97167172 Corrientes Filosoficas

7/26/2019 97167172 Corrientes Filosoficas

1/111

CORRIENTES FILOSFICAS

La Filosofa no est paratransformar el mundo sino para

interpretarlo. rx

Basado en la publicacin deJuan Paulo Ramrez Snchez


2/111

INDICE

Idealismo......................................... pg. 3

Realismo.......................................... pg. 11Escepticismo................................... pg. 17Dogmatismo..................................... pg. !S"#$eti%ismo & Relati%ismo............ pg. 3'

Empi(ismo........................................ pg. 3)Racio*alismo................................... pg. !+C(iticismo......................................... pg. ,!-(agmatismo.................................... pg. '/ate(ialismo..................................... pg. ,0isto(icismo..................................... pg. 7Fe*ome*ologa................................ pg. +3E2iste*cialismo............................... pg. )'-ositi%ismo...................................... pg. )


3/111

Est("ct"(alismo...............................pg. 1''


4/111


I. EL IDEALIS/O DEFINICIN4

Fue eibniz !uien emple el "#rmino idealis"a al re$erirsea Pla"n % a o"ros au"ores para !uienes la realidad es la

$orma o la idea&Es"os au"ores idealis"as o $ormalis"as sos"ienen doc"rinasdi$eren"es de las %a propues"as por o"ros au"ores' comopor e(emplo' Epicuro' cali)cado de ma"erialis"a&


5/111



a )loso$a idealis"a de la #poca moderna se $unda

i*ualmen"e en las ideas' aun!ue el si*ni)cado modernode la idea no siempre es i*ual al del pla"onismo' pero nopodemos separarlo de su sen"ido an"i*uo&

+l*unos au"ores consideran !ue es un error a"ribuir aPla"n la pa"ernidad del idealismo' %a !ue aun!ue enPla"n ha% una "eora de las ideas' es un idealismo

e,a*eradamen"e realis"a&


6/111



El idealismo como doc"rina se con"rapone al realismo %

reduce lo !ue podemos percibir por medio de los sen"idos% !ue es accesible al mero pensamien"o' %a !ue para es"acorrien"e lo !ue a-n no puede .erse' puede sercomprendido& /El idealismo pre"ende reducir el mundo auna ac"i.idad del espri"u&&& pre"ende iden"i)car lo realcon lo racional' el ob(e"o con el su(e"o o conciencia/&


7/111


I. EL IDEALIS/O RE-RESENTANES4

1. Pla"n2.

Rena"o Descar"es3. Nicols 0alebranche4. 1odo$redo 1uillermo eibniz5. Emmanuel 2an"6. Juan 3e)lo Fich"e7. Federico 1uillermo Jos# Schellin*8. Jor*e 1uillermo Federico 4e*el


8/111


I. EL IDEALIS/OACT5ALIDAD4

4o% el idealismo es" mu% des.ir"uado' por!ue con el

a.ance de las ciencias % de la "#cnica en *eneral' *anamucho ms "erreno lo !ue pueda demos"rarse' lo "an*ible% ma"em"ico' incluso se u"iliza el "#rmino idealis"a demanera pe%ora"i.a' dndole una conno"acin de lo !ue esil*ico' e imposible de realizarse&


9/111


I. EL IDEALIS/O ACT5ALIDAD4

El idealismo como un m#"odo cien")co es mu%

cues"ionado en la ac"ualidad' por!ue #s"e admi"e !ue lo!ue no puede .erse puede ser comprendido5 pero para elhombre de ho% lo !ue ri*e es /.er para creer/' /.er paraen"ender/&


10/111



Si*uen e,is"iendo disciplinas )los)cas'cien")cas' sociales % reli*iosas !ue$undan su conocimien"o en el idealismo'el mundo "erico de es"ads"icas'consul"as % especulaciones' #s"asdisciplinas son cada .ez menos .lidas %ms cues"ionadas e i*noradas&


11/111



Podra decirse !ue el idealismo es sloun re$eren"e' una me"a pro%ec"a"i.a'pero no un medio concre"o deconocimien"o % .erdad& 4acia elidealismo apun"a el hombre de ho%' perosabiendo la imposibilidad de lle*ar has"a#s"e' ci$ra su .erdad en el realismo uo"ros m#"odos empiris"as o


12/111

ma"erialis"as&


13/111


II. EL REALIS/O DEFINICIN4

/Realismo es el nombre !ue se da a una posicin

adop"ada en la "eora del conocimien"o o en la me"a$sica&El realismo a su .ez concede un lu*ar a la duda en la .idain"elec"ual' pero considera la .ida uni.ersal como lamuer"e de la in"eli*encia&

Para el realismo el espri"u humano puede conocer al ser/en s/' % la .erdad no es o"ra cosa' !ue la con$ormidad

del (uicio con la realidad&


14/111


II. EL REALIS/ORE-RESENTANTES4

1. +ris""eles2. San +nselmo

de Can"erbur%3. Pedro +belardo4. San"o 3oms de

+!uino


15/111


II. EL REALIS/O ACT5ALIDAD4

El realismo es una de las disciplinas )los)cas !ue ms

conser.an su esencia en cuan"o al plan"eamien"o delconocimien"o' es una de las !ue menos se ha .ul*arizado% con"in-a per"eneciendo al plano in"elec"ual& Parasaberse realis"a ha% la necesidad de inda*ar' cues"ionar ein.es"i*ar el sis"ema )los)co como "al' di$cilmen"e selle*a a ser realis"a por acciden"e&


16/111



Sabiendo !ue el realismo despo(a de "oda in"erpre"acin u

opinin' podra a)rmarse !ue el hombre de ho% es" le(osde serlo' por!ue especula ms !ue nunca' se apersona deplan"eamien"os % da con carc"er de mucha cer"eza.isiones !ue pueden responder solamen"e a impresiones&


17/111



Del realismo se desprende la sub(e"i.idad concebida'

como la manera neu"ral de mos"rar la .erdad' % !ue paramuchos o"ros sis"emas )los)cos no responde ms !ue auna u"opa' por!ue con el a.ance de los medios decomunicacin la hominizacin del mundo' de la ciencia %de la sociedad la .ida aparece cada .ez ms $ra*men"ada'las cosas !ue a%er eran reales para el hombre' ho%

aparecen .iables de o"ra manera en o"ra cul"ura dis"in"a&


18/111


II. EL REALIS/O ACT5ALIDAD4a p#rdida del realismo ha hecho !ue el conocimien"o seacondicionado por la cul"ura % el $ol6lore % se pase alrela"i.ismo& Filos)camen"e el realismo "ambi#n

$undamen"ado hipo"#"icamen"e con.ence mucho a laac"ualidad' pero en el sen"ido prc"ico ha perdido $uerza %ha pasado a ser un ideal de conocimien"o&

4o% el hombre se inclina ms por .isiones !ue le permi"anma%or aper"ura' menos academicismo % mspra*ma"ismo&


19/111


III. EL ESCE-TICIS/O DEFINICIN4

/El escep"icismo es la $acul"ad de oponer' de "odas las

maneras posibles los $enmenos posibles % los no-menos5% de ah lle*amos' por el e!uilibrio de las cosas % de lasrazones opues"as 7isos"enia8' primero a la suspensin del(uicio 7epo(#8 % despu#s a la indi$erencias 7a"ara,ia8&/

El escep"icismo "oma una ac"i"ud con"raria aldo*ma"ismo& Es"a corrien"e "iene una posicin !ue el

su(e"o no puede aprehender al ob(e"o&


20/111



/El su(e"o co*noscen"e depende de una serie de $ac"ores!ue le impiden lle*ar al ob(e"o&/

Para comprender el escep"icismo es necesario saber !ue9/El escep"icismo como doc"rina )los)ca "iene dosaspec"os9 :no "erico % o"ro prc"ico&

El escep"icismo no pone en duda el $enmeno' sino lo !uese dice de #l' % es"o es di$eren"e del $enmeno mismo&


21/111



Desde el pun"o de .is"a "erico' el escep"icismo es una

doc"rina del conocimien"o se*-n la cual no ha% nin*-nsaber )rme' ni puede encon"rarse nunca nin*una opininabsolu"amen"e se*ura& Desde el pun"o de .is"a prc"ico'el escep"icismo es una ac"i"ud !ue encuen"ra en lane*a"i.a a adherirse a nin*una opinin de"erminada en lasuspensin del (uicio 7epo(#8' la sal.acin del indi.iduo' la

paz in"erior&/


22/111


III. EL ESCE-TICIS/ORE-RESENTANTES4

1. Pirrn2. Carn#ades3. Se,"o Emprico4. 0i*uel de

0on"ai*ne5. Da.id 4ume6. Pedro Ba%le


23/111


III. EL ESCE-TICIS/O ACT5ALIDAD4

+n*us"ia % $ana"ismo son dos de las dolencias capi"ales

de nues"ro "iempo' como lo $ueron' en dis"in"as $ormas'del )nal del mundo an"i*uo& El in"en"o de ir ms all $uela a"ara,ia' en la .ersin ne*a"i.a' la suspensin o laabs"encin' el desin"er#s' la indi$erencia no adop"andolas $ormas posi"i.as !ue son propias de una au"#n"icaa"ara,ia' las cuales son el es"ado de aler"a % el ac"i.o

"enso sosie*o&


24/111



Para ;r"e*a % 1asse"' el escep"icismo )los)co no debeser una melancola' ni un dolor inde)nible' ni una

in!uie"ud di$usa !ue .a*abundea por nues"ro pecho9 / Elescep"icismo (us"i)cado como ob(ecin a "oda "eora' esuna "eora suicida&/


25/111



Si $uese necesario dar una de)nicin !ue con.iniese a"odas las $ormas de escep"icismo !ue presen"a la his"oria

del pensamien"o )los)co' sera #s"a9 /El mo.imien"o dedisolucin de un do*ma"ismo&/ Esa es la $uncin !uee(erci el an"i*uo' el moderno % el ac"ual escep"icismo


26/111


I6. EL DO/ATIS/O DEFINICIN4

a palabra /do*ma/ de ori*en *rie*o si*ni)ca doc"rina)(ada& Para los primeros )lso$os si*ni)c /opinin/& El

do*ma"ismo es una escuela )los)ca !ue 9 /Da porsupues"as la posibilidad % la realidad del con"ac"o en"reel su(e"o % el ob(e"o=

Dice !ue /los ob(e"os de la percepcin % los ob(e"os delpensamien"o nos son dados de la misma manera9direc"amen"e en su corporeidad&/


27/111


I6. EL DO/ATIS/ODEFINICIN4

Pero el conocimien"o paraes"a corrien"e no es un

problema9 /suponen lacapacidad co*nosci"i.a delhombre % suponen !ue larealidad de hecho e,is"e5su preocupacin es lana"uraleza&/


28/111


I6. EL DO/ATIS/ORE-RESENTANTES4

1. 3ales de 0ile"o2. +na,imandro3. +na,menes4. Pi"*oras5. 4ercli"o6. Parm#nides


29/111


I6. EL DO/ATIS/O ACT5ALIDAD4

a )loso$a presocr"ica se en$ren"a con"ra la na"uraleza

con una pre*un"a "eorica9 pre"ende decir !u# es& o !uede)ne a es"a )loso$a' es la pre*un"a la !ue la mo.iliza9>?u# es "odo es"o@& a es"a pre*un"a no puede con"es"arsecon un mi"o sino con una )loso$a&


30/111



S' es"e es uno de los ma%ores apor"es !ue ha hecho la

)loso$a presocr"ica al mundo de la )loso$a de "odos los"iempos& +l pre*un"arse >!u# es "odo es"o @' ella es"abriendo la puer"a de acceso al conocimien"o& No in"eresael m#"odo u"ilizado' ni su concepcin del conocimien"o'sino su horizon"e !ue .islumbra al mundo delconocimien"o&


31/111



En una au"#n"ica )loso$a la in.es"i*acin se mue.e

siempre en"re dos lmi"es5 por es"o es un error eliminar"o"almen"e en el e(ercicio )los)co el do*ma incial % )nalde la in.es"i*acin&


32/111


6. S589ETI6IS/O :RELATI6IS/O DEFINICIN4

Sub(e"i.ismo es9 /3oda "eora del Conocimien"o donde elcarc"er de .erdad se hace dependien"e en una $orma o'en o"ra' de la cons"i"ucin del su(e"o !ue conoce A&&&3oda "eora !ue pueda a)rmar !ue lo !ue es .erdadpara un su(e"o puede no serlo para o"ro&=


33/111



El sub(e"i.ismo en *eneral es la reduccin de "oda.erdad % moralidad a la indi.idualidad ps!uica del su(e"opar"icular' siempre .ariable e imposible de "rascender'sin posibilidad al*una de .alidez de una .erdad absolu"auni.ersal& El sub(e"i.ismo limi"a la .alidez de la .erdad alsu(e"o !ue conoce % (uz*a&


34/111



El rela"i.ismo' se aseme(a mucho al escep"icismo' pues"ampoco admi"e nin*una .erdad absolu"a' !ue "en*a.alidez uni.ersal9 /Pero mien"ras el sub(e"i.ismo hacedepender el conocimien"o humano de $ac"ores !ueresiden en el su(e"o co*noscen"e' el rela"i.ismo subra%ala dependencia de $ac"ores e,"ernos&


35/111



Como "ales considera la inuencia del medio' delespri"u' del "iempo' la per"enencia a un de"erminadocrculo cul"ural % los $ac"ores de"erminan"es con"enidosen #l&/


36/111


6. S589ETI6IS/O :RELATI6IS/ORE-RESENTANTES4

1. Pro"*oras2. 1or*ias3. Federico

Nie"zsche


37/111


6. S589ETI6IS/O : RELATI6IS/O ACT5ALIDAD4

Casi "odo el pensamien"o ne*a"i.o del si*lo se

encuen"ra en Nie"zsche' ms o menos desarrollado& Elsub(e"i.ismo es el pensamien"o !ue $orma ambien"e denues"ra #poca& Se presen"a de dos $ormas9 psicolo*ismo% la biolo*is"a5 el razonamien"o de ambas "endencias esel mismo' slo !ue #s"a -l"ima a.anza un paso ms&


38/111


6. S589ETI6IS/O : RELATI6IS/O ACT5ALIDAD4El psicolo*ismo ac"ual a)rma !ue las le%es de la .erdadson le%es cons"i"u"i.as' ne*a"i.as del su(e"o !ue piensa&En cambio' el biolo*ismo no hace sino reducir a su .ez el

psicol*ico a una $uncin or*nica % considerarlas "alesle%es del in"elec"o' (un"o a las le%es del a herencia % dela e.olucin como resul"ado de la le% biol*ica *eneral'se*-n la cual el or*anismo sub.iene a su conser.acinpor los medios ms bre.es % derechos&


39/111


6. S589ETI6IS/O : RELATI6IS/O ACT5ALIDAD4Para los *rie*os es"o es un absurdo& Pensar !ue lascosas son lo !ue son no por!ue ellas lo sean' sino por!uenues"ra cons"i"ucin as lo manda& /El sub(e"i.ismo

mani$es"ndose a "ra.#s de la $orma del biolo*ismo es"ele.ando la es"ruc"ura bio$sica del hombre sobre"odo enla disposicin heredi"aria % el en"orno a $undamen"oe,clusi.o % horizon"e -nico del sen"ido de su .ida& Cones"o se nie*a "odo poder norma"i.o del espri"u sobre la.ida&


40/111


6. S589ETI6IS/O : RELATI6IS/O ACT5ALIDAD4Es"a doc"rina en sen"ido ms amplio presen"a !ue larealidad en"era no es sino mani$es"acin de una .idauni.ersal !ue se crea su propia $orma en cada en"epar"icular/&


41/111


6I. EL E/-IRIS/O DEFINICIN4

/El empirismo es un mo.imien"o )los)co cu%asrami)caciones son m-l"iples& El -nico ras*o com-n a"odas ellas es no admi"ir ms !ue un medio deconocimien"o9 la e,periencia/&

Para es"a doc"rina' el ori*en de nues"ros conocimien"osno es" en la razn' sino en la e,periencia' %a !ue "odo elcon"enido del pensamien"o' primera ha "enido !ue pasarpor los sen"idos&


42/111



/Nues"ra men"e es un papel en blanco % slo al con"ac"ode los sen"idos con las cosas' empieza a *rabarimpresiones/&/Para el empirismo' la "esis del racionalismo' de !uee,is"en ideas inna"as' es "o"almen"e ine,ac"a/&

Pues si $uera as no "endra nin*una razn de ser elaprendiza(e' % "odas las personas es"aramos de acuerdoen las mismas .erdades&


43/111



El empirismo /simul"neamen"e in"en"a reducir la razn ala sensibilidad % demos"rar !ue el conocimien"o sensiblees el -nico conocimien"o .lido&=:na de las ac"i"udes !ue man"ienen los empiris"as' apesar de sus di$erencias en cada au"or' es la ac"i"ud !ueinsis"e en los hechos' en oposicin a las u"opas "ericas'as como a las $an"asas % a las in"erpre"acionesespecula"i.as&


44/111


6I. EL E/-IRIS/O

ACT5ALIDAD4

1. 3omas

4obbes2. John oc6e3. 1eor*e

Ber6ele%4. Da.id 4ume


45/111


6I. EL E/-IRIS/O ACT5ALIDAD4

El empirismo' o conocimien"o como $ru"o de lae,periencia' abre las posibilidades para !ue el hombre se

con.ier"a en au"odidac"a de su propia .ida&El hombre !ue e,perimen"a es un hombre !ue conoce'!ue despe(a in"erro*an"es' !ue descubre el mundo&


46/111



El empirismo derriba con $acilidad concep"os' .isionesdoc"rinales' reli*iosas % "ericas' reduci#ndolas a nada'

por!ue no son $ru"o de las sensaciones&El hombre de ho% de)ni"i.amen"e es mu% empiris"a' %es"o lo ha lle.ado a sen"irse pro"a*onis"a de su propia

his"oria' a descubrirse capaz' a .alorarse % a creerse&


47/111



El poder e,perimen"ar % descubrir el mundo a "ra.#s delos sen"idos es mucho ms llama"i.o !ue hacerlo a "ra.#sde lo !ue la "radicin ha enseado&El empirismo acaba con las prohibiciones' los do*mas'los m#"odos cien")cos prees"ablecidos % se rea)rma enla persona como su(e"o capaz del conocimien"o&


48/111



Es"a corrien"e de pensamien"o ha repercu"ido a ni.el

social' ha .alorado las cul"uras % las ha hecho capaces dela uni.ersalidad' ha dimensionado al hombre' no porparme"ros in"elec"uales sino por cri"erios deobser.acin % percepcin& Reca"e*oriza al hombrehaci#ndolo ms es"#"ico' dinmico' in!uie"o' pero"ambi#n puede hacerlo omnipo"en"e' desconocedor de

Dios' de lo espiri"ual % lo me"a$sico&


49/111



a ciencia misma' !ue slo da como .lido lo !ue esproduc"o e,perimen"ado % comprobado' hace !ue lo !ue

no corresponda a o"ros pa"rones' aun!ue "ambi#n sesi"-e en el campo cien")co' no sea "an .alorado % "enidoen cuen"a& El empirismo ha sabido *anarse el espacio %cuen"a con elemen"os mu% con.incen"es para se*uirsiendo mo"i.o .lido de especulacin % conocimien"o&como su(e"o capaz del conocimien"o&


50/111


6II. EL RACIONALIS/O DEFINICIN4

E"imolo*a de la palabra9 Racionalismo .iene de lapalabra la"ina /ra"io/ razn& En *eneral' es la

concepcin !ue .e en el espri"u' la men"e % elen"endimien"o' el $undamen"o de "oda relacin delhombre con el mundo considerada es"a relacin como$orma superior del pensar humano&


51/111


6II. EL RACIONALIS/O DEFINICIN4El racionalismo en"onces' es la absolu"izacin de larazn& Es"a corrien"e se carac"eriza por lo real' por losconcep"os o sis"emas men"ales % a la e,plicacin de laciencia en "#rminos l*icos& +l hombre se le presen"a

como animal pensan"e' con di*nidad % a"ribu"os depersona&

El racionalismo no es en"onces una manera aislada deconcebir la realidad' sino !ue es an"e "odo la suma de losensible con los concep"os' o me(or' a un concep"oe!ui.ale una realidad&


52/111


6II. EL RACIONALIS/O

RE-RESENTANTES4

1. Rena"o Descar"es

2. Blas Pascal&3. Nicols

0alebranche4. Baruc Spinoza5. 1odo$redo

1uillermoeibniz


53/111


GII& E R+CI;N+IS0; 7+C3:+ID+D8

Recordemos !ue para de)nir la palabra hombre' decimos!ue es /un animal racional/' es"o es' no un aadido sinosu especi)cidad&a inuencia de la razn' "oca "odos los mbi"os de lasociedad5 a ni.el pol"ico' econmico' educa"i.o %reli*ioso' es el in"en"o del hombre por !uerer conocer elmundo % as mismo conocerse sabiendo razonarcorrec"amen"e es"os aspec"os !ue marcan la .ida de un

pas&


54/111



El hombre ho% no se con$orma con recibir del medio o deal*unas $uen"es' un conocimien"o do*m"ico' donde se!ueden es"ancadas sus po"encialidades' sino !ue da ada es a%udado por la razn a buscar la .erdad' adiscurrir el .elo !ue opaca o impide' en cier"a medida' elconocimien"o&


55/111



a razn por s sola' no puede es"ablecer un cri"erioabsolu"o' pero s posibili"a has"a un lmi"e de"erminadoel conocimien"o' por ello $e % razn deben ir como doshermanas al encuen"ro del conocimien"o&


56/111


6III. EL CRITICIS/O 7DEFINICIHN8

Por cri"icismo se en"iende la doc"rina de 2an"' !ue

sos"iene la superioridad de la in.es"i*acin del conocersobre la in.es"i*acin del ser& Es"a corrien"e es"con.encida de !ue es posible el conocimien"o para elhombre' acep"a !ue puede lle*ar a poseer la .erdad'puede "ener conocimien"os !ue dan cer"eza' pero !uehace indispensable (us"i)car racionalmen"e la $ormacomo lle*amos al conocimien"o&


57/111


6III. EL CRITICIS/O 7DEFINICIHN8

/El cri"icismo e,amina "odas las a)rmaciones de la raznhumana % no acep"a nada despreocupadamen"e&Donde!uiera pre*un"a por los mo"i.os % pide cuen"as a larazn humana& Su conduc"a no es do*m"ica ni esc#p"ica'sino ree,i.a % cr"ica& Es un "#rmino medio en"re la"emeridad do*m"ica % la desesperacin esc#p"ica/


58/111


6III. EL CRITICIS/O

7REPRESEN3+N3E

8E00+N:E2+N3


59/111


6III. EL CRITICIS/O 7+C3:+ID+D8Con 2an" se dio el comienzo de una ob(e"i.idad delpensamien"o' *racias a su cri"icismo !ue indu(o alhombre a "rascender su mundo' pasando de la simple

obser.acin al conocimien"o cr"ico de lo !ue se conoce&El conocimien"o por "an"o' no e,i*e solamen"e !uedarseen los procesos men"ales o de la razn' sino "ambi#ndiri*ir la mirada al mundo noum#nico' !ue nos o$rece laposibilidad me"a$sica de nues"ras capacidades&


60/111


6III. EL CRITICIS/O 7+C3:+ID+D8

El pensamien"o de 2an" en"onces' apor" de es"a maneraa la educacin' pues #l' a "ra.#s de la cr"ica de la razn

pura' presen" las posibilidades co*nosci"i.as en uncon"e,"o epis"emol*ico !ue pro%ec" a las $acul"adesdel hombre en cuan"o ser sensible % racional' puesambas se in"e*ran' dando la primera el elemen"osub(e"i.o % orien"ada racionalmen"e hacia un )n7conocimien"o ob(e"i.o8&


61/111


6III. EL CRITICIS/O 7+C3:+ID+D8

El pensamien"o cri"icis"a de 2an"' no escapa "ampoco delcampo reli*ioso' recordemos !ue 2an"' en su .i.encia

pie"is"a' se apar" de lo do*m"ico 7 sin lle*ar a seresc#p"ico8' !ueriendo escapar de un es"ancamien"oracional' % superando las $ron"eras de lo !ue la $epermi"e conocer&


62/111


I;. EL -RA/ATIS/O 7DEFINICIHN8El pra*ma"ismo consis"e en reducir /lo .erdadero a lo-"il/ ne*ando el conocimien"o "erico en di.ersos *rados5para los ms radicales slo es .erdadero a!uello !ue

conduce al #,i"o indi.idual' mien"ras !ue para o"ros' sloes .erdadero cuando se ha%a .eri)cado con los hechos&

la .erdad radica en la u"ilidad % en el #,i"o' por lo "an"o'"odo conocimien"o es prc"ico si sir.e para al*o' si esposible de realizar&


63/111


I;. EL -RA/ATIS/O 7DEFINICIHN8

/El in"elec"o es dado al hombre' no para in.es"i*ar %conocer la .erdad' sino para poder orien"arse en la

realidad& El conocimien"o humano recibe su sen"ido % su.alor de es"e su des"ino prc"ico& Su .erdad consis"e enla con*ruencia de los pensamien"os con los )nesprc"icos del hombre' en !ue a!uellos resul"en -"iles %pro.echosos para la conduc"a prc"ica de #s"e&/

CO S OS C S


64/111


I;. EL -RA/ATIS/O

7REPRESEN3+N3ES8

1.

illiam James&2. Charles Sanders

Pierce&3. John Dee%&



65/111


I;. EL -RA/ATIS/O 7+C3:+ID+D8

El hombre a lo lar*o de la his"oria ha aprendido adesarrollar sus habilidades co*nosci"i.as en el

descubrimien"o de muchas ciencias&El pra*ma"ismo "iene *ran inuencia en nues"raac"ualidad' pues"o !ue ha sido el hombre !uien duran"eun lar*o proceso de elaboracin de conocimien"os'comienza a encon"rar un /sen"ido prc"ico/ de es"eproduc"o 7saber8&



66/111


I;. EL -RA/ATIS/O 7+C3:+ID+D8

De es"e modo' podemos decir !ue en un sen"ido posi"i.o'nos hemos dado cuen"a !ue el hombre' ocupando elcen"ro del mundo !ue lo rodea' "rans$orma las cosas' las"rasciende' % median"e un proceso de relacin hombreKambien"e como lo presen"a Dee% recons"ru%e %"rans$orma los elemen"os !ue /%a es"n/ en al*o !ue a #lle $a.orezca' le sean ben#)cos&



67/111


;. /ATERIALIS/O 7DEFINICIHN8

El 0a"erialismo es una doc"rina se*-n la cual "odo lo !uee,is"e no es" de"erminado % se e,plica por al*o superior% pre.io a lo e,perimen"able % aprehendibleempricamen"e 7Dios' espri"u' in"eli*encia del mundo'ideas8' sino !ue es" de"erminado en su ser slo por al*oma"erial % en su compor"amien"o slo por la causalidade)cien"e&



68/111


;. /ATERIALIS/O 7DEFINICIHN8

a ma"eria es en"endida como sus"ancia ori*inaria' -nico$undamen"o e,is"encial del mundo& El ma"erialismo/rechaza "odo dualismo de ma"eria % espri"u % lle.a a lane*acin de Dios/& a ma"eria no ha sido creada' ese"erna e in)ni"a' su causa ha% !ue buscarla en ellamisma&



69/111


;. /ATERIALIS/O

7REPRESEN3+N3ES8

1. Carlos 0ar,&

2. FedericoEn*els&3. udi*

Feuerbach&



70/111


;. /ATERIALIS/O 7+C3:+ID+D8

4o% el ma"erialismo si*ue "eniendo un pro"a*onismomu% rele.an"e' % si*ue .i*en"e en "odos los campos de laciencia % del saber' podra decirse !ue ha *anado espacioen el mundo % !ue ha .is"o disminuir la credibilidad % la$uerza de las ciencias sociales' de los conocimien"osin"an*ibles % de las a)rmaciones espiri"uales&



71/111


;. /ATERIALIS/O 7+C3:+ID+D 8

a "ecnolo*a es el "riun$o del ma"erialismo en nues"rosdas& Poder e,plicar cada .ez ms cosas' hacer cada dama%ores "areas en menos "iempo % menos es$uerzo*racias a ob(e"os ma"eriales' !ue aplicando la l*ica$sica' ma"em"ica % biol*ica' son la ma%or mues"ra de!ue la realidad $undamen"al es" en lo "an*ible' lo !ue sepuede .er' "ocar' % en o"ras palabras e,perimen"ar por suma"erialidad&



72/111


;. /ATERIALIS/O 7+C3:+ID+D8

a superacin de muchos mi"os !ue haba man"enido elhombre por mucho "iempo $ren"e al espacio' la "ierra % la.ida misma han lle.ado al hombre de nues"ro "iempo acercarse de "rascenden"alidad % a )(ar "oda su a"encinen lo $sico& Por ello !uiere "ener respues"a a "odo' nadade lo !ue no se puede demos"rar en un labora"orio es.lido para nues"ros das' se*-n el sen"ir de muchos&



73/111


;. /ATERIALIS/O 7+C3:+ID+D8as ciencias sociales de nues"ros das pierden cada .ezmenos espacios' la palabra pierde audi"orio % lo *ana lademos"racin l*ica5 los es"udios basados en la "eora

pierden "odo piso de credibilidad' de aplicacinpra*m"ica % de se*uidores&

4o% ha% menos es"udiosos de ciencias "ericas' por!ue sibien' puede haber ms recursos para es"udiarlas' ha%menos campos para aplicarlas& Ese es o"ro lo*ro delma"erialismo&



74/111


;I. 0ISTORICIS/O 7DEFINICIHN8

a his"oria da ori*en a una rica problem"ica' !ue sedesplie*a en m-l"iples cues"iones& En primer lu*ardebemos dis"in*uir dos aspec"os9 la his"oria comorealidad % la his"oria como ciencia&



75/111



/a his"oria como realidad consis"e en un con(un"o deacciones humanas realizada sucesi.amen"e en el "iempo% de sus resul"ados relacionados en"re s& a his"oriacomo ciencia es el es"udio cr"ico % la narracin ordenadade esos acon"ecimien"os/&



76/111



a his"oria es una realidad pero no "oda la realidad eshis"oria' ni es his"rica' ni si!uiera "iene his"oria&

a his"oria no la han hecho ni el espri"u uni.ersal' ni elespri"u nacional sino hombres concre"os' par"iculares %e,is"en"es' median"e acciones realizadas en un "iempode"erminado&



77/111



a his"oria no se repi"e (ams' % la han hecho casisiempre por separado' los dis"in"os *rupos #"nicos'raciales' sociales o pol"icos muchos de los cuales han.i.ido en un aislamien"o casi absolu"o' sin inuenciasapreciables en"re s&



78/111



El his"oricismo implica' por "an"o' una comprensin delhombre en la his"oria % por la his"oria' % "oda la .idahumana' con sus ideolo*as' sus ins"i"uciones %es"ruc"uras' habra de comprenderse en $uncin de lahis"oria % se*-n una perspec"i.a his"rica&



79/111


;I. 0ISTORICIS/O7REPRESEN3+N3ES8

1. 1uillermo

Dil"he%&2. 2arl Popper&3. Johann 1o"$ried

4erder&



80/111


;I. 0ISTORICIS/O 7+C3:+ID+D8

Se ha a)rmado !ue /el !ue no conoce la his"oria es"condenado a repe"irla/' % es"o es lo !ue pre"ende elhis"oricismo' conocer los procesos his"ricos de las cosas% de los seres para en"endernos me(or % as poder hablarde !u# es lo !ue conoce&



81/111


;I. 0ISTORICIS/O 7+C3:+ID+D8Cuando hablamos de his"oricismo hablamos dee,periencia' de hechos concre"os' no de aspec"os"ericos o de hip"esis5 el his"oricismo es siempreconclusin' $ru"o de .i.encias&

a his"oria es impor"an"e para ubicar las ciencias %con"e,"ualizarlas' pero lle*ar has"a ah no es impor"an"ecomo se su*iere para encon"rar la .erdad' se "iene lamen"alidad !ue lo pasado debe ser superado % lo !ue"iene para superar no es necesario re"omarlo&



82/111



En es"a #poca de cambio de milenio' la his"oria ad!uiereun papel pro"a*nico' se reciben los acon"ecimien"os delsi*lo % del milenio' pero a manera de crnica' el hombrede ho% "iene una memoria his"rica mu% de)cien"e5 los*randes pro"a*onis"as para la humanidad son lospersona(es de moda&



83/111



os hechos !ue conmo.ieron al mundo' !ue *eneraron.erdaderas re.oluciones cien")cas % )los)cas' !ueori*inaron procesos sociales de cambio no sonimpor"an"es' % en ellos el hombre de ho% podraencon"rar .erdaderos mo"i.os de conocimien"o eimpulsos de descubrimien"os de "ipo psicol*ico')los)co % de o"ras ramas&



84/111



Sin ser el his"oricismo la panacea de la )loso$a "endramuchas .en"a(as para nues"ros das si $uera ms.alorado % "enido en cuen"a& Es ur*en"e conocer lahis"oria' las races % as abrirnos espacio por lasposibilidades' por los horizon"es !ue permi"en al hombreencon"rar su pleni"ud&



85/111


;II. FENO/ENOLO


86/111


;II. FENO/ENOLO


87/111


;II. FENO/ENOLO


88/111


;II. FENO/ENOLO


89/111


;II. FENO/ENOLO


90/111


;II. FENO/ENOLO


91/111


;II. FENO/ENOLO


92/111


;III. E;ISTENCIALIS/O7DEFINICIHN8

E"imol*icamen"e pro.iene de los .ocablos la"inos E,Sis"ere' E,is"en"ia' !ue si*ni)can /lo !ue es" ah/' /lo

!ue es/& 3ambi#n E,Sis"i"' !ue es /lo !ue es" a$uera/5as' la e,is"encia es e!uiparable a la realidad' lo !ue es"/E,/ de la cosa !ue es&



93/111



De es"e modo' el e,is"encialismo' como relacin hombremundo' /lucha con"ra "oda concepcin del hombre !ue le

considere independien"e de sus relaciones con el mundo'como alma pura' conciencia pura' %o puro o espri"upuro/&



94/111



Para los e,is"encialis"as el hombre es una realidadcomple"a inacabada' con conciencia % liber"ad' cu%o

des"ino es hacerse % realizarse en medio de m-l"iplescon"radicciones de su propia .i.encia' lo !ue le en*endrala incer"idumbre % la an*us"ia $ren"e al absurdo' al$racaso' lo mis"erioso % lo ine,plicable de su propiae,is"encia&



95/111



El e,is"encialismo es una de las corrien"es )los)cas msimpor"an"es del Si*lo ' "iene sus races en pensadores

como SQren 2ier6e*aard % su posicin sobre la an*us"ia&Sur*i despu#s de la Primera 1uerra 0undial % "u.o unresur*imien"o en la Se*unda 1uerra 0undial&



96/111



Para los e,is"encialis"as el hombre es una realidadcomple"a inacabada' con conciencia % liber"ad' cu%o

des"ino es hacerse % realizarse en medio de m-l"iplescon"radicciones de su propia .i.encia' lo !ue le en*endrala incer"idumbre % la an*us"ia $ren"e al absurdo' al$racaso' lo mis"erioso % lo ine,plicable de su propiae,is"encia&



97/111


;III.E;ISTENCIALIS/O7REPRESEN3+N3ES8

1. SQren +ab%e 2ier6e*aard&2. 0ar"in 4eide**er&3. Jean Paul Sar"re&

4. Blas Pascal&5. 1abriel 0arcel&6.

2arl Jaspers&7. Federico Nie"zsche



98/111


;I6. -OSITI6IS/O 7DEFINICIHN8

Es un sis"ema )los)co basado en la e,periencia % elconocimien"o emprico de los $enmenos na"urales' en el

cual la me"a$sica % la "eolo*a son sis"emas deconocimien"os imper$ec"os e inadecuados&



99/111


;I6. -OSITI6IS/O7REPRESEN3+N3ES8

1. +u*us"o Com"e&2.

Sain" Simon&3. John S"uar" 0ill&



100/111


;I6. -OSITI6IS/O 7+C3:+ID+D8De)ni"i.amen"e' ho% lo social % "erico pierden msespacio !ue *anan lo ma"em"ico % comprobable& Elposi"i.ismo por sus bases empricas rechazan "odo lo !ue

no se pueda comprobar desde la p"ica humana % esopasa en nues"ros das' el hombre cada .ez msacos"umbrado a la "#cnica % a la manera de mos"rar lascosas' a "ra.#s de labora"orios e in.es"i*aciones' se hacems in.erosmil an"e las "esis de pensamien"o % lasespeculaciones&



101/111


;I6. -OSITI6IS/O 7+C3:+ID+D8

El *ran desarrollo de la ciencia en los -l"imos si*los le hapermi"ido al posi"i.ismo posicionarse en nues"ros das

como una disciplina de .erdadero conocimien"o' !uemirando a"rs' puede si"uarse con muchos adelan"os %muchos lo*ros' %a !ue lo !ue se .ende' lo acep"ado % locreble para nues"ros das' es solamen"e lo !ue se puedecomprobar por al*-n proceso posi"i.o&



102/111


;6.ESTR5CT5RALIS/O 7DEFINICIHN8

Es un mo.imien"o he"ero*#neo !ue inicialmen"e aparececomo una me"odolo*a cien")ca' con.ir"i#ndose lue*o en

una ideolo*a )los)ca !ue pre"ende elaborar "eorasob(e"i.as % .eri)cables' a "ra.#s del con"rol cien")co alas ciencias del espri"u& En el es"ruc"uralismo el hombrepasa de ser su(e"o de la his"oria % de la cul"ura' a serob(e"o !ue se conoce por la ob(e"i.idad % la neu"ralidadcien")ca&



103/111



?uienes asumieron el es"ruc"uralismo /buscaron lapermanencia % es"abilidad de las es"ruc"uras !ue duran %

deri.an su si*ni)cado solamen"e de s mismas % de susraces en una na"uraleza humana' en cuan"o realidadplenamen"e de"erminada como los dems ob(e"os delmundo&/



104/111



os es"ruc"uralis"as comenzaron por combinar elmar,ismo % el psicoanlisis' pero sobre "odo es el

posi"i.ismo !uien ms marca a es"a corrien"e& Eles"ruc"uralismo plan"ea la manera de comprender alhombre para pasar a mirarlo como ob(e"o de obser.acin% anlisis' como cual!uier o"ro ob(e"o de la ciencia'por!ue el inconscien"e precede a lo conscien"e&



105/111


;6.ESTR5CT5RALIS/O7REPRESEN3+N3ES8

1. Claude #.i S"rauss2. 0ichel de Foucaul"&3. Rolando Bar"hes&



106/111


;6.ESTR5CT5RALIS/O 7+C3:+ID+D8

Con el es"ruc"uralismo se dio el orecimien"o de "odaslas ciencias' la his"oria ad!uiri un nue.o sen"ido' en

cuen"o !ue el hombre "rans$orm de manera radical %sis"em"ica los an"i*uos es!uemas !ue se "raan desde"iempos a"rs' donde cada cul"ura mane(aba a su maneraconcep"os % $ormas de compor"arse en cuan"o se lee,i*a #"nicamen"e&



107/111

CO S OS C S


+c"ualmen"e el es"ruc"uralismo si*ue plan"eando alhombre como un ser po"encial' % a la .ez ob(e"o de

conocimien"o' a par"ir del cual se si*ue dando eldesplie*ue de las ciencias' pues"o !ue es el -nico !ue

cues"iona % modi)ca las es"ruc"uras&



108/111


+s mismo' con el es"ruc"uralismo se abri campo a lo!ue son ho% las in.es"i*aciones sociol*icas en las

cuales el pun"o de ree,in es "oda.a la .ida social % lamanera como los indi.iduos apor"an pro*resi.amen"e aldesarrollo de #s"a&



109/111


En el campo de la ciencia es rele.an"e presen"ar unaor*anizacin' pues"o !ue el es"ruc"uralismo apor"

nue.os "ipos de anlisis !ue permi"en una aplicabilidad %con$ron"acin en"re lo !ue es ciencia % mundo&



110/111


as ciencias ad!uirieron un a.ance en cuan"o !ue lases"ruc"uras *rama"icales % lo *#neros li"erarios "ambi#n

de manera posi"i.a $ueron replan"eados' pues"o !ue sepermi"i median"e #s"a darle una in"erpre"acin mses"ric"a en cuan"o el su(e"o como au"or % la realidadcomo medio de "rascender' % a la .ez de es"ablecer unarelacin' donde el si*ni)cado ori*inal se presen"e an"elos o"ros su(e"os como si*ni)can"e&



111/111

>Cul ser la nue.acorrien"e@

Documents

97167172 Corrientes Filosoficas