creencias frecuentemente ofrecemos construcciones lógicas armadas a los efectos de justificar los comportamientos a los que nos entregamos. Freud propuso el concepto de “Angustia Difusa” definiendo que la persona que tiene un problema basal solo es consciente de la sensación de angustia por lo que debe inventar razones lógicas para explicar lo que siente y retomar el supuesto control de la situación. Ej.: Una persona que padece D.O.C (Desorden Obsesivo Compulsivo) justificará un comportamiento como el lavado compulsivo e las manos con cantidad de información médica sobre gérmenes patógenos. Explicaciones que si bien tiene su parte de razón y son absolutamente lógicas no alcanzan para justificar la verdadera causa del comportamiento. Cortina de humo Muchas veces cuando trabajamos con alguna Creencia Autolimitante especialmente las relacionadas con la identidad y sobre todo si involucran alguna impronta particularmente traumática, de pronto nos quedamos en blanco, envueltos en una nube de confusión. Esto cortina de humo es indicativa de dos cosas la primera es un profundo miedo que hay que tratar cuidadosamente para evitar que se asiente e impida el proceso y la segunda es que estamos justo en las puertas del verdadero conflicto, el cual produce este miedo a afrontarlo.

IDENTIFICACIÓN DE UNA CREENCIAS AUTOLIMITANTES

“El conocimiento no significa acumulación de información sino competencia para actuar” Es evidente que cuando se trabaja con una Creencia Autolimitante no podemos preguntar o preguntarnos cuál es. En el mejor de los casos nos encontraríamos con una cortina de humo o con un sembradío de pistas falsas. En caso de trabajar con nosotros mismos suele ser más difícil aún puesto que forman parte de nuestra experiencia y nuestro marco de realidad y su observación objetiva y clara demanda de un alto compromiso y una gran concentración. Con frecuencia las Creencias se formulan de un modo que es característico. Las pautas del lenguaje que más frecuentemente suelen indicar una Creencia Autolimitante son los operadores modales y las normalizaciones es decir “lo que se debe y no se debe”, “lo que se puede y no se puede”, “lo que se haría y no se haría”. También es posible identificarlas como sentencias de identidad “Yo soy…” “Yo tengo…” “Yo no…” o como fenómenos de causa - efecto dando origen a declaraciones del tipo “Si… Entonces…” Finalmente muchas veces es posible identificar Creencias Autolimitantes buscando alguna situación de conflicto que hayamos tratado de modificar por varios medios sin éxito y observándola bajo diferentes ópticas (que dice de mí el hecho de que no haya podido…/ que me impide…/ que quiero lograr con…). Una vez que se ha identificado la Creencia Autolimitante debemos saber para poder modificarla

Tenemos que saber hacerlo.

Tenemos que impulsar el objetivo de un modo congruente. Tenemos que Creer que somos capaces de tales modificaciones

tanto de impulsarlas como de llevarlas a puerto.

La ausencia de cualquiera de estas componentes saboteará el proceso de cambio. Quizás seamos congruentes y creamos que podemos pero si no tenemos el Know How y/o carecemos de las estrategias necesarias nos enfrascaremos en complicados procesos intuitivos que no necesariamente nos condenan al fracaso pero prolongan los tiempos facilitando nuestra frustración y la confirmación de nuestras Creencias Autolimitantes. Del mismo modo si somos expertos en técnicas pero no creemos ser capaces de lograrlo o no somos congruentes en la estrategia de eficacia los resultados (en caso de haberlos) serás inconsistentes.

LA ESTRUCTURA DE LAS CREENCIAS Y LA REALIDAD

“La realidad que usted experimenta es SU realidad. El mapa no es el territorio.” El mundo es tan vasto y variado que para darle sentido tenemos que simplificarlo. Puesto que es una infinidad de ilimitada de posibles impresiones sensibles usamos los sentidos para explorarlo y delimitarlo, por lo que solo somos capaces de percibir la pequeña parte de él que la agudeza de nuestros sentidos nos permite, y esta parte es a su vez es filtrada por nuestro cúmulo de experiencias únicas, cultura, lenguaje, creencias, valores, intereses y suposiciones. Hacer mapas es una buena analogía para lo que hacemos, es la manera que le damos significado a nuestras vidas, sin embargo esta analogía es tan precisa incluso en las limitaciones propias de la cartografía; incluimos unos datos a expensas de otros, señalamos un punto cardinal dándole la espalda a otro y señalamos como visibles y explorables territorios solo ignorando completamente otros sin siquiera conocerlos. En términos simples el mapa que hacemos depende de lo que percibimos y de lo que esperamos encontrar, sin embargo “el territorio” siempre es muchísimo más rico que las ideas que tenemos sobre él. Los filtros que ponemos en nuestras percepciones determinan en qué tipo de mundo vivimos. Cuenta una anécdota de Picasso que una vez fue interpelado por un extraño que le preguntó porque no pintaba las cosas como eran en realidad. Picasso se quede mirándolo y luego contestó - Discúlpeme pero no acabo de entender que es lo que quiere decir- El hombre saco una fotografía de su esposa -Mire dijo - como esto. Así es mi mujer de verdad- Picasso puso cara de incredulidad -Es algo pequeñita no? Y un poco plana.- Cada uno de nosotros elige que percibir y de este modo construye su “mapa” . Un botánico, un pintor y un leñador no verán lo mismo al caminar por el bosque, sin embargo el bosque es uno solo y de hecho ni la suma de las visiones de los tres personajes mencionados alcanza para describir su totalidad.

“Por difícil que pueda parecer creerlo, Cambiando los filtros podemos cambiar el mundo.”

En términos estrictos no somos capaces de saber qué es real. Nuestro cerebro utiliza las mismas redes neuronales tanto para “ver” una cosa como para “recordarla”, para vivir una experiencia como para imaginarla con lujo de detalles. Esto ha generalizado la idea de que si imaginamos algo con lujo de detalles logramos que esto sea materializable, lo que comúnmente llamamos visualización creativa. Sin embargo, si bien los fundamentos de dicha idea son correctos, hay ciertas circunstancias que sin importar cuánto las imaginemos y rediseñemos parecen ser inmodificables. Esto se debe a que nuestro cerebro es capaz de aplicar estrategias para definir cuál de las “realidades” es la que debe considerar presente y válida o dicho en otras palabras la “realidad” pasa pruebas sensoriales que la “fantasía” no pasa, a esto lo llamamos ESTRUCTURA DE LA REALIDAD. Imaginemos una situación que pudimos haber vivido ayer pero que no vivimos, tiene que ser algo absolutamente posible solo que simplemente no pasó. Ahora imaginemos una situación que sí vivimos ayer. Ahora comparemos cada recuerdo, imágenes, colores, sensaciones, sonidos, aromas; la calidad puede ser muy sutil, pero la calidad de las sensaciones cinestésicas, imágenes, y sonidos es distinta y generalmente los aromas son inexistentes. Examinemos la experiencia interna en ambos casos.

¿Estamos en el mismo lugar del campo visual? ¿Es más nítida una imagen que la otra? ¿Una impresión es estática y la otra dinámica?

En P.N.L. estas cualidades internas de percepción se denominan SUBMODALIDADES y son la “Clave Única de Acceso Autorizado” para acceder a los comandos internos necesarios para cualquier tipo de modificación de nuestras Creencias. Al lograr que nuestra “película” se ajuste a la Estructura de Realidad a través de las Submodalidades seremos capaces de “convencernos” de que algo es lo suficientemente legítimo para ser hecho o modificado. IMPORTANTE Para nuestro cerebro la realidad y el Marco De Realidad no representan ninguna diferencia, todo aquello que remite al cerebro información de “realidad” es real para él sin importar si está pasando por la imaginación o el plano sensible.

Ejercicio 1° Parte Repetir la discriminación entre lo vivido y lo imaginado. 2° Parte Elegir dos experiencias de la niñez y determine como sabe que son reales. 3° Parte Recordar la experiencia de fantasía y ajustarla hasta que se confunda con la realidad a punto tal de generar una duda. Nota: Estar atentos a posibles miedos, esto es una comprobación no un lavado de cerebro. Por raro que parezca “El éxito limita tanto la creatividad como el fracaso” en la medida que adquirimos un comportamiento que nos resulta éxito limitamos las opciones para nuevos comportamientos, esto se debe a que haber hecho algo antes es un poderoso factor persuasión que confirma la realidad de una experiencia, positiva o negativa. Dentro de este concepto, la repetición es uno de los medios más simples para hacer que algo sea “real”. Alguien que asegura que lleva 30 años tratando de aprender un instrumento sin lograrlo satisfactoriamente lo único que está diciendo en realidad es que lleva 30 años intentándolo de una manera equivocada sin modificar absolutamente nada.

“SI SIEMPRE HACEMOS LO QUE HICIMOS SIEMPRE SIEMPRE OBTENDREMOS LO QUE OBTUVIMOS SIEMPRE”.

Razonemos juntos: como sería posible hacer siempre lo mismo y de pronto esperar conseguir un resultado diferente!!!. Es necesario modificar el comportamiento y en el caso de las creencias prácticamente la única manera posible de lograrlo es “Creando un Umbral” Tomemos una vara de metal, podemos doblarla hacia un lado y el otro y volverla a su posición original, tal vez haya quedado marcada pero aún así no hay grandes modificaciones, sin embargo si doblamos alternativamente la varilla durante el tiempo suficiente la varilla se corta y una vez rota ya no hay nada que la pueda volver a su estado anterior ha traspasado un umbral.

Hay un ejercicio muy interesante con relación al ejercicio anterior. En caso de que

la situación que estamos “repasando” fuera muy importante (ya sea pos su éxito o su

fracaso) llegamos con el recuerdo al momento en el que se tomó la decisión

determinante. En ese momento instalamos tres opciones de recursos que se hubiesen

podido aplicar a esa experiencia, haciendo que cada opción de comportamiento fuera

tan intensa, completa y radiante (utilizando las submodalidades) como la realidad

misma. Esta estrategia es muy utilizada para permitir el desarrollo de opciones y la

identificación de oportunidades, y es ideal en para hacer “reparaciones” caso de

experiencias negativas que podrían dejar una mala impresión.

Si tu pasado no te beneficia, crea uno nuevo (Máxima Chamánica)

Comprendiendo que nuestras creencias más arraigadas suelen instalarse en nuestro cerebro mucho antes de que desarrollemos nuestra estrategia de realidad, podemos ver que aquellos que han conseguido desarrollar estrategias sanas y asertivas de realidad son, “en realidad”, menos frecuentes que los que no lo han logrado. A demás a veces una experiencia es tan traumática que tendemos a difuminarla y fingir que no ha existido o que no fue tan grave, o por el contrario como el suceso afecto directamente nuestras sensibilidades más profundas lo exageramos más allá de lo real y generamos una impronta con base en esa distorsión. Por consiguiente la creación del umbral es decisiva para las modificaciones más profundas de nuestras Creencias Autolimitantes. Ahora que sabemos que cada electrón puede viajar multidimensionalmente cuando hablamos instalar recursos y crear el umbral estamos hablando de CAMBIAR EL PASADO. En este sentido cuando hacemos un trabajo realmente profundo y logramos cambios importante es muy probable que terminemos encontrándonos de cara con planteos sobre nuestra “Verdadera Misión” Esto siempre es motivo de ansiedades y por lo tanto muchos de nosotros solemos escondernos detrás de la supuesta imposibilidad de la empresa “Daría cualquier cosa por ser de otra manera pero para que nos vamos a engañar…” Esto equivale a decir: “Si organizo esta nueva creencia de comportamiento para que encaje con mi estrategia de realidad de tal modo que se convierta en real para mí me estoy mintiendo…” O lo que es igual “Si no lo hago pierdo y si lo hago pierdo” . Esto es lo que se llama una “Zona de comodidad”: Un cómodo sofá de resignación que nos permitiría evitar problemas, dolores y frustraciones pero que, teniendo en cuenta que lo único constante en el universo es el cambio, lo que hace en realidad es instalarnos en nuestras propias sombras y justificarlas cerrando puertas, ventanas, postigos y de ser necesarios los ojos mismos. Son una serie de procedimientos de prueba que utilizamos para decidir si algo es creíble o no de igual modo que la estrategia de realidad, y se realizan también mediante las submodalidades. La diferencia radica en que la estrategias de creencias no puede ser sometida a prueba mediante los controles de realidad basados en los datos sensoriales y aún nos informan sobre que podemos y que no podemos hacer independientemente de cualquier hecho objetivo.

Ejercicio para identificar Estrategias de Creencias Visualizar algo que PODEMOS Hacer y algo que NO PODEMOS. Identificar las submodalidades en ambos casos. Igualar la Creencia Autolimitante con la creencia de plenos recursos hasta que sean iguales. En caso de identificar una circunstancia puntual por la que se sustenta la Creencia Autolimitante detenerse ahí. ALGUNOS CASOS PARTICULARES: El problema de la Perfección: La imperfección es una Creencia Autolimitante agobiante y circular. Podemos hacer algo a la perfección miles de veces pero si una sola vez sale mal quiere decir que no lo estábamos haciendo perfectamente, con lo cual todas nuestras repeticiones anteriores quedan automáticamente anuladas y se reemplazan por un umbral de fracaso capaz de contrarrestar incluso un nuevo éxito puesto que nuestro historial indica que, aún así, no somos capaces de hacerlo a la perfección. El espejismo de la Meta: Cuando la meta está tan resaltada que nubla hasta disociar el proceso, suele ocurrirnos que realizamos algo exitosamente hasta sentir que la estamos alcanzando, es en ese instante que nuestro sistema colapsa por la ansiedad y abandonamos por el alto nivel de stress.

LAS IMPRONTAS “-Es una ardua tarea dar significado a una palabra- dijo Alicia pensativa.

-Cuando hago que una palabra tenga trabajo extra- dijo Humpty Dumpty - Siempre acabo pagándolo yo.”

LEWIS CARROL “Alicia a través del espejo”.

El concepto de impronta no es exactamente nuevo, los hindúes utilizan la palabra SAMSKARA para definir un acontecimiento que deja una huella que determina o modifica creencias y conductas; reconociendo que la configuración del “presente” ha sido creada en el pasado incluso por modificación del estado natural del individuo. Lo más importante de dichas experiencias pasadas no es estrictamente lo que sucedió sino la impresión o creencia que el individuo se formó a través de ellas. Konrad Lorenz estudió el comportamiento de las crías de pato cuando salían del cascarón. Descubrió que los patitos recibían una “impronta” de la figura materna durante el primer día de vida. Para ello se fijaban en el movimiento, de manera que si algo se movía a su lado cuando salían del cascarón los patitos lo seguían convirtiéndolo el su “madre”. Más tarde comprobó que si después se los reunía con su verdadera madre los patitos no le hacían caso. De sus estudios Lorenz concluyó que las improntas se establecían en ciertos períodos neurológicamente críticos y que una vez pasado ese período crítico, la impronta se convertía en permanente e inmodificable. Posteriormente Timothy Leary investigó el fenómeno de la impronta en humanos. Basado en que el sistema nervioso humano es mucho más refinado que el de los patos determinó que en condiciones adecuadas se podía acceder a los contenidos de las improntas y reprogramarlos o “REIMPRONTAR”. Identificó también diversos períodos críticos significativos en el desarrollo de los seres humanos y que las improntas establecidas durante dichos períodos determinaban creencias fundacionales del a personalidad y la inteligencia del individuo. En los períodos críticos primarios se establecían improntas que determinaban creencias referentes a la supervivencia biológica, el bienestar y los apegos emocionales, la destreza intelectual, el papel social, la apreciación estética y el metaconocimiento o conciencias del propio pensamiento. Podría concluirse de los expuesto que los problemas de salud podrían derivarse de creencias profundas y comportamiento de sostén establecidos durante el período crítico de la supervivencia biológica, en tanto que las fobias podrían tener raíz en el período de bienestar emocional, etc. Las improntas pueden ser experiencias significativas positivas y generar creencias constructivas o traumáticas y conducir a Creencias Autolimitantes, por otra parte es muy frecuente que impliquen la incorporación inconsciente de un “modelo de rol” o de función de otra persona significativa. Por ejemplo las estadísticas demuestran que las mujeres golpeadas de niñas tienden a ser mucho más violentas con sus hijos que aquellas que no pasaron por esta etapa.

Esto se debe a que la impronta que se recibe en la primera infancia dicta que este es el comportamiento adecuado de los padres. Los patitos que persiguen una pelota de tenis no se cuestionan lo atípico de su madre incluso a pesar de que no es apta para atenderlos, solo definen que así son las madres. Como seres neurológicamente más complejos nosotros establecemos comparaciones y definimos roles ideales, sin embargo al “chocar” con la impronta la situación se agrava porque a la creencia generada por la impronta se le suma la frustración por la carencia que se convierte en una impronta en sí misma y a su vez en una nueva Creencia Autolimitante. Lo que somos como adulto depende en mucha medida de la incorporación de los modelos adultos con los que nos criamos. El “modelo” de persona adulta posee las características de aquellos otros que fueron significativos en nuestro pasado personal, características que se consolidan en tempranas maneras de creen y de comportarse que hemos convertido en parte de su ser a una temprana edad. Estas creencias y pautas emergen a una determinada edad o son disparadas por algún motivador. De hecho incluso es posible generar poderosas Creencias Autolimitantes por improntas que resulten de imaginar lo que sería estar en el lugar del otro. Por último es bueno tener en cuenta que puede producirse una impronta desfasada en el tiempo, esto es tal vez en el momento del trauma este no pudo siquiera ser registrado y más adelante cuando se poseen nuevas herramientas de evaluación se analiza el suceso y se genera la impronta.

LA IMPRONTA Y LA ACTIVIDAD CEREBRAL.

“Tanto si piensa que puede, como si piensa que no puede,

De todos modos estará en lo cierto” (H. Ford) Los cambios de cualquier orden producen temor, de hecho el temor es una respuesta primaria a las variaciones incontrolables del entorno, una herramienta de protección programada para que el individuo sea capaz de una reacción interna y externa acorde a una amenaza determinada. Si bien como sistema básico es sumamente eficiente y confiable, en la medida que nuestros cerebros han ido evolucionando, la complejidad de estímulos que somos capaces de crearnos y procesar, las sutiles implicancias del concepto de la subjetividad y lo relativo han variado tanto que casi cualquier cosa puede disparar los mecanismos del miedo forzándonos a una reacción que se escapa totalmente de nuestro control. Por molesto que esto parezca es señal de un sistema de alerta sano y eficiente. Cuando hablamos de “El Cerebro” en realidad cometemos un error conceptual. En términos estrictos en realidad se trata de “El conjunto de los Cerebros”, tres para ser aún

Este desfasaje es muy común en los abusos sexuales a niños muy pequeños por parte de

personas de su círculo primario de confianza.

más exactos, que se ha ido desarrollando dentro de la cavidad craneal a intervalos de aproximadamente entre 100 y 200 MILLONES de años. A pesar de parecer una cantidad considerable de tiempo el cerebro como órgano en su conjunto es altamente complejo y actualmente estos tres cerebros tienen funciones y objetivos bien diferenciados a tal punto que pueden ser antagónicos. ESTRUCTURA DEL CONJUNTO CEREBRAL En la base del conjunto se aloja el tronco cerebral, es el cerebro más antiguo (data de unos 500 millones de años) y es comúnmente conocido como Cerebro Reptil (de hecho su estructura es asombrosamente similar a la de los caimanes). Este cerebro se ocupa de actividades totalmente inconscientes y primarias. Es el responsable de la respiración, los latidos del corazón, el dormir y el despertar.

Sobre este Tronco Cerebral se ubica el mesencéfalo, cerebro medio o común mente llamado Cerebro Mamífero. Data de hace unos 300 millones de años . Esta porción del conjunto posee funciones básicas múltiples algunas inconscientes, otras no tanto pero lo

más importante es que es quién alberga la emoción y rige la reacción ante el estimulo “peligroso” en forma de lucha o huida. Por último, envolviendo el resto del conjunto, encontramos la corteza cerebral que comenzó a desarrollarse recién hace 100 millones de años y en pocas palabras es la responsable de nuestra humanidad el verdadero Cerebro Humano. Nuestra racionalidad, nuestro sentido creativo, nuestra pasión por la estética, las artes, la música, nuestra búsqueda de lo elevado se encuentra alojada aquí. Así, cuando queremos o decidimos hacer un cambio este impulso surge de la corteza cerebral. Sin embargo, como ya hemos visto, los cerebros no siempre funcionan de forma coordinada y armoniosa. Nuestra racionalidad saca una conclusión frente al espejo y decide que perdamos peso, 1 minuto después estamos tirados frente al televisor comiendo papas fritas. Nos sentamos frente a la computadora para comenzar el trabajo de nuevos enfoques para un producto que debemos entregar en 24 horas y de repente todas las ideas innovadoras con las que veníamos trabajando en el auto desaparecen sin dejar rastro. La buena noticia es que este podría ser el efecto del correcto funcionamiento de nuestro mesencéfalo. La mala es que por algún motivo nuestra amígdala esta sobreestimulada. La amígdala es fundamental para la supervivencia, rige nuestra respuesta de luchar o huir y por eso su función es prepararnos para una acción inmediata. Con tal objeto lentifica (cuando no suspende directamente) otras funciones que desde su programación son superfluas, como pensamiento racional, creatividad, (considera que el peligro es tal

y tan inminente que no podemos perder tiempo en reflexionar sobre él), digestión, deseo sexual, y casi cualquier clase de proceso mental. Obviamente hace miles de años cuando nuestra recién estrenada bipedestación nos menguaba la capacidad de huir, cuando nuestros dientes perdieron preponderancia como para ser usados como defensa al igual que nuestra fuerza muscular, una capacidad de reacción agilizada fue indispensable para nuestra supervivencia en un entorno eminentemente hostil. El problema es que hoy la respuesta de la amígdala se dispara ante cualquier estimulo que implique desviarnos de cualquiera de nuestros hábitos, rutinas y conductas habituales.

El cerebro reacciona ante cada nuevo desafío, circunstancia e incluso oportunidad con una alarma de miedo de tal modo que nuestro acceso a la corteza cerebral, nuestra posibilidad de reaccionar como humanos, queda limitada o suspendida. Nos llenamos de ansiedad, de dudas y de temores como veremos más adelante estos desencadenan una tormenta de neurotransmisores que se validan a sí mismos y perdemos toda posibilidad de control sobre la circunstancia. Este fenómeno es proporcional a la importancia que le damos al cambio que queremos operar, no importa si en sí misma la meta es grande o pequeña, el modo en que nosotros la clasificamos en nuestro cerebro, de acuerdo a miles de conectores que entran en juego, determina el nivel de irritación de la amígdala. En conclusión Algunas Personas son capaces de eludir la sensación de miedo transformándola en entusiasmo y entonces a mayor sea el reto mayor el entusiasmo y a mayor el entusiasmo mayor la posibilidad de éxito. Pero no todos somos naturalmente así, podemos lamentarnos por ello o podemos poner en práctica metodologías que se ajusten a nuestra capacidad de reacción lo cual (paradójicamente) educará nuestra capacidad de asociar el desafío al entusiasmo. Por otra parte la neurofisiología nos indica que el conjunto de neuronas que se disparan juntas con cierta constancia tienden a conectarse, por un proceso llamado sinapsis, formando redes. Nuestro proceso cognitivo consiste, básicamente, en generar redes neuronales que comunican los detalles de un procedimiento o un concepto.

MIEDO

ACCESO

RESTRINGIDO

A LA

CORTEZA

CEREBRAL

ELECCIÓN

DE UN

CAMBIO

MAYOR

FRACASO

TRANQUILIDAD

ACCESO

COMPLETO A

LA CORTEZA

CEREBRAL

ELECCIÓN

DE UN

CAMBIO

MENOR

ÉXITO

Eventualmente, en dicha red de neuronas se integran también aquellas que aportan datos sobre experiencias previas (favorables o desfavorables) en relación a lo aprendido. Así se forma nuestro “conocimiento”. Estas redes son creadas a los efectos de dar por “Aprendido” algo y convertirlo en una COMPETENCIA INCONSCIENTE Una vez instalada la red adquiere calidad de permanente salvo que se trabaje CONSISTENTEMENTE para destruirla. Ahora bien, si partimos desde la base de que una impronta es un acontecimiento que deja una huella que determina o modifica creencias y conductas, podemos inferir que durante su instalación se genera un proceso cognitivo como el descripto anteriormente que es el que, en definitiva, da origen a “La Creencia” la cual no es más que un conocimiento adquirido. Nuestro cerebro es incapaz de validar "per se" una creencia, es decir, que aquello que nosotros sintamos como real será real para nuestro cerebro, y aquello que nosotros sintamos como verdadero será verdadero para nuestro cerebro puesto que este no tiene en sí mismo capacidad discriminativa. Esto nos conduce a un segundo proceso neurológico que es la producción y distribución de neurotransmisores llamados neuropéptidos. Cada una de nuestras células posee en su superficie un número variado de neuroreceptores de distinta clase que están destinados a permitir el ingreso de los neuropéptidos. Al producirse dicho ingreso la célula experimenta un cambio metabólico y químico intenso que influye en todos los procesos celulares. A su vez el hipotálamo, que es la usina productora de los neurotransmisores, realiza un trabajo de traducción de emociones. Cada una de las emociones que nosotros experimentamos podemos experimentarlas porque frente a un hecho detonante el hipotálamo produce un neuropéptido que le indica a todos nuestros sistemas como deben proceder en consecuencia. La cadena de acontecimientos que se desata a partir de allí es consecuencia de esta orden química. Sin embargo hay un efecto colateral que se produce si unimos este proceso al proceso de redes neuronales. Ciertas redes podrían, al activarse, producir la producción de un determinado neurotransmisor. Si se activan asiduamente (como en el caso de las creencias que son un tipo de conocimiento siempre presente en el “marco de realidad”) la afluencia de este neuropéptido en particular sobre estimula a la célula. Esta a su vez, para ser frente a esta sobre estimulación, desarrolla más neuroreceptores específicos en detrimento de otros (aún cuando estos otros fueran vitales para el buen funcionamiento y la salud de dicha célula), por lo tanto se convierte en una célula demandante del neuropéptido en cuestión, enviando un mensaje al cerebro que lo recibe como una necesidad fisiológica real de la célula puesto que no es capaz de reconocer el proceso “adictivo” de la misma. Para satisfacer dicha “necesidad” es cerebro echa mano al mecanismo más simple de producción el cual por supuesto resulta ser esta red neuronal lo que resulta en un círculo vicioso que corrompe la célula hasta su destrucción afirmando una y otra vez en el proceso la “autenticidad” de la red.

Este mecanismo explica brevemente el proceso por el cual las creencias tienden a validarse a sí mismas. Teniendo en cuenta nuestra indiscutible capacidad de modificar nuestro entorno de acuerdo con nuestras creencias, si estas son autolimitantes nuestro entorno confirmará la “veracidad” de la creencia una y otra vez.

LA NEUTRALIZACIÓN DE LA IMPRONTA. REIMPRONTA

Escucho y olvido, Veo y recuerdo,

Hago y comprendo. (Proverbio Chino)

Como ya hemos visto la creencia producida por una impronta tiende a cumplirse a sí misma, sin embargo una vez que un hecho ha ocurrido, ya no podemos dar marcha atrás y cambiarlo. Eso se debe a que ha dejado de existir en nuestro actual presente; cuando este hecho continúa afectándonos, en realidad no estamos respondiendo al hecho mismo sino a la memoria que tenemos de él. La memoria es siempre selectiva, siempre subjetiva y siempre modificable. Ejercicio: Generemos una imagen emocional… Hagámosla: +/- Brillante +/- Cercana +/- Colorida +/- Veloz +/- Asociada

Generemos una Voz Interior… Démosle: +/- Tono +/- Volumen +/- Velocidad +/- Inflexión Y si no es propia preguntémosle que hace en nuestro cerebro

Observemos como cambia nuestro estado de ánimo con respecto a la voz o a la imagen.

La distinción crucial que debemos hacer es entre el hecho real, y el significado y el poder que le damos de acuerdo a nuestra modalidad de archivo. Llamamos Reimpronta al acto sustituir una impronta por otra elaborada según las necesidades específicas para modificar la memoria pasada. Existen muchos métodos para reimprontar y por supuesto no todos son sensibles de ser desarrollados en un taller de 12 horas. Sin embargo hay dos de probados resultados que resultan bastante simples para la autoaplicar

LA RUPTURA DE ESTADOS Es útil de realizar en estados de negatividad o momento de falta de recursos. En estos momentos, en respuesta del estado de nuestro cuerpo mental, todo nuestro cuerpo emocional y físico se hace eco. En nuestro cuerpo emocional, se producen reacciones que, como ya hemos visto, repercuten directamente en nuestra química interna.; en nuestro cuerpo físico se producen alteraciones a niveles posturales, respiratorios, musculares e incluso inmunológicos. Estos estados, a su vez, desencadenan memorias que pueden durar almacenadas durante horas, días, meses e incluso años; por ejemplo las personas que sufren de depresión han controlado la capacidad de mantenerse en un estado falto de recursos por prolongados períodos de tiempo. Existen tres métodos para provocar la ruptura de estados y pueden utilizarse juntos o por separado.

Inducción: Consiste en traer a la memoria un momento pasado pleno de recursos y/o en el mejor estado emocional (útiles para la situación presente) y fijarlo. Calibración: Reconocer los estados diferentes del individuo en relación con sus submodalidades. Esto también se puede hacer de acuerdo con sus estados emocionales y el modo que se manifiestan sus sistemas de acceso. Anclajes En P.N.L se llama Ancla a un estímulo que esta “asociado a “y se utiliza para acceder a un estado psicológico determinado. Un ancla puede ser cualquier estimulo sensorial: un sonido, un color, un aroma, una imagen, incluso un gesto o una expresión verbal. Las anclas pueden ser espontáneas o conscientes y estas a su vez pueden ser negativas o positivas.

Creación de un Ancla:

Por Repetición: El estímulo se repite una y otra vez en varias sesiones hasta que se vuelve un reflejo condicionado. Por Estado Emocional: Si la sincronicidad es correcta y la emoción es suficientemente fuerte la repetición se hace innecesaria.

Llamamos anclaje al conjunto de 3 anclas de distinto tipo que se utilizan de diversas maneras durante el proceso de trabajo. Para obtener un Anclaje necesitamos

1 Ancla Cinestésica: Ej. Un mudra. 1 Ancla Auditiva: Ej. Una palabra o idea fuerza, un mantra 1 Ancla Visual: Ej. Un yantra, un mándala

Para constituirse como tales las anclas deben ser sincrónicas con el clímax de la experiencia, únicas y distintivas, además para poder trabajar con ellas deberán ser fáciles de repetir con exactitud y asociadas a un estado dentro de una estructura de realidad sólida.

El Colapso De Las Anclas Cuando tenemos instaladas anclas negativas parecemos funcionar “a botonera”, ciertos estados o ciertas cosas disparan una reacción específica en nosotros incluso antes de que seamos conscientes de ello, estamos programados. Igual que sucede con las computadoras nuestro cerebro no puede procesar dos programas antagónicos al mismo tiempo, es sistema sencillamente se colapsa enviando un mensaje de error o disparando cualquier otra función que no se relaciona con las operadas. Por esto es que fuimos tan específicos con el tema de la sincronicidad.

Si los programas antagónicos se disparan una fracción de segundo desfasados en el tiempo simplemente corren por orden, a lo sumo pueden sobrecargar el cerebro pero no colapsar el programa. Pero si realmente se disparan al unísono el cerebro (mucho más completo que una computadora) pasa por un momento de confusión (se tilda) y luego asume que el error define que la programación es obsoleta y tiende a borrarla. ASÍ DE SIMPLE. Esta es la calve de trabajo del Spinning, colapsar los anclajes. El Encadenamiento Se pueden realizar series de anclajes y encadenarlos. Para ello son especialmente útiles las anclas Cinestésica por su rápida implementación. Sin embargo el encadenado debe ser utilizado cuando ya se tiene cierta práctica en el uso de los anclajes puesto que requiere de memoria y un estado permanente de atención durante el proceso. LA INSTALACIÓN DE RECURSOS Como hemos comprobado en el ejercicio el cambio de las submodalidades altera los resultados que se generan en nuestra percepción de la “realidad”

¿Cuál es la típica contestación a la pregunta de si nos gustaría ser jóvenes de nuevo? - Si supiera todo lo que se ahora sí, sino para pasar por todo de nuevo… ¡ni soñando! -

Sabemos que lo hechos que “salieron mal” en el pasado y se convirtieron en improntas negativas salieron de ese modo simplemente porque no supimos como hacer que salieran bien o porque dependían de gente que no lo sabían, si hubiesen estados presentes los recursos necesarios en ese momento (desde una mejor voluntad a una técnica) las cosas simplemente hubiesen salido perfectas. Es como jugar al ajedrez monitoreando los pensamientos del contrincante, si sabemos lo que este va a hacer podemos anticiparlo y vencer. De esto EXACTAMENTE es de lo que trata la instalación de recursos, ya sabemos lo que los jugadores van a hacer, solo tenemos que adelantarlo para que salga a nuestro favor. Y para ello solo tenemos que volver a ser jóvenes.

Los pasos fundamentales para instalación de recursos son:

1. CONSTRUCCIÓN DE LA ESTRUCTURA DE REALIDAD Como ya hemos visto, una estructura o mapa de Realidad está compuesta por la suma de submodalidades aplicadas necesarias para lograr que un hecho sea percibido como “Real” Entonces para empezar a trabajar debemos rememorar el suceso o la situación que consideramos “la impronta” y ubicarlo dentro de una Estructura De Realidad de modo tal que al trabajar con él estemos trabajando a niveles profundos de conciencia puesto que, como ya hemos dicho, para nuestro cerebro la realidad y el marco de realidad no representan ninguna diferencia. De este modo al cambiar cualquier parámetro dentro de la submodalidad conseguimos alterar la “realidad” del recuerdo. Recordemos que la impronta no siempre está a flor de piel (es más si la razón está muy “a flor de piel” es dale suponer que es una Pista Falsa) para descubrirla solemos trabajar con los Factores Emergentes o Síntomas de la Impronta. Ejemplo: Si una persona tiene instalada una impronta a la edad de los 8 años de la trágica muerte de uno de sus progenitores unas semanas después de que este hubiese obtenido un aumento de sueldo o una promoción largamente esperada y/o necesitada, probablemente esto haya generado la Creencia Autolimitante de que el dinero o las trabajos bien pagos tiene un costo demasiado doloroso lo que de cómo factor Emergente una incapacidad para progresar en un trabajo, o para conseguir trabajo o la ubicación permanente en tareas de muy baja remuneración.).

2. TRABAJAR CON LOS FACTORES EMERGENTES O SÍNTOMAS Hay tres informaciones vitales al momento de trabajar con Factores Emergentes

Los “Porque” Los Significados Los “Si…Entonces”

Siguiendo con el ejemplo anterior:

Los Porque No tengo educación para acceder a un trabajo mejor. Mis oportunidades son más escasas que las del resto de las personas. Las personas que hacen las captaciones me discriminan por tal o cual motivo. etc. etc. etc.… Los Significados Ser un marginal. No poseer el respeto de la gente. No servir como pareja. etc. etc. etc.… Los “Si…Entonces” Si tengo un trabajo prospero entonces… …sería querido por mi dinero y no por quién soy. … Mi vida estaría en serios riesgos. …Perdería todo lo que amo.

Casi inmediatamente después de haber completado estos ítems la impronta sale a la luz o por lo menos queda fácilmente encontrable.

3. REVISIÓN MULTIFOCAL Una vez ubicada la impronta en el marco de realidad debemos adoptar la posición de observador en primera persona del pasado, en tercera persona y en primera persona del presente lo cual nos dará la descripción más completa de los estados emocionales y de situación de cada uno de los participantes. Dicha descripción es fundamental al momento de definir cuáles son los recursos a instalar. Durante este proceso es necesario buscar también los callejones sin salida y las intenciones positivas o beneficios secundarios que pudieron haberse instalado a consecuencia de los mismos. (Continuando el ejemplo hay que “trabajar para ganarse la vida” pero si el trabajo es muy bueno en vez de proveer una vida mejor puede matar, así que un trabajo mediocre ganaría la vida pero no tanto para perderla, en tanto se abre la posibilidad de no tener que sufrir las presiones por la competencias profesional puesto que el individuo se ha situados fuera de ella para defender su vida de modo tal que no puede ser juzgado como mediocre o vago).

4. INSTALACIÓN

Si tomamos en cuenta que los electrones pueden viajar multidimensionalmente y que el pensamiento en tanto forma de energía es un flujo de electrones; cuando hablamos de instalación de recursos estamos hablando, en términos cuánticos, de viajar al pasado a hacer una modificación cardinal que afecte toda la línea de tiempo hasta el presente.

“El tiempo es la sustancia de la que estoy hecho. El tiempo es un río que me arrastra, pero yo soy el río;

Es un tigre que me destroza, pero yo soy el tigre; Es un fuego que me consume, pero yo soy el fuego”

(Jorge L. Borges) Pasado, presente y futuro son en realidad una convención de uso que nos permite clasificar eventos y situaciones de acuerdo a la categoría “cuándo”. Esta clasificación, que hace más simple la comprensión en la espacio temporalidad, inhibe la comprensión de que en realidad vivimos en un continuo presente que se despliega en una espiral, de modo tal que el acceso a la “la impronta” no es solo un recuerdo, o una visualización es un superposicionamiento de dos segmentos de la espiral con el fin de realinearla. Así que, situados en este marco de realidad y habiendo decidido cuales son los recursos de los que disponemos en nuestro actual presente que pueden ser de utilidad en el presente que buscamos modificar para realinearlos, procedemos a enseñar, crear o ejecutar el o los recursos elegidos en la o las personas pertinentes. Una vez hecho esto es beneficioso volver sobre la revisión multifocal para asegurarse que cada uno de los participantes ha cambiado su manera de sentir y/o pensar y que este cambio es suficiente para borrar la impronta. Repetir este paso tantas veces como sea necesario hasta que se ajuste al marco de realidad. REVISIÓN DE LA ALINEACIÓN Recorremos en tramos de la espiral (viajamos del “Pasado” al Presente”) para revisar si todas las modificaciones realizadas han sido suficientes para obtener un cambio favorable y sustancial en el marco de realidad de inicio. Es bueno que mientras se “regresa en el tiempo” se repasen otras ocasiones en las que los recursos instalados generarían cambios favorables a fin de hacer lo más abarcativa posible la “realineación”. Después actualizamos o modificamos las generalizaciones que haríamos ahora a partir de esta nueva experiencia.

LOS 8 HÁBITOS DE LA GENTE ALTAMENTE EFECTIVA. (Stephen Covey ) Para resumir la idea central de Corvey él mismo cita un viejo proverbio.

Siembra un pensamiento y cosecharás una acción. Siembra una acción y cosecharás un hábito. Siembra un hábito y cosecharás un carácter. Siembra un carácter y cosecharás un destino.

(Atribuido a El Tibetano) Entendiendo por HÁBITO a la intersección del conocimiento, la habilidad t el deseo. IMPORTANTE: EMPEZAMOS CREANDO NUESTROS HÁBITOS, PERO LUEGO NUESTROS

HÁBITOS NOS CREAN A NOSOTROS.

Conocimiento

Deseo Habilidad

Primer Hábito: Ser proactivo. La proactividad se refiere a que ante cada estímulo del medio ambiente tenemos la habilidad de decidir la respuesta que queremos dar, esto quiere decir que no somos esclavos de las acciones que sobre nosotros se efectúan, sino libres ejecutores de nuestra conducta. Un ejemplo práctico en nuestra vida es el de un chofer de un automóvil que nos grita una obscenidad o nos toca con insistencia la bocina. En este caso nuestra respuesta puede variar desde tomar un arma y dispararle para luego sufrir las consecuencias legales de nuestra conducta hasta simplemente ignorarlo y no dejar que altere nuestra tranquilidad. Lo importante es que la decisión es nuestra, que somos los responsables de nuestra conducta. Segundo Hábito: Empiece con un fin en mente. Este hábito consiste en que nuestra conducta no la debe regir el capricho ni el azar, debemos tener objetivos precisos a los cuales acercarnos: Un título universitario, comprar una casa o un carro, mantener una relación armoniosa con nuestros familiares y compañeros de trabajo. Cada vez que tomemos una decisión importante debemos decidir si ésta nos acerca o nos aleja de nuestros objetivos. Tercer Hábito: Establezca primero lo primero. “Lo que importa más nunca debe estar a merced de lo que importa menos". (Goethe) Consiste en distribuir nuestro tiempo sobre la base de prioridades expuestas en cuatro cuadrantes en los cuales coloca las actividades: urgentes, no urgentes, importantes y no importantes. Cuarto Hábito: Pensar en Ganar-Ganar. Este hábito indica que nuestras interacciones con otros seres humanos siempre deben ser de mutuo beneficio, que no existe otra opción. Nuestra relación con el otro debe ser ganar-ganar, si yo gano el otro pierde, pierdo al otro. No existe otra opción, aunque a corto plazo otros tipos de relaciones resulten en beneficios inmediatas, a largo plazo vemos que son ineficaces y perjudiciales para ambas partes. Si después de razonar con nuestro interlocutor no logramos un acuerdo ganar-ganar, nos queda la opción de "no hay trato". Quinto Hábito: Procure primero comprender y después ser comprendido. Este hábito trata de ponerse primero en el lugar del otro, de ver las cosas desde su punto de vista. Se basa en el refrán popular de " Todo es del color del cristal con que se mire". Es quizás el más difícil de practicar, casi siempre pasamos más tiempo hablando que escuchando y creemos que las cosas sólo pueden ser de la manera en que nosotros las vemos.

Sexto Hábito: La sinergia. Algunas metas las podemos lograr solos, pero las empresas grandes sólo las podemos lograr con la comprensión que en las situaciones correctas uno más uno es mucho más que dos. Séptimo Hábito: Afile la sierra. Aquí entra el concepto e la mejora continua, el concepto Kaizen. Uno minutos verificando que todo marcha bien, que no nos hemos apartado de nuestros objetivos. Atender nuestra salud física, mental, emocional y espiritual para poder seguir “escalando”. Octavo Hábito: Encuentre su propia voz y ayude a encontrar la del otro. Supone escuchar nuestra propia “voz interna” y enseñar a los demás a identificar la suya propia. Se trata de enseñarle a los demás el arte de sacarle provecho a lo que es propio de cada individuo; de modo que cada persona se vuelva indispensable en virtud de sus capacidades irrepetibles.

LAS INCONGRUENCIAS Y LOS CONFLICTOS DE CREENCIAS. “Si uno se queda en un rincón

y no hace caso de los mil aspectos de la totalidad, si toma una cosa y desecha el resto,

lo que alcance será poco y lo que domine será vano”. (Lao-Tze)

Todos atravesamos por momentos o situaciones de nuestras vidas en las que hemos sentido literalmente que somos dos personas habitando un mismo cuerpo. Una quiere empezar algo, dotada de las más valederas razones para hacerlo; la otra, por su parte, desea posponerlo y esgrime a los efectos una serie de razonamientos igualmente válidos. Sin embargo la conciencia es una sola… la opuesta. Si lo pospusimos, sentimos que “soy un fracaso”, “que siempre lo mismo conmigo”. Si, por otro lado, nos sobrepusimos a la parte “haragana” y realizamos lo que “debíamos”, los esfuerzos y contratiempos de la acción despiertan en nosotros una serie de lamentaciones del tipo “pero si yo sabía que era muy pronto para mí” o “esto me pasa por no escuchar mi voz interior” (si aclarar nunca cuál de ellas…). La incongruencia suele experimentarse como un conflicto interior con nosotros mismos. A menudo parece que hay dos personas tomando una misma decisión, lo mismo da si se trata de dos comportamientos, dos actitudes, dos creencias e incluso dos aspectos de la personalidad. La peor parte es que, muchas veces cuando uno se enfrenta con un conflicto de creencias o de comportamiento, cada una de las partes ni siquiera es consciente de la existencia de la otra. El resultado es un profundo conflicto de identidad. CAUSAS DE LA INCONGRUENCIA.

1. LAS IMPRONTAS

Las improntas pueden crear conflictos internos y de hecho los crean. Aún después de reimprontar con éxito una parte de nuestra historia puede que todavía quede por resolver una incongruencia respecto a qué creencias caracterizarán a partir de ahora al nuevo “yo” y nos proyectarán a futuro. Después de una reimpronta el problema puede no tener que ver más con el pasado pero si con el presente y el futuro. Por lo tanto cada vez que generamos una reimporta es importante que entre los recursos que instalemos incluyamos alguno que sirva para esta proyección.

2. CREACIÓN E IMITACIÓN DE MODELOS Es posible que en cierta época hubiésemos sido educados por alguien que mantenía cierto grupo de creencias con las que nos modelamos y luego por alguna razón (colegio, cambio de grupo de pertenencia, etc.) hayamos pasado a ser educados por personas con un grupo de creencias distinto cuando no totalmente opuesto pero que también contribuyeron a modelarnos. Si uno se modela de este modo puede, por ejemplo, tener un grave conflicto de conciencia cuando no es considerado con los demás y cuando no se privilegia a sí mismo.

Recordemos que los distintos criterios, valores y estrategias que usamos para pensar los tomamos de las personas que han ejercido una influencia capital en nuestras vidas A los efectos de integrar dos aspectos que generan incongruencia comenzaremos por generarles un marco de Realidad a cada uno de los aspectos y a ubicarlos uno en cada mano (si los aspectos son más de uno los nuclearemos en caso de ser posible, o los trabajaremos por pares). Posteriormente obraremos de acuerdo con los siguientes pasos: Observación y Valorización Una vez que las parte están definidas según el marco de realidad (viéndolas, oyéndolas y sintiéndolas en cada mano) se hace que cada parte observe a la otra y se analizan cuales son las impresiones y los juicios de cada una con respecto de otra. Es importante “escuchar” atentamente para poder reunir la información necesaria para poder continuar. Rescate de la Intensión Aunque se vean y se sientas separadas estas parte so integrantes de un todo que somos nosotros mismos, por lo tanto nuestra supervivencia es su supervivencia y nuestro bienestar es su bienestar. Desde allí es dable suponer que ambas tienen, a su modo, las mejores intensiones para con nosotros. Esto, por supuesto, no necesariamente significa que las tengan entre ellas pero por el momento es necesario hacer emerger las buenas intenciones de ambas partes y presentarlas mutuamente. Es muy común que en esta etapa las partes mismas encuentren una intensión y/o un objetivo común y esto sea suficiente para unificarlas y reimprontarlas. Integración y Congruencia Con todo lo trabajado hacemos que las partes se miren entre si y perciban sus buenas intenciones individuales, sus buenas intensiones comunes y los recursos que la que cada una posee. En este punto comenzamos a visualizarlas ya no como partes en conflicto sino como conjuntos de recursos aprovechables. Vistas así es fácil que reconozcan que combinadas son más poderosas y efectivas y facilitan que nosotros como individuo podamos cumplir propósitos más elevados. Juntamos las manos y comprobamos si la integración está completa. Alcanzar la congruencia respecto a LO QUE SE PUEDE es un paso importante hacia la integración del Yo. Este reconocimiento las pone inmediatamente a compartir recursos y las integra. Esta clase de sensación, la de ser una PERSONA COMPLETA es una profunda de AMOR Y VALORIZACIÓN PROPIA.

El ejemplo extremo se produce cuando las opiniones opuestas son sobre temas vitales y

pertenecen a ambos padres. En este caso los padres mismos parecen instalarse en el

interior de nosotros y perpetuar su batalla por la supremacía desde allí.

3. LOS CRITERIOS Y SUS JERARQUÍAS Los criterios, junto con los valores constituyen una categoría especial de creencias. Son aquellas creencias que mantenemos a toda costa porque representan algo importante, fundamental o muy valioso de nosotros mismos o de nuestro entorno. Son poderosos e individualizados. Un conflicto interno a menudo puede ser un conflicto de criterios. Un criterio nos dirá que debemos mudarnos a una casa mejor y el otro nos dirá que debemos ahorrar dinero para tiempos difíciles. Si optamos por el ahorro nos quejaremos de las incomodidades de nuestra casa; y si optamos por la mudanza nos quejaremos por la zozobra de no tener dinero ahorrado. Es importante no confundir los conflictos de criterios con meras indecisiones. Las indecisiones son producto de un conflicto de autoconfianza, se presentan en casos nimios y provocan una ansiedad que aunque fuerte suele ser pasajera. En el caso de los conflictos de criterio en cambio no necesariamente se presentan problemas a la hora de tomar pequeñas decisiones (por supuesto el “tamaño” de una decisión es subjetivo y generalmente proporcional) y en cambio a la hora del conflicto lo que se presenta es una ansiedad que pronto deviene en angustia y suele prolongarse en el tiempo, incluso por años. Otra característica de estos conflictos es que los criterios se estructuran jerárquicamente. A veces tenemos problemas con lo que pensamos sobre nuestros criterios y su representación interna. Estos problemas pueden considerarse según:

CLASIFICACIÓN DESARROLLO EJEMPLOS

LA JERARQUÍA DE LOS CRITERIOS

Dos criterios pueden crear una incongruencia cuando están ordenados erróneamente. Dicho orden puede estar marcado por el sentido común, pautas sociales o circunstancias especiales.

Divertirse y Ganar Dinero. Gozar de la Comida y Ser Sano. Cuidad de una Familia y Trabajar. Ser una Profesional Exitosa y tener hijos.

EL GRADO

Son los matices de las jerarquías, las zonas borrosas que se producen cuando 2 o más elementos de la misma entran juego y se combinan.

Divertirse y Ganar Dinero… pero si hay dos opciones de trabajo rentado ¿cuál elegir, la que paga más o la que es más divertida?

EL TAMAÑO DEL FRAGMENTO

A veces la definición del criterio e vaga o fragmentada lo que implica no saber exactamente cuando el criterio está cumplido o cuáles son los grado o criterios equivalentes. Analizar un criterio fragmento por fragmento ayuda a definirlo.

Ser Sano… ¿Qué es Ser Sano? ¿Qué implica? ¿Hasta dónde un cuerpo es sano sin ser bello o es bello sin ser sano pero pareciéndolo?

LA IDENTIDAD

A veces convertimos un criterio en una identidad posible. De a cuerdo a las expectativas que tengamos de dicha identidad será lo simple o complejo que se vuelva el trabajar con ese criterio determinado.

Fumar es Malo. Dejar de Fumar para no afectar la salud propia y de nuestra familia es una cosa. Dejar de fumar como una demostración de una voluntad que nos ayudará a convertirnos en quienes queremos ser en la vida es otro trabajo totalmente distinto.

El trabajo con los criterios Leveraging: Es la aplicación de un criterio más alto a los que están en juego para superar sus efectos limitadores

Ej. Dejar de fumar. Puesto que somos ejemplo para nuestros hijos y no deseamos que ellos mueran de cáncer por nuestro mal ejemplo ¿no sería una actitud responsable dejar de fumar?

Adaptación: Buscamos una manera de lograr el efecto deseado sin violar los criterios limitadores

Ej. Hacer ejercicio. Que programa de ejercicio físico podemos seguir que: no sea doloroso, / no exija demasiado tiempo/ no nos obligue a salir de casa/ no nos quite tiempo con nuestras familias etc.

4. LAS TRANSICIONES EN LA VIDA

Ciertas circunstancias en nuestras vidas pueden generar problemas de incongruencias puesto que tiene que ver con quienes y que somos realmente y que es lo que realmente queremos, no solo lo que soñamos. Pudimos haber tenido una infancia que se desarrollo en el seno de una familia de trabajadores. Al llegar a la edad adulta tenemos la convicción de que el trabajo duro y agotador es lo que realmente dignifica y que los jefes y patrones son la lacra parasita que se alimenta del esfuerzo de los pobres. Con estas convicciones entramos a trabajar en una fábrica y esta actitud trabajadora y responsable nos gana un asenso a director, lo que nos posiciona tras un escritorio a decidir sobre el destino laboral de cientos de trabajadores. ¿Quiénes somos en verdad: el trabajador digno o el parasito? ¿Qué imagen tiene nuestros padres de nosotros? ¿Cómo vamos a pararnos frente a nuestros antiguos compañeros? ¿Y frente al espejo?

5. EL REVÉS PSICOLÓGICO (R.P.) Este concepto, acuñado por el Dr. Roger Callahan pero hecho público por el Dr. John Diamont, tiene sus raíces en el campo de la Kinesiología Aplicada mediante el testeo Muscular. Define que la razón más común de la falta de resultados en años tratamientos de todo tipo en los seres humano está alojada en el sistema Energético del Cuerpo y ocurre cuando el mismo cambia de polaridad, lo cual sucede fuera de la conciencia del individuo. Es, como lo explica el creador de EFT Gary Craig, el equivalente a tener las pilas colocadas al revés, no sucede nada con el aparato, ciertamente no sucede nada con las pilas pero no logramos ningún tipo de funcionamiento. Valiéndonos de este ejemplo también podemos figurar el hecho de que de nada sirve sacudir el aparato, apagarlo y prenderlo reiteradamente o dárselo a un tercero para que lo intente, del mismo modo que no es de ninguna utilidad cambiar las pilas por nuevas, dejarlas al sol o recargarlas si es el caso; hasta que no sean correctamente colocadas tenemos más posibilidades de agravar el perjuicio que de subsanarlo. Al iniciar este seminario hablábamos del terrorista interno, fruto directo del depredador interno de Jung; el cual a su vez, si seguimos esta línea “genealógica”, es hijo del Revés Psicológico, (o su gerente operativo). En realidad a través de los tiempos se lo ha llamado de múltiples maneras: pacientes recalcitrantes, personalidades negativas, instinto de muerte, falta de motivación, bloque profesional, síndrome del perdedor, conducta autodestructiva, de acuerdo con los elementos disponibles para categorizarlo o con la tendencia del Observador. Es interesante como a menudo se lo confunde con lo que los Psicólogos denominan “ganancia o pérdida secundarias” lo cual es, en realidad, uno de los síntomas posibles del R.P. Las causas principales de este revés de polarización se deben a improntas generadas en el 1° septenio, cuando no directamente en la fase intrauterina; esto manifiesta en Criterios tan primarios y fundamentales que son de muy difícil detección porque forman parte integral de nuestra identidad. Estos Criterios a su vez, manifiestan en un dialogo interno profundo muchas veces irreconocible que bombardea el sistema con pensamientos e imágenes negativas en todo momento, lo que nos lleva de nuevo al fenómeno de los neuropéptidos y de regreso al R.P. en un circulo sin fin. Algunas personas presentan lo que se denomina “Revés Psicológico Masivo” que es el resultado de improntas masivas (normalmente de parte de ambos progenitores) iguales o diferente pero todas ellas muy negativas, algo así como la Incongruencia dentro de la incongruencia, lo que produce el equivalente a un corto circuito. A partir de ahí las conexiones energéticas que se restablecen son deficitarias cuando no inútiles y dan como resultado un individuo en perpetuo estado de parálisis y victimización.

Por último es R.P Masivo puede ser circunstancial debido a un estrés post traumático, una depresión severa o una situación adversa de alto impacto. Craig ideo para su EFT una instancia previa a la de Tapping a la que llama Preparación y que sirve directamente a los efectos de bloquear el R.P como mínimo durante el proceso de curación con vistas a, mediante la repetición continua, eliminarlo permanentemente. No podemos abarcar en este seminario la técnica completa de EFT pero si podemos valernos de su “Preparación” con fines prácticos.

6. EL REVÉS PSICOLÓGICO (R.P.) El Punto De Dolor o Punto Sensible al Tacto Hay dos puntos sensibles al tacto, y no importa cuál de los dos utilicemos. Están ubicados en la parte superior izquierda y derecha del pecho, y los encontraremos como sigue: Partiendo de la base de la garganta alrededor del sitio en donde un hombre ataría su corbata, colocamos dos dedos de en esta área y encontramos una depresión en forma de “U” encima de tu esternón (son los huesos de la unión de la clavícula). Si ya colocamos los dedos dentro de esta depresión, bajamos aproximadamente 10 cm hacia el ombligo y 10 cm hacia la izquierda (o derecha). Ahora estamos en la porción izquierda (o derecha) superior del pecho. Si presionamos vigorosamente en esa área, dentro de un radio 4 cm, encontramos un “Punto De dolor”. Este es el lugar que necesitamos frotar mientras repetimos la afirmación. Este punto causa dolor cuando lo frotamos vigorosamente, porque representa la congestión linfática. Al frotarlo estamos dispersando esa congestión. Afortunadamente, después de algunas veces, la congestión se dispersa, el dolor desaparece y lo podemos frotar sin sentir incomodidad en absoluto. No se trata de sentir un fuerte e intenso dolor al frotar este Punto. Debería se soportable y no debe causar incomodidad alguna. Si fuera el caso, hay que usar menos presión. Si hemos tenido algún tipo de operación o cirugía en aquella área del pecho, o si hay cualquier razón médica por la qué no debemos hacer presión en ese lugar específico, entonces, podemos cambiar al otro lado. En cualquier caso, si hay alguna duda, consulta a tu médico antes de proceder o inicia directamente estimulando el “Punto Karate”.

El Punto Karate El Punto Karate (abreviado PK) está ubicado en el centro de la parte carnosa del exterior de la mano (cualquiera de las dos) entre la cima de la muñeca y la base del meñique; en otras palabras, la parte de la mano que utilizaríamos si fuéramos a dar un golpe de Karate. En lugar de frotarlo como haríamos con el Punto de Dolor, lo estimulamos vigorosamente dando golpes sobre el Punto

Karate con las puntas de los dedos índice y mediano de la otra mano.

Aunque podemos utilizar el PK en cualquiera de las dos manos, usualmente es más conveniente dar golpes sobre el PK de la mano no-dominante, con las puntas de los dedos de la mano dominante.

LOS MÉTODOS DE VISUALIZACIÓN Y LA ECOLOGÍA. Primeras consideraciones, antes de entrar de lleno en el terreno de la visualización es importante hacer una salvedad. Mucho se ha hablado del uso de esta técnica a los fines de la salud., sin embargo para tales usos es necesario definir exactamente cuáles son los beneficios buscados y” expresarlos” mismos de un modo armónico, balanceado y positivo. Podemos sintetizar así el proceso para una visualización:

Saber EXACTAMENTE lo que queremos.

Neutralizar cualquier objeción interna. De ser necesario utilizaremos la técnica para R.P antes de cada visualización.

Estar en un estado mental relajado y receptivo.

Construir una estructura de realidad lo más rica posible usando todas las submodalidades que estén disponibles.

Esperar confiadamente la materialización.

Tener una profunda convicción de merecerlo. Las personas que logran éxito en sus visualizaciones son aquella cuyo su objetivo propuesto es coherente con todos sus demás deseos y objetivos, y esta formulado de modo tal que responda a una buena construcción de objetivo.

Equilibrio dinámico de los elementos de un sistema.

En P.N.L conjunto de las relaciones entre el individuo y su entorno. Es aplicable también al

mundo interno (ecología interna) como el conjunto de relaciones entre el individuo y sus

pensamientos, sus estrategias, conductas, capacidades, valores y creencias.

A demás el éxito está directamente ligado con el uso de submodalidades, cuanto más se utilizan mayores son las posibilidades de lograrlo, para ello es necesario ser capaz de una experiencia plenamente asociada a la concreción de lo visualizado de modo que la misma produzca estímulos sensoriales claros y emociones definidas. Es necesario poder identificar plenamente la experiencia como si estuviera sucediendo en presente. Por último es muy importante la expectativa de respuesta, la creencia firme en que el objetivo ya está “en viaje” a nosotros, que solo falta un último y mínimo paso que es la materialización. Por el contrario las personas que no tienen éxito en sus visualizaciones suelen codificar su experiencia interna en submodalidades de esperanza e incluso duda. Podemos hacer una comprobación simple: Imaginemos algo que desearía que suceda pero que es poco probable… Examinemos las imágenes, los sonidos y la cinestesia (en P.N.L todo aquello que tenga que ver con la posición y el movimiento, el tacto, los sentimientos internos, el sentido de equilibrio y el dialogo interior.) Comprobaremos que las submodalidades más corrientes suelen ser imágenes borrosas, películas disociadas o altamente fragmentadas, tonos dudosos o interrogativos y representaciones múltiples (visiones alternadas de tenerlo y no tenerlo).

UNA FÓRMULA PARA EL CAMBIO DE COMPORTAMIENTO

Decido lo que REALMENTE quiero. Debe ser algo que esté bajo mi control real

y en positivo (no sirve trabajar sobre lo que no quiero)

Determino como sabré que alcance mi objetivo. Qué veré, qué oiré, qué sentiré que me lo demuestre.

Defino precisamente cuáles son las consecuencias de lograr mi objetivo, las

positiva las asocio las negativas (tanto internas como externas) las neutralizo, bien modificando el objetivo hasta lograrlo o bien trabajando de acuerdo a los descrito.

Abordo cualquier reserva que pueda tener al respecto de mi objetivo o a su logro.

En esta etapa es conveniente usar papel y lápiz y permitirse cualquier sensación negativa que pueda surgir. En caso de ser necesario trabajo con una afirmación (autodeclaración positiva) creada para neutralizar estas sensaciones o con la técnica para R.P (o ambas). No continúo hasta que no haya liberado cualquier bloqueo que este experimentando.

Adopto un estado mental relajado y receptivo.

Imagino algo en lo que creo plenamente y sin reservas que va a ocurrir, Busco

dentro de mí cuales son las SUBMODALIDADES que pongo en funcionamiento cuando tengo la expectativa real de que algo va a ocurrir. Anoto estas submodalidades a las que llamaremos de expectativa, Tener conciencia de ellas, junto con las que ya hemos descubierto del mapa de realidad, es un paso ineludible para la construcción mental final.

Ahora creo la “película” de mi objetivo con las submodalidades de Estructura

(mapa) de Realidad y la observo desde las butacas. En caso de ser necesario modifico cualquier aspecto o detalle que no me agrade.

Cuando ya no experimento ninguna reserva me meto en la película y pongo en

juego todas las submodalidades que necesito para mi completa estructura de realidad.

Experimento el Logro del objetivo utilizando las submodalidades de expectativa.

Lo retengo unos instantes.

Lo dejo ir repitiendo que me lo merezco.

“Nuestro temor más profundo no es que no estemos a la altura de las cosas. Nuestro temor radica en lo inconmensurable de nuestro poder.

Es nuestra luz, no nuestra oscuridad, lo que nos amedrenta. Nos preguntamos: ¿quién soy yo para tener inteligencia y belleza, para ser alguien

fabuloso y con talento? Pero en realidad ¿quién eres tú para no serlo?

Somos hijos de Dios. Hacernos los insignificantes no le sirve al mundo.

Todos estamos hechos para brillar, como hacen los niños. Hemos nacido para manifestar la gloria de Dios que está en nuestro interior.

No está solo en algunos; está en todos nosotros.

Y cuando dejamos que brille nuestra luz, damos permiso a los demás para que hagan lo mismo.

Cuando nos liberamos de nuestro propio temor; nuestra presencia libera a los demás..”

(Marianne Willamson)