Etapa Precientifica I

Origen y desarrollo de la disciplina del trabajo social

MGC. Dora Alicia Daza Ponce

UNIVERSIDAD VERACRUZANA

Facultad de Trabajo Social

Etapa Pre científica

• El origen específico del Trabajo Social se encuentra en la época de la industrialización occidental, a finales del siglo XIX y principios del XX en Inglaterra, en un momento de grandes problemas sociales producto de la revolución industrial y del liberalismo económico y político (De la Red 1993:43).

• Friedlander (1989) señala que son tres los elementos que influyen para la aparición inmediata del Trabajo Social:

los movimientos de reforma social,

los movimientos de investigación social y las iniciativas organizadas.

Etapa Pre científica

Etapas Pre científica y Científica.

• Para Natalio Kisnerman, “la irrupción de la tecnología en el proceso productivo conllevó a una modificación de la sociedad y a la aparición de una nueva problemática social. El Trabajo Social asumió entonces el papel de reformador social, en defensa de amplios sectores de población carenciada” (Kisnerman, 1990:11).

“Charity Organization Society” (COS)

• La COS fue una sociedad fundada y sostenida con fondos privados y los miembros de la nobleza ocuparon puestos relevantes en el Consejo

• inicialmente con el nombre de Sociedad para la Organización del Socorro Caritativo y la Represión de la Mendicidad.

• Con el fin de corregir algunas prácticas de caridad irreflexiva e indiscriminada,

• trata de desarrollar junto al derecho de los pobres la filantropía como un nuevo método para remediar la pobreza.

• Su actividad tuvo una gran relevancia y fue dentro de su marco donde se inicia el “social casework”.

• COS constituyó uno de los pasos más importantes en la concepción y organización de las prácticas asistenciales.

• En la COS prima la idea de Octavia Hill : “limosnas no, un amigo”. Así, los voluntarios encargados de visitar y atender las necesidades de los pobres reciben el nombre de “visitadores amigables”.


• La Reina, con intención de darle apoyo, aceptó ser patrona de la sociedad. Su filosofía se concluía que la pauperización se producía porque las personas conseguían con demasiada facilidad los medios de vida, en lugar de procurárselos ellas mismas; que la caridad indiscriminada aumentaba la pauperización; y que ésta, junto con la degradación del carácter del pobre, era el aspecto más grave de la pobreza.


• Ello sostenía que la “curación del pobre” pasaba por la conjugación de tres remedios:

• ordenar la práctica de la caridad,• evitar la ayuda de forma general a todo el que lo solicitase; • facilitar a los pobres una amistad que favoreciera su propio respeto y

el auto mantenimiento; e investigar las causas que habían generado la ausencia del respeto a si mismo y el recurso a la caridad.

•



• Planteamientos y principios de esta organización de la forma siguiente:

• Ninguna obra de caridad es completa si no coloca a la persona beneficiaria en una situación de autonomía.

• Había que ejercer todos los medios de presión posibles sobre el individuo para forzarlo a ser autónomo. Las armas que debían usarse eran, entre otras, el miedo a la extrema pobreza, el sentimiento de vergüenza, la influencia de los parientes o la amenaza de perder el derecho al voto si se recibía socorro.

• La familia tenía que ser considerada como un todo, de otro modo el lazo social más fuerte se debilitaría. Las obligaciones del cuidado de los jóvenes y ancianos, o la ayuda en la enfermedad y en la dificultad, debían ser soportadas en lo posible por la familia.

• Era necesario un completo conocimiento tanto de las circunstancias de las personas que buscaban socorro como de los medios para ayudarlas.

• socorro para producir cura debería ser adecuado en cantidad y calidad.


1- Cada caso será objeto de una encuesta escrita. 2- La encuesta será presentada a una comisión que decidirá las medidas

que deban tomarse. 3- No se darán socorros temporales, sino una ayuda metódica y

prolongada hasta que el individuo o la familia vuelvan a sus condiciones normales.

4- El asistido será el agente de su propia readaptación, como también sus parientes, vecinos y amigos.

“Charity Organization Society” (COS) La COS estableció 8 pasos básicos para orientar la

acción asistencial. Como indica Ander-Egg (1992:55), “constituyen un hito fundamental en la historia de la profesionalización del servicio social”:

5- Se solicitará ayuda a instituciones adecuadas en favor del asistido. 6- Los agentes de estas obras recibirán instrucciones generales escritas

y se formarán por medio de lecturas y prácticas.7- Las instituciones de caridad enviarán la lista de sus asistidos para

formar un fichero central, con el objeto de evitar abusos y repeticiones de encuestas.

8- Se formará un repertorio de obras de beneficencia que permita organizarlas convenientemente.


• Del análisis de estos principios es preciso destacar cómo al sujeto asistido se le asigna la responsabilidad compartida de su proceso de cambio; cómo surge la formación teórico-práctica de quien participará en la intervención

Etapa pre científica


• La COS proporcionó el fundamento tanto al trabajo social con casos, como al trabajo social con comunidades, las cuales nacieron de las dos tendencias que, tanto en la teoría como en la práctica, se manifestaron en dicha sociedad -la una conduciendo hacia la “individualización”, el “social casework” y la otra abocando a la “socialización” y a la llamada durante mucho tiempo organización de la comunidad-

• JANE ADDAMS (1860-1935), quien desde niña comenzó a criticar las desigualdades sociales y se dedicó a modificar y mejorar las condiciones de trabajo y de vida de los más necesitados: En 1889 creó un centro de asistencia social en un barrio obrero de Chicago con los siguientes servicios:


Logró medidas que protegieran a los emigrantes, favoreció la creación de parques de recreo públicos, luchó contra la explotación laboral de los niños, se ocupó de los jóvenes delincuentes, hasta lograr la creación del primer Tribunal de Menores en EE.UU.

Desde 1904 luchó por la paz internacional y en 1914 asumió la presidencia del “Partido Femenino ProPaz”, que más tarde se convertiría en una Liga Internacional que se ocupó de unir a todas las mujeres del mundo contra la guerra, la explotación, la opresión y a favor del desarme, la solidaridad humana y la cooperación mundial.


• En 1915, Jane Addams presidió el primer Congreso Femenino de La Haya y en 1931 recibió el premio Nóbel de la Paz. Escribió nueve libros en los que se observa su ideario pacífico, feminista y proclive a la asistencia social. Indicaba que descubrir el talento personal de un individuo, ayudarle a ejercitarlo y desarrollarlo es uno de los principales

objetivos de la asistencia social.


• POR SU ATENCION GRACIAS

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