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CUADERNOS DE MUSICA FOLKLORICA VALENCIANA
Estos CUADERNOS DE MÚSICA FOLKLORICA VALENCIANA cuya publicación inicia el IN-STITUTO DE MUSICOLOGÍA de esta Institución, aparecerán trimestralmente (enero-abril-ju-lio-octubre), constituyendo un volumen anual de unas cuatrocientas páginas. El primero, no ob-
stante. mascará de cinco fascículos. comprendiendo elúltimo trimestre de 1950 y los cuatro naturales de 1951.
Se ofrecerá en ellos los materiales musicales recogidos directamente de las personas en quienes más auténticamente me hoy dia el recuerdo de la tradicional lírica Popular valenciana.
DIRECTORMANUEL PALAU BOIX
SECRETARIO)OSE VICENTE BAGUENA SOLER
PRECIO DE SUSCRIPCIÓN
Un año ............... 50 pesetas — Número suelto ... 15 pesetasADMINISTRACION: Palacio de la Generalidad, Caballeros, 2. — Valencia
CANCIONES Y DANZASDE LA COMARCA DE PEGO
COLECTORA
DOLORES SENDRA
CUADERNOS DE MUSICA FOLKLORICA VALENCIANATomo I ABRIL-JUNIO 1951 Nú m .
Canto a la Divina Pastora
Benichembla (Alicante)
El pueblo de Benichembla (Benixembla) posee un valioso cuadro de la Divina Pastora. Este cuadro es llevado diariamente o en días alternos a todas las pací" cas moradas vecinales. Cuando es trasladado de una casa a otra, entáblase un diálogo entre la porta-dora y la persona que lo va a recibir; dicho diálogo termina con un coro unisonal de todos los presentes cantado en el interior de la casa, donde queda la preciada imagen durante unos días. A continuación exponemos los cánticos a que aludimos en esta narración:
Anunciación de Nuestra Señora
BENICHEMBLA (Alicante)
El siguiente canto religioso popular se canta en Benichembla, como anuncio lírico de la festividad de la Anunciación, unos días antes de esta solemnidad mariana, a cualquier hora y en cualquier momento. Obsérvese la ingenuidad y el fervor que se expresa en las alusiones que al Misterio de la Anunciación se hace en el texto.
Estando la Virgen contemplando un día
—¿quién será la madre que tendrá tal dicha?—
En donde estuviera iría a buscarla; desea la Virgende ser su criada.
Cuando vió al ángel en nuestra posada,
venía a traerle la nueva embajada.
El ángel le dijo: —Llena eres de gracia
el Señor es contigo. — Se quedó turbada.
Cuando vuelve en sí le dijo al ángel:
—Varón no conozco: ¿cómo he de ser madre?—
Y ahora dice el ángel que será por obra del Espíritu Santo.
Canto de la Pasión
SAGRA (Alicante)
Durante la Semana de Pasión en el pueblo de Sagra, una mul- titud recorre las calles y canta a coro la siguiente canción, mientras dos o tres hombres se destacan del grupo y solicitan del vecindario al-gún donativo con que poder socorrer a los más necesitados enfermos.
Jueves por la noche fué cuando Cristo enamorado tomó con su mano derecha un pan y fué consagrado y a todos lo repartiera.
L’apóstol San Juan oyó darle a Cristo la sentencia;
del ofertorio salió con toda su concurrencia
y así la Virgen habló:Contemplad cuán dolorida
nuestra madre soberana llorando se despedía
del Hijo de sus entrañas y de esta suerte le decía:
—Hijo que a morir te vas; adiós, " n de mis suspiros,
ya no te veré jamás, pues nací para serviros
y para penar na más.
A la puerta de la Iglesia
MURLA (Alicante)
La siguiente canción religiosa la solían cantar los murlenses tanto dentro como fuera de la iglesia, pero sin fecha ni " esta determi-nada
A la puerta de la iglesia se cría un árbol sin + or y cada ramita un ángel y al medio Nuestro Señor
De una fuente sale el mar, de una peña el sol dorado, y de la Virgen Maríanuestro Dios Sacramentado.
Canto de la Aurora
PEGO (Alicante)
Antiguamente, en Pego, todos los sábados por la noche se hacía Vigilia en la Iglesia. Terminada ésta, formábase un cortejo inte-grado por hombres que llevaban faroles de cristal sobre palos y un bombo que marcaba el ritmo de la marcha. El citado cortejo salía de la Iglesia Parroquial, recorría las calles cantando la canción que a continuación, se consigna y regresaba a dicha Parroquia poco antes del crepúsculo matutino.
Canciones del Rosario
PEGO (Alicante)
En Pego, los domingos por la tarde salía de la Iglesia Parro-quial un cortejo integrado por hombres formados de dos en dos llevando el bombo, farolas de cristal sobre palos y el estandarte de Nuestra Señora del Rosario. Consignamos a continuación cuatro canciones de las que canta-ban los componentes del mencionado cortejo denominado «Rosa-ri». La primera dedicada a la Virgen María; la segunda al Santísi-mo Ecce Horno, Patrón de la Villa de Pego; la tercera, denominada «Rosari cantat de difunts», se cantaba cuando la señora que of-recía un sufragio guardaba luto no riguroso, y la cuarta, denom-inada «Rosari reçat», interpretábáse cuando en un hogar había fallecido el padre, la madre, o bien otro familiar cercano; es decir, cuando en él se guardaba riguroso luto, pues considerábase corno impropio que el Rosario fuese allí cantado. En estos casos, la mis-ma letra que servía de base para el «Rosari Cantat de difunts» se interpretaba imprimiéndole el carácter de un arcaico recitativo. Actualmente, con otras músicas, son mujeres quienes, durante las horas matinales o vesperales, entonan el Rosario por todos los ámbitos de esta Villa.
I
Tu eres el árbolque cría el frutopara remediode todo el mundo.
(Coro)
Y el que quisierair a la gloriaserá devotode esta Señora.
II
Tu eres la guía del caminante, puerto seguro del navegante.
(Coro) Y el que quisiera etc., etc.
III
Adiós María,Estrella cercana y Sol brillante de la mañana.
(Coro)
Y el que quisiera etc., etc.
IV
Reina del Cielo, allá en la Gloria de tus devotos tened memoria
(Coro)Y el que quisiera etc., etc.
IICANCIÓN DEDICADA AL ECCE HOMO
PEGO (Alicante)
Suplicad a Santo Ecce-Homo que es Dios y nuestro Padre, que en las a+ iccionessiempre nos ampare.
(Coro)
Contemplad la pena de la Virgen Madre; Madre Dolorosa,no nos desampares.
II
Ya lo ponen al balcón delante del pueblo infame y era hijo del Ecce-Homo este rostro tan amable.
(Coro) Contemplad la pena etc., etc.
III
Cristo de la columna muy fuerte le ataren, rompiendo sus venas,brotando su sangre.
(Coro) Contemplad la pena etc., etc.
IV
Jesús subió al Huerto a adorar a su Eterno Padre; entre angustias y agonías, el rostro udor en sangre.
(Coro)Contemplad la pena
etc., etc.
V
Con una silla vieja se pusieron a sentarle; como Rey de los Judíos le decían: ¡Dios te salve!
(Coro) Contemplad la pena etc., etc.
VI
Con una rodilla en tierra van a saludarle; como Rey de los Judíos trataban de coronarle.
(Coro) Contemplad la pena etc., etc
VII
Con un acero fuerte, los cordones quebrantes, cayó el manso cordero en la balsa de su sangre
(Coro)Contemplad la pena etc., etc.
IIIROSARI CANTAT DE DIFUNTS
PEGO (Alicante)
I
Entre aquellos miserables hay una uma pobreza. Al partirse de este mundo nos dejaron su riqueza y nosotros tal torpeza no queremos recordar
(Coro)
Dios que los saque de pena y los lleve a descansar
II
Padres, hermanos y amigos ¿dónde está la caridad? Favor se da a un extraño, para mí no hay piedad aunque venga una limosna en sufragio y en rogar.
(Coro)
Dios que las saque de penas...
III
Aunque con gracia de Diosse va allí para purgar,allí se va a pagarlo que se ofendió a Dios;no pudiendo merecersólo pueden esperar.
(Coro)
Dios que las saque de penas...
IV
Tú, ingrato, que paseas tan ricamente vestido
y a costa de mis sudores descansas con tanto alivio, mira tus padres quemando si los puedes remediar.
(Coro)
Dios que las saque de penas...
V
¡Ay de mí! ¡Ay, Dios severo! ¡Ay, llamadora altiva!¡Ay, merecido fuego!¡Ay, conciencia siempreviva! ¡Ay, juicio que no acaba! ¿Cuándo el día ha de llegar?
(Coro)
Dios que las saque de penas y las lleve a descansar.
Canción del Rosario
BENIALÍ (Alicante)
El siguiente Rosario cantado, que el pueblo de Benialí dedica a la Divina Pastora, es interpretado de la siguiente manera: El primer período o frase (cuatro compases) es cantado por hombres, y el segundo por mujeres. Este diálogo de ocho compases se repite tres veces: después sigue, como / nal, otra melodía que es cantada en tutti a coro unisonal.
Canciones de Labores domésticas
PEGO (Alicante)
Las dos canciones siguientes cantábanse en el pueblo de Pego mientras se veri/ caban labores domésticas. El ritmo muscular que preside la función de amasar pan o de cerner harina, originó el ritmo musical de estas canciones que resonaban en la intimidad de los hogares.
Canciones de Cuna
Siguen, a continuación, siete canciones de cuna que, actual-mente, se cantan en los pueblos de Parcent, Benichembla, Murla, Tormos, Ráfol de Almunia y Renirrama.
II
Dormte, nen hermós; un naset tan fí per a oldre roses, un bou serafí.
III
Dormte, nen hermós; ¡quins ulls tan galáns!Vajen per ahon vajen, sempre están mirant.
VI
RÁFOL DE ALMUNIA (Alicante)
<<Cançó de batre>> deformada y con letra propia de canción de cuna ocurre en muchos otros pueblos de la comarca de Pego.
Canciones de faenas agrícolas
Las ocho canciones siguientes se cantan durante las faenas agríco-las en los pueblos de Pego, Benialí, Murla, Planes, Benichembla y Benitaya.
Las cinco primeras son de trilla, las otras dos de arar y la última de recolección. En las canciones de trilla los labriegos intercalan, entre verso y verso, interjecciones como: ¡ Minga morica, vinga! ¡Au, au, morica! ¡Arre aca!, etc. Y, en las canciones de arar, otras exclamaciones como: ¡Arre aca al solc! ¡Ai, la valenta...!, etc. Estas últimas interjecciones y otros gritos que, por inconscientes fuer-zas brotan de las gargantas de aquellos hombres, contrastan, por su suavidad y lentitud, con la aspereza y vivacidad con que son pro-nunciadas las de trilla.
VIII
BENITAYA (Alicante)
La siguiente canción la cantan en Benitaya durante la recolec-ción de almendras, algarrobas, etc., es decir, durante faenas agríco-las e interprétase por grupos de hombres y mujeres colocados en grupos que trabajan en una misma / nca o en tierras de diferentes dueños. Empiezan a cantar los trabajadores de un grupo y contes-tan los del otro, con la misma melodía, pero con diferente letra, pues casi siempre es improvisada por ellos mismos tal como van contestándose para que el diálogo sea gracioso y chispeante. A veces llegan demasiado lejos en la intención de las palabras y ex-áltanse los ánimos y la susceptibilidad de los campesinos cantores.
Juego de niños
Siguen a continuación dos canciones que los niños cantan por las calles andando rítmicamente. La primera es cantada en el pueblo de Murla, en las / estas de Pascua, y la segunda en Ráfol de Almunia, durante la víspera del Corpus.
Glorios Sant Joan
MURLA (Alicante)
Sabido es la serie de mitos y de vestigios de magia antiquísi-ma que perviven y se veri/ can más o menos alterados durante la víspera de San Juan. Las mozas prueban y comprueban la existencia o las rutas de un amor por medio de las caprichosas / guras que al caer dentro de un vaso de agua afecta la clara de un huevo o por el rebrote durante una sola noche de los cortados pistilos de una alcachofa.
Las doce de la noche señala el momento propicio para pre-ternaturales curaciones, para predecir el tiempo por medio de los signos augurales que se pueden observar en el viento, en la luna, en el mar, etc.; pues bien, los niños de Murla también celebran esta noche de San Juan cantando la siguiente canción mientras andan rítmicamente por las calles.
Que ditjosa la llanterna
En este juego los niños cógense de la mano y forman un corro. En medio del corro, se sitúa una niña de pie. Al empezar la canción déjase caer la citada niña en el suelo y al llegar al compás noveno se levanta y dialoga con el coro. Cuando termina esa música, suéltanse los niños, baten palmas y dicen tres o cuatro veces: —¡Grill man-donguill!— Mientras tanto, la niña del centro se dirige a otra para que, al repetir el juego, ocupe su puesto.
Sal Serafín del Monte
En este juego los niños se cogen de la mano formando corro. Mueven solamense los brazos hacia atrás y hacia adelante repre-sentando lo que expresa el verbo / nal de cada copla hasta que por / n simulan el sueño. Después de una pausa, vuelven a realizar este mismo juego pero en sentido inverso hasta levantarse.
Este juego resulta de gran comicidad cuando es ejecutado por adultos, la razón débese al contraste que se establece entre la ino-cencia del juego y la edad de sus realizadores.
II
Sal Serafín del monte, sal Serafín cordero, yo como soy cristiano aquí me sentaré.
III
Sal Serafín del monte. sal Sera/ n cordero, yo como soy cristiano aquí me acostaré.
IV
Sal Serafín del monte. sal Sera/ n cordero, yo como soy cristiano aquí me dormiré.
Conillets a amagar
En este juego, un niño o niña se sienta sobre una silla y allí representa el papel de madre (dels conillets). Otro niño a quien tocó el castigo en anterior juego, se arrodilla a los pies de quien representa dicha madre e inclina su cabeza hasta ponerla sobre las rodillas del niño o niña sentado. El primero canta y a compás va golpeando con las manos al arrodillado, mientras los demás (que representan los conejitos) se esconden. Pregunta la madre a sus conejitos si están ya bien escondidos; si contestan que no, repítese otra vez el juego y silo hacen a/ rmativamente levántase el que está arrodillado y corre en busca de aquéllos. Si coge a alguno de los que se habían escondido éste es considerado como que ha perdido el juego y ocupa el puesto de aquel. Pero si aquellos, antes de que les coja, consiguen tocar al que está sentado, han ganado el juego y quedan libres. Entonces empieza nuevamente el juego y así se repite a voluntad.
A continuación consignamos dos canciones diferentes para este mismo juego (« Conillets a amagar»). La primera la cantan en Pego y la segunda en Murla.
Roda, roda Sant Miquel
En este juego las niñas, cogidas de la mano, forman corro y ruedan. Al nombrar al / nal de la canción a una de las niñas, ésta se vuelve de espaldas al corro o círculo. Este juego se repite tantas veces como niñas intervienen en él.
Cuando ya ruedan todas las niñas de espaldas al centro, empú-jense por las nalgas unas a otras diciendo: —¡ Culaes al gat, culaes algat!,— lo que repiten hasta cansarse.
Peu regató
MURLA (Alicante)
En este juego se sientan cuatro o cinco niños en el suelo, con las rodillas hacia afuera del cuerpo y juntas las plantas de los pies.
Uno de ellos entona la canción, al propio tiempo que golpea con la mano derecha, uno a uno, todos los pies. Cada vez que se repite la canción, el último pie que golpea se tiene que esconder. Y se repite tantas veces cuantas necesiten para que quede un solo pie en juego, el cual es considerado como vencedor.
Sereno Mereno
BENIRRAMA (Alicante)
La siguiente canción se canta en Benirrama, por niños que recorren las calles de noche, llevando, suspendidos por cordonci-tos, unos faroles que ellos mismos han construido vaciando una sandía, cuya corteza, por medio de incisiones practicadas con una navaja u otro instrumento, han dibujado imágenes diversas: el sol, la luna, peces, escaleras, 7 ores, etc.
La luz interna, producida por un trozo de cirio, transparéntase con las imágenes de estos faroles que tan ingenuamente construye el elemento infantil y popular.
Cantos de Sereno
COMARCA DE PEGO (Alicante)
Sabido es que los serenos, durante sus rondas nocturnas, en cada esquina y también en el centro de la calle, si ésta es larga, entonan un canto para anunciar al vecindario la hora, el estado meteorológico u otros acontecimientos que juzgan de alguna im-portancia.
En el presente cuaderno incluirnos cuatro de estos cantos, rec-ogidos en la comarca de Pego y denominados en estos pueblos Cants de Sereno
Canciones de Navidad
COMARCA DE PEGO (Alicante)
Durante las / estas de Navidad, un grupo de niñas, vestidas de pastorcitas, recorren las calles de Pego y de otros pueblos de la comarca, cantando canciones como las que a continuación con-signamos, mientras otras niñas que no cantan piden el aguinaldo de casa en casa. Estos cantos son denominados en sus respectivos pueblos «Cançons de asguirlando».
II
¡Qué noche de gloria y de felicidad para todos los hombres tener majestad! En un pesebrito la Suma Bondad;el Rey de los Reyes con tanta humildad.
Si el río de Sevilla
MURLA (Alicante)
En el mes de agosto el pueblo de Muda celebra solemnes festejos en honor de la Divina Aurora. Durante la última noche de estas / estas, denominada «Nit de foch>>, los murlenses disparan una gran «Cordá» (1). Antes de iniciarse el fuego, colócanse a cada uno de los dos extremos de la calle, en la cual se dispara dicha «cordá», un grupo de hombres. Cuando comienzan a disparar los primeros cohetes, uno de los grupos canta la melodía que a con-tinuación consignamos y, al llegar al compás, dieciseis, se unen los del otro grupo cantando con los primeros a coro unisonal.
En esta canción dialogan los dos grupos, pues la inician una vez cada uno y no cesan de cantar hasta que terminan los cohetes.
(1) La «Cordá» consiste en un vestigio del culto al Fuego y se realiza en cual-quier comarca valenciana a base de la ignición simultánea de verdaderos racimos
de cohetes que penden, antes de encenderse, de una cuerda, pero que vuelan libre y caprichosamente por el espacio cuando la línea de sus fuegos se quiebra en inesperadas direcciones y la magia de su iluminaria azuza la imaginación y el sensualismo de las gentes que actúan o contemplan dicho fuego. Los hombres que toman parte en él, suelen protegerse envolviendo sus cuerpos con mantas mientras las mujeres y otras personas miran la exaltante / esta detrás de ventanas y puertas protegidas.
Canción danzada
PEGO (Alicante)
Esta canción se danza de la siguiente manera: mozos y mozas sitúanse de pie formando un gran círculo, con los antebrazos en posición horizontal y las manos entreabiertas y frente al cuerpo.
Empiezan a cantar acompañándose con unos movimientos acompasados que consisten en un leve alzar y bajar del antebrazo.
Cuando se llega al movimiento de «allegreto» bailan con unos pasos en el estilo de la «dança» tan característica y extendida por todo el antiguo Reino de Valencia.
Ball creuat
BENICHEMBLA (Alicante)
La siguiente canción danzada que en Benichembla denomina- se “ball creuat” se interpreta de la siguiente manera: Colócanse a un lado de la calle ocho o más hombres y en el lado opuesto un número equivalente de mujeres; al ritmo de la canción pasan danzando los de la parte derecha a la izquierda y viceversa y así sucesivamente hasta dar por terminado el baile, cruzándose cada danzante con su propia pareja, motivo por el cual a este baile se le denomina “Ball creuat” (baile cruzado).
Canciones humorísticas
Las dos siguientes canciones humorísticas son cantadas en Benirrama, Vall de Alcalá y Planes, respectivamente, sin fecha ni ocasión / ja, es decir, que se cantan en cualquier hora o día.
Canciones de beber
MURLA (Alicante)
En las tabernas de Murla, cuando el culto a Baco lle-ga a momentos de exaltación, resuenan casi siem-pre las canciones que a continuación anotamos.
Canciones de merienda
En las / estas de San Jaime, suelen ir de merienda o de paella casi todos los vecinos de Planes y, bien a la ida o al regreso de dichas comidas, entonan la siguiente canción:
DATOS DE CARACTER GENERAL REFERENTES A CANTARES DE QUIENES SE HAN RECOGIDO LAS
CANCIONES DE ESTE VOLUMEN
CANTO A LA DIVINA PASTORA Y ANUNCIACION DE NTRA. SRA.
Cantora: M.” Rosa Sendra Llopis. Benichembla.
CANTO A LA PASION
Versión de Ana M. Pons Más.- Sagra.
A LA PUERTA DE LA IGLESIA, GLORIOS SANT JOAN Y PEU RECATÓ Francisca Guerri Torres.- Murla.
CANTO DE LA AURORA
Versión de Dolores Pastor Oltra.- Pego.
CANCIONES DEL ROSARIO María Pacheco.- Benialí.
CANCIONES DE LABORES DOMESTICAS
Cantoras: Teresa Mestre Ortolá y Josefa Mengual Ferrando.- Pego.
CANCIONES DE CUNA
Teresa Paquet Mora.- Parcent. Albina Sendra.- Benichembla. Ino cencia Oliver Sala.- Murla. Salvadora Guerri Torres.- Murla. Victoria Morant Peretó. —Tormos. Concha Mezquida Pastor.- Ráfol de Almu nia. Encarnación Campos Boronat.-Benirrama.
CANCIONES DE FAENAS AGRICOLAS
Joaquina Más Orihuel.- Pego. Dionisio Alemany.- Benialí. Juan Riera Muñoz.- Murla. Vicente Lloreno Urios.- Planes. Fernando Ballester Sendra.Benichembla. Francisco Alemany.- Benialí. Daniel Morera García.- Pego. José Alfonso Alemany.- Benitaya.
JUEGOS DE NIÑOS Asunción Guerri Calatayud.- Murla. Concha Mezquida Pastor.- Ráfol
de Almunia.
GLORIOS SANT JOAN Y PEU REGATO
Francisca Guerri Torres.- Murla.
QUE DITJOSA LA LLANTERNA Y CONILLETS A AMAGAR Inocencia Oliver.- Murla.
SAL SERAFIN DEL MONTE Y RODA, RODA, SANT MIQUEL
Asunción Guerri Calatayud.- Murla.
CANTOS DE SERENO
María Pacheco.- Benialí. Francisca Guerri.- Murla. María Miralles.- Planes.
CANCIONES DE NAVIDAD
Josefa Cardona Senabre.- Planes. Rosario Pastor.- Planes. Josefa Seguí.- Patró. Concha Mezquida.- Ráfol de Almunia. Joaquina Más Orihuel.- Pego. Victoria Morant.- Tormos. Isabel Gosp Pons.- Vall de Alcalá.
SI EL RIO DE SEVILLA
Juan Sirera Tormo.- Murla
CANCION DANZADA
Pascual Sendra Guerri.- Pego.
BALL CREUAT José M.° Ballester Sala.- Benichembla.
CANCIONES HUMORISTICAS
Rosa Ordines.- Benirrama. Vicente Vidal Pardo.- Vall de Alcalá. María Miralles.- Planes.
CANCIONES DE BEBER
Juan Sirera Tormo.- Murla Aurora Pérez Tous.- Murla. Francisca Guerri Torres.- Murla.
CANCION DE MERIENDA
Juan Tordera Maruenda.- Planes.
