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ManantialesManantialesManantialesManantiales dededede lalalala ToráToráToráTorá 1111
Manantialesde la Torá
ParshatParshatParshatParshat VayigashVayigashVayigashVayigash
R´ Pinjas de Koritz zt”lenseñó, “cuando el
Yehudí tiene Bitajon en BoréOlám, Hashem siempre loayudará de una manera que
nunca se imaginaba”.Manantialesde la Torá- Vayigash
Esto es algo que mucha genteexperimentó, ganan la Parnasáde manera que nunca
imaginaron.
Comenzaremos con elsiguiente relato:
Aconteció con un Yehudí deEretez Israel que le dijo a suRebe, su hijo se habíacomprometido y no sabe cómocubrirá los gastos delcasamiento. El Rebe entendiósu dilema y siendo que notenía ninguna otra solución, lesugirió que vaya a los EstadosUnidos a recaudar fondos.“Pero Rebe” el hombre dijo,“no sé de dónde puedoempezar. Nunca recaudé
fondos en mi vida”.
El Jasid viajó a Estados
Unidos. Del aeropuerto tomóun tren a una comunidad Judíay entró al Bet Midrash con susvalijas. Alguien lo saludó y lepreguntó ¿Cuál es el propósitode su viaje? Respondió que
vino por Hajnasat Kalá.
¿Cuándo dinero necesitas? ElYehudí le dijo la cifra.
¿Acaso tienes un lugar dondequedarte?
¡No! Recién llegué y noconozco a nadie.
“Puedes ser mi huésped”
Unos días más tarde, elanfitrión le dio a su huéspedun sobre con la suma que
necesitaba.
Confió en Hahsem y BoréOlám lo ayudó antes de lo queesperaba. Tal como R´ Pinjasde Koritz enseñó, “cuando elYehudí tiene Bitajon en BoréOlám, Hashem siempre loayudará de manera que nunca
se imaginaba”.
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Un año más tarde, el segundohijo del hombre secomprometió. No estabapreocupado, sabía exactamentea donde debía ir. Viajo aAmérica, golpeó la puerta desu anfitrión previo. Suanfitrión le entregó dieciochodólares y le explicó, cuandoestuviste aquí hace unos añosatrás, uno de mis parientesestaba enfermo. Hice unaKabalá, resolución, ayudaré ala primera persona necesitadaque encuentro, pagaré por todolo que necesita. Recé que estosea una Segulá para lacuración de mi pariente. Fuistela primera persona queencontré por lo tanto tepregunté ¿Cuándo necesitas?Y te entregué toda la suma.No te di la suma de inmediato,ya que me demoró algunosdías en conseguir el efectivopara ayudarte. En el mérito demi Tzedaká mi pariente tuvouna Refua Sheleima. Tequisiera ayudar esta veztambién, perodesafortunadamente no soyuna persona prospera. Le doy
a cada Meshulaj dieciochodólares y esto es más de lo
que está a mi alcance…”
¿Cuál era la diferencia entre elprimer viaje delMeshulaja losEstados Unidos y el segundo?En el primer viaje, confió enHashem y Boré Olám lo ayudóde manera que nunca sehubiera imaginado. En elsegundo viaje, confiaba en eldonante y los resultados no
fueron los mismos.
La Torá dice que Yosefmantenía a su padre y a sushermanos óèä éôì íçì.Literalmente significa queYosef enviaba comida a sushermanos de acuerdo lanecesidad de cada familia,basado en cuantos chicos
tienen.
El Divrey Israel de Modzitzzt”l explicó quealegóricamente estas palabrassignifican, íçì, Parnasá; éôìóèä, según cuanto uno mirahacia Boré Olám. (óè enarameo significa mirar. VerMeguilá 14. ïéôééèî). Siconfiamos más en Boré Olám
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habrá un recipiente mayor parapoder recibir la Parnasá, yaque íçì, la Parnasá;óèä éôì, deacuerdo al nivel de Bitajon
que uno tiene.
óèä, literalmente significahijos. Los pequeños no tienenpreocupaciones o dudas.Confían en sus padres que ledarán las comidas y susnecesidades. Están seguros quesus padres los sustentarán. Porlo tanto podemos explicar elPasuk de la siguiente manera:íçì, recibirás tu Parnasá;éôìóèä, según el nivel que tesientes como un pequeño,dependiendo totalmente en
Boré Olám.
Pregúntale a un pequeño decinco años ¿Cómo es que tuspadres te mantienen? Escomún que éste no sabrá. Nole interesa tampoco;simplemente coloca suconfianza en sus padres. De lamisma manera debemosconfiar en Boré Olám que Élnos soportará. Hashem tienemuchas formas y cuando unoconfía en Boré Olám Él lo
ayudará de manera que nuncahubiese imaginado.
Aconteció con alguien quevino a su Rebe a quejarse,“solía tener una Parnasábuena, pero quedédesempleado. Ahora no sécómo me soportaré y estoy
preocupado…”
El Rebe le formuló ¿tienes unbuzón de correo? El hombrequedó confundido por lapregunta irrelevante a laconversación. Pero porrespeto al Rebe le dijo que
posee un buzón.
¿Quién es el cartero?
“No conozco su nombre”
¿Acaso el correo que recibeste es importante?
“Es muy importante, ya que aveces recibo dinero, facturasque deben ser pagadas. Aveces recibo invitaciones uotras cartas importantes. Por lotanto el correo me es muy
importante”.
“Entonces si te es tanimportante ¿Por qué no
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averiguas el nombre delcartero que te trae el correo
todos los días?
“No me interesa quien es elcartero. Su nombre puede serPedro, Juan o Pepe; quediferencia hace. Todo lo queme interesa es que el correosea entregado. La persona quelo entrega me es
insignificante”.
El Rebe le respondió con eltono de estudio de Guemará,“entonces ¿Por qué estás tanpreocupado por tu Parnasá? LaParnasá es enviada por BoréOlám y el trabajo es como elcartero que la trae. No te tieneque hacer diferencia saber enqué medios, exactamente BoréOlám enviará la Pasnasá.Hasta ahora habías ganado tuParnasá por tu empleo, peroquedaste desempleado;entonces Boré Olám te lamandará de otra manera. Elnombre del cartero no esimportante y de manerasimilar, el nombre de losmedios también esinsignificante, Boré Olám
posee muchos medios comosoportarte”.
El Ysmaj Moshe zt”l eramantenido por su suegroprospero. Cuando su suegrofalleció, el Ysmaj Moshequedó sin ninguna fuente deingreso y su situación le trajonervios y ansiedad. Había unpensamiento que siemprepensaba. Solía decirse “sisolamente tendría unos diezmil rublos lo invertiría y
viviría de sus ganancias…”
“Un día cuando se sentóenfrente de su Guemará nopodía concentrarse enabsoluto. Lloró encima de suGuemará hasta que se durmió.En su sueño entró a una salaenorme. Había un eruditosentado a una mesa, sumergidoen el estudio de la Torá. Elerudito le indicó que entre a lasala siguiente. Ahí encontró auna persona parada. Lapersona le formuló al YsmajMoshe ¿acaso sabes quién estáestudiando en la otra sala? ¡Es
el Arizal!
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El Ysmaj Moshe regresó a laprimera sala y se acercó a lamesa donde el Arizal estabaestudiando. El Arizal le dijo“¡Yunguerman! Incluso si lapersona tiene diez mil rublos,¿acaso no debe confiar enBoré Olám? Uno siempre tieneque venir a Boré Olam. Diezmil rublos sinSyata Dishmaya(Ayuda del Cielo) también noes suficiente. La persona no selas puede arreglar sin la Ayudade Hashem. Incluso paradormir, comer, ir de un lugaral otro… siempre necesitas laayuda de Hahsem. Entoncesdebes confiar en Boré Olámque Él soportará a tu familiaincluso si no tienes diez mil
rublos a tu disposición.
El principio es óèä éôì íçì, laParnasá depende de tu Bitajón.Confía en Boré Olám y Él tesoportará de manera que no
hubieras imaginado.
HablandoHablandoHablandoHablando enenenen elelelel BetBetBetBet HaknesetHaknesetHaknesetHakneset
Los Yevanim contaminaron elBet Hamikdash, previniendo elencendido de la Menorá ytambién rompieron las
murallas del Bet Hamikdashen trece grietas. Mencionamosel destrozo de las murallas enMaoz Ztur cuando cantamoséìãâî úåîåç åöøôå, “destrozaronlas murallas de mi fuerte”. LaMishná dice, “un portón [quese llamabaâøåñ, que rodeabalas murallas alrededor del BetHamikdash] fue destrozado entrece lugares cuando losYevanim tomaron control.Cuando estas paredes fueronarregladas, los Jajamiminstituyeron que la gente seprosterne trece veces,correspondiendo a las treceaberturas que los griegoshicieron. Esto significa,cuando uno pasa por loslugares que los griegosrompieron la muralla y ahoraestá arreglada, debeprosternase en agradecimientoa Boré Olám por haberdestruido el imperio griego.
Hoy en día en elGalut, exilio,no tenemos el Bet Hamikdash.Sin embargo, Boré Olám nosdejó con un pequeño BetHamikdash que son losBateyKnesyiot (sinagogas) yBatey
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Midrashot (lugares deestudio). La Presencia Divinamora en ellos y esto permite,que incluso en el Galutpodamos mantener unaconexión con Boré Olám.Debemos ser cuidadosos de noimitar a los griegos. Debemosno romper las murallas de losBatey Knesyiot, nocontaminarlos y echar a laShejiná tal como los Yevanim
lo hicieron.
Recién celebramos Januká, esun momento ideal para discutirlo que los Yevanim hicieron yque podemos hacer para no
seguir en sus caminos.
El Mishna Berurá escribe(56:1): “uno debe ser muycuidadoso de no hablardurante Kadish o Kedushá,pues la Masejet Derej Eretzdice que miles de camelloscargados conäîéçå óà (enojo yfuria) para azotar a la personaque habla duranteKadish oKedushá. El Sefer Jasidimescribe, un Jasid vio en susueño a otro Jasid que habíafallecido, con un rostro verde.
¿Por qué tu rostro es verde?
“Porque solía hablar duranteKadish y Vayejulu (viernes
de noche)”.
El Mishná Berurá también sitael siguiente Midrash. Unalumno vio a su Rebe en unsueño con una marca en su
frente.
¿Qué te pasó?
El Rebe le respondió, “solíahablar duranteKadish”.
La Guemará dice, “no es quetemes del Bet Hamikdash, sinoque temes del que mora en elBet Hamikdash”. De manerasimilar, no tememos del BetHakneset por sí, sino de BoréOlám que mora Su Shejiná enellos y debemos ser
cuidadosos de respetarlos.
El Jatam Sofer escribe: “ElSanto Bendito Sea con Sugran Misericordia nos dejó unèòî ùã÷î que son losBateyKnesyiot y Batey Midrashot.Si los trataremos con santidad,serán mudados a Eretz Israel[cuando venga el Mashiaj].
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Incluso hoy en día, poseenKedushat Eretz Israel. LasTefilot suben de ahí a losportones celestiales. Sinembargo, si la gente le falta elrespeto al Bet Hakneset yhablan palabras vanas enellos, el Sar (angel) deJutzLa´aretz se encarga del Bet
Haknesetì"ø”.
Hablar durante la Tefilácontamina la santidad del BetHakneset y es comparado a lacreación de una brecha en lasmurallas del pequeño BetHamikdash. Tal como elEliahu Raba escribe, pobres lagente que habla en elBetHakneset, hemos vistos variosBatey Knesyiot que fueron
destruidos por este pecado.
Un incendio ocurrió en elBetHaknesetde R´ Yaakov Ytzjakde Skver zt”l. Todo el edificioquedó arruinado menos elcuarto en donde el Rebe solíahacer Tefilá. La parte de lapuerta que miraba hacia el BetHakneset se quemó, mientrasque la parte interior no sequemó. Más tarde en aquel
día, R´ Mordejay Shlomo deBoyan zt”l llamó al Rrebe deSkver para consolarlo. Durantela conversación R´ MordejayShlomo le formuló, ¿El cuartodel Rebe también se quemó
por el fuego?
El Rebe le respondió que no yañadió, “nunca nadie hablo ahí
durante la Tefilá”.
El Mishná Berurá escribe en elnombre del Kol Bo:íéùðàäì éåàäîë íúéàø éë äìéôúä úòá íéçéùîùùéå äæ ïåò ìéáùá åáøçð úåéñðë éúáäæ ìò çéâùäì íéòåãé íéùðà úåðîì.“¡Pobre de la gente que habladurante la Tefilá! hemos vistosvarios Batey Knesyiot quefueron destruidos por estepecado. Gente debe serasignada para supervisar que
esto no ocurra”.
Los Yevanim querían prevenira los Yehudím prender laMenorá y que muestren suespecialidad a todo el mundo(ya que ella demuestra que laShejiná mora en Klal Israel).Por lo tanto, contaminarontodos los aceites. Nodeseaban el testimonio que la
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Shejiná mora en Klal Israel.Januká, demuestra que BoréOlám nos hace milagros. LaMenorá fue encendida otravez y otra vez adquirimos laseña diaria que Boré Olám
mora entre nosotros.
Hoy en día la Shejiná seencuentra en el Bet Hakneset.Tal como el Tzlaj escribe:“[Jazal dijeron] si se encuentraun Bet Hakneseten su ciudady la persona no va a él a hacerTefila, es considerado unïëùòø, un vecino malo. Incluso sihay un Minyian en la casa dealguien, aún no se compara ala santidad delBet Haknesetque es unèòî ùã÷î y BoréOlám reside ahí. Cuando elYehudí se encuentra en elBetHamidrash el Yetzer Hará esarrancado de su corazón y laatmósfera se transforma lamisma que la de Eretz Israel.Las Tefilot suben hacia elcielo y el Sar (el ángel deJutzLa´aretz) no tiene controlsobre la atmosfera delBetHakneset. Algo que cuando
uno hace Tefilá afuera delBetHakneset (incluso con unMinyian) no tiene este
beneficio”.
Sin embargo, debemos tomarcuidado de no echar laShejiná. El Tzlaj sigueexplicando: “debemos sercuidadosos en todos estosasuntos que pueden causar elechar a la Shejiná -que estoera la meta de los Yevanim.En Galut, exilio, por nuestrospecados, la Shejiná no poseeun lugar en donde morar, yaque el Bet Hamikdash fuedestruido. Pero Boré Olám Seapiadó de nosotros y nos dejóun remanente. Estos son losBatey Knesyiot, la Shejinámora ahí”. Pero nosotrosdebemos ser cuidadosos deque la Shejiná se quede en elBet Hakneset. El Tzlaj explica,particularmente que se cuidede no hablar durante la Tefilá-siendo que se encuentra en elpalacio Real- y esto causa que
la Shejiná se vaya.
