José Agustín Goytisolo, en Palma uni~:!~t~~,:;elona«El idioma· no haee laeu·llura de. un pueblo»"Contar la miseria es comple-tamente reaccionario», afirmóayer en Palma José AgustínGoytisolo, refiriéndose a lafutilidad del teatro social im-perante hasta hace poco enEspaña. El escritor, que ma--ñana dará una conferencja enel Luliano dentro del ciclosobre teatro organizado por elAyuntamiento, considera aValle Inclán como el únicoautor teatral exportable queha dado en este siglo nuestropaís, pues fue el último dignocreador de textos. Un poeta,en el sentido originario de la

, palabra, el de poiesis, hastael punto que en su obra seconfunden fácilmente narra-ción y poesía. José AgustínGoytisolo, nacido en Barcelo-na en 1928, pertenece aaquella generación de poetas•(Barral, Gil de Biedma, JoséAngel Valente, Francisco Bri-nes ...), que tuvo que enfren-tarse _a la disyuntiva mani-quea de elegir entre las finali-dades estéticas o éticas y quesupieron resolverla satisfacto-riamente con la perfección eironía, a veces demoledora,de su lenguaje. Ha publicado·traducciones y ensayos sobreCesare Pavese, SalvatoreQuasimodo, Pier Paolo Paso-lini y de poetas catalanes(entre ellos el mallorquín Ros-selló-Pórcel). Fue tambiénuno de los primeros introduc-tores de la poesía de LezamaLima en España. Tras unalarga estancia en el faller delarquitecto Bofill, trabajó du-rante año 'Y medio para elgobierno argelino y posterior-mente para el gobierno chile-no de Salvador Allende. Ac-tualmente cree que ha alcan-zado una cierta independen-cia, colaborando en el equipo'de urbanismo del arquitectoCoderc. Su labor en estecampo la compara con la deabogado de Dios, en la queno sólo intentaría plantear,cómo ha de ser el barrio o eltipo de casas y servicios quese podrían conseguir paraadecentar las costumbres yformas de habitar, sino tam-bién combatir la plusvalía delsuelo, arañar formas de con-vivencia a lo que sería preci-samente según él, el abogadodel diablo y el diablo mismo:la especulación. En este sen-tido considera el teatro, susti-tuto y parche ante la desapa-rición de la ciudad como es-pectáculo en sí misma. LasRamblas de Barcelona es laúnica calle que conozco en elmundo en la cual se cobran

· las sillas para mirar a lagente.

La historia del teatro co-mienza con la ciudad: el ago-ra griego, antes de la apari-

ción de los semicírculos, queno obstante conservó los co-ros y la música. Ahora, perdi-da la ciudad-espectáculo, seecha de menos la animaciónurbana, por eso el éxito de losgrupos teatrales callejeros ..

Este concepto ea un pue-blo sería ridículo -prosigueGoytisolo- allí están reparti-dos todos los papeles' elchulo, el tontó, la prostituta, elcacique,' el cura. Es una obrade teatro en sí. Y todo eso sepierde cuando emigra a lasciudades.

CULTURA, IDIOMA ...

Esta emigración causatambién, según el escritor, elequívoco de confundir culturae idioma. Para él esta confu-sión es fruto y reacción de lasituación creada por el fran-quismo al prohibir las lenguasno castellanas. La cultura esmás que un idioma. No existepor ejemplo el idioma anda-luz, pero sí una cuitute ene-daluza. La operación de Fran-co fue muy simple, proteger alas burguesías catalana yvasca y en cambio, prohibiósu idioma.

Su recelo a los naciona-lismos de derecha nace alconsiderar que los partidosnacionalistas burguesescuando hayan de elegir entrenacionalismo y capital, elegi-rán siempre el capital, puesjuegan con un sentimientonoble para después traicio-narlo, como lo demuestra lahistoria. En este sentido estospartidos son como las muje-res emancipadas ... hasta queencuentran un marido. Yconste que no soy antifemi-nista sino todo lo contrario

FEMINISMO

y para demostrarlo cuen-ta su reciente amistad con laantropóloga Margaret Mead,quien le abrió los ojos sobre elproblema originario de lamujer: Margaret Mead meconvenció de que los proble- ,mas de la mujer se iniciaronen las culturas en les que seimpuso como religión el dios-único, y como consecuencia,el poder único, ya sea en elintento de Akhenatónen elEgipto faraónico o en la reli-gión judía. Por otra parte nohan existido las sociedadesmatriarcales, en todo caso,las matri/ineales, donde lasucesión fiable se sigue apartir de la rama materna.

VALLE-lNeLAN

Para Goytisolo, el últimoautor teatral español con di-mensión universal fue Valle-Inclán. Un creador de teatroha de ser un creador detextos, un poeta en et.sentidogriego de poiesis, donde seconfundan, en la obra, narra-ción y poesía. Excepto Valle-Inclán, los demás no consi-

'guen romper esta barrera,pues no sólo cuenta el len-

guaje. Lorca, por .ejemplo, apesar de la magia poética, noaguantan el peso de la obra,sus argumentos son irrisorios,como el de las nueve herma-nas encerradas en una casa,En cambio, Valle Inclán supoconjugar esa magia de sulenguaje con el argumentohasta tal punto que hablando.sobre su obra se pasa fácil-mente de La Marquesa Rosa-linda o de sus Sonatas a suspoemas todavía hoy total-mente contemporáneos de Lapipa del Kif, Fue el mejorpoeta de la generación del 98y su Tirano Banderas un ver-dadero precedente del boomlatinoamericano, mucho an-tes que "Cien años de so-ledad».

LA MISERIA DELTEATRO SOCIAL

Contar la miseria podríaser contar la miseria del teatrosocial para Goytisolo, ya quecree que éste se ha dedicadono sólo a hacer loas al sudorde los trabajadores, sino queel pretexto era totalmente fal-so. Hay una obra pretendida-mente social, en la que sepresenta en el Madrid de lossesenta, cuando quizá el úni--co sector que no tenía paroera el de la construcción, a unalbañil sin trabajo que paraconseguir una colocación seviste con la única camisablanca que disponía, Todossabemos que cuando un con-tratista veía aparecer' a unencorbatado en demanda detrabajo lo despachaba sin mi-ramientos. Además eso delsudor es muy insanó y, cuan-do se seca, es insoportable,Contar la miseria es comple-tamente reaccionario,

La viabilidad del teatro lacentra en la mímica o en lapantomina, o en grupos comolas marionetas de Pr-aga. Entodo caso, cuanto más sealeje de la palabra y de laretórica, más fácilmente en-contrará en él a un espec-tador.

"EL FINAL DE UN ADIOS»

Once libros de' poemaslleva ya publicados desde queen 1955 apareciese El retor-no. Consagrado con su diver-tida sátira a los poetas celes-tiales que abundaban 91 finalde los cincuenta, Salmos alviento, consolida su obra conClaridad, Años decisives, AI-

•go sucede. 'Posteriormente,publicó en Ocnos otro poema-rio que anunciaría su líneaevolutiva, con títulos comoPoemas del cazador, o Aveces gran amor. Pronto ulti-mará dos nuevas obras El reymendigo y Final de un adiós.