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7/31/2019 TEORICOS PRACTICOS 1
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1- El mito y la historia constituyen representaciones del pasado, existediferencia entre
ambas?Los mitos historicos nacen justamente de las incertidumbres einseguridades de los
primeros estadios de la historia. Se gestan en lasprimeras sociedades agrafas y se los utilizan para
transmitir oralmente lasexplicaciones sobre su pasado remoto, como una epica oral.Los inicios de
la historia escrita, estan ligados a la justificacin delestado monarquico por el doble camino de
sealar su origen sagrado eidentificarlo con el pasado de la comunidad.La historia y el mito estanindisolublemente unidos en las sociedadesantiguas, donde el claro objeto es legitimizador de
monarquias.Ejemplos: Cronica de la monarquia una (lista sumeria de los reyes) Anales de
tutmosis III, Profecias de nefertyexiste una diferencia entre mito e historia porque si bien el mito
es un relato deun hecho del pasado, este tipo de relato es fabuloso, impreciso, no cronolgico,que
no se puede verificar, que incluye figuras no humanas (dioses osemidioses) , ademas por lo
general los acontecimientos narrados estnasociados a hechos que no se pueden explicar con la
razn ademas el mitopresenta una visin del mundo ligada a los intereses, en contraposicin
lahistoria, que si bien tambin narra hechos del pasado, lo estudiado por ella esdiferente, ya que
los episodios que se narran tienen una cronologa, sonverificables, pertenecen a acciones
realizadas por humanos y no son religiososcomo los mitos.2- Por qu la historiografia griega es
considerada el episodio fundador de lahistoriografia occidental?Primero debemos tener en cuenta
que esta histografia, nacio en uncontexo poltico-social muy distinto al de las monarquias de
oriente, como eraen las pequeas ciudades estado oligarquicas y mercantiles, que se forjaron dela
lucha contra el imperio persa. Era logico que sus cronicas se ocuparanmenos de las cronologias de
reyes y mas de asuntos que tenian a losciudadanos como protagonistas.Esta historia es el
producto de la convergencia de tres tradicionesdiferentes,a)la poesia epica, (homero) el metodo
expositivo de los historiadoresgriegos son los mismos que se utilizan en los poemas homericos:
lahistoria se entiende como una forma de recreacin literaria y nodocumental. b)La influencia de
los filosofos jonicos. La palabra historia deriva de unverbo que significa explorar, descubrir y
hace alusion a un metodo deinvestigacin de la historia natural que los jonicos habian
desarrolladoun siglo antes de Herodoto y tucididesc)La tradicin de los logografos de asia menor.
Estos recogian informacinque los marineros anotaban en sus cuadernos donde recogian datos
nosolo de los puertos y pueblos que visitaban, sino que aadian suscostumbres y su historia local.
Lo que da un carcter nuevo y original al tipo de historia que empesara aelaborarse en Grecia, es
que no se trata de una mera cronica deacontecimientos del pasado, sino de una investigacin
historica de hechos quetienen que ver con el presente. Sus maximos exponentes fueron:Herodoto:
amplia concepcin de la historia (totalidad de la actividad humana)preocupacin antropologica e
interesado en la cultura de otros pueblosTucidides: pretencion de exactitud, carcter laico de sus
explicaciones y sobretodo realismo politico, que lo lleva a exponer la conviccin de que laguerradepende de los recursos economicos acumulados.
3- POR QUE AFIRMA ENRIQUE MORADIELLOS, A PARTIR DE LA CITA ELHISTORIADOR FRANCES
NICOLE LORAUX, QUE TUCIDES NO ESNUESTRO COLEGA?El origen de los relatos tiene sus
diferentes afirmaciones. La mayora de losmanuales de historiografa consideran su origen en la
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disciplina del mundocultural helnico de los siglos VI y V a. C. con Herodoto y Tucdides, este
ltimollamado el padre de la Historia.Tambin los hay quienes sostiene lo contrario, y en esto
coincide la mayora delos especialistas, cuando sealan que la historia se convirti en una
disciplinacientfica recin entre el siglo XVIII y principios del siglo XIX donde experimentuna
transformacin notable, de grado y calidad. Es decir, la aplicacin de unmtodo. Diferentes a la
que se manifestaba anteriormente a Ranke, con quiense identifica el comienzo de estastransformaciones, donde tal actividad, entiempos anteriores, estaba ligada mas bien al gnero
literario y narrativopeculiar.Por eso el historiador francs Nicole Loraux afirma que Tucdides no es
uncolega porque el solo se basaba en tradiciones, cuentos, que no vivi sino quele llegaron como
relatos orales. Si bien esos relatos tambin son fuenteshistricas y dejaron un legado importante
para conocer la situacin de aquellapoca y lugar, nosotros no sabemos si lo que narr sucedi o
no y para esodebemos investigar, propio de la metodologa cientfica, y apoyarnos, tambin,en las
ciencias auxiliares, que nos ayuden a comprender aquel legado.
4- Entre la nueva historia cristiana y la vieja del mundo clsico hay unaprofunda ruptura de
conceptos, ms que de contenidos. Fundamenta y explicaesta afirmacin presente en el texto de
Joseph Fontana.
Sobre esta frase podramos empezar diciendo que los escritores de lashistorias cristianas no crean
hallarse en una nueva edad, sino que pretendanabsorber y asimilar la vieja historia clsica, es
decir, cristianizar el conjunto dela historia humana, insertndola linealmente en la tradicin bblica
yeclesistica.Pero, el corte entre las dos culturas no es temporal, sino de ndoleestrictamente
cultural. En la cultura cristiana los historiadores clsicos seranolvidados y su historia servira sobre
todo como fuente de ancdotas que seutilizaban como ejemplos morales.En cuanto a lengua, se
mantendra el cultivo del latn, comprensible para unpblico amplio, hasta que ms adelante, tras
el renacimiento carolingio, sevolvera a una lengua artificial, copiada de los viejos modelos
clsicos y queslo entendan los letrados.Para lograr estos objetivos, por as llamarlos, los
cristianos utilizaron un mtodoque comenz a desarrollarlo, Eusebio, un obispo griego de Cesrea.
Estemtodo consista en la fijacin de una cronologa nica con un tiempouniversal. Este
procedimiento iniciado por Eusebio dominara la historiografacristiana hasta los tiempos
modernos.Las similitudes en cuanto al contenido en que se basaron la historia cristiana yla
antigedad clsica era el significado que se le daba a la historia. Para losmismos la historia se
utilizaba para indagar el futuro, interpretar las profecasen las cuales se encontraban dioses,
santos y dems seres. Pero en cuanto adiferencias que menciona Fontana, se podra sealar que,
lo que se distinguesobre todo los nuevos esquemas de la historiografa cristiana con respecto a
laclsica es el hecho de que no busca la explicacin de los fenmenos histricosen el interior de la
propia sociedad, en causas naturales o como consecuenciade los actos de los individuos, sino que
supone que existe un designio divinoque determina por completo el uso de la historia.Cuando la
crisis del siglo XIV puso en evidencia la limitaciones de este mundo,los humanistas florentinos
potenciaron su reflexin crtica y se reencontraron ensintona con el tipo de visin civil y poltica
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de los viejos historiadores de laantigedad clsica: lo que estaba empezando era, ms que el
renacimiento dela cultura clsica, el nacimiento de una nueva sociedad.
5) Cules son los aspectos que indican una renovacin de la historiadurante el
Renacimiento?Segn Fontana hay varios aspectos que pueden considerarse comoindicadores de
renovacin durante el Renacimiento, principalmente la retrica yla poltica. l indica los
siguientes: La Filologia (ciencia que estudia una lengua y la literatura producida en ella).Los
avances en esta disciplina permitieron leer ms comprensivamente lostextos clsicos
grecorromanos, y depurarlos de errores. Es famoso el caso deLorenzo Valla, un humanista romano
que se aplic escrupulosamente alestudio filolgico de los documentos y logr documentar que el
ttulo depotestad que aduca el Papado sobre la ciudad de Roma era falso ("Falsadonacin de
Constantino"). As como esto, otros documentos apcrifos fueron
desenmascarados, y los humanistas del Renacimiento pudieron leer losclsicos con confianza. El
ascenso poltico de las ciudades italianas, que ganaban autonoma. Lasciudades desarrollaron suslibertades en gran medida, lo cual implicaba quecada una de ellas necesitaba dotarse de
funcionarios y gente preparada paragobernar. Este renacimiento de las autonomas cvicas en
cierta medida podaevocar al panorama de las ciudades-estado de la Grecia antigua. En
estasciudades el republicanismo se hizo fuerte y la reflexin poltica marc unadiferencia con los
tiempos pasados.Estamos hablando del panorama italiano, lo cual explica que los
aspectosrelatados por Fontana se ubiquen all. La corriente literaria procuraba imitar elestilo de
los clsicos grecorromanos, mientras que en la prctica la poltica seadaptaba a los nuevos
tiempos con elementos rejuvenecidos tomados delpasado grecorromano. La bsqueda de una
formula republicana ser tambinreflejo de ese anclaje en el pasado.La expansin de la economa
mercantil, las innovaciones tecnolgicas, entreellas el reloj, clave para una nueva concepcin
temporal, la formacin de losEstados modernos y los grandes descubrimientos geogrficos
fueronacompaados de dos fenmenos culturales trascendentales: la recepcin deobras clsicas
(originales y desconocidas) y la invencin de la imprenta en1455 redujeron sustancialmente la
influencia y poder terrenal del papado y significaron un debilitamiento del control eclesistico
sobre el universointelectual de Europa, en este nuevo contexto de oscurecimiento de la
tutelateolgica, los humanistas renacentistas redescubrieron la cultura clsica en su forma original
y entregndose a su estudio, interpretacin y traduccin alenguas vernculas, generaron una
nueva conciencia histrica, un sentido de la perspectiva temporal, tomando a Petrarca(1304-
1374), los humanistas pusieron atencin a las circunstancias del tiempo y lugar como
magnitudessignificativas e irrecusables. Mediante sus estudios y traducciones , loshumanistas
empezaron a comprender que los acontecimientos de la Historia Antigua y los bblicos estaban
separados de sus propia poca no slo por el transcurso del tiempo sino tambin y sobre todo por
la diferencia radical en lascondiciones de vida, y de ese modo, la experiencia intelectual del
cambio delos procesos culturales a lo largo del tiempo, la atencin a la distancia temporal y al
tiempo pasado como tiempo extrao, hicieron brotar la conciencia y perspectiva histrica.
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6) Dice Fontana: La Ilustracin es pensamiento crtico, desconfianzahacia el saber establecido,
defensa de la razn contra la conviccin, delsaber transformador contra la tradicin. Qu
funciones cumple lahistoria en este contexto?En el tiempo en que surgi la corriente de la
Ilustracin (digamos siglo XVIIIhasta la Revolucin Francesa) el Absolutismo estaba dominando la
escenapoltica, aunque surgan demandas polticas cada vez ms insistentes. Habanacido ya lo
que podramos considerar "opinin pblica", alimentada por unnmero creciente de publicacionesde tipo informativo. Esta mayor comunicacin ya socavaba lentamente el orden establecido, pues
pona enevidencia los errores del sistema y reflexionaba sobre la posibilidad de uncambio. En esta
senda se embarcaron los "ilustrados", y el crecimiento de laopinin pblica ayudara a difundir sus
ideas.En principio la historia cumpli una funcin clave al atacar la pretensinhistrica de los
textos bblicos. Las Sagradas Escrituras, siguiendo el modeloescolasticista, eran consideradas como
fuentes histricas perfectamentevlidas. Los ilustrados demostraron que no era as. Eso ayud a
conmover elorden establecido, que se sostena todava sobre una serie de verdades
tenidas por generales, y en el que la autoridad poltica estaba consideradaparte del "orden
natural".Pierre Bayle es un ejemplo, pues descart las argumentaciones sobrenaturalesbuscandoen cambio explicaciones racionales. Ejerci entonces un anlisiscrtico en, por ejemplo, un caso de
supuesta posesin demoniaca en Loudun(Francia). Aunque no rompi totalmente con la religin,
impuls el anlisiscrtico, provocando as crisis de conciencias.Esta lnea fue seguida por otros
autores, como Voltaire, que proclamaba en la"Enciclopedia" la necesidad de dejar de lado lo que
l llamaba "fabulas" o"relatos falsos". La Historia en manos de los Ilustrados fue una
herramientapara entender los mecanismos sociales, para conocer las causas de
losacontecimientos y explicar as por qu la situacin haba llegado al punto enque estaba. Esto
favoreci cierto reformismo limitado, pero de ningn modopropona la revolucin. Hubo denuncia
pero no subversin del estado de cosas:la Ilustracin pretendi usar la Historia para crear
conciencia, ni ms ni menos.7-Cules son los supuestos bsicos de la idea de progreso en elmundomoderno y cmo influye en la escritura de la historia?Respondieron al llamado varias
personalidades, en especial David Hume,quien elabor algunos postulados sobre la idea del
progreso.Esta idea puede resumirse as: haba fases en la historia de la humanidad,cada una mejor
que la anterior, en el sentido en que constitua un avance. Setoma como eje las formas de
subsistencia: La 1 fase haba sido la del salvajismo, con la caza y la pesca como modo
desubsistencia. La 2 fase implicaba la agricultura y una rudimentaria manufactura quepermita
tambin el comercio, dentro de una escala local. La 3 fase contemplaba la ampliacin del
comercio debido a un incremento dela produccin de manufacturas, que desembocaba en la
creacin de industrias.El desarrollo del mercado alcanza as escala global.Este cambio que se
verifica en las distintas etapas constituye para Hume unprogreso, es signo de que la Humanidadavanza y se perfecciona.Adam Smith, discpulo de Hume, perfecciona este esquema y lo convierte
enuna teora de 4 estadios:caza,ganadera,agriculturaycomercio. Cada una deestas etapas posee
su propia organizacin poltica y social, que repercute a suvez en las prcticas sociales y culturales.
Esta teora quiere mostrar que laHumanidad avanza desde la barbarie hacia el capitalismo
(estamos hablandode Adam Smith), y postula que para asegurar ese trayecto progresista hay
quecrear y mantener un sistema poltico que garantizara la propiedad privada.Esta idea del
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progreso influy en la historia de dos maneras principales:primero, al presentar el capitalismo
como la fase ltima del progreso humano,proclamaba que la Historia llegaba a su fin. En segundo
lugar, el pensamientooccidental se inclin a considerar que Europa, habiendo alcanzado
elcapitalismo, estaba ms avanzada que los dems pueblos del mundo. Por lotanto estos pueblos
no europeos fueron presentados como atrasados conrelacin a Europa. La legitimacin del
imperialismo y el colonialismo estabaservida.Y la historia, debiendo responder tambin a lasnuevas necesidades de lasociedad, se utiliza entonces como una ciencia que identifique la
situacinpresente como una fase superior de desarrollo poltico respecto de un pasadoatrasado.
As mismo, la historiografa impone al mundo civilizado una visinevolutiva de la historia
organizada en funcin de un motor econmico y
respondiendo al desarrollo del capitalismo liberal como el punto mximoalcanzado por la
humanidad. Estando todos lo pueblos dentro de un nicoesquema econmico y de progreso, la
historiografa se encarga entonces de justificar el dominio imperialista de los europeos sobre el
resto de lahumanidad.8_ QUE ES EL MATERIALISMO HISTORICO?Materialismo Histrico:El
Materialismo Histrico (tambin conocido como la concepcin materialista dela Historia) es unmarco terico creado por Karl Marx, formulado por primeravez en la Tesis sobre Feverbach, y
aplicado originalmente por l y por Fiedrich Engels para analizar cientficamente la Historia
Humana. Esto es en1845, este fue el momento en que la crtica parcial se convirti en un
sistemacoherente.El materialismo histrico Marxista investiga la sociedad humana sin
supuestosideologicos, partiendo de los individuos empricos y las relaciones queestablecen entre
ellas. La investigacin del materialismo histrico revela sucarcter histrico y por lo tanto,
transitorio de la humanidad.Partiendo de la de que la mera supervivencia del hombre y la
sociedad humanaexiga, beber, comer, disponer de vivienda, vestirse y otras cosas parecidas.Marx
conclua que el hecho histrico fundamental era, la produccin de la vidamaterial en s.A juicio de
Marx, el desarrollo de las fuerzas de productivas en el seno de unasociedad posibilitaba lageneracin de un desajuste y conflicto entre lasmismas y las relaciones de produccin establecidas
y sus formas jurdicas,polticas e ideolgicas, abriendo una poca de revolucin social hasta
elestablecimiento de un nuevo modo de produccin en el que las relacionessociales se
acomodasen al grado de desarrollo alcanzado