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V CONFERENCIA EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y EL CARIBE

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  • V CONFERENCIA EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y EL CARIBE
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  • SNTESIS DOCUMENTO DE APARECIDA
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  • INTRODUCCIN: En el documento de Aparecida los obispos, junto con el Papa Benedicto XVI, expresan que el patrimonio ms valioso de la cultura de nuestros pueblos es la fe en Dios Amor
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  • Reconocen con humildad las luces y las sombras que hay en la vida cristiana y en la tarea eclesial.
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  • Quieren iniciar una nueva etapa pastoral, en las actuales circunstancias histricas, marcada por un fuerte ardor apostlico y un mayor compromiso misionero para proponer el Evangelio de Cristo como camino a la verdadera vida que Dios brinda a los hombres.
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  • En dilogo con todos los cristianos y al servicio de todos los hombres, asumen la gran tarea de custodiar y alimentar la fe del Pueblo de Dios, y recordar tambin a los fieles de este Continente que, en virtud de su bautismo, estn llamados a ser discpulos y misioneros de Jesucristo (Benedicto XVI, Discurso Inaugural, 3).
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  • Se han propuesto renovar las comunidades eclesiales y estructuras pastorales para encontrar los cauces de la transmisin de la fe en Cristo como fuente de una vida plena y digna para todos, para que la fe, la esperanza y el amor renueven la existencia de las personas y transformen las culturas de los pueblos.
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  • El texto tiene tres grandes partes que sigue el mtodo de reflexin teolgico-pastoral ver, juzgar y actuar.
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  • As se mira la realidad con ojos iluminados por la fe y un corazn lleno de amor, proclama con alegra el Evangelio de Jesucristo para iluminar la meta y el camino de la vida humana, y busca, mediante un discernimiento comunitario abierto al soplo del Espritu Santo, lneas comunes de una accin realmente misionera, que ponga a todo el Pueblo de Dios en un estado permanente de misin.
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  • Ese esquema tripartito est hilvanado por un hilo conductor en torno a la vida, en especial la Vida en Cristo, y est recorrido transversalmente por las palabras de Jess, el Buen Pastor:Yo he venido para que las ovejas tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10,10).
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  • La primera parte se titula: La vida de nuestros pueblos.
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  • All se considera, brevemente, al sujeto que mira la realidad y que bendice a Dios por todos los dones recibidos, en especial, por la gracia de la fe que lo hace seguidor de Jess y por el gozo de participar en la misin eclesial.
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  • Ese captulo primero, que tiene el tono de un himno de alabanza y accin de gracias, se denominaLos discpulos misioneros
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  • El captulo segundo, el ms largo de esta parte, titulado Mirada de los discpulos misioneros hacia la realidad
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  • Con una mirada teologal y pastoral considera, con cierto detenimiento, los grandes cambios que estn sucediendo en nuestro continente y en el mundo, y que interpelan a la evangelizacin.
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  • Se analizan varios procesos histricos complejos y en curso en los niveles sociocultural, econmico, sociopoltico, tnico y ecolgico, y se disciernen grandes desafos como la globalizacin, la injusticia estructural, la crisis en la transmisin de la fe y otros.
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  • All se plantean muchas realidades que afectan la vida cotidiana de nuestros pueblos. En ese contexto, considera la difcil situacin de nuestra Iglesia en esta hora de desafos, haciendo un balance de signos positivos y negativos.
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  • La segunda parte, a partir de la mirada al hoy de Amrica Latina y El Caribe, ingresa en el ncleo del tema. El captulo 3 su ttulo es: La Vida de Jesucristo en los discpulos misioneros
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  • Indica la belleza de la fe en Jesucristo como fuente de Vida para los hombres y mujeres que se unen a l y recorren el camino del discipulado misionero.
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  • Aqu, tomando como eje la Vida que Cristo nos ha trado, se tratan, en cuatro captulos sucesivos, grandes dimensiones interrelacionadas que conciernen a los cristianos en cuanto discpulos misioneros de Cristo:
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  • La alegra de ser llamados a anunciar el Evangelio, con todas sus repercusiones como buena noticia en la persona y en la sociedad (captulo tercero).
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  • La vocacin a la santidad que hemos recibido los que seguimos a Jess, al ser configurados con l y estar animados por el Espritu Santo (captulo cuarto)
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  • La comunin de todo el Pueblo de Dios y de todos en el Pueblo de Dios, contemplando desde la perspectiva discipular y misionera los distintos miembros de la Iglesia con sus vocaciones especficas, y el dilogo ecumnico, el vnculo con el judasmo y el dilogo interreligioso (captulo cinco)
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  • por fin, se plantea un itinerario para los discpulos misioneros que considera la riqueza espiritual de la piedad popular catlica, una espiritualidad trinitaria, cristocntrica y mariana de estilo comunitario y misionero, y variados procesos formativos, con sus criterios y sus lugares segn los diversos fieles cristianos, prestando especial atencin a la iniciacin cristiana, la catequesis permanente y la formacin pastoral (captulo sexto).
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  • Aqu est una de las novedades del Documento que busca revitalizar la vida de los bautizados para que permanezcan y avancen en el seguimiento de Jess.
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  • La tercera parte ingresa plenamente en la misin actual de la Iglesia latinoamericana y caribea. Conforme al tema se la formula con el ttulo La vida de Jesucristo para nuestros pueblos
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  • Sin perder el discernimiento de la realidad ni los fundamentos teolgicos, aqu se consideran las principales acciones pastorales con un dinamismo misionero.
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  • En un ncleo decisivo del Documento se presenta La misin de los discpulos misioneros al servicio de la vida plena, considerando la Vida nueva que Cristo nos comunica en el discipulado y nos llama a comunicar en la misin, porque el discipulado y la misin son como las dos caras de una misma medalla.
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  • Aqu se desarrolla una gran opcin de la Conferencia : convertir a la Iglesia en una comunidad ms misionera.
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  • Con este fin se fomenta la conversin pastoral y la renovacin misionera de las iglesias particulares, las comunidades eclesiales y los organismos pastorales. Aqu se impulsa una misin continental que tendra por agentes a las dicesis y a los episcopados (captulo siete).
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  • Luego se analizan algunos mbitos y algunas prioridades que se quieren impulsar en la misin de los discpulos entre nuestros pueblos al alba del tercer milenio.
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  • En El Reino de Dios y la promocin de la dignidad humana se confirma la opcin preferencial por los pobres y excluidos que se remonta a Medelln, a partir del hecho de que en Cristo Dios se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza, se reconocen nuevos rostros de los pobres (vg., los migrantes, desempleados, abandonados, enfermos, y otros) y se promueve la justicia y la solidaridad internacional (captulo ocho)
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  • Bajo el ttulo Familia, personas y vida, a partir del anuncio de la Buena Noticia de la dignidad infinita de todo ser humano, creado a imagen de Dios y recreado como hijo de Dios, se promueve una cultura del amor en el matrimonio y en la familia, y una cultura del respeto a la vida en la sociedad; al mismo tiempo se desea acompaar pastoralmente a las personas en sus diversas condiciones de nios, jvenes y adultos mayores, de mujeres y varones, y se fomenta el cuidado del medio ambiente como casa comn (captulo nueve).
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  • En el ltimo captulo, titulado Nuestros pueblos y la cultura, continuando y actualizando las opciones de Puebla y de Santo Domingo por la evangelizacin de la cultura y la evangelizacin inculturada, se tratan los desafos pastorales de la educacin y la comunicacin, los nuevos arepagos y los centros de decisin,
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  • la pastoral de las grandes ciudades, la presencia de cristianos en la vida pblica, especialmente el compromiso poltico de los laicos por una ciudadana plena en la sociedad democrtica, la solidaridad con los pueblos indgenas y afrodescendientes, y una accin evangelizadora que seale caminos de reconciliacin, fraternidad e integracin entre nuestros pueblos, para formar una comunidad regional de naciones en Amrica Latina y El Caribe (captulo diez).
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  • A modo de conclusin Con un tono evanglico y pastoral, un lenguaje directo y propositivo, un espritu interpelante y alentador, un entusiasmo misionero y esperanzado, una bsqueda creativa y realista, el Documento quiere renovar en todos los miembros de la Iglesia, convocados a ser discpulos misioneros de Cristo,la dulce y confortadora alegra de evangelizar (EN 80).
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  • Llevando las naves y echando las redes mar adentro, desea comunicar el amor del Padre que est en el cielo y la alegra de ser cristianos a todos los bautizados y bautizadas, para que proclamen con audacia a Jesucristo al servicio de una vida en plenitud para nuestros pueblos.
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  • Con las palabras de los discpulos de Emas y con la plegaria del Papa en su Discurso inaugural, el Documento concluye con una oracin dirigida a Jesucristo:Qudate con nosotros, porque atardece y el da ya ha declinado (Lc. 24,29). Fuente: Jos Lus Turiel.
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  • presenta una estructura teolgica y pastoral armnica bien centrada. Acertando un paso con la lgica de vida en la fe, el documento se estructura articulando los elementos siguientes: Para Clodovis Boff, el Documento:
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  • Fe viva en Cristo a partir de una experiencia de encuentro (discpulos), fe misma que se irradia al mundo en forma de misin (apstoles) y que se prolonga a la sociedad en terrenos de compromiso por la justicia y por la vida (Para que en l los pueblos tengan vida)
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  • Aqu cada cosa est en su lugar: la fe en Cristo en el comienzo, como fundamento de todo; la evangelizacin como el primer desbordamiento espontneo de ella y al final, la misin social como su necesario desbordamiento posterior.
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  • La principal novedad del documento es la propia buena nueva del Amor de Dios a ser experimentado, anunciado y proyectado en la vida. Esa es la prioridad de prioridades, la prioridad originaria y permanente que la Iglesia est llamada a anunciar y a re-anunciar sin descanso.
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  • El grande acierto del Documento de Aparecida es haber recolocado, al inicio y en la base de todo, la fe viva en Cristo. Comenzar por el comienzo, esto es, por donde comienza histricamente la vida de la Iglesia y por donde recomienza cada da.
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  • El documento presenta la fe como un evento existencial, como una experiencia de encuentro. Se trata de un encuentro vivo con la persona viva de Jesucristo. Entender as la fe constituye un redescubrimiento decisivo de la V Conferencia, pues supera una idea de fe entendida como simples aceptaciones de doctrinas o como una opcin tica, o an como mera tradicin cultural, como es en gran parte nuestro catolicismo.
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  • Un Catolicismo de iniciados. Para operar pastoralmente la idea de una fe como encuentro con Cristo, fuente de todo lo dems, los obispos proponen el itinerario de una primera iniciacin a la vida cristiana (Cp. VI).
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  • Entendiendo por ello introducirmistaggicamente a quienes estn alejados de la fe, a la escucha de la palabra, la oracin personal y la eucarista. Pues solo un catolicismo de iniciados es realmente evangelizador, socialmente fecundo y eficazmente resistente al secularismo moderno as como a los proselitismos actuales.
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  • De este Documento emerge una Iglesia: Discpula: oyente de la palabra, meditadora, gran orante, contemplativa, adoradora, doxolgica y eucarstica;
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  • Misionera, que anuncia con alegra y entusiasmo la Buena Nueva del Amor de Dios en Cristo, como lo que llena de sentido el corazn humano;
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  • agpica, en cuanto se hace samaritana de todos los cados al lado de los caminos del mundo, tomando cuidado de ellos y curndolos.
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